Catedrala Bisericii Ortodoxe Ruse Consiliul Episcopilor a modificat statutul Bisericii Ortodoxe Ruse

07.04.2020 viață

Pe 29 noiembrie 2017, în Sala Sfatelor Bisericii din Biserica Catedralei Biserica Hristos Mântuitorul din Moscova, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a început să funcționeze. Programul Catedralei include sărbători jubiliare dedicate aniversării a 100 de ani de la restaurarea Patriarhiei - Patriarhul Tikhon a fost intronizat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin la 4 decembrie 1917. Aproximativ 400 de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din 22 de țări au venit la Catedrală.

Președintele Consiliului Episcopilor, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Kirill (Gundyaev) a făcut o adresă-cheie despre viața și opera Bisericii Ortodoxe Ruse în fața Consiliului. Raportul a furnizat statistici cu privire la viața bisericii și la activitățile Patriarhului în perioada interconciliară. Deci, astăzi în Biserica Ortodoxă Rusă există 303 de eparhii - din 2009 numărul acestora a crescut cu 144; 60 de metropole; peste 39 de mii de clerici cu normă întreagă. Ținând cont de țările din străinătate, aproape 37 de mii de biserici aparțin Bisericii Ortodoxe Ruse - numărul acestora a crescut cu 1340 pe an, 462 mănăstiri - cu 7 mai mult decât un an mai devreme și 482 de mănăstiri, adică cu 11 mai multe decât anul trecut. Peste 900 de parohii și mănăstiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, își desfășoară activitatea în țări din străinătate.

În raportul său, Patriarhul Kirill a subliniat, de asemenea, că un loc special în viața bisericii aparține parohiilor Bătrânilor Credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse, numărul cărora este în creștere treptată, precum și frecvența slujbelor episcopilor în ele de un rang vechi. El a menționat:

Dezvoltarea Centrului Patriarhal al Vechii tradiții liturgice rusești continuă, ceea ce contribuie la îmbunătățirea pregătirii preoților și a clericilor din parohiile Vechiului Credincios: există cluburi de studiu pentru cântare și hărțuire standard, clericii fac stagii, literatură educațională și științifică, precum și cărți de rugăciune pentru utilizare practică sunt publicate cu participarea altor mari parohii. . Primul centru diecezan al vechii tradiții liturgice rusești din Simbirsk a fost deja creat. Toate acestea contribuie la o mai bună asimilare a bogăției moștenire a tradiției bisericești vechi de secole.

A doua zi a Consiliului Episcopilor s-a deschis cu un raport al președintelui Departamentului pentru relații bisericești externe al Patriarhiei Moscovei, președinte al Comisiei Biblice și Teologice Sinodale a Mitropolitului Hilarion (Alfeev) din Volokolamsk, în care a examinat critic actele Consiliului Pan-Ortodox din Creta în 2016. În special, el a vorbit despre documentul „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”, amintind că formulările următoare ridică îndoieli în Biserica Ortodoxă Rusă: denumirea comunităților heterodoxe din document drept „biserici”, expresii „căutare” sau „restaurare” a unității creștine. El a menționat, de asemenea, că documentul „Sacramentul căsătoriei și obstacolele acesteia” conține o serie de limbaje controversate. În special, sintagma unui proiect publicat anterior: „Biserica nu recunoaște posibilitatea membrilor săi să încheie uniuni de același sex” la Consiliul Crețean a fost modificată după cum urmează: „Biserica nu recunoaște posibilitatea uniunilor civile - atât de același sex, cât și prizonierii de sex opus”. Această formulare face textul ambiguu.

Astăzi, 30 noiembrie, este de așteptat să ajungă la Consiliul Episcopilor al președintelui Federației Ruse V.V. Putin. Aceasta este prima vizită la Consiliul Bisericii a unui înalt funcționar de stat. Până în acest moment, președintele unei țări în care, conform Constituției, nicio religie nu poate fi de stat, nu a participat niciodată la astfel de întâlniri.

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse este cel mai înalt organ al autorității bisericești, care se întrunește la fiecare 4 ani. Se va încheia pe 2 decembrie.

BISERICA DE ORTODOX RUSĂ

ortodoxie  (hârtie de urmărire din limba greacă. ὀρθοδοξία - literal „judecată corectă”, „învățătură corectă” sau „laudă corectă”) - o direcție în creștinism care s-a conturat în estul Imperiului Roman în primul mileniu d.Hr. e. sub conducerea și rolul principal al Departamentului Episcopului Constantinopolului - Noua Roma. Ortodoxia profesează Crezul Nicene-Tsaregradsky și recunoaște rânduielile celor șapte concilii ecumenice. Cuprinde totalitatea învățăturilor și practicilor spirituale pe care le conține Biserica Ortodoxă, care este înțeleasă ca o comunitate de Biserici autocefale locale care au comuniune euharistică între ele.
Potrivit profesorului Academiei Teologice Imperiale din Sankt Petersburg, N. N. Glubokovski, „Ortodoxia este o„ mărturisire de dreapta ”- pentru că reproduce întregul obiect semnificativ în sine, îl vede de la sine și îl arată altora în„ opinia corectă ”despre toată averea subiectului și cu toate caracteristici. "
În limba rusă, termenii „ortodoxie” sau „ortodox” sunt greu folosiți ca sinonim pentru „ortodoxie”, deși o asemenea utilizare se găsește uneori în literatura seculară, de obicei datorită unei traduceri eronate a cuvântului „în ton” din limbile europene.

Cea mai timpurie utilizare scrisă a cuvântului „Ortodoxie” pe teritoriul Rusiei este consemnată în „Cuvântul despre lege și har” (1037 - 1050):
Lăudați vocile lăudabile ale țării romane ale lui Petru și Pavel și chiar cu un an înaintea lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu; Asia și Efes și Patm Ioan Evanghelistul, India Toma, Egiptul Marcu. Întreaga țară și grindina și oamenii sunt onorați și lăudați de profesorii lor de fiecare dată, chiar și după ce m-au învățat creștinismul ortodox. - Un cuvânt despre legea și harul mitropolitului Hilarion (publicarea RAS IRLI)
  În limba oficială a bisericii și a statului de pe teritoriul Rusiei, termenul „ortodox” a început să fie folosit în con. XIV - cerșit. Secolul XV., Iar termenii cei mai activi „ortodox” și „ortodoxie” au intrat în uz în secolul XVI.

dogmatic

Principalul și singurul document dogmatic universal autoritar este crezul Nicene-Tsaregradsky, care prevede:
- Mântuirea prin mărturisirea credinței „în unitatea lui Dumnezeu” (primul membru al Simbolului).
- Persoanele consubstanțiale ale Sfintei Treimi: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Duhul Sfânt.
- Mărturisirea lui Isus - Hristos, Domnul și Fiul lui Dumnezeu (al 2-lea membru al Simbolului).
- Întruparea (al treilea membru al Simbolului).
- Credința în înviere corporală, ascensiunea și venirea a doua venire a lui Isus Hristos, învierea universală și „viața secolului următor” (5, 6, 7, 11, 12, 12 membri ai Simbolului).
- Credința în unitatea, sfințenia și catolicitatea Bisericii (al nouălea membru al Simbolului); Capul Bisericii este Iisus Hristos (Efeseni 5:23).

În plus, pe baza Sfintei Tradiții, Ortodoxia recunoaște mijlocirea rugăciunii sfinților canonizați.

Dispozitiv și norme canonice

Principalele norme și instituții canonice:
- Preoția ierarhică, care are 3 grade: episcop, presbiter, diacon. O condiție necesară pentru legitimitatea unei ierarhii este o succesiune apostolică directă canonic legal printr-o serie de ordonanțe. Fiecare episcop (indiferent de titlul pe care îl deține) are plinătatea autorității canonice din jurisdicția sa (eparhia). Doar bărbații sunt ordonați.
Deși canoanele interzic persoanelor sfintei demnități să „intre în guvernarea națională” (81 și 6 Regulile Sfinților Apostoli, precum și a 11-a Regulă a Sfatului Consiliu de două ori etc.), au existat episoade separate în istoria țărilor ortodoxe când episcopii au condus statul (cel mai cunoscut președinte al Ciprului, Macarius III) sau deținea puteri semnificative ale autorității civile (patriarhii Constantinopolului din Imperiul Otoman ca Miletus Bashi, adică supușii etno-ortodocși ai sultanului).
- Institutul monahismului. Include așa-numitul cler negru, care joacă un rol de frunte în toate domeniile vieții Bisericii din secolul al IV-lea. Reprezentanții clerului negru pot fi aleși pentru un serviciu episcopal special în Biserică.
- Posturi calendaristice stabilite: Marele (40 de zile înainte de Paști), Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky, împreună cu sărbătorile, alcătuind anul liturgic.

Istoria formulării unui crez

Biserica Ortodoxă modernă consideră întreaga istorie a Bisericii dinaintea Marii schisme drept istoria ei.
Inițial, desemnarea religiei de către ortodocși și sublinierea ei drept „corectă”, nu afectată de erezii și abateri de la apostoli, a fost o măsură necesară.

Crezul ortodox datează din timpurile apostolice (secolul I). A fost formulată de oros (literal - de granițe, crez al doctrinei) ecumenicului, precum și de unele consilii locale.

Ortodoxia a început să se contureze în secolele II-III î.Hr. e., ridicându-și istoria la vremurile apostolice. S-a opus Gnosticismului (care a propus Noul Testament în felul său și de multe ori a respins Vechiul Testament) și Arianismul (care a negat unitatea Trinității).

Rolul de conducere în activitatea primelor patru concilii ecumenice a avut-o episcopii din Alexandria și Roma. Toate Consiliile erau convocate de împărați romani (bizantini) și erau de obicei ținute sub președinția lor administrativă.

DISPOZITIVUL BISERICII ORTODOX RUSE

Biserica Ortodoxă Rusă are 128 de eparhii în Rusia, Ucraina, Estonia, Letonia, Lituania, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Uzbekistan, Kârgâzstan, Tadjikistan și Turkmenistan (aceste țări sunt considerate „teritoriul canonic” al Bisericii Ortodoxe Ruse), precum și în diaspora - Austria, Argentina, Belgia, Franța, Olanda, Marea Britanie, Germania, Ungaria, SUA și Canada. Parohiile, reprezentanțele și alte divizii canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse sunt disponibile în Finlanda, Suedia, Norvegia, Danemarca, Spania, Italia, Elveția, Grecia, Cipru, Israel, Liban, Siria, Iran, Thailanda, Australia, Egipt, Tunisia, Maroc, Africa de Sud, Brazilia și Mexic. Biserica Ortodoxă Rusă include nominal Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză, care este guvernată de mitropolitul independent al întregii Japonii, ales în Sfatul acestei Biserici, și Biserica Ortodoxă Chineză, care nu are în prezent propria ierarhie.

Cea mai înaltă putere crezată, legislativă, executivă și judiciară din Biserica Ortodoxă Rusă aparține Consiliului local, care include toți episcopii (eparhiali) conducători, precum și reprezentanți ai clerului și ai laicilor fiecărei eparhii. Conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, în vigoare din 1988 până în 2000, Consiliul Local urma să fie convocat o dată la cinci ani. În august 2000, Consiliul Episcopilor a adoptat noua Cartă a Bisericii Ortodoxe Ruse, care nu specifică frecvența convocării Consiliului Local, a cărei competență exclusivă include doar alegerea noului Patriarh.

Adevărata plinătate a autorității bisericești a fost transferată Consiliului Episcopilor, care include membri permanenți ai Sfântului Sinod și episcopii conducători. Conform Cartei, care este în vigoare din august 2000, Consiliul Episcopilor este convocat de Sinod cel puțin o dată la patru ani (Carta anterioară a cerut convocarea sa cel puțin o dată la doi ani). Lista de competențe a Consiliului episcopilor este foarte largă. Chiar și în timpul lucrărilor Consiliului Local, care teoretic poate anula deciziile consiliului episcopilor, toată plinătatea autorității bisericești aparține Consiliului Episcopilor, format din episcopi - membri ai Consiliului. Dacă un vot majoritar al membrilor Consiliului local este emis pentru o decizie, dar această decizie nu câștigă majoritatea voturilor membrilor Consiliului episcopal, aceasta se consideră adoptată.

Între Sinoadele Episcopilor, Biserica este guvernată de Patriarh și Sfântul Sinod, care este considerat a fi un organism consultativ pentru Patriarh. În practică, Patriarhul ia cele mai importante decizii administrative numai cu acordul Sinodului. Sfântul Sinod include, pe lângă Patriarh, șapte membri permanenți (mitropoliții Krutitsky și Kolomensky, St. Petersburg și Ladoga, Kiev și toată Ucraina, Minsk și Slutsky, Chișinău și toată Moldova, precum și administratorul Patriarhiei Moscovei și președintele Departamentului pentru Relațiile Bisericii Externe. - MP DECR) și șase provizorii, chemați de Sinod să participe la întâlniri în timpul unei singure sesiuni sinodale.

Întâlnirile Sinodului sunt împărțite în două ședințe - primăvara și toamna, fiecare dintre ele constând din două sau trei întâlniri, de regulă care durează două zile. De regulă, Sfântul Sinod ascultă rapoarte despre cele mai importante evenimente din viața bisericii care au avut loc între întâlnirile sale (astfel de evenimente includ vizitele Patriarhului, vizite la Biserica Ortodoxă Rusă de către șefii altor Biserici locale, participarea reprezentanților oficiali ai Bisericii Ortodoxe Ruse la evenimente majore la nivel național sau internațional), precum și înființează noi dieceze, numește și mută episcopii, aprobă deschiderea de noi mănăstiri și numirea guvernatorilor și starețelor acestora, deschide și reorganizează instituțiile de învățământ teologic, deschide Noile structuri canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse din țările străine și își numesc clerul. În cazuri excepționale, Sinodul iese la iveală cu Epistolele care reflectă punctul de vedere al ierarhiei bisericii asupra anumitor probleme sociale semnificative. Ierarhia Bisericii Ortodoxe este numită „trei prețuri”, deoarece constă din trei etape principale: diaconatul, preoția și episcopia.

Mănăstirile bărbaților din Biserica Ortodoxă Rusă modernă sunt guvernate de guvernator în rangul de arhimandrit (mai rar în rang de hegumen sau de ieromonah; guvernatorul unei mănăstiri are rangul de episcop), care „reprezintă” rectorul din ea - episcopul diecezan. Cele mai mari și cele mai cunoscute mănăstiri, precum și mănăstirile omului din Capitală sunt „stauropegice” - rectorul lor este Patriarhul însuși, reprezentat în mănăstire de guvernator.

Mănăstirile sunt conduse de stareță, care are titlul onorific de stareță (mai rar, stareța este o călugăriță simplă). În mănăstirile mari aflate sub guvernator există un organ consultativ - Consiliul spiritual. Mănăstirile pot avea curțile lor (birouri de reprezentare) în orașe sau sate, precum și schituri și deșerturi, situate la o anumită distanță de mănăstirea principală. De exemplu, Trinitatea Sergius Lavra are mănăstiri Gethsemane și Betania, curți din Moscova și Sankt Petersburg.

În cadrul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, există o serie de „departamente filiale” - Diviziunile sinodale, cea mai importantă dintre ele fiind deputatul DECR. Însuși deputatul DECR definește gama sarcinilor sale: „Implementarea managementului ierarhic, administrativ, financiar și economic al eparhiilor, mănăstirilor, parohiilor și altor instituții ale Bisericii noastre din țările din străinătate; adoptarea de către ierarhia deciziilor privind relațiile biserică-stat și biserică-publice; stabilirea de relații între Biserica Ortodoxă Rusă și bisericile ortodoxe locale, bisericile și asociațiile religioase non-ortodoxe, religiile necreștine, organizațiile religioase și laice internaționale, instituțiile și organizațiile de stat, politice, publice, culturale, științifice, economice, financiare și alte instituții similare și mass-media. " Președintele deputatului DECR este considerat cel mai influent ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse.

În majoritatea cazurilor, viitorii clerici primesc o educație „profesională” în instituțiile de învățământ teologic, a cărei rețea este administrată de Comitetul Educațional al Patriarhiei Moscovei.

În prezent, există 5 academii teologice în Biserica Ortodoxă Rusă (până în 1917 erau doar 4), 26 de seminarii teologice, 29 de școli teologice, 2 universități ortodoxe și Institutul teologic, o școală teologică de femei și 28 de școli de pictură cu icoane. Numărul total de studenți din școlile teologice ajunge la 6.000.

Departamentul sinodal pentru educație religioasă și cateheză conduce o rețea de instituții de învățământ pentru laici. Această rețea include școlile duminicale la biserici, grupuri de adulți, grupuri de botez pentru adulți, grădinițe ortodoxe, grupuri ortodoxe în grădinițele de stat, gimnaziile ortodoxe, școli și licee, cursuri de catehisti ortodocși.


Cruce patriarhală


Cruce ortodoxă

metropolitani

Mitropoliții Kievului:
, .
Perioada Vladimir: , .
Perioada Moscovei:, Michael (Mitya), Ciprian, Pimen, Photius, Gerasim, Isidore din Kiev,.
Mitropolii Moscovei:
  Iov are.

PATRIARCHI din toată Rusia

Sfântul IOB - Primul Patriarh al Moscovei. 23 ianuarie 1589 - iunie 1605
Ignatie - nu este inclus în lista patriarhilor legali. A fost dat de Falsul Dmitri I sub Patriarhul Iov viu. 30 iunie 1605 - mai 1606
  - 3 iunie 1606 - 17 februarie 1612
  - 24 iunie 1619 - 1 octombrie 1633
  IOASAF I  - 6 februarie 1634 - 28 noiembrie 1640
JOSEPH  - 27 mai 1642 - 15 aprilie 1652
NIKON  - 25 iulie 1652 - 12 decembrie 1666
IOASAF II  - 10 februarie 1667 - 17 februarie 1672
Pitirim  - 7 iulie 1672 - 19 aprilie 1673
Joachim  - 26 iulie 1674 - 17 martie 1690
ADRIAN  - 24 august 1690 - 16 octombrie 1700
  După moartea lui Hadrian, un succesor nu a fost ales. Mitropolitul Yaroslavl STEFAN în anii 1700-1721 el a fost păzitorul tronului patriarhal.
  În 1721, institutul patriarhiei a fost lichidat de Petru I. Doar Sfântul Sinod a acționat. Institutul a fost restaurat la Catedrala Bisericii Ruse în 1917-1918.
Sfântul Tihon -  5 noiembrie 1917 - 25 martie 1925 După moartea sa, în 1925, autoritățile au împiedicat convocarea unui nou Consiliu pentru alegerea Patriarhului, permițându-le să fie organizate abia în 1943 la Consiliul Episcopilor, format din 19 persoane.
SERGIUS  - 8 septembrie 1943 - 15 mai 1944
ALEXY I  - 2 februarie 1945 - 17 aprilie 1970
Pimen  - 2 iunie 1971 - 3 mai 1990
ALEXY II  - 10 iunie 1990 - 5 decembrie 2008
CYRIL  - de la 1 februarie 2009

  - Sufletul ideal al națiunii ruse.

Biserici ortodoxe neobișnuite.
Catedrala Sfânta Sofia





Catedrala Sf. Isaac
Kizhi.
Templele cortului din piatră.
Turnuri de clopot de cort din piatră.
Sofia clopotniță.









sacramente

.








icoană

.

Ședințele Sinodului episcopilor consacrați au fost prezidate de Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Kirill (Gundyaev) în sala Sfatelor Bisericii din Catedrala lui Hristos Mântuitorul. La lucrarea Catedralei au participat 280 de episcopi. Ierarhi biserici din 247 de eparhii din Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, precum și dieceze situate în țări străine au ajuns la Catedrală.

În prima zi a ședințelor Sinodului, Patriarhul Prea Sfințitului Kirill a citit un raport despre diverse aspecte ale vieții bisericii, ale bisericii statului și ale relațiilor publice ale bisericii în spațiul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse. Raportul a abordat, în special, aspecte legate de formarea de noi dieceze și crearea de metropole.

Patriarhul a menționat că pentru a îndeplini sarcina stabilită în Consiliul Episcopilor din 2011, deschiderea de noi parohii, Sf. Sinodul din mai 2011 a inițiat procesul istoric al formării mai multor eparhii în republicile și regiunile Federației Ruse. Anterior, acest lucru s-a întâmplat în Biserica Ortodoxă din Ucraina și în Exarhatul Belarusiei. Cu toate acestea, vorbitorul a subliniat că aceste transformări ar trebui să fie mai ambițioase în Rusia. În ultimii 2 ani, au fost înființate 64 de noi dieceze pe teritoriul acelorași entități constitutive ale Federației Ruse. În total, în această perioadă s-au format 82 de eparhii. De la Consiliul Local din 2009, s-au format 88 de noi dieceze. În total, în prezent există 247 de eparhii. În plus, prin decizia Sfântului. Sinodul din 27 iulie 2011 a format un nou district metropolitan - Asia Centrală. În oct. 2011 Sfânt Sinodul a făcut o ajustare importantă a procesului de dezagregare a eparhilor: diocezele situate în cadrul aceluiași subiect al Federației Ruse au început să se unească în metropolă. În perioada inter-consilieră au fost create 33 de metropole.

Primatul a spus că, pentru a simplifica și a reduce costurile procesului de construcție de noi biserici, Catedrala a instruit Departamentul Economic și Economic să dezvolte proiecte pentru biserici construite rapid și ieftin. În prezent Au fost dezvoltate 7 proiecte standard ale bisericilor cu o capacitate de 200 până la 500 de enoriași. După obținerea proprietății asupra documentației de proiectare și estimare dezvoltate, aceasta poate fi utilizată în toate eparhiile cu revizuire, dacă este necesar.

Mai departe, Patriarhul Kirill s-a ocupat de probleme legate de viața eparhiilor și a parohiilor din țările din afara teritoriilor canonice ale Bisericilor Ortodoxe Locale existente, precum și asupra reprezentărilor Patriarhiei Moscovei pe teritoriul altor Biserici Autocefale. Conform estimărilor brute, numărul total de vorbitori de rusă. diaspora din lumea de astăzi este de aproximativ 30 de milioane de oameni, iar o parte semnificativă din ea sunt turme ale Bisericii Ortodoxe Ruse. În prezent În prezent, în 57 de țări din străinătate, există 829 de parohii și 52 monasterii ale Patriarhiei Moscovei, incluzând 409 de parohii și 39 de monisuri, ca parte a Bisericii Ruse de peste hotare. Primatul a subliniat că în 2011-2012. au fost construite și consacrate noi temple în Thailanda, comunitatea din Singapore s-a consolidat și s-au deschis parohiile din Malaezia și Cambodgia. Problema legii construcțiilor este urgentă. templu în India. Sunt implementate cu succes mai multe proiecte majore: restaurarea templului și a spațiilor casei de pelerinaj a Bisericii Ortodoxe Ruse din Bari, la moaștele Sf. Nicolae din Myra, construcția primei Biserici Ortodoxe Ruse a fost practic finalizată. un templu din Peninsula Arabică din Emiratele Arabe Unite, construcția unui templu la Madrid este în plină desfășurare, în Franța, templul din Nisa a fost readus în Rusia, unde slujeste acum preotul. Eparhia Korsun a Bisericii Ortodoxe Ruse. Sunt pregătite pregătiri pentru construirea unui centru spiritual și cultural rus la Paris, pe terasamentul Branly. Un eveniment important a fost primirea de către oficialul Bisericii Ortodoxe Ruse de către dioceza de la Viena. statut în Austria.

Au trecut cinci ani de la semnarea „Actului de comuniune canonică între Patriarhia Moscovei și Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”. În ultima perioadă, s-a consolidat încrederea între oameni, s-a stabilit asistența reciprocă a comunităților. Cu toate acestea, Patriarhul Sfinției Sale Kirill a regretat că problema existenței unor parohii care nu au acceptat unirea canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse, în special în Lat, rămâne una dureroasă. America.

Apoi, Primatul a abordat probleme legate de activitățile financiare și economice ale Bisericii.

Patriarhul Kirill a mai spus că în perioada inter-conciliară, frăția episcopiei a crescut cu 75 de episcopi, iar astăzi 290 de episcopi eparhiali și vicari slujesc în Biserica Ortodoxă Rusă, 225 dintre ei conduc. În total, de la Consiliul Local din 2009, au fost efectuate 108 consacrări, dintre care 88 cu participarea Patriarhului.

Vorbitorul a studiat în detalii suficiente analiza diferitelor subiecte legate de educația spirituală. S-a făcut o evaluare a ministerului misionar, tineret și social al Rus. Bisericile din ultimii ani. În plus, Patriarhul a abordat activitățile informaționale ale Bisericii, dialogul său cu societatea și statul și a împărtășit și viziunea sa despre interguvernamentale. și interchrist. relații, interacțiune cu reprezentanții altor religii.

Membrii Consiliului au auzit un raport al mitropolitului Kievului și al întregii Ucraine Vladimir (Sabodan), în care a evaluat situația actuală a ortodoxiei canonice din Ucraina.

În zilele următoare, membrii Consiliului episcopilor au adoptat o serie de documente propuse spre examinare de către Președința inter-consilieră: „Reglementări privind alegerea Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii”, „Regulamente privind componența Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse”, „Poziția Bisericii în legătură cu dezvoltarea tehnologiilor de contabilitate și procesare personală date ”,„ Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției juvenile ”,„ Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la problemele urgente ale ecologiei ”. A fost aprobată o nouă versiune a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, ținând cont de modificările aduse acesteia. Consiliul episcopilor a decis, de asemenea, cu privire la glorificarea bisericii generale a Sf. Dalmațianul (Mokrinsky), clasat anterior ca sfinți venerați la nivel local al eparhiei Kurgan. Unul dintre documentele importante adoptate de Consiliu a fost Regulamentul privind sprijinul material și social al clerului, al clerului și al lucrătorilor organizațiilor religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și a membrilor familiilor lor. Consiliul a adoptat Regulamentul privind premiile ROC, care simplifică sistemul de premii liturgice din întreaga Biserică și Liturgie Rus. Biserici înființate în momente diferite. Membrii Consiliului au aprobat în unanimitate, pentru un nou termen, actuala componență a Curții Generale a Bisericii. În concluzie, Consiliul Episcopilor a adoptat decrete și a adresat un mesaj clericilor, călugărilor și mirenilor Bisericii Ortodoxe Ruse.

Lit .: Kirill (Gundyaev), Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.Raport la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse 2 februarie 2013 // ZhMP. 2013. No. 3. P. 12-45; Mintea conciliantă a Bisericii // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10; Rezolutii ale Consiliului Episcopilor Consacrati ai Bisericii Ortodoxe Ruse 2-5 februarie. 2013 // ZhMP. 2013. No. 4. P. 8–18; Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției pentru minori // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8–11; Barsanuphius (Sudakov), Met.Ce s-a schimbat în Cartă: Din raportul privind proiectul de modificare și completări la Carta Bisericii Ortodoxe Ruse „Cu privire la adoptarea unei noi versiuni a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse” // ZhMP. 2013. Nr 6. S. 7; Carta ROC modificată în 2013 // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 38–49.

La 2 și 3 februarie a acestui an, la Moscova a avut loc următorul Consiliu al Episcopilor ruși, care a fost un eveniment important în viața religioasă a țării. Dar înainte de a ne referi la acele probleme care au fost supuse examinării sale, este logic să clarificăm care este această autoritate bisericească și care este istoria ei.

Succesorii Sfinților Apostoli

Practica convocării catedrelor bisericii datează din vremurile Noului Testament, când a avut loc un conciliu la Ierusalim în 49 (conform altor surse din 51), la care apostolii au discutat cea mai importantă întrebare - este circumcizia necesară pentru dobândirea vieții veșnice. A fost luată o decizie care scutea pe toți botezații de la necesitatea respectării majorității legilor evreiești și a ritualurilor rituale prescrise de acestea.

În anii care au urmat, consiliile bisericii au devenit omniprezente și au fost convocate în mod regulat. În același timp, au fost împărțite în două categorii - locală, adică ținută în cadrul unei biserici locale, și ecumenică, al cărei nume unic sugerează că au luat parte la ea reprezentanți ai bisericilor din întreaga lume creștină.

Caracteristici ale catedrelor locale

Istoria vremurilor trecute provine mai ales din numele orașelor în care au fost ținute, ale bisericilor locale care au devenit organizatorii lor, ale statelor pe teritoriul cărora au fost convocate, precum și din confesiuni religioase care au hotărât întrebările lor.

Reprezentanții nu numai a unei game largi de clerici au luat parte la lucrările consiliilor locale - de la episcopi la clerici de niveluri inferioare, dar și deputați ai laicilor care trăiesc pe aceste teritorii. Au discutat diverse probleme legate nu numai de dogmă, ci și de structura vieții bisericii, precum și de gestionarea acesteia.

Forumul Clerului Înalt

În schimb, participanții la Consiliul Episcopilor sunt exclusiv episcopi convocați să ia decizii cu privire la cele mai importante probleme interne ale bisericii. Este important de menționat că împărțirea catedrelor bisericești în catedrale locale și episcopale a fost stabilită doar în perioada sinodală. Înainte, toate deciziile principale legate de viața bisericii erau luate numai de către primatul ei.

Astăzi, Consiliul Episcopilor este cel mai înalt organ de conducere atât al Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și al Bisericii din Ucraina, care face parte din Patriarhia Moscovei. Statutul său a fost determinat de deciziile Consiliului Local, ținut în 1945. Apoi a apărut termenul, care a devenit desemnarea lui.

Catedrala anterioară a Arhiereilor

Întâlnirea arhiereilor, organizată în februarie a acestui an la Moscova, a fost precedată de o singură catedrală (Episcopii), ținută în 1961 în Lavra Trinity-Sergius. Un detaliu interesant - niciunul dintre participanții săi nu a fost avertizat în prealabil că trebuie să participe la un astfel de forum reprezentativ. Toți au primit atunci doar invitații pentru a sărbători amintirea fondatorului său, iar la sosire au aflat despre adevăratul scop al provocării. Această catedrală (Episcopul) din 1961 a avut loc la înălțimea campaniei anti-religioase a lui Hrușciov și o astfel de conspirație nu a fost în niciun caz de prisos.

Catedrala completată recent

Deci, actualul Consiliu al Episcopilor ROC este al doilea la rând. Începutul ei a fost precedat de Sfânta Liturghie în Catedrala Mântuitorului Hristos, săvârșită de protopopul Mihail (Ryazantsev). Împreună cu Patriarhul Kirill au participat la el toți delegații care au ajuns la acest cel mai mare forum bisericesc în ultimii ani din toată țara și din străinătate.

După cum se poate observa din documentele sale publicate, precum și din discursurile participanților la conferința de presă organizată după finalizarea lucrărilor, problema principală a fost pregătirea pentru Catedrala Pan-Ortodoxă (Ecumenică), programată pentru viitorul apropiat, a cărei locație urma să fie insula Creta.

Participanții la catedrală și la prezidiul acesteia

Componența Consiliului episcopilor a fost foarte numeroasă. Este suficient să spunem că a inclus trei sute cincizeci și patru de arhierei, reprezentând cele două sute nouăzeci și trei de eparhii existente, unite în jurul Patriarhiei Moscovei. În conformitate cu Carta Bisericii actuale, Președinția Sa Patriarhul Kirill a prezidat-o. În prima zi a activității catedralei, a făcut un raport în care a subliniat problemele de bază ale vieții și operei bisericii ruse.

Prezidiul, pe baza cerințelor Cartei, include și toți membrii permanenți ai Sfântului Sinod. Cu mult înainte ca Consiliul episcopal consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse să își înceapă activitatea, având în vedere importanța problemelor supuse examinării sale, unii reprezentanți ai părților autonome ale Patriarhiei Moscovei, inclusiv mitropoliții New York, America de Est, Letonia și o serie de altele.

Discurs de către șeful Bisericii ucrainene

Cu mare interes s-a auzit raportul mitropolitului Onufry al Kievului și al întregii Ucraine, care a spus audienței despre situația în care se află biserica pe care o conduce astăzi. O atenție deosebită a discursului său a fost cauzată de situația politică dificilă care s-a dezvoltat în Ucraina astăzi și confruntarea forțată cu privire la biserica autoproclamată existentă acolo.

Șeful (parlamentarul) a vorbit despre rolul de menținere a păcii pe care biserica i-a încredințat-o a luat astăzi. Pastorii și arhiereii ei fac tot posibilul pentru a pune capăt ostilității într-o țară în care, uneori, membrii aceleiași parohii se dovedesc a fi dușmani și, fiind executanți orbi ai voinței politice a altcuiva, arunca țara în haos și vărsare de sânge.

Vorbitorul a exprimat, de asemenea, o mulțumire profundă față de biserica și autoritățile laice din Rusia, care au organizat furnizarea de ajutor umanitar în zonele cele mai afectate de conflictele de intern, și a exprimat speranța că actualul Consiliu (Episcopii) va deveni o contribuție tangibilă la instaurarea păcii în Ucraina.

Probleme asociate pregătirii pentru Consiliul Ecumenic

Unul dintre principalele subiecte de discuție care s-au desfășurat în cadrul ședințelor a fost următorul Sinod ecumenic, care este asociat cu o mulțime de probleme de diferite feluri, inclusiv cele generate de zvonuri nefondate care au apărut din cauza conștientizării religioase scăzute a cetățenilor și a superstițiilor conexe.

De exemplu, circulă speculații în ceea ce privește acest lucru, al optulea la rând, se presupune că există o profeție conform căreia el ar trebui să devină anti-creștin și că va încheia o unire (unire) cu Biserica Catolică, posturile abolite, căsătoriile clerului alb sunt legalizate și multe altele sunt acceptate decrete dăunătoare pentru adevărata ortodoxie.

În această privință, președintele actual al Departamentului pentru relații bisericești externe, a declarat că, în ultimele luni, biroul său a primit o mulțime de scrisori de la cetățeni prin care a solicitat delegației Moscovei să refuze să participe la acest eveniment, pe care ei consideră că este contrar lui Dumnezeu. Și cu câteva zile înainte ca actuala catedrală (episcopul) să înceapă să funcționeze, numărul lor a crescut de mai multe ori.

Rolul catedralei în protejarea intereselor bisericii ruse

Dar au fost abordate probleme mai serioase. Unul dintre aceștia a fost intenția organizatorilor Consiliului ecumenic de a impune tuturor participanților săi implementarea obligatorie a deciziilor adoptate cu majoritatea voturilor. O astfel de formulare a întrebării era plină de pericol clar. Dacă, de exemplu, majoritatea delegațiilor au votat în favoarea unei tranziții universale la noul calendar bisericesc, atunci toată lumea, inclusiv biserica rusă, ar fi trebuit să se supună.

Cu toate acestea, datorită perseverenței și consecvenței reprezentanților Patriarhiei Moscovei, a fost posibil să se realizeze că deciziile consiliului vor fi valabile numai dacă toate delegațiile, fără excepție, votează în favoarea lor. Dacă există cel puțin un vot împotrivă, atunci această decizie nu va primi forță.

Și au fost multe astfel de întrebări. Cei care nu și-au găsit încă soluția și, potrivit vorbitorului, sunt mulți dintre ei, au fost supuși unei discuții detaliate, căreia a fost consacrat Consiliul Episcopilor din trecut. Fotografiile prezentate în articol ajută la prezentarea mediului de lucru în care au avut loc întâlnirile sale.

Alte probleme luate în considerare în timpul catedralei

Printre alte aspecte incluse în agenda catedralei, s-a numărat canonizarea arhiepiscopului Serafim, care fusese canonizat anterior, venerat pe scară largă în Rusia și Bulgaria. Toți delegații au votat în unanimitate pentru glorificarea sa. În plus, (Poyarkov) a citit un raport privind măsurile de perpetuare a memoriei noilor martiri și confesori ai Rusiei care au devenit victime ale terorii desfășurate în timpul luptei cu biserica.

Delegații catedralei au ascultat cu o atenție deosebită raportul lui V.R. Legoyda, care conduce Departamentul sinodal pentru relațiile cu societatea și mass-media, despre sarcinile cu care se confruntă astăzi biserica în legătură cu prezența sa pe rețelele de socializare. Vorbitorul a subliniat importanța acestui mod de comunicare cu un cerc larg de credincioși, precum și cu cei care încă nu și-au găsit locul în viața religioasă. În special, el a studiat în detaliu proiectele individuale care sunt pregătite pentru implementare în viitorul apropiat.

Următoarea convocare a Consiliului Episcopilor, conform Cartei Bisericii, ar trebui să urmeze până în 2020.