Simeon Verkhotursky.(Numele lumii nu este cunoscut) născut în jurul anului 1607. Într-o familie boieri notabilă. După moartea părinților, el, în ciuda tuturor onorurilor lumești și a bogăției pământești, pensionată din Rusia pentru Ural și a ajuns la regiunea Verkhtur. Dar, evitând agitația lumească, el nu sa așezat în orașul Verkhouria, cunoscut sub numele de Centrul comercial, dar a ales un mic sat Mercuushino pentru o reședință (aproximativ 53 km de Verkhouria). Simeon a trăit ca un simplu rătăcitor, ascunzându-și originea nobilă.

Natura însăși a acelor locuri au avut Simeon la Boggomeime și Herchers. Ceduri maiestuoase, mânie uriașă, păduri groase, văi frumoase, stânci stâncoase, atrase de ei înșiși ca devotari. În sat, în mod constant, el nu a trăit și de multe ori pe satele înconjurătoare și satele sau pensionate pe malul turneelor \u200b\u200brâului, zece versuri de la Merkushin și s-au angajat în conversații de pescuit și rugăciune cu Dumnezeu.

În timpul iernii, Simeon a cusut straturile de blănuri, însă, în umilința sa, a fost distinsă prin adversitate completă. Coaserea straturilor, a trăit în casele țăranilor. Adesea, în același timp, a trebuit să experimenteze diferite inconveniente și deprivări, dar el a suferit totul, dat și datorită Domnului. Adesea, când munca lui se apropia deja de sfârșit, el a dispărut brusc să se sustragă taxa pentru munca sa.

Saint Simeon a vizitat în mod constant templul Merkushinsky din lemn în numele arhiera lui Mikhail.

Sfântul Simeon sa rugat foarte mult despre consolidarea în credință a locuitorilor non-promovați din Siberia. Devotatul sa alăturat rugăciunii sale cu fetația din picioarele cranked pe piatră în taiga densă.

Sfârștile binecuvântate ale Sfintei Muga au urmat între marile fete ale postului și rugăciunii. El a murit în 1642Când avea doar 35 de ani și a fost îngropată la Merkushinsky, lângă templul arhiera Mikhail. O astfel de moarte timpurie a urmat de abstinența și postul său excesiv.

A venit la noi o mică informație despre viața lui Simeon Verkhotursky, dar mai clar despre tot ce vorbesc despre viața pioasă a Sfântului vindecător, care a expirat abundentul de la puterea sa de mai mult de 300 de ani.

Smrolean În viața lui, Simeon nu-i plăcea glorificarea omului, a evitat gloria acestei vanități. Prin urmare, memoria lui a început deja să dispară, dar Dumnezeu nu a fost încântat să fie uitat de cel care a lăsat pe tot pământul pentru el.

Domnul și-a glorificat mizerația, la 50 de ani de la moartea sfântului. În 1692, locuitorii satului Merkushino au găsit minunat corpul neajutorat al celor neprihăniți, al cărui nume au uitat (sicriul lui Simeon Verkhotursky se ridică din mormânt, astfel încât rămășițele sale erau vizibile în ea). În curând, numeroase vindecări au început să fie făcute din apariție. Un bărbat a fost vindecat prin paralizie, urmată de alte vindecări. Plasărea relicvelor Simeonului neprihănit și a abundenței oamenilor minunați la convins pe Merkushitsev, precum și locuitorii din jur din neprihănirea și sfințenia unei persoane, îngropate în sicriul minunat din pământ.

Mitropolitul Siberian Ignatie (Roman-Korsakov, 1692-1700) a trimis oamenilor să examineze faptele. Unul dintre ei, Ierodiakon Nikifor Amvrosiev, sa rugat lui Dumnezeu pe drum și scufundat în latentul luminos. Dintr-o dată a văzut un bărbat în haine albe, de vârstă mijlocie, părul lui era blond. Se uită la Nikifora și la ultima întrebare: "Cine ești tu?"- A apărut: "Eu sunt Simeon Merkushinsky", - Și a devenit invizibil.

În "Scriptul de pictură de pictograme" din 16 aprilie, este: "Simeon Sfânt și neprihănit Merkushinsky și Verkhoturky, și în Siberia un nou lucrător de minune; Similitudine, Rus, Fratele și Vlasia la capitolul din Aki Kozma săracess; Rzya pe ea este simplă, rusă. "

Metropolitan Ignatie, asigurându-se că ajunge la relicvele Sfântului Simeon, exclamă: "Eu mărturisesc și eu, adică relicvele unei persoane drepte și virtuoase: ele sunt similare cu relicvele sfinților antice. Acest drept neprihănit este similar cu Alexy, Moskovsky sau Sergia Radonezh, căci El la încurajat de la Dumnezeu la non, cum ar fi corpurile de iluminat subțire ale credinței ortodoxe ".

Și acum, potrivit rugăciunilor Sfântului Simeon, Domnul Domnului este un ajutor grațios, mângâiere, consolidare, experimentare, vindecare a dușului și a teleconului și scăparea spiritelor delicioase și necurate. Călătorii drăguți despre rugăciunile sfintelui scapă de moarte. Mai ales, de multe ori, siberii sunt tratați cu rugăciuni către lucrătorul de întreprindere Uphotigh cu boli oculare și tot felul de paramuri.

12 septembrie 1704solemn și cu respectul corespunzător a fost făcută de suferința Sfintei Relici ai lui Simeon Verkhoturky din templu în onoarea arhiera Mikhail la mănăstirea verticurcă în numele Sf. Nicolae. Memoria acestui eveniment este încă sărbătorită. Inițial, relicvele s-au culcat într-un lemn și apoi în cancerul placat cu argint de cupru. Sub transferul relicvelor din Verkhoturia de la cancerul neprihănit, minunatul a început să expire. Cel neprihănit Simeon era un vindecător gratuit al unor astfel de oameni care nu au auzit despre glorificarea lui.

În 1846, pentru relicvele sfântului, a fost construit noul cancer de argint.

Cancer cu recenta dreaptă Simeon Verkhotursky în templul Nikolsky a Mănăstirii Sfinte Nikolaev masculine. Verkhoturia (1909)

Datorită multor vindecări minunate care au expirat din rezervoarele celor neprihăniți Simeon Verkhotursky, Solva despre acest lucru dorit de Dumnezeu aveau tot mai mult. Numele lui a devenit cunoscut și cu mult dincolo de limitele vălului. Multe bogo-uri au fost arătate în mănăstirea Nikolaev pentru a se închina sfinților celor neprihăniți față de cei neprihăniți și pentru a-și aduce propria contribuție la ajutorul mănăstirii. Deci, numărul de pelerini, care a fost atras de mănăstirea Puterii Sfântului, la începutul secolului al XX-lea a ajuns la 60.000 de persoane pe an. În acest sens, în 1913, în mănăstirea Nikolaev a fost construită Catedrala CrossO estimată pentru 8-10 mii de persoane, în care în 1914, din biserica Nikolaev a fost transferată solemn la Sfintele Relici ale Simeonului neprihănit.

Un nou model asupra cancerului de argint, în care relicvele cinstite ale lui Siememon au câștigat neprihănirea Sfântă, a fost construită dependentă de împăratul Nicholas al II-lea și familia sa august și a fost adus la mănăstirea Verktyur Nikolaev în 1914. Era aurită sub aur veche, a urmărit decoratiunile și multe icoane.

În 1926, mănăstirea Sfânta Nikolaev a fost închisă (premisele sale au fost folosite sub o colonie pentru minori), toate valorile bisericii, inclusiv cancerul de argint și Sen, au fost confiscate de autorități, iar relicvele sfinte sunt deschise sacrificate și transferate în Nizhne- Muzeul Muzeului Tagil. Oamenii ortodocși nu au uitat pe cel neprihănit Simeon. El a mers la el să se închine în muzeu, plătind pentru orice cost, orice este necesar. Astfel, "noii proprietari" au început să primească venituri din relicve ale celor neprihăniți. Când a început pelerinajul direct în muzeu, acestea au fost retrase din expoziție, iar în 1935 au fost dus la Sverdlovsk. Astfel încât rămășițele celor neprihăniți, mai mult de 200 de ani de remediu și de vindecare corporală, care au adus oameni și vindecarea corporală, au început să fie arătate în Muzeul de ateism al Ateismului Sverdlovsk, situat în Yekaterinburg în casa lui Ipatiev (locul Executarea familiei regale). În casa iPatievului, relicvele Simeon neprihănit au fost depozitate până în 1946. Apoi, relicvele au fost încăpățânate în rebelul Muzeului Istoric Regional într-o grovă verde, care era situată în clădirea fostei Catedrale a lui Alexander Nevsky (acum noul operațiune), unde au supraviețuit în mod miraculos până în prezent. În anii de putere sovietică, problema distrugerii relicvelor sau a înmormântării lor a fost văzută de mai multe ori, dar în ciuda acestui fapt, altarul a fost salvat.

Acum, relicvele sfinte ale lui Simeon neprihănit s-au întors la Biserica Ortodoxă. 22 septembrie 1992, au fost transferate solemn la restaurate Catedrala Crossrenăscut Mănăstirea Uphoturian St. Nicholas Bărbațiunde și dezvăluie acum venerată de creștinii ortodocși.

Cross-Catedrală - a treia biserică din Rusia, inferioară numai Bisericii lui Hristos Mântuitorul din Moscova și Catedrala Sankt Petersburg din St. Petersburg

Relicve ale Sfântului Simeon Simeon Verkhotur

De la dreptele neprihăniți, prin harul Domnului nostru Isus Hristos, există încă minuni diferite și vindecare.

Dreptul Simeon Verkhotursky este considerat patron spiritual al Ural și Siberia. Memoria lui este efectuată: 18/31 iunie(ziua glorificării), 12/25 septembrie(Primul transfer al relicvelor), 12/25 mai(al doilea transfer al relicvelor), 29 ianuarie / 11 februarie(Catedrala Sfinților din Yekaterinburg) și 10/23 iunie(Catedrala Siberiană Saints).

Rugăciunea dreaptă Simeon Verkhotur
Simeon sfânt și neprihănit, sufletul tău pur este în abdomenul ceresc în fața sfinților, țesut, în același mod cu noi, rămânând neîncetat! Potrivit acestui har dat de la Domnul, rugați-vă pentru noi, salutăm cu îndatoriri pe noi multe fațete, indiferent dacă și nevrednici, Obaku, cu credință și speranță pentru voi și reușim cu Dumnezeu de la Dumnezeu pentru răutatea păcatelor noastre, în Nibența pe care o cădem în toate zilele vieții noastre. Și, prin urmare, înainte de bufnita de la începutul bolilor verzi, diferita diffiditate poate selecta periculele, moartea de decese a dehing a sănătății gurii și a oricăror bunuri Welch Bunuri date ESI: Sita Rolies și suntem din afecțiuni spirituale și corporale și de la toată lumea durere și durere și tot beneficiul pentru viața reală a mântuirii noastre și a mântuirii veșnice cu domnii domnilor, da, așa că cu victima și rugăciunile noastre, toate cele utile, șuierătoare și nevrednice, În mod recunoscător, să-l glorifice pe Dumnezeu, Divnago în sfinții, Tatăl și Fiul Său și spiritul sfânt, acum și mărturisit și pentru totdeauna. Amin.

Tropear neprihănit simeon verkhotursky, voce 4
Mirskago rebeliune alergând, toată dorința sa întors spre Dumnezeu, / da, în viziune, răsăritul soarelui este ruda muntelui, / expulzat să nu scadă în inima inimii, dar curățarea sufletului și a corpului, beneficia Harul grefierului este credincios și incorect, neprihănit pentru voi, Simeon neprihănit. / Pielea, conform darului, de îndată ce Hristos Dumnezeu se vindecă, pasiunea sufletului sufletului, / și molii salvează sufletele noastre.

Kondak dreaptă Simeon Verkhotursky, Voice 2
Lumea lui Sytnago a respins ESI, da binele vieții veșnice a patrimoniului, / iubiți Kindle și puritatea sufletului și a trupului. / Aruncat ESI, ariciul a fost presupus, mărturisesc mai mult decât sicriul și bătălia de la Puterea voastră, și harul miracolului față de voi toți mergând spre voi. Și Simeon, Simeon este binecuvântat, preliminarul miracol preliminar.

Rezumatul celor neprihăniți Simeon Verkhotursky (merkushinsky)

Gra-Veda Si-Mon. Ver-Tour-Sky Ro-Dil-Xia în Na-Cha-Le Xvii V-Ka în Rusy-Skoy din Rusia în mare Blo-Che-Sti-Wem-Ryan. VI-well-di-di-di-ne-di-di-di, el rămâne-furculiță, iar pământul Bo-Gat-Gat și Uda-Lil-Sia pentru Urals. În Si-Bi-Ri-Vedi Si-Me, el a trăit ca o țară pro-stop, hînd pro-is-Hog De-Nei. ALSA, totul merge, el a fost cel mai mare al mării Mer-Ku-Shin-Skin, on-Ho-Div-E-E-Sia-Les-Ko din Go-Da-Da --y, unde mo-lil- Xia este în biserica de-vyan-noy.

Cu Blah-VE-VE-IT-ul de trei ori Bo-G, despre viața veșnică în regele cerului, Ho-Veda, CEE-LES-NI-YAM. El nu este altcineva DAL-SIA și IO-Ver-Tsev, ghidii, locuitorii coundenny ai acestei margini, care sunt în-Liu-Bi-fie pentru SI-STOYES. Cu propria mea blah-go-da-buchet-bobin si-me-he-be-bu-dil în inima Neys Tsa Ro-Deflian. În Bir-Tai-Ge, el este pre-da-shaft-ko-go-cape lyi, în fiecare mi-dia, vi-re-chen "socy-you-riv-ea-th este întregul pre-înțelepciune. "

Mama-Ni-KO-GDA nu a oprit sărbătoarea sărbătorii. El a reușit să coase un rahat și, despre Ho-Dia Marea, Ra-Bo-Tal în DA-Mah în Cre-Sintyan, nu la niciunul sau - mai de către cine-pe-graz-de-dec. Pentru a fi-la-presare în Hawv pentru munca sa, Pra-Veda si-ma, a lăsat-o pe NE-Ver-Sheng și dealer-ul de la Cas-Chi. Pentru aceasta, el este la Ho-Di-Elk, restul de insultă și da, în bătălii, dar el nu este nici unul dintre ei cu mass-media-re-Ni și Mo-Lil despre Oboid-Chi. Deci, el este pre-Stig Co-Ver-Sheng-but-Go Media-re-zăvoare și neu-mai-tel.

Mo-Lil-Xia din Si-M - el este despre Fortu-lesi în VESA-V-VYU-VYU-PYA-LEI SI-BI-RI. MO-LIT-WU în Dvizh-Ni-Socy-unite cu Munica-Gom Co-Le-No-Pre-Clone-Na-Niya-Nia pe o piatră în Dre-Mushe GE. În De-Xia, Voshni de la Mer-Ko-Shi-on pe Be-re-statul Nick-ului Tu-Ry-Roman, a făcut-o-o sută de o sută de ani, unde este o lovitură. Dar aici este un pro-Java, care a mințit der-Jell: El ar fi fost înaintea copacului șanțului, dar la fel de mult ca cel trei Bo-Valus pentru ziua lui Pro-Pi-Ta.

Bla-Woman Con-Chi-on de VA La Mozh di Li-di-di-Li-Kikh Mov-gov poziția și mo-i-te. Skon-Chal-Smi, în 1642 Go-du și a fost în Glav-Ben pe Mer-Ku-Shin-Skom în armata-chei-ti-hectare de mi ha-i-la.

Statul-Pom al Fora Pro-Slah a lui-Ni-Ni-Ka, care a rămas toată țara aerului aer-e-nimeni. În 1692 Go-du, Spu-Ste 50 de ani în cazul iubirii Kon-Chi, LIBE-TE-LI-LA MER-KU-TIER-KHU-CHU-D.Ce este de aproximativ pantofi-ee- SMTA, plasa, numele căruia - Ro-du-te ar fi. Scih-re de la Javil-Shi-Sit-Sit-Sit-Lena-Rhine-Lena este-TSE-LES. A existat un secol Is-Tse-Len-Bi-Ta-Ra-Li-Chom Che-Lo, în spatele acestui fapt, responsabil de pre-Vashe și alte ISA-Tse-Les. MIT-RO-LIT SI-BIR-SKI-NA-TYY (ROME-SKY-CAT-SOV-Cove, 1692-1700) Slot Lu-Dei pentru Fabrica de Osvi de Tel-Vasya. Unul dintre ei, Jero-Di-Kon Ni-Ki-Fore AM-VRO-SI, în Pu-Ti Mo Lil-Sia Ba-Gu și NEC-Met-Bohn-Zil-Sia în Lessa Dre-Mo-Tu. Dintr-o dată, el va vedea co-lo-lo-w-lo-lo-wayway-ul în Be-Loa-de, Wen-Ras-Ta, care ar fi atunci CEA. DOB-Rhyled Look-House El părea raliu pe Ni-Ki-Fo Ra și pe Mosekly în următorul, nu: "Cine ești tu?" - Javil-Oh-Xia de la-ve-Tyl: "Sunt Si-Me-He-Ku-Tire-Sky" și a devenit Nevi-Di.

În "Iko-No-Post-Lin-Ni-Ke" sub 16 ap-re-cheat-XIA: "Comunitatea și Pra-Vedi Si-Me-Mon-ku-anvelope -skaya și ver-ho-tur- Cer, și în SI-BI-RI-RECA În anterior Bi-Ei Rus, Alama și Vocații de pe capul Aki Goat - suntem fără SREB-REN-NI-KA; Ri-Zy pe ea pro-sta, rus-schi. "

MIT-RO-IN-LITA IG-NASYA, UBE-DIVA-SANI în Nettime de șeful meu-go-ny-meo-on, re-clic-zero: "Svei de tel și eu, adică este, este-ti - Ei bine, acesta este PRA-VED-Nov-Go și DOB-Ro-de Tel-GO-VE-KA: În tot ceea ce sunt adresați moshams-urile lor sunt conectate. Acest PRA-Ved-nika este în Ben, sau tipul serial al Ra-del-Nez-Nord, pentru că el este un mod de a-bil-Xia de la Nettie B-Ha, probabil Sve-Til-Ni- Kam ve-ru-in-slav-Noe. "

Și acum, potrivit lui Mo-Lit-it, cartierul federal siberian Siberian al statului Ver-Ho-Tour-Go, Uchar-Go-Donoy, Street-Les, Zoom-Lem-Les, necroma lui Suflete și acele pădure și de la Bav-Les de la Lu-Ka-out și Nechi-Stoy du-Hov. Misfortune-Yu-Ni-ki în conformitate cu Iso-Lou-leu-t-Bav-Lou-Lo-Th. Oso-Ben-Bu-ko-sto-by-by-ki ob-ra-sha-Xia cu Mo Lit-Va-Mia la Ver-Ho-Tour-Ski Chu-up-creativ CSU-up-creativ și all- Cine PA-RA-LE-Chax.

12 Saint-Tauba 1704 GO-DA, conform lui Blah-Leg-Vene Mit-Ro-Po-Li-Tab-Noch Filo Fairy ar fi So-Veda -re-non-șapte-Siene bazat pe Ver Ho-Tour -Go-th de la cheia MA în onoarea de ar-ha-ti-ha mi-ha-la-la-la-sky mo-on-stirm în numele gustului la Ni- Bodie. În această zi, Cercé va sărbători OMC-Ru-Myan al comunității Pra-Vedo-North Si-Meo-on Ver-Ho-Tour-Koo (Per-waa - 18 de -kab-ry).

Live complet de dreaptă Simeon Verkhotursky (merkushinsky)

Gra-Veda si-El, fiul lui Blah-Gen Ro-Di-Lei, RO-DIL-XA în afara Pre-de Civi-Bi-Ri în Pe-Cha-Le Xvii Ve-Ka. DVO-Rya-Ning pe pro-Isa-Hog De-Nia, el a fost prefacă toată lumea-schi, Uda-Lil-Xia de la Ros-Siya pentru Urals din Si-Bir și la Ver Ho-Tour-Sculf Uzual. Dar conexiunea nu este în-lil în sa-mama Go-Tu-Raja, pentru că el este de la Be-Gal Mir-Sud-E-You, și credința de gândire -Ho-Tu-Serke a fost de la navele-perete al One-GDA ca Tor dreapta, unde ar fi o viață liniștită, așa, LAL SV. Simeon. În timpul verii, rămâne-NO-VIL-XIA în autobuzul mare-Le Mer-Ku, care este de la-suflet, de la ochiurile de Verch-Tu-swee pe cinci de Syyat. Sa-mai, la Rh-Da-Mo-paie, Ras-La-Ga-La, Muz Muz la Bo-Go-Cape Lyu și de la-Shel -d. VE-LI-CED-RY, EURICS GROMMEHOALHE, LES GU-Old Les, Me-sute, Pre-Krasniy Du-Li, G. MAV-SHI-E - Ska-Lie-Ute-Syrd-Vile-Ka-Or-Ni -Ni-ka. El nu a trăit într-o sută-yang, dar în mare-Le Mer-Ku-Shin, dar am lăsat-o, l-am lăsat, țările nișă și casa cartierului și de Roam sau Odi-Nyal-Xia oarecum -Bo privind re-lacunele Tu-Ry, Pre-Da-Va-Yas, o dată personale în Moto Gam și în MO Lit-Ve- Soping cu Co-LEM. Trver-Doya-Her-Her-Swarm în Bo-hectar, era într-un arbore de toate măsurile lui Blah-Horshi. El nu este un cadavru, astfel încât Ru-ki rămășița lui este sărbătorile, dar Snus-Ki-Val se-be-Pi-Nie însuși. De exemplu, despre Blah-Rod-Nom-Nom-de-Ry-De-Cercetare pe LED-ul Pământului, el este un organisme pre-Ho-Ho-SDA-Sad-Xia - WA și Claw-da Ni-Dle. Muntele-Naeru -SA-LA-MA. Despre TRU-DU-LU-BII-VEDA NO-TH SI-MEO - pentru Osta-Las Nes-G-Di-Mayy în sudoare. El este strat de blănuri cu șuruburi care nu zâmbește cu Shiv-Ki și Taim Obra-Zo-Zo-Val și Mo-Gal Dru-Gim. Potrivit timpului, avem un PRA-VEDA SI-ME-HE-LYAL-SMEDY-NEN - o sută pe statul re-re-relativ al REA TU-RE, în zonele de de-Xia de la MER-KU-- Shi-on, și aici, în Na-mic deja-Nyheh. Și Pre-SE-LETA este o sută pe PRA-BA-RE-GU. Si-He-He-Dil-spune aici sub Ras-Ki-Di-tulpina pe o piatră, care este încă atât de departe. Așadar, ar fi un Na-Ti-Ya-a noastră: În timpul iernii, este un timp - Shi-Tasti blănuri, în anii - este un pește-la.

Bro-Ga-Vi-re-Ni-It, Pra-Veda si-Me, de la-Li-Chal-Sia, Nes-Tel-Tel-NO-Stewy. În Shub Na-Ma-yasy, el este în jurul valorii de CEE-LEA și RA-TAL în du-max a opțiunilor Cre-Sintyan. Nedo-Ko cu SEZ-di-Di-Elk Blah-Na-Mu-Dock-to-to-Puse Inconveniente diferite și Li-gât, dar el este toate statele ne-re-re-forțe, slah și bla-go-di-di-di-di-di-di-di-di-di . CA-ON ONE SOLD și același CO-GDA-TA-TA în DU-KO-KO-LI-LI-LA-LA-LA-LA, nu co-toate Windows-Che-on, Si-el este Tai- dar eho-dil de la pre-ma. Pentru aceasta, a fost cucerit - indiferent dacă, dar conexiunea pentru propria sa e-e-e-e-e-in-in-re-co-co-co-co-co-co-. Low-GDA, NYA, că provincia soțului din Stu este așa pentru asta, astfel încât să fie un fir touch de la Plat-You pentru munca ta.

Svy-Si-Me - el este neutar, dar în templul sculptat cu cusăturii în numele lui Arian Chi-Ti-hectar de Mi-Ha-La, anvelopa anterioară. Pentru toată lumea, el este la versa-v-in, o sută-rhara-smi pentru toată lumea să trăiască, toată lumea în Mo-Gatch. Sv. Si-a fost extrem de cine, der-Jean, Luu-Beat Odi, de la Li-Chal-Si-Si-So-Tol - în acea pădure, dar și Do-shev Noe, la toate Pi-Tal Liu-Bov Neli-Tse-Mero.

Deci, sub-VI-Hall-Way-Vedny si-el, și, nu încă până la o sută de rădăcini, cu VE-Roy, mergea la statul-in do, rho ca un Slave ISO-TIN și versiunea de versiune servită Toate zilele vieții sale. Blah-soția lui Kon-Chi-on-up-to-Va-la oko-Lo 1642. Ceaterburg este sinceră că ar fi în GRA - dar în Mer-Ku-Bus-Ko din biserici în numele lui Născut Mi-Ha-și-la, ar-chi-ray-ha al forțelor cerului.

Nu multe dintre evenimentele despre viața nemișcată a vieții Na-romane cu pereți din dreapta înaintea noastră, dar versurile Verses Go-in-Ryat despre Blah-Horshi. Si-Meo-on Iz-Tse-Les, care este fluxul abundent al lui Is-acele-ka de la încetarea mea-Na-Ni-Ka Bouast este deja un pic de trei sute-les. Media-renny, cu ea, viața, si-ma, nu Lu-Byl Pro-slav-les, Lyud-Kh, de la Be-Galle, spun, dar Mi-Ra. În același PA-Mant despre el deja pe Chi-on-la-la-to-bond, dar Bo-Gu nu este, dar că el ar fi într-un loc greșit de a fi cel care "a fost copleșit . "

În 1692, în mijloc, că sicriul Si-Meo-Mo-Meo-on a devenit sub-nu-mamă din Zem Lie. Totul ar fi același, același T. Yav-Le Ni-Eh, dar și mai mult, care Ros-Lo este un Iszum-Les, KO-GDA prin acoperișurile Rasp-Liv-Shi-E-Xia Dos Ki Grow-Boh -Ki au fost-de-mor non-Lay Ki. Și între cei care nu mai sunt Lo-Lo-Ve-Ka, care ar putea avea numele lui Pra-Ved Ni-Ka, sicriul Co-e-th, dar a devenit Talle-Sie. Toate viețile lui Ta-Mou de Tom-Neu-Muv-Lea și Bla-Go-Da-Ri-Da-Da-Da-Da-La-Yu-Easy Vern-Bob de-a lor. Chinez-re-a-wee-veh-si-ta-e-javal-flinger mai mult efort, KO-GDA de la ei - Schit-Xia Chu-up-prieten.

La acel ana - timpul meu, unul dintre e-in-da - acidul lui Sa-ve-Lov - Dol-femeile trebuia să meargă la Ner-Chinsk. He-hectare de acest lucru este e-e-dy-go-riy, cu un an înainte de anul, a căzut în boala de rufe: toate cele ale lui Ras-Lo, așa că nu am putut să nu-i ajutăm, nici să dau nimic -Bone-by-mi ka-ki. Nu a plecat, lăsat pentru propriul său tip, e-in-da la luat cu co-lupta pe Mu-Sund Dar-Howl. Dar în du-ro-ga gri-ria, Sdeh La Elk este încă Hoi. Calea le-orbitorului prin versiunea Ver Ho-Tu-secară. De exemplu, Tu-Da, Gri-Riy a învățat din viața locală-ley pe mostrele unui dar-Jav-Lin-na-pra-ve-Ny și că șlefuirea lui este în cale, am fost-les . Vaca-Shai Sia Rask-Zla, Gri-Go-Riy a devenit o mulining: "A fi eu însumi, statul și eu îmi voi da o isse-le, litho tu -e-th-jav-flapal - dar -Troe-Ni-Ka. " În plus, el este o forță puternică a propriului său stat - di, astfel încât el să-i aducă la el să vină la Mer-Ku-Shi. Sa-ve-falov pune-o-l-l lilge. Și acum, de exemplu, în Mer-Ku-shi-dar, Gri-go-Riy peste Mo-Loi Pra-Vedo-Na-Thers of Sleep-Cha-La-Time Le Ben Communication-Mu Ar-Chi -Ti-Gui Mi-Ha-Lu și în Tom-cântând PA-Nich-du în Gro-Bow-Jav-len - în ordine. Urgent, dar MO-LIL-MR. Riya este că statul-pom de DAE-VAL este un izocy-le-minciună pe lita-yeah-e-nativ. În anul următor, el a luat-o pe Zem-Lee de la Gro-Ba, despre teribilul său, e-Th-La-Low și acea oră într-un arbore senzațional al SE-BI-Ver-Shen - dar sănătos-ro -Vym. În Ra-du-soo, a devenit o pro-glorie-mină și rask-Zy-Zam Sury-evrei despre Chu-Desa-Noi-supou.

Sre-Di Lay-Shav-Shih Despre Is-Tse-Le-Nii Gri-Riya a fost He-hectar al e-Dyi Si-Bir-noapte-Drey Go-Lo-Waheva. El este puternic, dar țara acordată: pe ei, Obra-Zo-Vasha, răul-Ka-Human-Naya-Hol, și de la VE-KO-KO-Lee Ilia nu am putut Glya-Kh. Țara de So-Ver-Shen - dar, în același timp, era vorba de Ra-Tyl-la-doom cu o odihnă cu o odihnă diligentă. În trecut, el a fost pe Lo-Riy, recenta durere, recent, dar în Luz, am fost-les, de la săptămâna lui e-săptămâna - cu tine. Si-meo-on. Gri-go-Riy a început să-l bată pe Eliu: "Nu Pre-Wai-Xia PE-Ch-Li și Ot-Cha-Ya. Asociat, ca Mi-Lo-Heart State-Pom. Bla-go-de-y-de-ve-cord-mu. Și pe mine, păcatul, el recent, dar despre-a dezvăluit Mystone, este o plasă de la greu-ko a ajuns pe MO lit-tu-l-ka boumiya, dar-Jav-Lin-Th-Th Si-Bir-Night Chu-Pre-Creative Capital. Evident de la Mo-Lita la SE-MU-Ni-Ku-Liu și Mo-Lu-leu-LEA și ISK-TSE-LES.

La cerere, Elii Gri-Riy ia dat lui Zem Lee de la Gro-BA Mer-Ku-Tier-Ski Chu-du-creativ. Ilie cu Vo-Roy, că porecla PRA-VED este în nota la el, la Lo-a trăit acest pământ în glandă. În noaptea următoare, în timpul somnului, pacientul se află într-un sentiment, de la ochiul ochilor, un os-os. Trezirea, ea, el era el-până când avea sânge din ochii ei. KO-GDA este îndepărtat în Elm-Ku, apoi cu ea de la Sta-La și Sao-mai, op-Hol. Cu La Li-Koy de Ra-du-tocană în Piața Ilie, dimineața, la e-mu-di-di și o sală de raz-ska la tot SM-SEM-SEM; Cu SES, el este sub-forțele la N-Ryr-Ki-pe Pose-Les-Les, să vină la Mer-Ku-shi - dar pe o nativă închisă din Moshch Dar-In-Jav-in - dar Chu-pre-creativ, asiatic central și în Lu-chil pe acel s-cap.

Fiica aceluiași qych-ki-pe țara aceluiași ochi-ca Bo-lez-nou. Lears-Shah despre Chu-de Sah în Mer-Ku-Bus, E-da-da de la-Pra-Villa cu ea la acel menluen. Aici, în cazul lui PA-Nișă, peste GRO-BOM-VED NI-KA-NAI din Lu-Chi-La Isau, ca Tol-Co-Le la cadavrul propriului său teren, luată de la GRO -Ba bobin.

Un zvon despre Jav-le-rezecție din schi-ro la Stig și la cea mai mare durere. În timpul țării VRE-TOUR-TOUR-SKYA - AT-LES-ZHA-LA la SI-BIR-SPA-CHII. Mot-Make Herarh-Hee cu Oso-Ben-Best-Ni-Blue-Blue mor pentru Chi-Shi-Taver-Slavic Veh. În plus, în această țară, dacă dreptul E-E-E-E-II este un personal Lu-di, Uklo-NIV-Shi-E-XIA din Isa Tin-Th-Th -sLa-Via. SO-MU, durerea lui Si-T-T-th Fie ca CA-SAN CO-VER-SHA-Lee-EZ-Dya - ei Epar CHII sau același co-muhe-Bo din propria putere - fie. În 1693, cu Ta-Lyu, la Verkh-Tu-Rye, Kli-Ric Si-Bir-Khu Ar-Chi-Ereea, de Nama Fay. De la Ver-Ho-Tu-secară, el este pe Pra-Villa în Mer-Ku-Shih. Aici era în Ka-Tan, grantul ho-dual al sicriului de la stânga net-ki. UVE-RIV-DIMING ÎN TEL-TEL-NI-WI-VI-VI-TEL-KAV-LESYA, MAT-FAY DU-FARAT DESPRE E-MU-MU-DU-KE, MIT-RO- Do-Tu-Mu-Mu-mu-na-Tiu, Norm-o face pentru aceasta este Pria-Bey-SE-MU în Epar Khia. KRO-UI, UPR-MI-NO MAT-Fairy, în Vela, Biserica Svychn-Ni-Ku jucării, John, A-Dre-Evyi-Chu și Biserica - No-sta-Ro-Ste-Stelye cu preotul-ho -mi într-o casă de jurnal de o sută de școală, sau "go-lub-chik", peste tine-ho-mying gro-bom. Sieu și Lo Nemyd-Len-Dar Arms-E-Dar. În prima dată în acest sens, în 1694, sub Gra-Bas-Vo-na-th, pre-yu-du-yu-ku-d. -Ed iz-tse-le. În Ver-Ho-Tu-Rier a existat un One-GDA One Push-Kare pe Nor John Griece-Neva. El în Stig La Tai-Kaya Bo-urcă: El a fost-te-Shen, dar este slab, deci, nu pe de-a noastră, tu ești-to-tijă, a devenit deja Sumy la moarte. Bo-urca tot Wuxi Li-Vasha. Și aici este o presă, la domiciliu în Ta-com, el este în vis, el este în visul lui Halle-Los: "John, du-te la cee-lo ku-sh - dar; Ve-Fie ca Svyan-Ni-Ku din acea biserică - VI de cântat Mo-Les-Ben Comfort-Mu Ar-Khan-Ge-Lu Boume Mi-Ho-Lu, și tu-three de GRO-BA - So-Vedoshi Pa-Nichi-du, și Bu-Day Sassy. "

Pro-Bu-Diva din somn, Ioan în același timp în gloria propriului său fiu-on-Fa-on la Cubi-Ni-Ku în SE-LO MER-KU-SHI. Acolo, la cererea lui Stea-Fa-On, a existat So-Ver-Shen Mo-Les-Ben Communications-Mu Ar-Chi-Ti-State Mi-Ha-Lu și de la-PE-TA Ni-Chi-Da peste GRO-BOMA PRA-VED NI-KA. În acest, sa-mea timpul în Verkh-Tu-Rier Raz-Lena John într-un arbore de simț al fasciculului, așa că da a fost în co-sost-i-rya du-la - la-la-la-la-la-toe, eu sunt în supa mea la EEE-de John-de Ioan CEC-Les-Ru, Ras-SK - el însuși despre Is-Tse-Les și cum A fost sanie într-un vis de go-los. Ești o smootură a razului său, e -ny-da Hall Ska: "Nu cu-wai ta-koi mi-lo-soolibe".

Spu-Ste New-Liu John de-Pra-Villas împreună cu toată mama lui înainte de Mer-Ku-Shih. Co-Vesshiv peste PA-Nich-du, \u200b\u200ba luat de la Gro-Ba Pământ și a început să aibă propriul său Te-Lo și același SE-BIA este un copac destul de sănătos, ca Dacă nu există un GDA și nu a făcut boul.

Nu numai de John Ivan Iz-Puzzle peste co-lupta în puterea SV, pe MO-LIT-YOU, dar da, și fiica lui, de Visa 15 ani, Udo -we-și-Lumen pe Mo-La-La-La-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-la-LA. Li Stas-Lo în Kry-TVA, Nais-Tse-Lyam Pom. Aici-GDA tatăl ei, peste co-lupta Sa-Mim, recent, o dovet izocy, cu o fantomă Doy-Roy Oh-Ra-Tyl-Xia la mare-Ni-Ni-Ku. După ce v-a învățat seme, el este de la-PRA-VILA în Mer-Ku-shi - dar acolo și acolo în ceea ce privește puterea lui Svyan-Ni-Ko-ver-coase PA-Nichi-du peste GRO-BOV- Veda Ni-Ka. Din moment ce nu este încă o mulțime de la Occident, dar nu există nimeni, atunci sunt în mi-pe-whee "el, știrile sale". În cazul lui Boy-La-La-Ter La Pământ cu GRO-BA, propriul său Li-Tso și în Lu-Chi-La Vindecare.

În același timp 1694 So-Ver-Shi-Nos-Voe Chu înainte. Ver-Ho-Tour-Sky-E-in-Da, John Cyc-Ler, Rask-ska-SK-SCHOCA PRE-SVYN-NO-RO-DI-TU-TOM MU IG-NA-TUIU , care a fost la Verkh-Tu-Rier pentru consacrare din nou într-un templu stroy, în numele pre-furnizarea de titsuri.

Unul dintre slujitorii săi, de către Peter, Osp-Kohn. Dintr-o dată calul Forțelor Beater-Sia, eșantionarea cu marginea Ba Pet-Ra, o dată-dro-bate pe unul, dar-gby. Petru și nu s-ar putea să-i sporească cu Pământul, dar Sil-Dar-Pooh-La. Țara-dăruire, el a dat un jurământ să stea în SE-Lo Mer-Ku-shi - dar, de la MO-LES-BEN, MI-MI-AND-LO AR-HAN LOU și OUT-SING PA-Ni- Chi peste Asia Centrală Centrală a Gro-Bom-Bom-in-in-up-up-creativ. Dar, după băiatul silen, nu putea de la-vit-xia tu-da. "În ordine, el este despre Ra-Tyl-zâmbind pentru mine cu o cerere, astfel încât să prezint lui Lily să merg la Mer-Ku-Shi - dar, de asemenea, a dat-o pe Lo-Sha-dei că eu și când -Om Sala O jumătate de oră este-jumătate, "Ras-ska-Zam Tsque-Ler Mit-Ro-in.

În anvelopa Mer-Ku, la cerere, RA-RA-Cha-Li-ray-ray, MO-LES-BEN AR-CHI-TI-GUI MI-HA-LU, în ordinea PA-Ni-Chu- deasupra GRO-BUM-VED NI-KA. Peter ia luat pe Zem Lee de la Gro-Ba și a devenit o nenorocire a elementului său de vânătaie. În acest timp și So-Shi-El Shu-to-By-Re-Chen Mi-Lo-SoOustr. Bo-urcă de o oră petrie Pre-Krai Ti-Las, Op-Hol Opana, și a început să ajute, pe măsură ce mugurul nu am mers și nu am făcut-o pe Hvo-Rally. TOATE VI-DEVOSCH este chu-up la Pro-Slay-Vi-Lee, VI-LI-CO-TH AR-CHERI-TI-HA MI-I-LA și din nou despre -Sy-Java Pra-Veda Ni-Ka .

Școala de Școală, prima Osvi-de-Tel-Vasya a celui bine. Sunteți un-la-site-ul MIT-RO-LITT TO-PAZI-SKI NA-TY, OS-YEZ-JA EPAR-KARIA, A-LIL-LIL-SAU DE LA PEAS-MI în GO-Rel-Tu-Rie, unde este în reapariția XIA-XIA pentru a fi surprins cu un templu bor. De exemplu, în râul de Ka-Ra-ul -nah pe Ras-South-Nii șapte mile de la Mer-Ku-shi, rămâne - nu-Vil-Sia aici pe timp de cineva-ry. Aici, la el, la Stu-Pyl Igu-Jen Dal-Ma-Tov-skoy-Te-Lee ISA-AK și Ská-Hall: "Remarcase-le-ki-spune-da Stroy It Ku-shi - dar de la Cameră de depozitare în numele furnizării de Arian Chi-Ti-Ha-La-LA; La această biserică - u-ho-diet-Xia tu-ho-goning de la sicriul de la zero. Nu Blah-Go-de-de-Doar, numai, Vosh-Ka, inspecția acestui sicriu însuși? Deja Maja-Lo Chu-des, și semnele de So-Ver-Shi-Eloshi.

Dar Mit-Ro-in-Lithua însuși nu este trupurile Ho-Svy de Tel - să depună sicriul, ci în slava pentru cea din Mer-Ku-Shi-Dar-A-Ka, Igu la Dal -Ma-Tov-Khov, și deloc cu el chei-cha - unul dintre cele mai dureroase Socy-Bo-Ra Ierhea Ioan-on, celălalt Jeresya Joas-Fa, Dia-Ton-pe Pet-Ra și Jero- DIA-KO-AT DAL MA-TOV-SKI-MO-ON-RYA VA-SI-LI-YES. Fig-du-Li-La Mer-Ku-Shi-on și la Stu-Pi-Shi-on și Pers-Pi-Li-De-Tel-Wa-I-Mi Pra-Visa Ni-Ka. Ramele lor de trecere ale pre-wifs sunt toate cele mai bune-vize Ni-Ka: capitol, Per-Si, spate-Ra, Stan și No-GUE - toate osta-Valos în veni Lo-Si, care sunt cuvinte, dar la Ros-la la co-stiluri, doar un pic-de-rap în stilou. Siens Per-Osvi de Tel-Vasya în următorul pre-VAS-LO 18 de Cuba-Rya 1694

Timpul timpului și al lui Mit-Ro-In-Lit, tu-Schuv Morre - Slap-ul ei în Ka-Ra-Ul-Nom, on-Pra-Villa cu restul "I-Mi Schute-Ni- Ki în Sea-Lo Mer-Ku-Shi - dar, pentru calea de a merge la fel de Ver-Ho-Taury Le-orbing prin acest cime. De exemplu, în Mer-Ku-shi - dar, Mit-Ro-in-aprins în biserica maritimă, în numele lui Arian Chi-Ti-Ha Mi-I-la. De fapt, el va cere lui Ihu-Ma-on Isa-A-Ka: au avut un sicriu-Ni-Tsu și despre ea despre ea? MIT-RO-IN-LITHU însuși a fost în Nerem-Shi-Mono și sub-Oh-Sortie, Co-GDA-Shal-VOB Igu-m .. Dar MI-LO-SERIES-SERIES-SETWATES ale Co-Le-Ba Ni-Yam. În aceeași zi, mit-ro-aprins într-o durere de arbori de simț în Le Vom Glaz. Sleep-L-L-Ling-ul fără prevenire este mic, că botul este pro-iso de la găurile de iarnă și vetera. Dar brusc, cuvintele, dar un mall, bliszo-la el a avut ideea că Bole era în Stig La pentru faptul că nu a fost ajutorul Pravd-Veda-Veda-Veda de la Osvi-de-Tel. That-GDA, a devenit Mu-Pintage și a arborelui de balene: "Mi-Lui, State-In-Di și ochiul meu este al nostru. Și tu, ai conectat porecla PRA-VIS-NICIODATĂ, NU GNE-WALE-XIA pe mine. Amândoi, care, în următorul Lee-Tour-Gia, UE-Lee Te-Ba-copii - scăzut, eu însumi, într-un motiv pentru Mosul conectat! Și cine este însuși pe ei. În același timp, durerea uted, și a devenit din nou Ho-Ro-Sho Wi-Kea-I-Mi G-In-Mi. Co-voce - dar cu OBA-Ni-Ni-Ni-Bubbish, în următorul timp La Tour-Gia, împreună cu IGU-mi, Svyan-Ni-Ka și Dia-Co-on-Pra-Villas la Jav -N-NO-MU GR-BU. Ras-loverele de sicriu cu un pre-ba-yuhl blah-th-ve-Ni-It, el a fost același lucru pe care el a suferit IGU-Men Isa-Ak: el a văzut afacerile pe care toate acestea le- VED-Ni-KO-Ver-Shen-Dar-Lo, Tol-Co-Ko-Ko-Kahn-Ni-elk pe sobe pe ru Kakh. Ku ar fi o plută, dar în pisica - ești rădăcină, așa că este-Paul-Niche Pi-CA NIA: AT-LUP KOSTI Micul meu Mo-Her (), în Marea Băstină a acelorași perioade în praf. Atunci-GDA este o carcasă redusă a lui Blah-Th-Ro-Lit-aprinsă: "Svei de Tel și cu mine, că este bine, acesta este bazat pe patch-go și dob-ro-de -TE-NA-KO-VE-KA; În toate, în toate, ele sunt mostrele lor cu ei. Acest PRA-Ved-nika este în Ben, sau tipul serial al Ra-del-Nez-Nord, pentru că el este un mod de a-bil-Xia de la Nettie B-Ha, probabil Sve-Til-Ni- Kam be-in-llav-Noe! "

În cazul Mării Mit-Ro-Lita la Sala KA a Sno-wa în fața sicriului. Și asta ar fi Lu-Vi-Tel, dar că sicriul Sa-meu nu era, Ho-lei, pe Ras-Ska-Ski Libeu-leu, el a fost pe-ho-dil - sunt deja în Zem -Lee, mai mult de cinci ani. CO-VER-SIVIVA PA-NICHI-DU, SNO-VA-PA Le Ley pe Chet-Spin, cu o proof din cuvinte non-SE-NI: Sub-Nya Zem La și ISO Paul- Nu (). În următorul următor, născutul pre-link-l-ai ieșit din gâtul Cha-e-Do-Bang a lui Ro-du și corolo forța: "Nu există nici un Cry Di-Don-Ve-Ka, Cine ar fi un pom-neal, care este în glav-bin în această lună? "

De la Sre-Dy-du-da, You-Stu-bea 70 de ani de o sută de Pota Afa-Si și Ská-Hall: "Nimeni nu este un Nit-Nit -ho aici este dreapta-aripa Ni-ka-ko-ko-ko-ko-di de noi un pre-da, că acest tip de biserică era în G-Ben Ka-Koy - apoi Blah-corn și un soț DOB-Ro-de-Tel-Nya ". Odată, el este o sală Rask-Skal, care știa despre viața lui Pro-Isa-Hog De-Rei și sub-Vizh-Yezhoy a barbiei - SCHAL-FLY Toate acestea, MIT-RO-LIT Sala de Sala Co-Trav-Phym-Sia: "Cha-da, Mo-La este un stat-in-do-b-g-gu, da de la-Kroh El suntem Numele PRA-VED Ni-Ka, și eu, păcatul, va fi capabil să dezactiveze același stat - da. "

Protejarea cu on-house și pre-luarea propriului strat AR-Chi-Pas-Tyr, pre-consecutiv-catelus de la-pra-vil-xya în genul Ver Ho-Tu-Rier. La Du-Ro-G, a avut o dată la un kilometru despre totul pentru totdeauna, DuZ este că statul de stat al UE-Lee de la-Lil Despre el-Pant-ul meu Soup-e-Vecină -You, atunci este de la- la-cruce și numele dat de SE-MU PRA-VED-NI-KU cu o legătură. Deja de-mile de la Sea-E-Hal de la Sea-La Mer-Ko-shi-shi-on-free. Di-di este opusul lor mult-le, el este un gru-zil-Xia în Dre-Mo-Tu, și în afara Zap-dar în somn-Ni-de-Cercetare, el este începutul aceluiași nume , în-Pro-Sha-Yosh, despre a avea un Ni-Ka fără drepturi. În același timp, timpul meu este pre-suite Halh-Hal Glas: "si-meo-dl. Zo-vut a lui". După aceea, există cineva în OMC-RIL: "Si-meo-dl. Zo-vut a lui". Chiar și în Triy, odată ce cineva a avut un PRA-VED-Nav-Las-Shi-Las Las Ka-Tel, ca Rh-Di - fie pe Zy-Va - CHO-ul lor.

Noi-Caoa Ra-du-Uz-Paul-Nil-Smi-GDA este pre-potrivită: zâmbind-zâmbind, vindecând că ar avea un VI de Nie. O'Clock-le-Ni-EH, la un pre-bubbling în Verkh-Tu-Rier, unde rămase-NO-VIL-XIA în Ni-Co-La-EV-unele on-re. Despre VI DE REII, a fost despre Pu-Ti, el, el a dat Ar-Chi-Mand-Ri-acolo, Ser-Giu și Alec-San și Igu-Ma del-Ma Tov-Ski-Mu Isa-A- Ku. Chal-Sha Ras-Taila-Svyan-No-Th, le-a șters și ziua de sna, că Peroba este pe-Na-Va-Vas-Tu-Zy-Vas, ca o predicție a PRA-VED-NI -Ka, în cazul lui Kon-Chi, cel de-al doilea care vocea lui Over-Kezh, care este numele lui cu viața și pe NO-Na-Va-na-Ka Las-Ka-Nym, Are-o în Ka-Zy-Vas, așa - Die Rh-Di-Lee. Sala de ska pre-suite, așa cum este atât de făcut-o. În anul următor, ei sunt cei care trot-dai-ri-da-da-ha, diva-dar-du-te pe cont propriu. Din momentul timpului, Sky-ul MIT-Ro-In-Litu, în Veah, un Na-na-Javal-Lin-Bouquet Si-Meo-MR.

Oko-Lo, de același timp, aș avea încă un VI-de-Nie-Di-Ko-Wa-Si-du, într-un LISUB-NI-KU You-Can-but-Go Isa-A-Ka a dat Ma-Tov-Khov. În plus, Cher-non-GA-VI-Li-Li-Di-Kona-Si-Lyd Si-Da-Dre este mic, și brusc el este în VI de Reii Pre-Sta-V Există o aprofundare - Da, spra-shivav-gât, numele unei vârste na-javal-lin-dar-na-du-creative. Și dând o dată-los: "Pentru oamenii de multe sute de oameni? Deja tu de la vest, dar că Zo-Vut Si-Me este. " Pro-snap-timid, hiero-di-con referință-mi-arborele cross-Ni-Ni-ECH; El a identificat că o plină-sută-Xia VI de-Smya și o sală de ska Rass-Ska despre Chu-Dae își cântă prevenirea-Tan-Ny-Mu-pe -Acest.

În plus, genul Verkh-Tu-Rie și consacrarea de aici Templul de co-plictisitor 27 De-Kab - Riya 1694, Deca Mit-Ro-Lit, dar în B. Bisk. La Du-Ro-G, a mers din nou la Mer-Ku-Shi. Împreună cu el, la momentul Su-da, Ver-Ho-Tour-Sky-e-da-da Cyc-Ler, Svyan-Ni-Ki, Dia-Ki și cel mai mult Lo-Ho-Tour Libe- lei. În acest timp, Svyan-Nick Nick On-Ho-div-Shey, există o biserică-u în numele lui Arian Chi-Ti-Ha Mi-I-La John Rask Ská-Hall Mit-Ro - Li-tu în acea zi înainte de timpul lui Isyph-Dar-Du-te în Mer-Ku-shi - dar el în următorul cher-non-gor-vi-li -o -o și în visul lui-do-du -Yu-Smey: sicriul cu Moshchi Pra-Ved Ni-Ka Pere-Li-Lee la Biserică, și el, John Ei bine, Supra-Les-Live So-Vedoshi Liuyu la mare Gro-Ba. Nu știu, Kaim, este ceva în MI-Nat USOP, era într-o minte scurtă și brusc el a fost, Shal-Smosy El: "Pentru -Ce este acolo o minte - tu? În Mi-Nai Si-Meo-Nom. KO-GDA Svyan-Nika Rask-SK-School Despre SEZ, Oka-concentrat faptul că VI De-Sud de acest lucru este o jumătate de o sută-il-Xia în același Sa-Mo-Cher - din nou, Jero Di-A- Kona Wa-Si-Lyd ar fi învățat prin Wi-De-Nei într-un vis despre a avea un Ni-Ka fără drepturi.

În ziua de altă zi, mit-ro-aprins încă o dată, arborele SVI-de-Tel al lunetei articulate și cu Blah-Th-VE-Ni - ar fi salonul lor. Încă o dată, He-and-Born-Uvali, el toți cei de zi în judiciară despre Moshchi Pra-Vedo-Ny Si-Meo-la Ver Ho-Tour Go, și totul, goo- Da-re-Nie Gos-do-do, Clo-Ni-Oshim No-Yav-Len-No-No-Ni-Ka și dacă în Ser-Deh-dl. Umia le-a legat-le. Cu Sea Ver-Ho-Tour-Sky-E-Da, un arbore de cotă-de-tel, că supa-du-te-meo-on-use - în jos, nuten-ny dispoziții ki-e-pe -Pe-chribods Mozh-Ni-COP.

El însuși pre-site Ig-na-na-lo-a trăit pe sicriul lui Pra-VoDo-Nu-Go-Ko-nu-le-ei și, și la Ka-Lounge, a fost tot Sf. De-deces Despre viața și Chu-de-Sah. Si-meo-on. VPO-Mark pe OS-NO-Vasya că el însuși și satul-Shal, el co-sta-Vil în știrile lui Jav-Les de comunitate cinstită, oh per-chu-de-sahi și akai-l-l .

Din momentul timpului, toți străinii din IZ-Tse-Les, Ned-Gu-Yu-Lita-Guy Si-Meo-On. Unul dintre aceleași este-Tel-La este același Mit-Ro-Dier-Tom I-Na-T-EH. În plus, în ordine, Mer-Ki-Shi-on Profi-Schuznnye, cu propriul său-IPH-Ni-Ki on-Pra-Villa din Rod Ir-Bit, unde în timpul timpului de la-Kry-Vasha Yar-mar-ka. În SEZ-Ro-de On-Ho-Dil-Xia, un anumit Iero-Di-Konta de Sav-Vasy. El este Sill-Bu-Gda ster-dăruire la-lew și de la non-mo-gal de la teribilul lo-mo-te în NO-Gakh, astfel încât universitatea ar putea avea un ho și că numai cu VE-Lie- Tehim tru-house. On-Ka-Nune, 12 Yan-Va-Raja, și în cinstea sărbătorii de vacanță în onoarea VE-OR-KU-CHE-NI-TA-TA-A-US, nu mai înainte de nord - Dwarf-ul, Sav-vag a fost abandonat și a văzut brusc într-un vis, apoi, luând un strat bland MIT-RO-DI LA-TA, de la-PRA-VILA din Mer-Ku-shi - dar, Și aici este o sută - ea în Cha-Sovnel peste Gro-Bom-Nov. IGU-MAN ISA-AK de la el la el MO-SOPS, BRO-SITE-SISSEN al Coffin-Ni-Tseei Nic Le-Tsei, Wiz-arbore: "Pra-Ved-Nick Boy -he, în Mi-Lui Mesh și Mo-Lit-Va-mi-i-mi este-Que - este ned-gi! " Și brusc el Wi-DIT: St. Si-Ma-el, la timp, sa așezat pe sicriu, pe el - că Sao-mai, PE-Le-On, care Wao-Lo-Lo-a trăit Mit-Ro-Lyt Nag. Și Sk-Hall of Gra-Veda Sav-Vasy: "Star-Che!" În acest fapt, Who-Looo-Loo-Wu Sav-Vasya Ru-Ku este propria sa, o suită bogată în OMC, dar Ska-Hall la El: "Di, Di, Sav Va-Acest. Și, obra-du-van -nah, el este înscris în CERC al lui Arian Chi-Ti-Ha Mi-i-la și a devenit Rask-Zo -e-Dine-Ko-Tho-Bo-Ra Ios-Fu și Jero-Di-Ko-Fu și Hiero-Di-Ko-Ei bine, el este despre cum să bil-bes nika. Aici Sav-Vasy la întrebat pe SIA și într-un sentiment pe care Ned-Gi a fost înrădăcinat. Așa a fost un bun-ko-ha și pro-glory-to-ved-nord-meo-on si-bir-kh. Acest ISO-TSE-LES, PRO-ISO, în timpul IR-Bi-Te, KO-GDA a fost sobru multor on-ro-da. Toate minunatele și Blah-Da-Da-Ri-di, în Slav-Shest, Luzi și în Ho-Yes-Taya și Mo Lit-Ven -yo.

Ski-Po-Lo de la vest - dar despre Noom Chu-de. Kear-Biserica Bisericii Si-Bor-Bir-Skoy, Ieria John, după cum vedeți, am spus, am fost într-un plan de ovvi de tel-to-a pus veda-dar-th este ISU-MR. Isa-a -com. Fereastra-Chiv Sie este în rușine, erau în casa lui Svyan-Ni-Li-La Mer-Ku-Shi-on Ioan. Kear-Char John, T-Rho-Lena, Du-Roy, Ski-Ro a fost în Silent și Vyrosli VI de Neie. El la părăsit, apoi a fost dieta în Biserica Furnizorului Bisericii Arian-Ti-hectare de Mi-Ha-la în biserica Mer-Ku-Tire și Sre-Dina-sicriu-ul cu Moshchi PRA-VED-NOV-TH; Ve-Little Blah-Th-urechea pe podea-nya templu, probabil, cum ar fi în timpul fiecăruia fiecăruia din întreaga biserică; Ih-na-nosti dovedit IH-Nosti este imediat, iar în cercul așa-lo-lo - sunteți, de asemenea, o ureche de blah-th-th. Și în Fondul Isa-Le, Keychar Schal Guo-Los, Oblau-Shaven la el: "Ce ești așa că Isa-La-Ei-Smi, în care nu ești Ve-Ru - te duci? Deci, pro-slav este un teren de stat al Dumnezeului CEE, ca Va-Si-Lia. "

Sv. Si-ma, da, in data viitoare, Kon-Chi-SUA nu a fost permis sa rafina-la-raise-Xia in tara din propria sa bluza de ni-yam, despre -at-tin ve- RE SQ. La celănt, în următorul - Kry-Tiya de la Marea Mea, în 1696, 14 Jan-Vasha, Mit-Ro-Lit I, în aluatul de pe du-shev-dl. SP-NII Past-te, SE-Lay pentru OPA-Spare Epar-Khi Jero-Mo-Ha Ra-I-La și Co-Bor-But-Go Hiero-Di-Co-on Ni-Ki-Fo-Ra (AM-VRO -SI-E-VA). Ei ar fi fost în albastru-dăruire, unde și cum este IS-AN-VEHIVE, TIN-TIN-RU-RU Dl Wu, Ni-zoom și RIM și RIM-Ride KO-LEB- iubitor. De exemplu, în Ver-Ho-Tu-secară, ei văd-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-de-ei și în împrejurimile lui, zâmbind Gap-wai-Viya și Liv-Vet Blah-Che . El co-supou este că aici ar fi aici, Lo Lu-di, Uklo-Niv-Shih-E-Sia de la GA-Wai, dar nu mai trăiesc în acest Me-Stah: unul dintre ei este a Scoala de la ei de la propria lor bluza de-le-le, alti co-toate in Ki-bine, cauta. Placina nu a putut fi selectată în mare Chu-D.-Noi Deci, ei și înainte de mit-ro-di-tu-na-na-tyu și pre-svyannaya și la fel ca Oso-Ben-Nove-Lo-pârghie SV. Si-meo-on la acele MEA.

Scoop-re-realizat dar-wow chu-anterior. Slanul MIT-RO-D este Tom Tom-Brascis. Calea le-orbing prin ce-lo mer-ku-shi. Pri-blash Mers la Mers-Ku-shi - bine, una dintre calomnie - Formă Iero-Di-Kon Ni-Ki (AM-VRO-SI-EB), Si-Dia în Sahany, a început să mooa-turn, Deci, turnul de stat, să-și bată cele pre-rezistente de către Moth-Sch Sch, vecinul Ni-Ka. În acest moment, el se află în Gruz-Zil-Xia în Leuma, o minte DA și brusc VI-Diete, și Muz-Loi-Bătălia de la Muzha în Be-Loi-de, care, care - la-AT, Ani de Oco-Lo 25, fie că ar fi culoarea ru-co-th. DOB-CASA RHARAD A se uita la Ni-Ki-Fo-Ra; În urma securității puterii sale: "Slave Boy, Ska, ME, Cum de Zo-Vut?" Ce-Gda, Javiv, Yasy-Sia-Ve-chage de un neobișnuit-NO-VE-NY-YAT-YD-SOM: "Sunt Si-Me-He-Ku-Tire-Sky", - și Aceste straturi au devenit Neva-dim. Iero-di-Kone, în același timp, a întrebat, tremurând volumul acestuia când Cape este despre VI de NII. Prin urmare, ei sunt cu mer-ku-shi-dar. Jero-Di-A-Ki-Ki-Ki-Forme cu Ser-Deach, orb-go-of-Ni și Vech-Kim-Kim-Klo-Nil-Xia non-NYM SCHAM-uri ale slav-NO-NEZOD-NI- Ka-Lyuham, pro-slav-vilă de stat-in-da și imediat, în VE-dând totul despre Jav-Lea, se pare că el într-un vis.

Un Che-Lo-secol, Peter Ka-Li Ning, cu sala de re-ki mi-a-ca ras-ská din anvelopa Mer-Ku. În Feb-Ra-Le, 1700 Go-Da, el este cu T-Vasy-mi-i-mi de la-pra-vila pe Fish-Nyu-Liu. Dintr-o dată, ele sunt pe ele pe Pa-La-Tha-Ry, Hare-Ti, fie că erau vizibile cu co-bătălii timp de două zile. La VE-Che-Ru în ziua trey a Ta-Tha-Ry-Ri-Vysh - fie că este propriul său captivitate-Ni-cuburi și cremă-în-paturi - fie Kim Sno. Lo-Gda Peter, care-lo-lo-lo-dex-dex-mor pe Bou-live Mi-Lo-Serge, a început să-l facă pe Pra-Vas-Ny-Muo-Well: "Bow-live Si-Me, În Mi-Lui Mene și de la Bav of Mene de la Chown Five-Plem Men Ni-Cove! " În același timp, el a dat amândouă dietă în Mer-Ku-shi - dar și co-ver-coase PA-Nich-du-face deasupra GRO-BOM-VED-Nov. Numai el ia dat pe amândoi, o oră de la mâinile și picioarele bătăliei sale spa-la-socy ale legăturilor Curlen-Kie, în lo-feminin Ne-gay. Cine Blu-Gu-Daya-Riv Go-Ya-Cho State-in-Da pentru la putere, el a luat încă două și ver-zero la SE-b.

Cu cât este mai mult pe care Ras-Ta-La Mel-wa despre Moshchi Si-Moo-ul conectat, cu atât mai mult în viața Verkh-Tu-Ryu-Tu-La a crezut să facă cu Perm de până la a vedea. În plus, acestea se află pe Mu-Ri-Ri-re-Ne-Si Sch. Si-Meo-on de la marii Mer-Ko-Shi-on-Rod Ver Ho-Tu-Rier. În 1702, Eng-pilipul pe premii premii de la AR-Chi-Pass-Tyrn-Sky din noul Filo Fay Filo, de la Li-Chav-Oh, tocană de studenți și rădăcină - in-ve-na-ni-tin velag de nerv. Pentru ea, ceva și despre versiunea credincioasă Ver-Libe-Te-Lee, cu o cerere, despre Ne-re-nemoana My SV. Si-meo-on. Oso-Ben-Dar-Si-Mit-Ro-Dot-Di de la Li-Thai din toate Ver-Tour-Town Libe-lei, Alec-Acest Ka-Le Tin și Ta-Mo-MO-MO-LO-LO-VA Peter Hu-Dya-Kov. MIT-Ro-Po-Lit Filo-Fay, iar Pi-Tava trebuie să se comunică în comunicarea lui Self-Bo-Ko-Go-Go-Ho-Evia, Hund-Pas-Tyr-Tyr și o dată -r-cusube peesto MO-Soup în mănăstirea Ni-Ko-La EV-Sky Ver Ho-Tour-Tour.

KO-GDA ar fi o persoană de la re-re-re-gâtul din zână pre-Typan-dar-Go Philo, în Mer-Ku-shi - dar de la-PRA-VILL AR-CHI-MAND-RIT NI -Co-La-Ev-Koo Mo-on-Rya-Ra-Ile. Acesta este un pro-is-home-di-lo de la primul Knli-La Saint-Tyab-Rya 1704, iar Lo-Lo va fi-che-by 8 Saint-Tyuby. Arian Chie-Mand-Rita a fost pre-de-verlinul Ne-Voya Ra-Ku. Dar la acel moment, chaw, a existat un non-nativ, așa că, ca un oare-Ryu-Rhyu să aibă un gând, Bla, dar dacă muzica lui Mer-Ku-Shi-on. Deci, du-mic da, upr-mi-nu-dya-kov, fosta ho-da-ta-e-re-non-marii. Dar Sv. Si-ma - este o re-cusuta sub mintea. HU-DIA-CO-WU în timpul somnului Pre-Sta-VI-Elk, amicul lui Sto-it, el în Mer-Ku-shin-skom-skom-i și le-roșu - sicriu cu mi Moshchi, Len Gro-Bom-Ar-Chi-Mand Rita de la Ra-Ile cu același-RH-Da. Dintr-o dată, de la GRO-BA, o anumită ureche a lui Blah-Th-Thel-BA și pe--VI-Mi-Tu-Ro-Ro-Dor-Tu-rew. Din cele șapte, totul este Nya, că Pra-Vedu-Nu-U nu este vorba despre prima nișă a lui cinstit în Verkh-Tu-Roy. Atunci-GDA 8 sau 9 Saint-Tyab-le place ar fi un co-ver, dar primul-lo-la fel în noul Ra-Ku. Și în Me-Cha-Tel, dar din ziua zilei, ploaia pre-Krail-Xia și pe-Stu-Pi-La Tie Ho-Ro-Shhaya într-un du-te. 12 Saint-Tyab-Rya 1704. Tor - dar, de asemenea, cu un pre-ba-yu-băiat-go-éni ar fi re-nu-șapte-nișă a slav-ne-neozod-ni-ka-lia , care de atunci a devenit Nasty-Sia Ver Ho- Tours-Skim. Și înainte de cele șapte zile 12/25 Societatea Saint-Tyab-Raja-Ver-Sia-Sia, sărbătoarea aceleiași în onoarea Sf. Si-meo-on.

Conform restului de restul non-maritim, de la cheia Ra-Vedos, cu un Ni-How-Bob Chu-up-up-re-re-re-re-re-re-re-re-re-bin, din care Oso-Ben, Dar în Me-Cha-Tel-Dar-Do-It. În Verkh-Tu-Rie Pro-Zhiva La Od-to-Wa, PA-RAS-KA-KO-BA; Ea este puternică, dar ochiul Stroy-Da La be-les, deja cu toate Li-Shi-Las, nu putea, nu putea fi un timp-la-o persoană, într-o sută-yang, dar sensul -Va-la lapele lui Nesster-Pih, așa că nu am putut să dorm sau să mănânc sau să beau. Ni-KA-Medium nu este în același timp este vorba despre el. Acea GDA Ea este o mulțime de multiri, care vschs-dar-kat la mamele din Lu-Dei, UE - fie că nu este o mulțime de gât de mobupă. VI-DIA TU-qui suruzzi Acesta este un VI-VI-VI-VI-VI-VI-LO-LO-SER-DIL-SEMN, 12 Saint-Tyab-Rya 1705, KO-GDA Ea este ZA-LAS în Dre-Mo-Tu, a fost pre-wam, ea este o sută - ea pentru Li-Tour-Gui în biserică - vezi SVT. Ni-Koja, unde în Chi-Vashe Mo-po-veda-ni-go-meo-on și sicfin-ni-tsyu-ni-go urinar Oh, despre is-tse-les. Dintr-o dată ea este o selecție de vocabular al Div-No-Guo Chu-Da-CA: "Ambele-Sia-Survivo Live Mo-Les-Ben State-du B-Gu și Veda No-Moo-Ei bine, În Ni-Co-Ev-Skom-Me și Sde-Lai într-unul puternic în același timp în acest templu. " Visa din VI-VI a fost amândouă și la-co-in-Ku-Pi-Li, care nu este niciodată de locuințe, nu este suficient pentru setul de gât. Numai ea este deconectarea legii, ca deja într-un sens-VA la, un lucru neo-it-ușor, dar în conformitate cu lo-la-la-re - despre Moheban-Ni- Ku. Și acum ea este o OMC-Bud-de la, MO-L-XIA, MO-LING-XIA, în acea Sa Biserica Mea și Satul Shats, ca o sală de skal de conducător: "Ce faci, Mănâncă-ți atât despre MO Leban? Ea este ora de re-click-bine: "VI-VA-TA I, SIN-Naya, Pre-Bog și acea luptă, Pra-Veda Ni-Che. Sunt jumătate de nud propriu, tol - la umi-lo-seri-la-mine și este-tse-lee bo-close Mo.

Trezirea, ea este încă o rază-va-la-gâtul, Ter Forest Si-Lies a stârnit-o, și încă nu putea să-i urmărească. Dar, în anul următor, ea se află în trecut una dintre cele mai-la-lut-lut-vyed - și-a pus propriul său. Lo-Gda, aș fi un VI-DE-NEI, apoi ea este o sută - ea în Ni-Co-La-Skom-Me; Satul de ieșire din Zap-Veda în sala lui Ra-Ke și Skal către ea: "Nu de-a by-wai ebonia lui de la Ben și nu de la-claus-wai se-du-te la dol-goy-m. " Trezirea, ea este un simbol, dar Pro-Zre-La. Ra-du-Yasa lui E-Mu-tse-Les și Slasky State-Dust - Da, ea este o sută-shi-la în Ni-Co-La EV-Sky Mo-on-STREMM. Prin cererea ei, ar fi un co-ver, dar Mo-Leb este o transpirație de pre-Diva-But-Al-Ni-Ka Si-Meo-la Ho-Tour. La-Gda, ea este ea-la-la și într-o ceață-va-apă la acest obite.

Maja ar fi până la momentul în care este end-eren în țara Si Biř. Needora-Ko-Chev-Ni-Ki pe Pa-Da-Lee pe satul Rus-Sky și Wis-Di-Lee Captivity-Ni-Cov. În 1709, Le Tom Tom Ki-ki-tin-calea pe Ba-Ga-Tin-Boy-du, Ra-Zo-Ri-Lee și dacă "Comunitate-Ni-Ka Pet-Ra matricea lui cu fiul din Ieria lui Ier-Mi. KO-Chev-Ni-Ki, un rămas bun de virgule, în cele trei zile ale acestora, au fost livrate la Ulu-Sy. De exemplu, pe Oz-Po, ele sunt goale-kule, rămân - nu-wi-pe noapte. IS-Tom-Lena Strochet și La-oaspete Pu-Ten-I-l Svyan-Nickname Fast-Ro a căzut într-un vis și, brusc, el a fost jo-di-di-di-conexiunea lui Javi și în ve-le-la este pentru OSV-BOG DE-ONE din firul Plem-la-Clap în Verkh-Tu-Rie Schym Praz-Va-Ny-Meo-N și ședinței în ce-Lo Ni-Rob pentru Clo -Non-Ni-Ti-La icon și Chu-up-creativ Basy. Svyan-Nick Pro-Bu-Dil-Sia, în Ra-Femei, Taim Jav-Le Ni-Ey, iar cu VE-KOY, Bla-goy-Dar-No-Stew a devenit Pintage-Smi-in-Do-B- Gu și pre-maiienta lui Ma-Te-ri, precum și co-forțele lui Slav-Noah Chu-up-creative Tsu Si-meo-bine și au dat valei lui Iso-Paul un fir de toate că era a pre-le-di-di-di-di-di la el. Se întâlnește, la leziunea pe scenă, NO-Chi-Gi încă puternic, care, care, bine, VE-RO-KI, care ar fi confuz captiv Ni-Ki. Dar, dintr-o dată, PU-ul re-schimbat pe capitolul Ni-Kah, măgarul și vasele și spasii sunt de la ei cu co-combatere. OSVO-Dennaya Ta-Kim Divny Obra-ZoZyN-PoreChName împreună cu S-S-Cha-La S-Cha La La Co-Ni-Ni-, care a crescut pe Be-Re-Gam of Oek-Ra, de fapt, În cazul gâtului, astfel încât Rosi să nu poată fi, și la fel de rătăciți, Xia de la pleoapă. În anul următor, ele sunt de la-PRA - pe o Ni-Ku-Da-Da-Cauca închisă, de la toate GO-DA-RI-RI-HA și Pre-Ga-Rh-Di-TSU și Pro-slav-la-lee pra-vedo-ny-go-moo-on Ver Ho-Tour -On.

În 1711, în AP-RE-LE-SIA-TSE, un MO-STYR-SKY ST RSP pe Nor IA-MA-MA-TEL-DAR-THO-THO-THAN și STA-RAL-XIA de la re-mew-sia-lyu din toate terenurile. Ti-Ho Stro-Yal El se află în Mo-Lit-Ven Dl. Yami-Les. Dintr-o dată, când cine g-CE "cu țara de la Bou-Zhu - ei și VE-Roy, a căzut de către Nic și Le-Dol-Gue-GU-sulf, fără sentimente, Ko-Gda, la o plimbare pe mare, Apoi, sala Ras-Skal este o doomă.

Când este privită pe relația Bo-Go-Rh-di, Ni-Ou-Ome "Odi-Git-Riya", brusc, volumul de frică. Cu el, nu există un gât de pom, doar Pom-Nita era doar unul, așa cum era înaintea lui Glavny si, la-Kos-NuV - având față de el, Sk-Sall: "Stand, Di și DIVI pentru toți cei care der-Vasi-Was-Wariter și cuvintele lui Sucnițe, Ina-Che urmează plimbarea spre Lu-Dei și pe bovinele lui Go-Lod și Mor. Fie ca toți să fie muriți în minte, pre-SI-stand MA-TE-RI și toate conectate, deși toată linia on-line a serviciului MO-LEB de la GNE-VA-VA-AL. KRO-IU, PRA-Veda Si-Mon-He-Ka-Hall of EA-KO-WU-SKA-tabel a chie-mand-ii-tu și de De, astfel încât Lu-di Ras-Ka-I , în pre-Ga-Ni-Yah și Mo Li vor fi mai mult de la Bav-lesi de la Pra-Vedo-Nov Gne - BAU-ul mai mult, care ar fi-o jumătate - nu-all cu Ve-Whey-Tehim di-di.

Pra-Veda Si - el este Yav-llya-Sia-Lyal-Lyu-Lem, și același Lyu de zi, care nu știa și nu un cuvânt-rușine despre pro-slav-les. Deci, în 1749, o creă-ning-ning, Va-Si La Mas-Len-Nich, a fost Chu-des - dar din Bav-Leng-Veda de la greu-ko și despre - Dol-Li-Tel-No- ned-hectare. El a trăit în Dar-Vyan-Skom In-De și, de asemenea, din Sao-Ran-Non-copii a fost un cercetători ai unor oameni, auxiliari Miya de la biserică-vi, izo-vărsat la crucea încrucișată a două procente. One-la-așteptare pentru el, a căzut într-o labeland; Pasul lui nu este atât de mult încât nu putea avea un mare Ru-Koy, nu putea merge. În Ta-Kom Bo-lez-Nen-Nom Socy-South-Nii, a fost de aproximativ unul. Și în timpul somnului, înaintea lui, a fost KA-cumva un soț al anilor mediocri în Be-Loi-de cu Rou-Si-Sa-Sa-MI și cu house neobișnuită de NO-VO-VI. Forțele lui Javil-Yeh-Xia Wa-Si-Liya: "Ho-Honing dacă este sănătos?" Boy-Lying pe-a mers în VE-Ly-Gât este foarte mult și de la-ve-chal: "Da, eu, statul-al-din, și laa tu. Dar cine ești tu și așa-mu, așa că în luptă - în liniște despre mine? " "Sunt Si-Mon-He-Ho-Tour-Sky, - de la-ve-copac soțul său în resturile de lumină Odeea-Ya-Nii, - Len-Len-Dar Stu-Pay în Ver Ho- Tour - Ni-Co-La-Sky Mo-on-STRIM, a fost motivat cu starea Gos-du Ba-Gu, în Pro-Si Si-Ver-SEW MO LEB per-roșu-ho- Dia-Schi-Mi-Xia acolo - și sănătatea lui Bu-Douth. Crucea Iso-Brazy în același timp a Tro-I-Tsi, și Tre-I-Tsy, și Tre-M ". El a dat ambele dureri. Trezirea de dragul în altă zi, el este un sentiment de sine se-bi-ver-shen-dar sănătate. El este sala Ras-Skal la Totul despre Chu-desa-Mr. IS-TSE-LEA și Ucraina-Ree-Vil-Xia, în Verkh-Tu-seca, pentru două verso de la acel moment, unde el A trăit și aici este-Paul-Neal, tot ceea ce am știut această slavă-nyu-du-dvs. retz și în porecla de scut -sla-via în țara Si-Bir-Skoy.

La cererea unui fel de SI-TA-TE-LENS SV. Si-Meo-On în 1763 ar fi un pro-out-de-de-de-dar-unul Osvi-de-Tel-VA de la bine făcut. Inspecția pro-out-of zile cu un mut Dyshi-di și VE-Li-Kim Sta-Ra-Ni-Bi-Ri-Lee Toate Sché De-Bi și despre decesele lui Chu-de Sakh, este-te- KAV-SHIH în timpul perioadei de la Net-cum ar fi KA.

Inter-du Chu-Desny ISK-LES-LESSYA Toate pro-săptămâni - fie că este-te-kat de la Gro-Ba Pra-VED-Ni-go-meo-on, ca și cum ar fi unele ape "nu există nici un folos-ko- GDA. " De la mulți Chu-des, în prezent la acea vreme, Oso-Ben, dar în mijlocul lui Cha-Tel-Dar-Dar-Tse-LEM -D-RA Kai-Da-Lo-wa, PROBR-WAV-SHAST IN Go-ro-de sur-gut-skom-pop-skoy epar chii. Despre arborele Target-Target SK-ZY pentru arborele Ska-Sad.

"Ceva eu, - el-feroviar el, în 1790, în ziua lui Roz de suts, să fie în Dual-Y-născut Esta Bra-Ta, Joan-Ni-Vi-cha kai-da-lo- Wa-cha kai-da-lo. Aici am aflat că sutienul a avut-o în Rooh, iar forțele lui Lui sunt într-un fel. Frate Co-Grown-Sia și la vremea în Mesh-Ke, Dovi-ToV Fun-Tov în Ro-Ha. Acest ME-șoc cu un mod diferit a fost CRE-DI COM-ON-YOU pe Lou. Mă duc la Ma care este despre fostul plictisitor cu Rus. In-A-Diva-Virgin, în Ro-hom, sunt un stil de susținere Ku-Rock, astfel încât să stați, așa cum este-Krai de la crema din Kur-Ke Necha-Jan - dar la asta Mea șoc. Din acel moment în dimineața următoare, o explozie îngrozită, care este un sod-c-Lo într-un lok de la all-la-ma, ho-zya și-pe oglu și Opa-Li, și la mine, de când i Sunt o sută de yal este încă mare pentru ochi, toate locurile și te-lo-re-loo, astfel încât stas obu-na-ru-trăit. Cu cele din vremea timpului Ra-Na-Mi și o sută de Sta-Lox, și în viermele Ras-Na-Vei și toate LEE și Bo-Lies sunt ale mele. În astfel de co-sute-urile nonsensice Bo-Lez, în noaptea primului Yang-Va-Raja, am avut o bucurie-sh-Tel-Ni-de-tratament. Unele sute de reta-the-out-ni-th VI co-veter-arbore, sunt un fir-fir-fuls-zâmbitor al MOS-MOS-ON, ambele, ca acest boumere defect Dă-mi o isse-ley. Din momentul timpului, am avut o sută de yu-ya în conjuncția lui Pra-Vedo-Ni-Go-Meo-on și în lo-trăit pedro-bărbați-na-re bază cu o rolă este ambii ambele - Să vină la Verkh-Tu-Rini în mijlocul Pra-Veda-No-Mu în timpul Ra-Kei și Mosh Sch). Is-Paul-Ne-Tel-Lu-Lo Spa-Tel și acțiuni și, prin jumătatea razei de timp, am așa-ver-sia - dar Tse-Lil-Sia.

Blind-Go-Wei-Vay, Oza-Ru-Vosh, Oza-Yu-Yu-mu-i-Mi Chu-de S. si-Bir-War-Well, toți cei care ras-lo și uw-li- Wa-elk. Su-Pru-Gi Tur-Chu-Ni-No-You în 1798 So-Wa-Di-Di-Cum Miere Ra-Ku Pentru șeful meu Ni-Ka, iar în 1808, în Sea-Le Mer-Ku -Tire, așteptați-DVig-Nu-subțire, Ver-Tur-Sky-Te-Lem Ka-Man-Naya Cacs împreună pentru de-răsucire. Ea ar fi bet-la-yea-on-waver Sao-Mo-Loi Pra-Veda-Nost, de la Is-Te-Ka-Ka - Astept yu-schu-su-dah, cum o suta- Oamenii ar avea o sută de di. Și la marele-meutive podm-yu-sch-yu-schampi pra-vedo-ni-meo-on-sch și asta, be-rădăcină cu co-bătălia de la baterie de la este-cop-ni- Ka. Potrivit lui Urinar Mo-Lit-ve și la-S'y-VA NII. Si-meo-pentru C-o sută de la acest mod pentru a - de către Veh-ru-yu-du-shev, și te-pădure.

Oso-Ben-Ben-Me-Cha-Tel-Dar-Ku-to-VOB-NO-GI-MOO-O, CHO-RY-RHO ON-KA-ZY-V LU-DEI, NED-GU- Yuve-Rosh, dar un Quick-Ro și în Masch, UE, indiferent dacă sunt Rasa-a noastră și din toată inima obținută cu Mo Lita la Ho-Yei-Tai-It. AD-ON-PE-FRI-DA-WA-WA-WAI - LOO în Na-Cha-Le Xix Stro-Le Tiya, în Verkh-Tu-secară, - - într-un templu Ni-Ko-La-Sky , unde în Chi-Wa-Lee bărbați Pra-Ved Ni-Ka, dar Sde-La La Sie nu este pe Is-Rran - de inima inimii și schi-ree de la Liu-Bo-Pytt-proprietate. La momentul în care în templu ar fi fost-pe Know-Naya Femeia-On, la o cerere a celui ar fi S-Ver-Shen - dar, astfel, Mo-Veda Nosh Si-Meo-on. Inamicul lui Po-Da, compania, all-GDA, o state de sută perete și co-leb-luch zâmbind; Acest copac sunt in-whist-nickname Lu-dei Vllo-a trăit KSE-NII în inima lui Co-Adică. Cu VI-de Oh-on-femei, ea nu este numai posibilă de a face-na-na-na-na-nih, dar da, sunt, de asemenea, neglijent, dar ud-l-las din templu. Nu a reușit, este o versiune largă și o versiune de la Go-Ro - da (ea este Ho-Te-La Vozpi-Xia pe o sută de e-th Gi-tel), care brusc sub-nal este un vârtej teribil . Ve-ter-ter-nya-nebun de stâlpi și Chalk-Ko-go-ka, și toate aceste praf sunt despre ru-shi-las pe KSE și So-Ver-Shen - dar co-ri-li la capul ei . De la Pes-Ka, ea nu a putut să-L-a pământului, Sta-La-Ti-Rait Glaz, dar totul ar fi vsch. Ea ar fi o Cand-Cable Schute-Ni-Tsam, dar cele pentru Svet-Ra Ra-Ra nu-l în formă de ea. Asta-GDA, a fost Nya-La că turnul de stat a fost pentru mine. Ea este o sta-la-Sie, numele lui Pra-Vosh-Ny Si-Meo-on și putea pentru ea: a fost pentru a merge la ea, o nișă de Sid. KSE este un pro-SI-LA, astfel încât este vorba de-di-Li la mușchii de la Si-Meo-On Allest-Ni-Ka-Live. Pre-Ro-goy, ea este tot timpul MO-LI și PRO-SI-LA, pentru a preciza un pre-stil pre-gé. La templu cu Tver-Doy-Dia-doy pe oblu-chimie, Kse nu este un obstacol-ma-nas în talia sa de mâncare. Numai pentru un motiv pentru mostrele comune, timpul pro-Zreu-la. Pra-Veda si-ma - el este de la Ba-Forbing IT de la Ned-hectar si, de asemenea, in acelasi timp de la Si-burta ei. Atât de mulți know-cheat "Mo-lit-val-veda-na-na-na-cablu-e-ma" ().

În ziua următoare, încă o dată în 1825, Ovvi-de-Tel-Vasya a lui Na-Ni-Meo-on, după aceea nimeni, Chu-De-SA, de la o singură Ry-Cha-Tel . Ra-Che-Wu avea nevoie să stea în casă, Ho-Diva-Ye-Xia pentru Pru-House Skim. În acest moment, în conformitate cu silice a celor puternici, dacă, dacă există un SV-SH-Zy, și pentru Ne-Ho-Dov, ar fi-lo-ki-well - mai multe la suc. RA Chev Blah-in-ray, dar Pier-Pra-Vil-Sia. Dar înainte, el este despre-si-cu faptă la ve-che-Ra, așa că a trebuit să rotească-zâmbind în Su-Merci. Doya la rădăcină, el a fost cu tine - legând-o o sută pentru Ne-re-ho. În Blouge de Nie, shu-mohm și resturile de la Oglu-Shi-Nym din PA-Dazhi în jos, el a vopsit-lil-Xia de la acea-ota, unde a existat o forță de muncă și du - Ski-Rosie este pasul rădăcină, SSKU-Rail și a căzut dintr-o dată într-unul dintre cele mai periculoase locuri Plusy-Noe, unde, unde, mai mult de trei adâncime San-Zheni. Dinspre vest, că, cu locuințe de la-plâns, a fost, cu un teribil Si-Loy pe Pi-Romi pe Pro-Ho-Dy. Oko-Lo One-Dar-Go-Ko-Go despre-ho și a căzut în Da-Chev. Pericolul ar fi KA-focalizat, nu mai ar putea fi mai mult SPA-SE SPA. Viața necondiționată a lui UNO-Si-Lo în pro-cursul - este un pre-stom-ya la vi-li-bel. La domiciliu în Ta-com de la-cha-yan-dl. În Lo-Nii, Yaga-Pei a început să pună puterea SVT. Ni-Kojaya și Pra-Vedo-Ny Si-Meo-On, iar MO-LIT-WA ar fi sfântă-pe. Out-of-Zap - dar, fără să știe pe Kaim despre Ra-Zom, el este un sentiment că are o opinie în Ru Kah de la Ba Lok, care - acei poduri sub-copaci-Vashe. Rim Renh, a început să cheme Thunder-Ko, dar nimeni nu a fost Yav - Lyal. Era Cry-Chal, pe-Ko-Netz a devenit de la Non-Moach Si-la. Bal-ka, pentru care el, clorura, ar fi de-la tol-stow, pentru același lucru este oscllies-la. De la Ho-Lod-Noi Du-ki din sta-lee co-net. Un număr mai mare de mai mulți mi-copii - și a fost un don-soții de la tine, să încerci mingea-ku și mână-la-saway într-un oraș. Acum, el a devenit din nou Renne internă al lui Mu-Pintage și a dat atât o dietă în Verkh-Tu-Rie pe închis-non-Schym, dar Si-Meo-On. Pseudonimul liber, In-Ni-Ni-Ni-Ni-Kia în Be-Dah și Sorrow, în ceea ce privește puterea, Nitality, Need-Len - Dar Sala Oka a lui Da-Fluge Muzeul său la putere. Dintr-o dată, când-la-armare, și tu-ta-nave de uto-pa-yosh. Noi ar fi un Lio-Lio-Less, KO-GDA Aga-Pei Rask-Ská-Sala, în timp ce el a salvat din rezumatul credincios al Cro-Vi-Tel Veda, dar Si-Meo-On.

Splu-Ste șase ani, nume, dar în 1834 Go-du, acest Slav-Nom-Nick Boy-Liv, Obra-Zo-Zome, Iska-Lil de la Heavy-Koy Ba-les, nici aceeași zână Aga-Fium - Mat Ra-che-Va. Yaviv-Sake B-La-în-MU în timpul U-to-Tyu, Pra-Vedny Si-Me-He-Pom-Nile Mat-Fairy că el are un Ines-jumătate de nhenous încă ambele - să stea Pe un MO-A-STIRM, în cazul unui bolț Vil-Sia și ISO-Paul Nil este unul dintre ei.

Nu este ca si-Bi-Ri-Lu-C-Li-Mo-Li-Li-Mo-Li-Li-Li-Lita, odata personala in puterea. Și pentru pre-de la în iazul SI-Bi-Ri-Toy Si-Me-He-Diva despre razz, Da-Yav-Lyal Si-Lu, Da-Ro-Van El este all-b-la-sală de gimnastică și all-mo-gosh-casă. Deci, în 1844, IZ-TSE-LES-LES în femeile Peter-Bourne-GA și Oda, Av-Duya Par-Fa-Neye-Howl.

Alive și alte venituri Chu-up-to-dvs. ar fi So-Vedosh, dar pe MO-LIT-YOUST. Toți la boala-Va-Yu-Esta-Lea, de la OG-NIA SPA-NIE, B-LALA - ISOCY LEA, DE-HIP - AUDIEREA, DUMNEZEU - Timpul-re-gâtul, Ple-nonsens este variația . Și înainte de pro-da-dae, ist-pisica o dată-personală Chu-De-SA de la sigiliul meu-na-na-na-ni-ka-live pe blah-go-da-the State-in-Da, Pe marginea lui Jesu-sa, sfânt, el, Slah, Hwa-La și Blah-Da-Da-rea în Ve-Ki. Amin.

Rugăciuni

Tropear dreaptă Simeon Verkhotursky, pentru glorificare, voce 4

Mirskago răzvrătire care rulează, toată dorința de a atrage ESI la Dumnezeu, / da, în viziune, răsăritul soarelui se întoarce în munte, / expulzat în inima inimii, / dar curățarea sufletului și a corpului / beneficiul harului de grefier, Simeon neprihănit și rău. / Skeeping, conform darului, / de îndată ce Hristos se vindecă, suferă pasiuni spirituale, // și molii ne salvează sufletele.

Transfer: Evitând agitația lumească, ați tras toate aspirațiile lui Dumnezeu și, urcând până la cer, nu ați îndrăznit la inima inimii, ci prin curățarea sufletului și a trupului, ați acceptat vindecarea credincioșilor și necredincioși care vin la tine, Simeon. Prin urmare, în funcție de darul pentru tine, voi reuși cu Dumnezeul lui Dumnezeu să ne vindece, sufletul și molii despre mântuirea sufletelor noastre.

În tropear neprihănit Simeon Verkhotursky, pentru a transfera puterea, Vlas 4

Asistenta este bucuroasă de țara glorioasă a Siberiei, / scrie puterea puterii tale înăuntru. / Episcop, preoți și toți oamenii de oameni / spirituali, care se distrează, strigând: / Despre Bogomud Simeon! / Robby US, IZH pentru tine , de la toate necazurile, toate despre lucrul în curs de desfășurare, / și să scape de țara acestui lucru și să grindze / de la vârful indicării și de vârful invaziei / creșterii internecinei și de la tot răul. / Pielea și noi sunt VSI, care acum puterea cinstită și multifuncțională a descendenței dvs., / stâlpi noi și strigă: / / vă mulțumesc care vă dau toată vindecarea!

Transfer: Astăzi, țara glorioasă a Sibirskaya se bucură, după ce a câștigat sfinți. Episcopii, preoții și mulți oameni sunt distractive din punct de vedere spiritual, vă invităm: "Despre Bogomdrine Simeon, salvează-ne venind la voi, de la toate necazurile, cerându-i pe toți ce are nevoie și să scape de țara din acest oraș de la acest oraș arderea focului și invazia păgânilor și a războiului de interne și de la orice rău ". Prin urmare, cu toții citesc acum transferul de prețioase și slujim multe dintre vindecările puterii tale, un nou vindecător și să clarifice: "Mulțumesc cu toată vindecarea!"

Kondak dreaptă Simeon Verkhotursky, pentru glorificare, voce 2

Lumea lui Sytnago a respins ESI, / da binele vieții veșnice a Heritenilor, / iubiți Kindle și puritatea sufletului și a corpului. / A descoperit ESI, Hedgehog iubit, / test este despre SEZ sicriu și bătălia de la puterea ta , / și Grace minunatele namei ... Gândiți-vă la tine și șomeri, / simeon binecuvântat, // preliminarul miracol preliminar.

Transfer: După ce a părăsit fumatul pentru a moșteni beneficiile vieții veșnice, iubirea bunătății și purității sufletului și a trupului, ați primit ceea ce am iubit, pentru sicriul și puterea nepretențională a mărturiei acestora și, mai ales, harul Dintre minunate, pentru că exida vindecarea tuturor la voi și nu sunteți încă iluminată (Lumina Evangheliei), Simeon, un miracol uimitor.

În Kondak dreaptă Simeon Verkhotursky, pentru a transfera puterea, vocea 4

Nu este necesar ca memoria toutică a lui Novagodnagnika / Rhripago Simeon, / convenează oamenii la prezența Bisericii Sfinților lui Dumnezeu, Nikolai Bishop, / ideea bucuriei de seturi pioase, / distracție sărbătorește domeniul cinstit și Multi-scop puternic al vacanței dvs. / Îți împrumutați medicina medicală Siberia / hrănirea vindecării cu credința care vine la tine, Simeone all-in. / Dar pot fi dornici pe doamna lui Hristos, / că molii economisesc înșelăciune și oameni care Rugați-vă, / urmăriți același lucru pe Lord / în zilele invaziei durerii, sclavului tău Da, eu numesc: // Bucurați-vă, țara siberiană a lăudat și afirmația țării noastre.

Transfer: Astăzi, noul vindecător al Simeonului, o sărbătoare, adunând oameni în Templul onorabil al Sankt Petersburg, care a fost onorat de toată ziua Sf. Petersburg, care este fericită să întâlnească o mulțime de creștini pioși, care se distrează sărbătorind Sărbătoarea transferului de onoare și hrănirea multor vindecări ale Simeonului dvs. relevant. Căci ați devenit pentru orașul nostru și pentru tot Siberia un doctor gratuit, hrănind vindecarea cu credința care vine la tine, Simeon a fost prefăcut. Dar, ca având pe Domnul lui Hristos, molii să salveze cetatea și oamenii care vă roagă, mai ales să fie o atingere în fața Domnului în acele zile când veniți la sclavi, da, vă invităm: " Bucurați-vă, pentru onoarea și consolidarea pământului Siberian "

Rugăciunea dreaptă Simeon Verkhotur

Simeon Sfânt, sfânt și neprihănit, sufletul tău pur este în abdomenul ceresc în fața sfinților care țesute, pe teren cu noi rămânând neîncetat! Potrivit acestui har dat de la Domnul, rugați-vă pentru noi, salutăm cu îndatoriri pe noi multe fațete, indiferent dacă și nevrednici, Obaku, cu credință și speranță pentru voi și reușim cu Dumnezeu de la Dumnezeu pentru răutatea păcatelor noastre, în Nibența pe care o cădem în toate zilele vieții noastre. Și, prin urmare, înainte de O'Cline, de la începutul bolii verzi, nu mai puțin decât vindecarea Bells, vindecarea vindecătoare a vindecării vindecătoare și alți o mulțime de binecuvântări al tuturor războiului au fost date lui Sita să ne salveze afecțiunile spirituale și corpului și de la toată lumea durere și durere și tot beneficiul pentru viața reală și mântuirea veșnică cu domnii Domnului, care au reușit, așa că victima și rugăciunile voastre au toate cele bune, șuierătoare și nevrednice, recunoscute Vă laudă, vom glorifica pe Dumnezeu, Divnago în Hain, Tatăl și Fiul și spiritul sfânt, acum și mărturisit și pentru totdeauna. Amin.

Canoane și acafistii

Audio:

Kondak 1.

Selected și minunate țară siberiană nouă, lucrătorul minunat este, în general, acum aduce, Saint Simeon, o cântură laudă; Tu, Yako, ai îndrăzneț lui Hristos, de la toate problemele noastre de probleme, da sunați:

IKOS 1.

Angel în carne și omul ceresc a apărut la Binecuvântarea Simeon, Angelskie Bo în lume șapte vârstnici, întunericul și angelicatul de Chini vor fi surprinși de imposibilitatea vieții voastre și, pe defecțiunea ta, cu distracția lui neprihănirea sufletului vostru; Acest lucru și noi, miracked de înălțimea virtuții, glorific stilul titarii:

Bucurați-vă, Yako Sfânt și evlavios pe pământ în vârstă;

După bucurie, Jaco, fetița unei zone bune închise, cursul lui mormăit cu dreptate.

Bucurați-vă, Yako a împiedicat acum ESI în cereri;

Bucurați-vă, Yako în abdomenul premiselor, în mod liberă, Dumnezeul îl iubește, pe pleoapele nesfârșite, țesut;

Bucurați-vă, regele Yako, domnia va aduce împărăției cerești;

Bucură-te, Yako visează la îngeri în ceață a locuitorilor;

Bucurați-vă, Yako cu profeții și apostolii care sunt încântați;

Bucurați-vă, Yako de la postinutere și solemnitudini reverend Agenved ESI;

Bucurați-vă, Yako prestituați acum cu toți sfinții tronului lui Dumnezeu;

Bucurați-vă, Yako, Ușurința Sfânta Treime a Vorbiei Easessive;

După ce s-au bucurat, Iko are o glorie anexată a contemplării explicită a Domnului;

Bucurați-vă, petreceți de la Yako Thyu către Domnul Domnului;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 2.

Văzând văduva plânsului plâns, Joken Bo a urcat și mă voi îndoi în trup și că există o finită de cuibărit și curățarea lui Nimimo Zretyi Mighty, a fost vindecată de ESI, Sita și despre Mine în creștere, ape și de la Multe căderi de sofisticarea mea sufletul meu la mântuire Nastya, da, în bucurie, voi lua un cântec lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 2.

Desigur, vă voi spune numele frăției de țară siberiană din țara siberiană, devine găsită de Sfânta Puterii voastre, sunteți în viziunea lui, am anunțat numele meu; El a fost surprins de minuni și glorificând pe Dumnezeu și laudă verbele lucrurilor, în Sintus,

Bucură-te, marele neprihănire a lui Dumnezeu, în minunata întrebată;

Bucurați-vă, vindecarea bolii la toate apelând la Pa cu credință;

Bucurați-vă, IKO și înainte de a permite ajutor pre-război;

Bucurați-vă, Yako și perplexați despre glorificarea puterii rapide a minunilor voastre, prin intenția voastră;

Bucură-te, Yako rar consolidat da;

Bucură-te, Jaco Blind Insight a dat ESI;

Bucurați-vă, sosiți de mers pe jos;

Bucură-te, de la demonii spați la rezultat;

Bucurați-vă, mângâietorul trist;

Bucurați-vă, cerșetorii și patronii săraci;

Bucură-te, declarația ortodoxă;

Bucură-te, ambasadorul Yerezi;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 3.

Puterea lui Vynyago aprobă degustatorii în viața sfântului vostru; Și tu ai râs de mântuirea sufletului, faptele lui Bo și abstinența au dispărut garoafa pasiunii și în rugăciunile neîncetate ale voastre care întotdeauna au liniștit la Dumnezeu: Aliluia.

IKOS 3.

Având o mulțime de milă, despre umflarea credinței cu credința se dezintegrează față de Dumnezeu, are o viață egală în viața mare de cuplare atât de mult; Nu ne-am gândit nedemn, cerând ajutorul dvs. și darurile de sifon, avem o melodie de la noi:

Bucurați-vă, Jaco, întregul, Elika, Doamne, îi dă Domnului;

Bucurați-vă, rugăciunile voastre despre noi, scriu o tămâie, de la Dumnezeu să fie îndeplinită;

Bucură-te, Yako ți-a adus puternic sufletul față de Dumnezeu;

Bucură-te, Hristos este singura dragoste;

După ce sa bucurat, eram dorința irevocativă de a-l urma;

Bucurați-vă, viețile virtuoase sunt întotdeauna;

Bucură-te, pasiunea periculoasă a acestei lumi;

Bucurați-vă, minierea de consolare pe pământ nu este o secvență;

Bucurați-vă, umiliți și decorați;

Bucură-te, hard adamant și stâlpi neclintiți inamic adiacent;

După bucurie, nu pot fi corpul tău să-l glorifice pe Domnul;

Bucurați-vă, Yako din sicriul dvs. și efectul gesturilor vindecă;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 4.

Furtuna de uimire mă confundă, cum face răutatea luând în mod adecvat minunile minunilor voastre, binecuvântat Simeon, care este multe din minunatul cadourilor tale, cu excepția? Obache și AZ au băut în voi glorificul pe care îl strigă: Alliluia.

Ikos 4.

Audiere, binecuvântată și frumoasă Simeon, despre măreția miracolelor minunilor, Yako, rugăciunile voastre în necazuri și conservarea durerii, salvați în curând de la ei, cum ar fi:

Bucurați-vă, scăpați de sigilii și tristețe;

După ce mă bucură, voi fi dat îngrijorarea dvs. cu un har spiritual tuturor, cu căldura voastră cu credincioșie pentru tine;

După bucurie, Iko, rugăciunile tale despre trucurile spiritelor necurate sunt învins;

După ce sa bucurat, IKO și vindecarea vindecătoare care a plâns despre glorificarea vindecării voastre;

Bucură-te, Yako Hely Cadouri Everywhel;

Bucurați-vă, Jaco, țara din Siberian este dezasamblată;

Bucurați-vă, intercepții rapide ofensate;

Bucurați-vă, prin faptul că procedurile și constituția sunt în popor;

Bucurați-vă, confortul delicios;

Bucurați-vă, deșurubând o corecție puternică;

Bucurați-vă, capturați în curând libertate;

Bucurați-vă, păcătuiesc să salvați instruirea;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 5.

A apărut steaua lensului, dreaptă Simeon; Arcul în întunericul ochiului inteligent al Evangheliei lui Hristos și eliminând împrumutat de la rețelele Zmeyyev și de la toate bucățile Lui, le-am învățat mulțumiri, mulțumesc și cu fața sfinților lui Hristos Dumnezeul lui Hristos a lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 5.

Vizionar în viața ta, binecuvântați, exploatări spirituale ale corecției voastre ridicate, toate motivele sunt surprinzătoare, glorăm doamna, un astfel de har al lui Dumnezeu, sunteți laudativ pentru ochii lui Sita, strigă:

Bucurați-vă, Yako Brodni de dragul lui Hristos, înălțimea umilinței a fost strânsă;

Bucură-te, Yako Wanderer și sedența de pe pământ au făcut ESI;

Bucurați-vă, Jaco acum un cetățean al cerului pentru a vizita pleoapele nesfârșite, aceasta a fost agendă;

Bucură-te, Yako, un fel de nenumărate miel în răbdarea ta a fost ESI;

După ce se bucură, iko cu crusta of the Surfy în țara de moștenire vie;

Bucură-te, sufletul curat și corpul tău păstrat, și acum inima pură este în zeul zadarnic;

Bucurați-vă, gândurile înțelepte ale lui Icho aprobate de sufletul vostru în mântuire;

Bucurați-vă, Yako cu irevocabilitatea speranței provocării veșnice față de Dumnezeu;

Bucură-te, Yako Sanago în picioare cu aleși a primit ESI;

Bucură-te, Yako nu a ascuns talentul ecologic, sa comportat în Dumnezeu;

Bucurați-vă, sclav bun și credincioșii, sa bucurat de bucuria Domnului nostru;

Bucură-te, Yako acum reconfortant, Jacques o veche Evangelsk Lazar, pe Lona Abrahamli;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 6.

Predicatorul radiodifuziunii și verbelor lui Gadlonalago Pavel, Simeon, Saint, Yerromal Hristos, pentru Pământ, a trăit cu nerăbdare, iar boala a fost prefăcută de boală, mulțumită întotdeauna lui Dumnezeu, au ajuns la laudă, Verbul Sita: Aliluia .

IKOS 6.

Esia a fost iluminarea luminoaselor minunilor tale, dreaptă Simeon, de la sicriul sfânt al sicriului tău care expiră neîncetat, și chiar întunericul întunericului eresiilor și se împarte din locurile înconjurătoare, apariția în aviația și pietatea , și în valet Noi, minunată SIM, apelați pe Ty Sita:

Bucurați-vă, Jaco a apărut în țara de apărător Siberian, puternic al ortodoxiei de către omologul libertinelor și guvernele bisericilor lui Hristos;

Bucură-te, Iko și acum luptând cu ele un complice hardware.

Bucură-te, adversarii Sfintei Biserici la Nameman;

Bucură-te, lupii răi din turma lui Hristos la distilare;

Bucură-te, bucurându-se de arme de lumină; Bucură-te, crucificând acuzabilitatea;

Bucură-te, Pacific Ortodox;

Bucurați-vă, călătorindu-vă un bun grăbit;

Bucurați-vă, Yako și din multe sărăcie, inteligența ESI pe cerșetor și mizerabil;

Bucurați-vă, Yako, grațios pentru viață, caritate pentru toți necesitatea și moartea;

Bucură-te, Yako a ales un fel, ariciul lui Dumnezeu iertat;

Bucurați-vă, Yako va fi efectuat pe dvs. Cuvântul motogramă, dureros, se întreabă, dar percepția fericită;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 7.

Am încercat cu un fel de persoană de la mulți medici vindecați de la începutul bolii, și chiar nimic, eu sunt recurs la tine, doctorul este bun, tu ești ochii mei, plini de sânge și un fel de blând, extrudarea să fie vindecată. Se bucura, datorită și glorificării evlavioasă: Alliluia.

Ikos 7.

Divna la spectacol către noi Creatorul și Domnul întregului Workworker: Deși nu este banii pentru a vă glorifica corpul, atunci pământul nu este sicriul tău și Javi la noi toți, aceasta este o comoară multi-precizie ; TOKY și noi minunată Shine Sita:

Bucurați-vă, culoarea este fără precedent, în țara Siberiană Perfect Blossom;

Să se bucure, Pietatea de Doamne Mobybea, în orașul Optbeat, așteaptă;

Bucurați-vă, Yako este un animal de copac Aki, din notele non-provocatoare obține vindecare;

Având bucuria, Yako conceptul de la Dumnezeu înaintea lui Dumnezeu, binecuvântarea filialei Aki, ne acoperă;

Având bucuria, Yako Bine a fost reprezentată de verdogul bisericii Hristoase;

Bucurați-vă, fructele abundente de la Yako le-au adus la Dumnezeu;

După ce sa bucurat, Yako Pieshi este apa unui animal dintr-o sursă inepuizabilă a sursei imediate;

Bucură-te, lipsit de un mentor;

Bucurați-vă, care stă în păcatele de iertare a lui Dumnezeu;

Bucurați-vă, și tot binele pentru noi de la El sunteți interesat;

Bucură-te, hainele strălucitoare de curățenie și castitate bună, au intrat în boala cerescului;

Fiindu-se, sufletul pur al sufletului tău față de fecioarele înțelepte evanghelice este un preocupat și cumpărarea cu ei (Angelic) este în apropierea Cișterii cerești a mirelui lui Hristos;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 8.

Ciudat pe pământ a trăit și a îndepărtat evreii ai lumii, virtuțile lui Dumnezeu au abordat pe Dumnezeu, desigur, aceasta este de dragul lui Dumnezeu înalt, văzând umilința voastră, exalcat la cea mai mare; Eagle laudă, îl cântăm cu tine, cântec angelic: Alliluia.

IKOS 8.

Întreaga minte a Ierusalimului vyhni este abia se află în stare, întregul corp și țara era, întreaga lume roșie a acestui lucru și echivalentul lui Zean, Simeon, binecuvântat și din vern

Bucură-te, cea umană este lipsită de valoare;

Bucură-te, pășunatul virtuților de seriozitate;

După bucurie, prelevarea topită reală pentru viitorul veșnic;

Bucură-te, probabil la răbdare;

Bucurați-vă, satul Trinity cinstit Sfânt

Bucurați-vă de Dumnezeu sfânt, cu toți sfinții glorificați;

După ce se bucură, argumentul, de la inundațiile de salvare a lui Sinwago, salvarea TU;

Bucurați-vă, Yako a încântat inima voastră veselă a beneficiilor viitoare;

Bucurați-vă, abținerea cărnii voastre extinse;

Bucurați-vă, sfințenia Yako din viața mila voastră a lui Dumnezeu a câștigat ESI;

Bucură-te, rugăciuni de yako neîncetat despre noi Dumnezeu tăcut;

Bucură-te, Yako Bine speră cu împlinirea prietenului ESI;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 9.

Toți multe surprize umane pe pământ în carnea răbdării voastre și cu amabilitate, imaculată și neprihăniți să fie în zadar și acum nu plecăm cu victima plină de bucurie; Toky și noi, bucuroind, cântăm un cântec lui Dumnezeu: Alllouia.

Ikos 9.

Extensia Vitya multi-formată pentru a învăța o mulțime de răbdare și dragoste caldă; AZ este o calamitate multi-dimensiune a excavării echivalente cu viața ta și minunatele de cupru! Dar Obache îndrăznește, sperând pentru tristețea voastră, plângându-vă la Sita:

Bucură-te, Yako Îngerul a plăcut, ar fi turnat în cerul inimii voastre pe cer;

După ce ne bucurăm, facem cu faptele tale de mântuire și coroana unui imperizabil de Hristos al osului lui Dumnezeu;

Bucurați-vă, Yako în fiecare zi și pentru toți creatorul Slavovilovil ESI tot felul;

Bucură-te, Yako a câștigat injectarea dialerului cu umilința sa;

După ce sa bucurat, Jaco, trupul și spiritul era pentru pământ, asta de dragul marelui Domnul Împărăția cerurilor;

Bucură-te, blândețea de dragul țării tale sonore;

Bucurați-vă, Yako și altele, cel mai rău sfințenia voastră, învățați în mod obligatoriu ESI;

Bucurați-vă, pasiunile de duș Yako ale Fielului;

Bucurați-vă, Yako, boala corporală a medicului;

Bucurați-vă, Yako și mai multe paragrafe din distilarea persoanei;

Bucurați-vă, Jaco, aproape de sfârșitul sfârșitului sănătății DAUUSHI;

Bucurați-vă, Yako și de la Izv Deadly Freezi;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 10.

Salvarea datelor exterioare Domnul lumii Lămpile sale, Lămpile de la toți DADA, Grațul Sharp al Celbinei pentru toți cei care conduc la cursa polilor tăi; Și noi, având har de la un doctor oarecum, ochelari recunoscători de lăudare a lui Dumnezeu, cântând o melodie: Aliluia.

Ikos 10.

Pereții de la tine și de acoperirea cu toți cei care alerg la tine, un Simeon neprihănit, ca Domnul să glorifice zăvorul, să declare și să se întrebe și să te invite să te înveți:

Bucurați-vă, stâlpii ortodoxii neclintiți;

Bucură-te, comoara de multe vindecări inaccesibile;

După ce vă bucurați, adresați-vă cum doriți să vă folosiți;

Bucură-te, student de petrecere a timpului liber;

Bucurați-vă, suferința minții;

Bucură-te, profesorul de umil și răbdare;

Bucurați-vă, Yako în Sonya, care este bun în vieți bune;

Bucurați-vă, Star, minunat având o țară în Siberiană;

Bucurați-vă, razele Yako ale întrebărilor voastre luminate și dilificare ale țării;

Bucurați-vă, odată nu știu, acum știu cu Glevoy de la toți solicitanții

Bucură-te, Yako, pescarul de pescuit, a fost prezis de capcanul oamenilor;

După ce mă bucură, voi fi o petiție pentru Dumnezeul lui Muk Eternal SSD;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 11.

Cântatul moliei, nedemn și strigând cu lacrimi: Petiția pentru mine moare de Dumnezeu, sufletul și trupul de la pasiuni care se luptau asupra mea, Luce nu este nici un lucru și ghicirea rugăciunilor vindecării voastre și a păcatelor voastre de a scăpa de Tu, din inima pe care o aduceți la tine, și AZ în bucurie am o glorificare la cântecul lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11.

Lumina care primește agentul luminos al lui Symeon, Bogomud Simeon: Un băiat nerezonabil Luke sa confruntat cu foc și instruit de actul divin, viețile vieții voastre, Yaako, luminând sentimentele noastre; Slabă și demnă de titlu pentru a onora sim:

Bucură-te, raza cu frunze, de la soarele lui Hristos prin împiedicarea;

Bucurați-vă, luminos neimprimat

Bucură-te, lumina Yako a înțelepciunii lui Dumnezeu vă va lumina sufletul;

Bucurați-vă, Yako Everly, lumina razelor prin voi și vă sfătuim;

Bucurați-vă, un doctor bun;

Bucurați-vă, sursa Yako este abundentă jet de vindecare;

Bucură-te, de încredere de noi conceptul și rugăciunea înaintea tronului Domnului;

Bucurați-vă, salvând credincios tuturor celor care vă conduc;

Bucurați-vă, Jaco, în Puchin de Sorrows, bine că a avut un alimentator;

Bucură-te, cald internetic în circumstanțe;

Bucurați-vă, parfumul sursei spirituale din scopul multifuncțional al relicvelor voastre;

Bucurați-vă, cu un joggy goală vindecarea fără suflet, rugându-vă cu credință pentru voi;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 12.

Grace va preseia Dada pentru voi Domnul bolilor salveri ale vindecării, demoni necinstiți și pasiune de gellete; Nu uitați întunericul și urbanul urban, apelând la circumstanțele crashing, iar rugăciunile voastre de la acestea pentru a scăpa de rugăciuni sunt recunoscători lui Dumnezeu: Aliluia.

IKOS 12.

În mod surprinzător, miracolele, Simeon neprihăniți, încercând cu credincioșie a puterii voastre multifuncționale și a căderii spre ei, cu dragoste și frică de Lyobiam. Tu, Oh, Sfântul Dumnezeu! Yako Shuddroy, aduce rugăciunea lui Leldece, da, va face o provocare permanentă în curte, strălucind pentru dvs. o scenă:

Bucură-te, marele Hristos vă place;

Bucurați-vă, rugăciunea este cu sârguință despre urmărirea voastră;

Bucură-te, șeful lui Dumnezeu, recunoscător al spiritului sfințit;

Bucurați-vă, neprihăniți, înălțați de Domnul;

Bucurați-vă, Yako MZDA limba voastră pe Ceresc;

Bucurați-vă, conceptul de viteză rapidă și caldă;

Având bucuria, ignorați europeni despre noi înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, iho bun și povară ușor suferit;

Bucurați-vă, pentru lucrările dvs. și a faptelor de pe pământ, odihnă veșnică implicată în cer;

După ce s-au bucurat, timpul de beneficii temporare și veșnice de la Dumnezeu pe care îl visim;

Bucură-te, despre sporic, înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, Flames Cadyl, bucurându-se de verbale;

Bucurați-vă, Simeon, miracolul, preliminar.

Kondak 13.

Oh, depozitarea și noul miracol plin de grație, Simeon neprihănit! În zilele noastre, o mică sufocare a misiunii noastre și aduc la Hristos Dumnezeului nostru, să ne salvăm de la inamicul vizibil și invizibil, de la invazia evenimentului, de la boală și bucuroși, de la orice boală și moarte subită și de viitorul Moartea va scuti, rugăciunile voastre, toate negre pentru el: Alliluia.

(Acest Kondak este citit de trei ori, apoi Ikos 1 și Kondak 1)

Rugăciunea 1

Simeon sfânt și neprihănit, sufletul pur este în abdomenul ceresc în fața sfinților care țesează, pe pământ cu același corp pe care îl liniștiți! În acest grație datorită Domnului, rugați-vă pentru noi, mândri mândri de noi, cu umflături și nedemn, Obaku cu credință și speranță pentru puterea sfântă și legislativă a alergării voastre și reușim de la Dumnezeu pentru rău păcatele noastre, în nibența pe care o cădem în întreaga zi a vieții noastre și, prin urmare, nu a existat timp de la începutul bolii verzi de la începutul bolii verzi, vindecarea morții fostelor boli ale Vindecarea lui, iar altele decât o mulțime de beneficii altele a fost dată ESI; Sita pentru a ne salva și suntem din afecțiunile spirituale și corporale și de la tot felul de durere și tristețe, și tot beneficiul pentru viața reală a mântuirii noastre veșnice pentru noi de la Domnul de arate, da, așa că victima voastră Și rugăciunile au cele mai utile, indiferent de noi, lăudându-ne cu recunoștință, l-am glorific pe Dumnezeu, Divnago în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și acum sunt conectați și pentru totdeauna. Amin.

Rugăciunea a 2-a

Simeon sfânt și neprihănit, mândru mândru de noi, sclavul multiplu al lui Dumnezeu (nume), și reușim de la Dumnezeu pentru iertarea sorrencțiilor noastre, într-o nibentă cădem în zilele vieții noastre. Și, prin urmare, înainte de bufnita de la începutul bolilor verzi, diferita diffiditate poate selecta periculele, moartea de decese a dehing a sănătății gurii și a oricăror bunuri Welch Bunuri date ESI: Sita Rolies și suntem din afecțiuni de spirit spiritual și corporal și de la toată lumea durere și durere și tot beneficiul pentru viața reală a mântuirii noastre și veșnice cu domnii domnilor, da, astfel încât victima și rugăciunile voastre sunt utile pentru utile noastre, indiferent dacă sunt și nevrednice În mod laude, l-am glorific pe Dumnezeu, Divnago în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și spiritul sfinților, acum și vis și pentru totdeauna. Amin.

Testul casual

fotografia zilei

Până la sfârșitul XIX - începutul secolului XX. Unul dintre sfinții ruși cei mai reuniți devine SV. Dreptul Simeon Verkhoturian Wonderworker. Zeci de mii de pelerini sunt zburați în vârful mii de pelerini din toată lumea imperiului rus - Urals și Siberia, Vyatki, Nordul Rusiei, regiunea Volga a provinciilor centrale și chiar occidentale.
Vest. Simeon Verkhotursky conduce începutul său din 1692, când un pic mai mult de 50 de mile depărtare în satul Mercuushino ", cu biserica Sfântului Arhartart al lui Dumnezeu Mihail" a început să publice sicriul "cu rămășițele cinstite ale Thasisului creștin" Pământ. După ce am aflat despre acest lucru, ministrul Casa episcopilor Tobolsk "Clearizer Nume Matthew", inspectat de către templele Tobolsk și parohiile din cartierul Verkhtursky, a dat instrucțiuni lui Merkushinsky Priest John Andreev să ridice "Scroll mic sau Golp. Peste de la rezultate Coffin "(conform VI, una dintre semnificațiile cuvântului" Golbets "(" Golbchik ") este un monument grav cu o colibă. Nu la începutul, nici în redacția extinsă a vieții Sfântului Simeon, Verkhotursky , nu este raportat la, în direcția cărora episcopul, "Clearizer Nume Matthew" a acționat. Nu în același an, când Matfey are o comandă de a construi peste sicriul Merkushinsky "Fragment mic sau Golp" (este clar numai asta Acest lucru se poate întâmpla de la 1692 la 1694.). Primele capitole ale vieții sunt compilate de Mitropolitul Ignatius (Roman-Korsakov), iar Vladyka scrie despre participarea sa la evenimente la prima persoană. Matei sunt raportate că par să fie eliminate - " Cleaner cu numele Matei ... comanda este disponibilă de la episcop (NB. - Nu "de la mine" sau nu "din umilința mea") inscripția În orașul Verkhoturiei și grindină în limitele tot felul de dogme bisericești. " Poate Matei a fost așa-zis. "Stretten Popovsky" (postul de adolescent modern precedent) și a fost în mod constant în Verkhoturier, fiind un reprezentant oficial al episcopilor Tobolsk din districtul Verktursky, exercitând în numele Lordului Siberian Supravegherea Pietății și "Dogmele Bisericii" pe acest teritoriu . Poate că cealaltă - Matthew a sosit de la Tobolsk în Verkhouria "dogme involuționar ... cu o misiune specială, de exemplu, datorită răspândirii în Ural la sfârșitul secolului al XVII-lea. Despică. Într-un fel sau altul, este imposibil să afirmăm fără echivoc că Matei a fost numit în poziția sa că Ignatius tocmai a pus departamentul Siberian și Tobolsk, și nu predecesorul său - Metropolitan Paul). După un timp scurt, miracolele au început să apară deasupra mormântului necunoscutului. Deci, în iunie 1694, Verkhotur Pushkar Ivan Grigoriev pentru poreclit Cosack-ul a primit asistență de la Merkushinsky relevante din "bolile verzi". În visul I. Grigoriev, a fost o voce care a poruncit în Merkushino "Muski Mikolan Mistabeth, Mikhail și sicriul lui Panachida", Panachida. Fiind capabil să-l mute pe Ivan Grigoriev însuși cu o cerere de "fiul fiului lui Ștefan" lui Merkushi Preot. După rugăciune și Panhokhids peste cele mai noi relicve, Pushkar a devenit vindecare și în curând cu întreaga familie ("cu toată casa lui") a făcut un pelerinaj în Merkushino, unde a luat la sfârșitul memorialului "pe sicriul celor neprihăniți" Mâna pământului cu mormântul "și a scuturat în jurul corpului său" "Poate că nu există absolut nici o durere". Un pic mai târziu, I. Grigoryev și familia au făcut un pelerinaj repetat în Merkushino. De data aceasta, Uphotursk Pushkar a întrebat rugăciunile unui necunoscut neprihănit în legătură cu vindecarea fiicei sale, suferind de putrezi pe față. Ca și în prima sosire a lui I. Grigoriev, am comandat un preot Mankushki în preotul Merkushi peste sicriul "Numele Domnului Merry" și fața fiicei Pământului Grave, de la care ea sa recuperat. Aproape simultan cu mine Novosibirsk, 2001. S. 201-203, 237-239. (Istoria Siberiei. Primele surse. Vol. 10)).

În timpul iernii din 1694/95, Metropolitan Siberian și Tobolsky Ignatie (Roman-Korsakov) * au făcut o excursie de-a lungul mănăstirilor și parohii de diorație (ar trebui să se acorde atenție erorii comune în literatura de specialitate în datele relevanței lui Merkushinsky Neprihănit, de Sf. Ignatie. În partea copleșitoare a vieții vieții Sfântului Simeon Verkhotursky (adaptat pentru lectură spirituală, egală, științifică și populară), se indică faptul că Vladyka of Ignatie inspectează relicvele prezentate în Merkushiino în decembrie 1695 (a se vedea, de exemplu: Baidin VI Simeon Verkhotursky - om real? Viața, legenda vieții, West // Misionarul creștin ca fenomen al istoriei și culturii (600 de ani de la memoria Sfântului Stephen Perm). Materiale de știință științifică internațională Practic. Conf. 1996. T. 1. PERM, 1997. S. 190 (190-210); el. Sfânta Simeon Verkhotursky - Omul real: viața, legenda vieții, vest / eseuri din istoria și cultura orașului Verkhoturia și regiunea uphoturior (la cea de-a 400-a aniversare a Verkhotury). Ekaterinb RG, 1998. P. 114; KORCHAGIN P.A. Istoria Verkhoturiei (1598-1926). Modelele dezvoltării socio-economice și plierea mediului arhitectural și istoric al orașului. Ed. Al doilea, în plus. Yekaterinburg, 2012. P. 57; Tikhon (Studelkin), Igum., Nechaeva M.Yu. Ural Lavra. Yekaterinburg, 2006. P. 46; Tikhon (Studelkin), Archim. Tsar's Verkhoturier. Nizhny Novgorod, 2013. P. 15). Această dată este prezentă în toată prezentarea populară a vieții Sf. Simeon, până la cele mai noi retipăriri (vezi, de exemplu, Cronica de la Baranov V.S. Cronica mănăstirii de consumatori a bărbaților Verkhyski Nikolaev (Dieceza Yekaterinburgului) în legătură cu legenda istorică a vieții Simeonului neprihănit al Verkhneur Wonderworker. Al doilea Ed. B. M ., 1991. P. 58; vieți ale lui Saints Ekaterinburg Dieceză. Ekaterinburg, 2008. P. 484; Makariya (Mirojubs), Archim. O legendă detaliată despre viața și minunile Simeonului sfânt neprihănit al lucrătorului minunat al lui Verkhotur și despre onorator sfinții relicvelor sale // Verkhneur Nikolaevsky mănăstirea și altarul său. Nizhny Novgorod, 2012. P. 163). Cu toate acestea, inspecția relicvelor de către St. Ignatius sa întâmplat cu un an mai devreme - În 1694, călătoria de inspecție a "upgrade-urilor și cântărește" metropolitană a diecezei sale, după cum sa menționat, a avut loc în timpul iernii din 1694/95 - în contul Anii "de la crearea lumii" în 7203 (această dată este indicată în textul vii al Sfântului Simeon). Anul "de la crearea lumii" a început la 1 septembrie. Din această zi până la 31 decembrie, atunci când recalculați anii de la sistemul "din crearea lumii" în sistemul "de la nașterea lui Hristos" acceptat în timpul nostru, 7203 a corespuns la 1695 Și 1694 a început să fie Domnul Ignatie pe 18 decembrie, iar la 30 decembrie, de două ori a vizitat Merkushino, a venit acolo la sfârșitul anului 1694. În primul rând a atras atenția asupra eșecului datelor din textele vieții lui Simeon de Verkhotursky Pi Namgilev. Cu o precizie a zilei, el a reconstruit etapele "Marilor marți" ai Eminenței Ignatius pe terenurile cu îndrăzneală (sursele Mangilev PI privind istoria reverenței sfântului Simeon Simeon Verkhotursky // Arheografie și surse ale istoriei Rusiei de feudalism. Tez. Rapoarte științifice. Studenți de conferință și tineri oameni de știință din 22-24 mai 1991 Sverdlovsk, 1991. P. 37-38; Mangilev pi, prot. la istoria textului vieții lui Simeon Verkhotursky // Probleme din istoria Rusiei. Problema 4: Frontiera Eurasiană. Ekaterinburg, 2001. Cu. 293-301). Data corectă este dată în comentariile la publicarea științifică a textelor vieții Sf. Simeon Verkhotursky, precum și în articolul Vocabular despre acest monument (Prokhorov G.M., Romodanovskaya E.K. Viața lui Simeon Verkhotursky // Dicționarul cărților și cartea antică Rusia. SPB., 1993. Ediția 3. (secolul al XVII-lea). Partea 1, AZ. P. 281-282; Monumente literare ale episcopilor Tobolsky din secolul al XVII-lea. Novosibirsk, 2001. P. 377-378). Data anului 1694 citește în unele eseuri științifice și populare despre St. Mănăstirea Simeon, Mânăstirea Sf. Nicolae și Uphoturier ca un întreg (Nechaeva M.U. Sfântul Nikolaev Verkhneur Mânăstire pentru bărbați // Mănăstirile rusești: Urals. Yekaterinburg și Verkhtursky Dioceză. Novomoskovsk, 2007. pp. 258); Multekova i.l. Consolidarea bazelor de viață ortodoxă // Istoria Diecezei Yekaterinburg. Ekaterinburg, 2010. P. 128). Data corectă este, de asemenea, prezentă în cel mai nou dicționar din istoria textului vieții Sf. Simeon Verkhotursky (Mangille P.I., Prot. Viața lui Simeon Verkhotursky // Istoria literaturii Urale. Sfârșitul secolelor XIV-XVIII. M., 2012. P. 193)).
Pe drumul de la Pellima în Verkhoturia, Vladyka sa oprit în satul Kasuli, tulburau aproximativ șapte versuri de la Merkushin. Igumenul adunării mănăstirii Dalmatov din Isaac, care făcea parte din cei care au însoțit Domnul asupra călătoriei persoanelor spirituale, ia spus despre Biserica Merkushinsky din St. Sicriul Mikhail Arhanghel. Igumen a emis un episcopie, indiferent dacă ar îngheța rămășițele în sicriu, "astfel încât creștinii ortodocși nu au avut un păcat de ceea ce o mulțime de semne, este o mulțime de semne, vindecarea este dată cu credința". Pre-sigură Ignatius a comandat Igumen Isaac și mai multe cleric din suita sa pentru a merge la Merkushino (Comisia a trimis în Merkushino (în compoziția Comisiei trimisă în plus față de Iahuamanul menționat mai sus, cheia Catedralei Tobolsky Sophia din Jeri John , Ieria Joseph, Diak Peter, precum și Manastirea Nadamovsky Ierodiakon Vasilid). El însuși a rămas în garda de serviciu. În dimineața zilei de 18 decembrie, mesagerii metropolitanului au sosit în Merkushino și au început să examineze rămășițele situate în sicriu. Clericii au văzut ca corpul aproape complet impersabil. Doar în câteva locuri, pielea atașată la oase a făcut apel la "în față", iar îmbrăcămintea funerară ușurează. Metropolitan Ignatie pentru punerea în funcțiune a celui mai mare în Garda a mers și la Merkushino. Acolo a intenționat, în primul rând, servit în templul Mikhailo Arkhangelsk Divin Liturghie. În fenomenul sicriului, răul ceva special nu a văzut - "Eu sunt, de asemenea, să suport orice, și nenorocirile brute și amânat un lucru simplu". După ce a ajuns în sat și ascultând povestirile tovarășilor lor cu privire la starea rămășițelor persoanei necunoscute care se află în sicriu, Vladyka încă nu se grăbea cu examinarea lor. Între timp, a fost un neașteptat: Mitropolitul a simțit o durere bruscă în pleoapă, ca și cum ar fi din orz, "fostirea sumbră, Yako, sunt un orz verbal. După ce a decis că a fost suflat pe drum - "Sunt țipat, ikoko vânt și jogging de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul ei. Cu toate acestea, el a avut loc la el că acesta este un fel de semn care a avut loc din reticența de a vedea puterea celor neprihăniți. Vladyka sa rugat: "Pomeruyu, Doamne și Iceed Oco. Și tu, neprihănit, nu fi supărat la M., Elevii, Liturghia lui Holie, Harul Imaam Zrety, dat de la Dumnezeu, Yazh se întâmplă de la noi de la relicvele tale cinstite. El a servit liturghiei și apoi, însoțit de o retină a mers la sicriu. Mitropolitul însuși a fost convins de corectitudinea cuvintelor lui: "Corpul neprihănit nu este doar nici un trup, ci dăunătorii, capul și Percy, Ramenul și coastele și de la predare și cu șoldurile și Nasul, și purtătorul, carnea de zaruri, ariciul există o piele de cuplare și adăpostește carnea lui. .. Robinele îngropate sunt toate pompate. " Sicriul inspectat de Domnul sa dovedit a fi "animalele și averile, noul". Apoi, răul Ignatie, arătând puterea sfântă, a spus: "Aceasta este un nou nou, Jaco Alexey sau Ion, metropolitani ruși sau Chyudo-Hoorcot Sergius Radonezh, Yako, aceeași nonsens de la Dumnezeu care a fost încurajator și același chudvytiv. Deasupra sicriului "sclavul lui Dumnezeu, numele stăpânului știrilor" a fost comis de litiu, apoi a fost închis cu un capac și a fost turnat ca un mic strat de pământ - "Jaco Poky" de aproximativ 17 cm.).

Prin comiterea lui litiu, Vladyka Ignatius a început să interogheze stările de merkush indigene, fie că își amintește numele de îngropat aici, precum și viața lui. Din mulțime, o "o anumită persoană, numele Atanasius, soțul în vârstă și calea cinstită, Yako Letya Seyseat" (sursele documentare au permis să clarifice datele sale biografice - printre locuitorii Merkushiino cu numele lui Athanasius numai Athanasius Timofeev, Fiul lui Czhegorov până în anul 1694 a avut aproximativ 70 de ani). "Acest sicriu nu este murmur" - a spus el. Cu toate acestea, el și-a amintit că, în locul unde sicriul a fost eliberat de pe pământ ", a fost un Hristos care fusese destul". El a fost îngropat în primul rând în singurul templu Merkushino din St. Mikhail Archangel (mai târziu biserica a fost reamenajată, zilele au fost construite în numele SVV. Ili al profetului și Nikolai Mirliysky, astfel încât înmormântarea sa dovedit a fi existate anterior din partea de sud a intrării la refectori - "Nou - Biserica prezintă are o nouă biserică ... chiar de la ușa moartă "). "Viața fiarei sale este bună", a spus Athanasius despre necunoscutul, "omul acelei apropinți în țara siberiană a nașterii, nașterii nobili și avem în ciudățenia". Naratorul a spus că ambarcațiunile îngropate a fost angajat în ambarcațiunile personalizate, iar nota a fost faptul că a fost cusută, decorată cu o poză specială - "Acul de plajă, dungi Herge-Shati pe haina pielii ouă, arici acolo Stripele Chamianny, extinzându-se pe haine calde, haine de blană de sirenă "(în tradiția populară orală au fost păstrate o mulțime de povestiri despre croitorul neprihănit. Deci, potrivit lui, Simeon, Simeon, a fost luat dintr-o dragoste specială pentru lucrarea săraci, cu care a fost adesea refuzată să ia bani pentru adevărurile de cusut. El sa considerat ca să plătească adăpost și mâncare pentru el însuși, care a folosit proprietarii Casa în care a trăit în timpul muncii, pentru a nu lua bani, Sv. Drept Simeon, care nu sa încheiat în mod deliberat cu cusut, a ieșit din casă. Pentru aceasta, era adesea necesară pentru a îndura insultele și chiar bătăile, dar Sfântul Humly le-a îndurat ca fiind meritat). De asemenea, în opiniadografului, Athanasius, o persoană necunoscută a fost "lui Dumnezeu a fost tăiată și în Biserica privind rugăciunea este inventată neîncetat. Corpul îndurerației sale este curly Java, Iko de la abstinență ". Pre-secretarul Ignatius a întrebat: "Care este numele lui?" Atanasius nu și-a putut aminti ("nu este posibil să-ți amintești"). După ce au auzit acest lucru, Mitropolitul a cerut poporului să se roage lui Dumnezeu pentru un sârguință (", de asemenea, am promis să mă rog") "despre fața celor neprihăniți". Apoi Vladyka a coborât pe sanie în Verkhoturia.

Pe drum, Ignatius pe bază de plante, a apărut Domnului, astfel încât el a deschis numele necunoscutului: "Pomemuyu, Doamne Dumnezeu, creația Lui, arătând o asemenea mila pentru cei care sunt ai voștri, gura lor ia acordat lui Mi Esi și dându-ți Puterea proprie a rușilor sclavului tău, yavi la noi numele lui ia dat de la botezul sfânt ". Când am plecat de la Merkushin "Câmpul pentru șapte", cele mai prelungite în sanie ("doar în somn"). El a fost invitat "Mulți oameni, un concurs de creaturi, despre recuperarea numelui acelui neprihănit". "Din unitatea țării", Domnului a venit vocea: "Simeon îl cheamă!" Roata a fugit din nou: "Șapte la sunat". Apoi, în a treia oară, "mângâierea cuvântului verbal" a sunat: "Senul la chemat". Mitropolitul Ignatius era încă ușor râs într-un vis ("Am fost încântat și răspândit oklabla"), dar am trezit imediat și a făcut rugăciunea lui Isus. A auzit restul de restul drumului despre semnificația unui vis. În Verkhoturia, Vervo sa întâlnit cu voievodul Duma Nobleman Ivan Eliseevich Tsykler *, Arhimandrit al Mănăstirii Sf. Nicolae Uphoturiene Alexander *, Clergy local, precum și mulți oameni - servesc oameni, posedă și țărani cu familii, cerând binecuvântarea arhPpastorilor. După ce a oprit la mănăstirea Sf. Nicolae, Mitropolitul Ignatie având o experiență spirituală considerabilă pentru a evita greșelile, a spus despre somnul său care îl însoțește pe Arhimandritul Mănăstirii Znamesky din Tobolsky Sergia și Igumenul Mănăstirii Dalmatov din Isaac, precum și Abbot local - Arhimandrite Alexander. Reisoanele au decis în unanimitate că viziunea excreasing a altceva ca o revelație divină. Și, de asemenea, au argumentat că Simeon a fost numele de a numi directorul lui Dumnezeu, cei șapte ai lui au fost chemați la viața Lui și "Tatăl și Mama Lui de mângâiere de dragul lui Furcing, de dragul lui Dumb". Cu părerea lor, Vladyka însuși a fost de acord, glorificând pe Domnul Dumnezeu.

"La trimestrul" La 27 decembrie, 1694, Mitropolitul Ignatius a comis o consacrare a Templului Sfântului Trinity Catedral din Verkhoturier, a fost afectat de foc și a reconstruit premiile adresate lui I.E. Skoller. Seara, în aceeași zi a avut o altă confirmare a autenticității numelui revelat al noului sfânt. Respectul lui Hegumen Isaac Ierodiakon Vasilid (el a fost spus a fost să facă parte din Ignatie trimis de Domnul la 18 decembrie la comisionul Merkushino pentru examinarea relicvelor reversibile) a fost într-o singură celulă cu Mitropolitul Ignatie și Igumen Isaac. "După regula de seară", Vladyka și Igumen nu au dormit încă. Novice stă înapoi ("Voi re-ședea ședința"). Nu este încă într-un vis puternic, și într-o viziune subtilă, a fost prezentat că în celulele lor există "mulți oameni, o competiție de creaturi pentru recuperarea numelui neprihănit și în satul Merkushin". Vasilid a auzit "Vocea din poporul verbului:" Nu este mult mai puternic, numele lui, Yako Simeon îl cheamă ". Ierodiakon sa trezit imediat și sa strâns cu un semn de dumnezeiesc. El ia spus lui Vladyka Ignatia despre visul său subtil nu imediat, ci numai după trei zile. Mitropolitul, după ce a auzit povestea, a găsit o "viziune somnoroasă" cu autentic și mai târziu la menționat în povestea lui faimos și mărturisit despre manifestarea onestă relevantă "Merkushinsky neprihăniți.

La 30 decembrie 1694, Mitropolitul Ignatie, în sens opus de la Verkushino, a fost din nou condus în satul Merkushiino (conform lui - "Radoytnago's for Sight" al Simeonului relevant). Veldikul a fost însoțit de voievodul Verovsky, adică Skoller, precum și multe persoane spirituale și seculare (mai mult decât probabil, arhimandritul Mănăstirii Sf. Nicolae Uphoturian Alexandru a fost, de asemenea, printre escorta episcopului. El nu a fost prezent în examinarea Relicve nou relevante la 18 decembrie - printre cei care au însoțit Persoanele Metropolitane Ignatie sunt marcate doar de un arhimandrit - Znamensky Sergian. Cu toate acestea, Alexander, fără îndoială, știa despre sicriul eliberat de sub pământ și, aparent, a vizitat Merkushino înainte de 18 decembrie ). Servit în biserica Merkushinsky din St. Mikhail Archangel Divin Liturghie, Sfânta rămâne răscumpărat din nou. Toți cei prezenți după Vladyka Ignatius au un delicat delicat de cel neprihănit Simeon ("în capitolele lui"), iar Voevod i.e. Skoller a observat că noul neprihănit "Kiev-Pechersk Saint Bullean este asemănător cu".

Confirmare suplimentară că numele celor neprihăniți este Simeon, a fost găsit în Merkushino. Preotul Merkushinsky John Andreev a raportat lui Vladyka Ignatia despre 27 decembrie după seara regulile viselor (în aceeași zi cu Ierodicon Vasilida). "Fiți Bo la el într-un vis", fie că se află în biserica Mercuushinsky și raportează la litiu înainte de sicriul celor neprihăniți "despre numele lui neplăcut, i-ar fi amintit de el". Și a auzit vocea: "Prin lipsa de postură? Mequat, - dreapta, - Simeon. Ca și Domnul însuși, și toți cei prezenți au recunoscut această viziune. John o altă revelație a mai mult decât numele noului remediu al lui Dumnezeu.

Când sa născut și când sv. Dreptul Simeon nu există informații exacte. Anul preselor sale - 1642, se calculează aproximativ, pe baza circumstanței, care a fost lansată în 1692 în Merkushino de pe Pământul sicriului, conform textului vii al Sf. Simeon Verkhotursky, înainte de a pune în pământ aproximativ 50 de ani. Cu toate acestea, este documentat că în 1642 în Merkushino biserica nu era încă. Nu a fost nimeni și câțiva ani mai târziu - în 1645/46, când declarațiile Merkushinsky au jurat la loialitatea față de noul rege Alexey Mikhailovici. Până în prezent, surse scrise ale Bisericii Sf. Mikhail Archangel din Merkushino nu a fost încă dezvăluit. Faptul că în Merkushino nu a fost inițial templul său, mărturisește legenda națională orală despre pădurea "Simeon Trail" cu o lungime de 36 mile între Merkushino și Der. Makhnevo pe r. Tagil - pe ea neprihăniți a mers la vechea biserică de transfigurare cu același nume (centrul orașului Tagil Sloboda). A devenit SV. Dreptul Simeon nu putea fi îngropat "Primul" în Templul Sf. Mikhail Archangel NE 1642, nici în 1645/46 cel mai probabil, conductele Sf. Simeonul neprihănit a avut loc la sfârșitul anilor '40 din anii '50. Secolul al XVII-lea Cel puțin, în Merkushino deasupra Sursei Sfinte, mormântul celui neprihănit se înțelege că a murit în 1650, această inscripție epigrafică făcută în a doua jumătate a XIX-ului sau la începutul secolului XX, avea orice arhetip mai devreme, ascendent , la rândul său, și mai multe documente antice care nu au fost păstrate în această zi (Baidin VI Saint Simeon Verkhotursky - Omul real: Viața, Legenda vieții, West // Eseuri ale istoriei și culturii orașului Verkhtya și regiunea verticurcă ( la cea de-a 400-a aniversare a Verkhoturiei). Yekaterinburg, 1998. S. 123-124; Pe ipoteza istoricului, puteți identifica Sf. Simeon cu o "persoană de mers pe jos" (așa că, în acel moment, oamenii au fost numiți personal angajați personal angajat în muncă sezonieră și artizanat) de către Semyon Ivanov Pinejanin. Cu toate acestea, această presupunere până în prezent, nu este suficient de rezonabilă).

Tradiția oamenilor orali despre St. Simeon Verkhotursky mărturisește că ocupația preferată a celor neprihăniți a fost pescuitul. De multe ori cu o tijă de pescuit în mâinile lui, sa mutat de la merkushino în sus. Tour verso pentru zece într-un loc retras. Acolo pe țărm, așezat sub bradul de zmeură, a fost în reflecții despre Domnul măreției și "gândul lui Dumnezeu a avut ..., dar nu ulusul păcatului va fi prins de la Venitul Lucavago al mântuirii noastre" (Canon St St . Simeon Verkhotursky. Mineland 19 septembrie). Sv. Dreptul Simeon a observat întotdeauna moderarea - prins peștii nu de vânzare, ci numai pentru mâncarea sa.

Pe malul turneelor \u200b\u200bși acum ei indică în continuare piatra pe care Merkushinsky este neprihănit pe pescuit. Această piatră nu este mai bine adaptată pentru pescuit - partea inferioară a acestuia a apărut. Ședința pe piatră, a fost convenabil să-i puneți picioarele pe el. Alături de piatră, odată crescute de brad, dar înainte de timpul nostru nu a fost păstrat. Venind să se închine la relicvele Sf. Drept Simeon Bogomolers dornici să ia cu ei orice subiect consacrat de prezența sa. Prin urmare, au fost concediați din filiala bradului. Treptat, copacul a murit. În jurul anului 1854 și-a rupt furtuna, iar trunchiul a fost probabil realizat de fluxul râului. Molid și o piatră pe care pescarul neprihănit este de obicei descris pe imaginile Sf. Simeon Verkhotursky. Pe pictogramele cu imaginea sfântului în ape, tururile pot fi adesea văzute și un dispozitiv de pescuit numit Yose - un baraj local din IV Roths.

În ceea ce privește apariția Sf. Drept Simeon, scriptul său pictat pe pictograma se întoarce la tradiția agiografică - și în editorii timpurii și răspândiți ai vieții sale, Sfântul apare în mod repetat în viziuni ("într-un vis subțire") la diverse persoane: "În hainele albe , în pășunea Yako Blaktyt, Siren Lazorovoy (în icoanele timpurii de albastru Kattin Simeon are o rezervă pe partea stângă (este în prezent atât de fixată cu îmbrăcămintea femeilor). Nu este surprinzător. În XVI - primul Jumătate din secolul al XVIII-lea. Toate hainele naționale rusești se stroperă pe partea stângă. "Inderează" aceleași (tătarii, bashkira etc.) au scuipat hainele dimpotrivă - spre dreapta). Vârsta Heartnyago, Yako în același timp (35 de ani. - A.P.). În originea fratelui și științei lui Rusyi Vlasi, ochii de bine au avut. "

Solverul oamenilor despre manifestarea "în țara siberiană" cenușa lui Dumnezeu se răspândește repede. Un număr din ce în ce mai mare de persoane nu numai din Siberia, ci din județele Rusiei europene, au fost ochelari în Verkhoturia să se închine rămășițele neremenvente ale Sf. Simeon Mercuushinsky.

La începutul secolului al XVIII-lea. - În 1702, metropolitanul Siberian și Tobolsky i sa dat un guvernator al mănăstirii Bryansky Sven Filofey (Leschinsky) *. Vladyka a sosit la Tobolsk pe 12 februarie 1703. Nu te poți îndoi de faptul că Sfântul Philofey, conducând prin Verkhoturier, a rămas la mănăstirea Sf. Nicolae. Abbotul mănăstirii arhimandritului Israel * Binecuvântarea a fost cerută pentru transferul relicvelor SV. Drept Simeon în rezidentul sfânt Nikolaev (în cea mai recentă ediție a Sfântului Saint Symeon, Verkhotursky, citește: "De îndată ce a ajuns la Tobolsk, Voivode Voovsky Aleksey Ivanovich Kalitin și șeful vamal al lui Peter Khudyakov le-a apărut. Din fața cetățenilor vernici, au cerut permisiunea de a transfera relicvele Sfântului Simeon din satul Mercuushino în Verkhoturier. Vladyka și-a aprobat intenția bună și binecuvântată pentru a muta puterea la mănăstirea Bărbărilor Sf. Nicolae "(viețile sfinților Ekaterinburg Dieceză. Ekaterinburg, 2008. P. 487) În al doilea rând, nici la începutul, nici în editorii extinși ai vieții Sfântului Simeon Verkhotursky despre călătoria spre Tobolsk Verktursky guvernator al Stolnika A. și Calitin și vamale scalp P.R.HUDYAKOVA Nu este un cuvânt spune - este doar asta Cel neprihănit al celor neprihăniți ai lui Merkushin în Verkhoturier au fost transferați "la binecuvântarea marelui Mr. Pilophe Marea Mitropolitului Siberian și Tobolsky", care, în mod natural, a fost făcut în Biserica Ortodoxă Rusă și a fost făcută pe episcop binecuvântare. În cele din urmă, în al treilea rând, administratorii verticieni au sens să intre în vigoare pentru metropolitanul lui Filof și "de îndată ce pre-securizat a sosit la Tobolsk" "să apară" la arc, nu a fost posibil - guvernatorul și obiceiurile capul a avut toate oportunitățile de a se întâlni cu noul episcop siberian, literalmente în ajunul - când pe drumul spre Tobolsk sa oprit la Verkhoturia (cel puțin, pentru câteva zile pentru a rezolva probleme legate de afacerile diecezane în județul Verktursky ). Inițiativa de a solicita binecuvântarea metropolitană pentru transferul relicvelor Sf. Cel neprihănit Simeon de la Merkushin la mănăstirea Sf. Nicholas Uphotysky, fără îndoială, aparținea arhimandritului Israel. Autoritățile seculare locale ar putea sprijini (și susțin) numai această inițiativă. Teza privind participarea activă a guvernatorului în transferul relicvelor drepte din Verkhurye, probabil a apărut din cauza menționării etichetării numelui său în inscripția urmărită pe cancerul de cupru al Sf. Simeon a făcut în 1798. Inscripția afirmă că relicvele au fost mutate de la merkushin "prin oorotajul Uphoturskago al orașului Obolnik și guvernatorul Alexy Ivanovici Caletine și toate gradele Verdskago și districtele locuitorilor, pentru binecuvântarea Victoro Arhitectura de pre-secretar al mila lui Dumnezeu de Metropolitan Tobolskago și toate Siberia, cu Manastirea Nikolaevskago Archimandrite Israel Dalmatovsky ". Numele șefului vamal Verkhneur P.KHUDYAKOVA este cunoscut din textul edițiilor timpurii și extinse ale vieții Sf. Dreptul Simeon - capul a inspectat că vremea ploioasă a fost probabil indicată că cei neprihăniți nu au vrut să părăsească faimosul preferat și moartea lui Merkushin.

La începutul lunii septembrie 1704. Arhimandritul Israel "Merkushinskoye satul pentru pre-pregătire, arici ar putea predomina relicvele Simeonului Sfânt și Rhrighgin într-un nou cancer legat" și ar elimina procedura de transferare a acestora la Verkhoturia. Cancerul pentru puterea celor neprihăniți a fost făcută dintr-un cedru sub forma unui sertar mare, cu un capac retractabil. În afara, a fost decorată cu sculpturi și din interiorul pielii și a fost etichetat cu o spălare în jos.

Transferul a fost programat pentru 8 septembrie 1704, dar vremea ploioasă ("Timpul ploios din 1 septembrie de la numărul 8 al celui de-al 8-lea număr nu este neîncetat") forțat să amâne această sărbătoare înainte de a stabili zile favorabile. Arhimandritul Israel "Gospodăria puterii sfintei într-un nou cancer este ales". Cerul a fost imediat curățat de nori - "Ploaia Abion Presta, iar aerul este plin de aer". Arhimandritul a spus în Verkhoturia despre transferul relicvelor celor neprihăniți la un nou cancer și intenția în viitorul apropiat pentru a-și face transferul. După aceea, în Merkushino "Prihaza din Hoodie a preotului și cu icoane sfinte și cu mulți oameni și cu copii mici".

"Septembrie la ora 12 zi" Congestia solemnă a relicvelor "a fost caldă de sfântul și neprihănirea Simeonului din satul Merkushinsky pe Verkhouria la mănăstirea Nikolaev" (în ediția modernă a Sfântului Saint Simeon, Verkhotursky, se înțelege că "sosirea" În Verkhoturia, procesiunea a mers la mănăstirea femeii, unde în biserica de lemn a mijlocirii celor mai sfinte Theotokos, cei neprihăniți au fost făcuți. În curând au fost amânate bisericii Sf. Nicolae în mănăstirea Sf. Nicolae "(viețile lui Saints Ekaterinburg Dieceză. Ekaterinburg, 2008. P. 487). În mai devreme și editori extinși ai vieții Sfântului Simeon Uphotursky despre "livrarea" temporară a celor neprihăniți din mănăstirea Pokrovsky Femei nu spun).

Vechiul sicriu, în care cel neprihănit a fost îngropat, a rămas în Merkushino (din păcate, Biserica antică Mercuushinsky din Sf. Michael Archangel, împreună cu relicvele din ea în secolul al XIX-lea. Ars).

De la transferul relicvelor Sf. Dreptul Simeon, nu a fost numit Merkushinsky, dar Verkhotur. În același timp, au început să sărbătorească data la 12/25 septembrie (inițial serviciul Simeonului St. Dreptul Simeon a mers pe un total de mai mult. Din 1862 a fost compilat un serviciu special).

Ar trebui să fie atins de tradiția scrisă de mână a vieții Sf. Neprihănit Simeon Verkhotursky. Versiunea inițială a vieții nu a fost încă păstrată. Toate listele științifice cunoscute au reflectat mai multe etape ale lucrărilor editoriale. Ca urmare, textul timpuriu, completat cu articole noi și minuni târzii (și până în prezent, minunile care apar din relicvele Sfântului Simeon).

Baza vieții a fost creată la sfârșitul secolului al XVII-lea. În episcopii Tobolsk, la scurt timp după sondajul relicvelor sfântului, după cum sa menționat mai sus, care au avut loc la 18 și 30 decembrie 1694 de către Comisie condus de Mitropolitul Ignatie Siberian și Tobolsky. Vladyka a fost implicată direct în crearea textului inițial al vieții. Până la momentul numirii, Mitropolitul Ignatius a fost deja cunoscut ca autorul unui număr de eseuri spirituale. În Siberia, și-a continuat activitatea de scriere. Cu un grad semnificativ de încredere, este posibil să vorbim despre apartenența la Peru de pre-secretarul Ignatie din prefață și primele paisprezece parcele.

Cele mai vechi ediții, ascendente la textul original al vieții, sunt așa-numitele așa-numite mai sus. "Picior" (a declarat: "Povestea este bine cunoscută și testabilă cu privire la manifestarea relevanței oneste și parțial povestea lui Chüjesa Saints și a lui Rightavado Simeon, Novago Sibirskago chudo-handist") și "comună" (Zagl: "minuni și Viața Saint și Rhritentago Simeon, Verkhoturskago Wonderworker ") Editorial. Cea mai veche dintre listele vieții Sf. Cel neprihănit Simeon al Verkhotursky datează din 20 de ani. Centolul XVIII. În total, în acest moment, știința este cunoscută 12 liste (secolele XVIII - XIX) ediții timpurii și comune (viața lui Simeon Verkhotursky // monumente literare ale episcopilor Tobolsky din secolul al XVII-lea. Novosibirsk, 2001. P. 232-271, 371-386 (Istoria Siberiei. Farmistribuții. Vol. 10); Mangille Pi, prot. La istoria textului vieții Simeon Verkhotursky // Probleme ale istoriei Rusiei. Problema 4: Frontiera Eurasiană. Ekaterinburg, 2001 . P. 293-301; Monumente literare ale Casa XVII a episcopilor Tobolsk. Novosibirsk, 2001. P. 377-386).

În plus față de grupul de liste care conțin biroul editorial, există liste care conțin așa-numitele. "Un extras din Dieceza Perm a înregistrărilor și a altor documente despre Sfântul Simeon Simeon Verkhotursky, care este rănit în mănăstirea Verkhotur Nikolaev din Sinteonul Sfânt neprihănit. "Extras" a fost creat de mijlocul secolului al XIX-lea. Probabil în 1846, când s-au desfășurat relicvele mizelor. Simeon din cupru într-un nou cancer de argint (mai multe despre acest lucru se va spune mai jos). Folosind literatura științifică care a apărut până la momentul în care a fost desfășurată o descriere a evenimentelor istorice, pe fundalul cărora a fost efectuată viața dreaptă terestră. Link Link Link - Referință la "Istoria Rusă" N.G.ustryalov Ediția din 1845. A fost "extractul" care a pus bazele vieții Sf. Dreptul Simeon Verkhotursky, publicat pentru prima dată în 1856 (Baidin VI Saint Simeon Verkhotursky - Real Man: Viața, Legenda vieții, West // Eseuri ale istoriei și culturii orașului Verkhoturia și Teritoriul Verktursky (la cea de-a 400-a aniversare a Verkhoturiei). Yekaterinburg , 1998. P. 117). Scrierea textului vieții tipărite este susceptibilă de a fi asociată cu numele arhimandritului Gabriel (Lubomudova), care se afla în managementul mănăstirii Sf. Nicolae din 1854 la 1880, era cunoscut că se pregătește pentru publicația Akathist St. Dreptul Simeon și îl compilează serviciul principal (Mangille P.I., Prot. La istoria textului vieții lui Simeon Verkhotursky // Probleme ale istoriei Rusiei. Problema 4: Frontiera Eurasiană. Ekaterinburg, 2001. P. 299).

În Fundația Sfântă Sinod din RGIA (arhiva istorică a statului rus), curioasă pentru istoria reverenței Sf. Materialele Simeon drepte ale investigației Sfântului Sinod, desfășurate în anii '20. Secolul al XIX-lea (RGIA. F. 796. Op. 107. (1826). D. 812; Mangille Pi, prot. La istoria textului vieții Simeon Verkhotursky // Probleme ale istoriei Rusiei. ISS. 4: Eurasian Frontiera. Yekaterinburg, 2001. P. 298-299). În acest caz Sinodo, un material bogat a fost depus de la arhivele Mănăstirii Sf. Nicolae, Tobolsk și Perm spiritual, Biroul Synodal din Moscova. De fapt, cazul conține un altul - al treisprezecelea, lista de vieți din St. Simeon Verkhotursky. Serviciul conținute în cazul este serviciul adaptat al lui Hristos din motive de oborudie din Minei General. Există dobânzi de două Akathist St. Dreaptă Simeon. Primul, anonim, bine cunoscut - citește neprihănirea celor neprihăniți. Al doilea, scris de arhiepricotul Catedralei de Transfigurare a orașului Shadrinsk de John Popov, a fost considerat pierdut. Istoriciul mănăstirii sfinte Nikolaev a început secolul XX. Vs Baranov a remarcat că această versiune a Akatistului a fost menținută inițial printre lucrările monahale, dar în timp a fost "involuntar" (Baranov vs Cronicul mănăstirii consumatorilor de la Verkhneur Nikolaev (Ekaterinburg Dieceză) în legătură cu legenda istorică a vieții . Cel neprihănit Simeon al lucrătorului Verktursky Wonderwork. Al doilea Ed. B. M., 1991. P. 114).

În 1798, fondurile Felitzat Stepanovna Turchaninova, văduva faimosului Solpromer Ural, consilierul titular Alexey Fedorovich Turchaninova, pentru relicvele Sf. Simeon neprihănit a fost construit cu cancer roșu de cupru. Cancerul a fost fabricat într-un stil popular de artă rococo la planta Solikamsky Troitsk. A fost decorată cu gravare și urmărire, iar în unele locuri avea argint. În cinci "ștampile", inscripții despre data fenomenului Sfintei Relici și numele suveranului, în domnia cărora a fost făcută transferul lor. Numele persoanelor implicate în transferul relicvelor sau "construcția" lui Craki - Voivod Verktursky A.i. Kaletina, Arhimandritul Mănăstirii Sfinte Nikolaev din Israel, donatorii a.f. și F.S. Turchaninovy.

Până la începutul secolului al XIX-lea. Capela de lemn peste mormântul Sf. Drept Simeon în Merkushino. Uphotur Fedor Kurbatov, în 1808, a depus o petiție pentru autoritatea spirituală pentru a construi o capelă de piatră în schimb. Episcopul Perm Justin (Vishnevsky) binecuvântat construcția. Curând capela de piatră de la acoperișul de fier de la locul de achiziție a celor neprihăniți ai celor neprihăniți.

De la Merkushinsky mormânt al Sf. Simeon neprihănit până în această zi provine o sursă plină de viață. Apa din ea, fiind în orice capacitate, nu se deteriorează de mai mulți ani. Pelerinii care vizitează merbushino au fost de mult timp și dau această apă de la sursă, adesea obținând vindecare miraculoasă din diferite afecțiuni, care sunt numeroase dovezi.

Până la 40. Secolul al XIX-lea Cancer de cupru pentru relicvele Sf. Cel neprihănit Simeon a început să nu pară suficient de bine. Odată cu aprobarea autorităților diecezane a organizat o colecție de donații private pentru fabricarea principalelor mănăstiri a mănăstirii de argint. Până în 1846, suma necesară a banilor a fost colectată - cel mai mare avantaj al comercianților din Yekaterinburg, Verkhoturia și alte orașe. Contractul de construcție a cancerului a fost încheiat cu comerciantul din Moscova Gabriel Matveyevich Kornilov, dar a efectuat lucrarea de masterat de argint de la St. Petersburg Fedor Andreevich Verkhovtsy. Curând, cancerul era gata, dar greutatea sa a fost 2 zdrobită mai mult decât specificată în contract. Când arhiepiscopul de Perm și Verkhoturian Arkady (Fedorov) a raportat despre acest lucru, Vladyka a răspuns calm, menționând într-o rezoluție scrisă privind raportul că "pentru Sf. Nici o disfigare împiedică relicvele. " Faimosul "istoriograf" locuința începutului secolului XX. V. Argintul pur este folosit pe cancer de 10 kilograme de 8 lire sterline. Valoarea sa este egală cu 14573 de ruble. Argint. Cancer Acest dispozitiv următor: acoperișul pe chalnis de argint, cu două paranteze, cu externe a argintului; Acesta descrie Simeonul neprihănit la toată înălțimea, fața și mâinile pitorească, iar rochia și paturile de argint sub "mat"; La capul coapsei silpete cu șapte ametist pietre de dimensiuni medii, care sunt distribuite de pietre. Doi îngeri sunt descriși peste capul canelurii secției, care păstrează sulurile în mâinile lor cu inscripția pe ele: "Sfânta Simeon Simeon Uphotur Wonderworker". Partea superioară a acoperișului este un capac special de pliere, pentru a fi ușor aplicat în Sf. relicve; Se deschide la centura de ashare, pe un majuscule de argint și două lanțuri de argint, cu un suport din exterior și o încuietoare de fier. Cornișul acoperișului a fost îndepărtat în două rânduri de calci cu o friză aurită; Primul rând este tăiat liniar, secundar - Rocca. Partea interioară a acestei pliabile acoperite acoperite cu catifea de zmeură întunecată, deasupra căreia sunt atașate imaginile de argint ale Duhului Sfânt cu o strălucire și o cruce de viață. Cornezul superior crăpăturile toate netede, lustruite; Pe patru colțuri sub răcitor, patru heruvine de turnare și sub el - Igolistii de fire rotite, topite sub "mat". Pe cele patru laturi netede ale raiului, sub streașină, scutită: în partea dreaptă - transferul de curse cinstite de Simeon neprihănit din satul Mercuushino în Verkhoturia, fără a se agața sub "jumătatea" și sub "mat"; Și în jurul acestei imagini este acoperită cu un fir de rofock auritat: în partea stângă, fără a fi de acord, sunt descrise sub "jumătate" și sub "mat" aparținând clasei de Simeon neprihănit în viața pescuitului lucrurilor - Acest lucru se află într-un compartiment, iar în cealaltă - pescuitul de către non-divarități și rețele, iar în al treilea - cei neprihăniți este descrisă în genunchi în mai des decât pădurea Cedar, iar în jurul ei este acoperită cu o tăietură de zgomot aurită Perii; Pe partea din față a raciului, în cap, sub streașină, sunt reprezentați doi îngeri, ținând stigma, pe care sunt tăiate cuvintele: "Această relicvă cinstită a Sf. Simeonul neprihănit al lucrătorului Wonderwork Uphotysky, achiziționat cu minunatele Uphotomotive ale județului din satul Merkushiino, 1692 ", fără a se agața, sub" Mat ", și există o tăietură aurită aurită în jurul acestui lucru; Pe partea din spate, în picioare, aceeași ștampilă și cu aceleași decorațiuni, precum și pe partea frontală, cu următoarea inscripție: "Cyes cinstit relicve ale lui Dumnezeu al Simeonului celui neprihănit Verkhneur Wonderworker, transferat la locuință din Verkhturskaya în 1704 pe 12 zile la Regina Peter Alekseevich și cu arhimandritul final Israel ". Cornișul inferior în jur este îndepărtat pe oprirea filetului Frieze Rocca aurit. Sub tija de șase placate sobre sub "mat" ale picioarelor îngrozitoare atașate la cancerul glandei. Partea de jos a raiului. În interiorul cancerului atașat un sicriu al unui copac de chiparos, tapițat cu catifea Crimson. "

La 12 septembrie 1846, o impunere solemnă a relicvelor Sf. Simeon din raci de cupru în argint. El a condus arcady-ul său grăbit, Arhiepiscopul Permian și Verkhotursky (soarta ulterioară a raciului de argint. În timpul războiului civil - în iunie 1918, când armata Kolchakov sa retras din Verkhtya, Brata, temându-se teroarea și jafurile din roșu, scos a orașului (relicvele Sfântului Simeon au fost așezate în ajunul ei și ascunse în mod fiabil în mănăstire). La granița județelor Iripit și Tyumen, a fost localizată o mănăstire de femei Krasnoselsky. Acolo erau acoperite cu cancer. Capturarea puterii în bolșevii Verkhtye, în primul rând nu au fost interesați de mănăstirea Sf. Nicolae și, în general, a fost destul de restrânsă, deci sa decis să returneze cancerul. În februarie 1920, a fost din nou adusă în Verkhtyyye. La fel de Sa dovedit, prezența loialității unui nou guvern față de loialitate a fost în zadar. Până în 1922, guvernul sovietic a lansat în mod activ o campanie de retragere a valorilor bisericii. În această privință, la 26 aprilie 1922, a sosit o comisie specială în Verkhtyyye ., Mai presus de toate, în Rezultatul masiv, realizat din argint de înaltă cancer pentru relicvele Sf. dreaptă Simeon. Protocolul privind retragerea valorilor din mănăstirea Sf. Nicolae este că "prima datorie a Comisiei a decis să extragă cancer de argint cântărind 10 poodi. 7 lire sterline. 36 bobine și de-a lungul drumului cu ea se ridică și coroanează cu icoane în cantitatea de paisprezece elemente cu o greutate totală de 15 kilograme. 37 bobine. " Cancerul împreună cu alte ustensile de argint, din mănăstire au fost luate în Ekaterinburg. Mai multe despre ea nu au auzit nimic. Cel mai probabil, cancerul, ca totul, cu o excepție rară, argintul bisericii confiscate a fost respins în laboratorul de aur Yekaterinburg și prin ordinul centrului - deja în lingouri cu defalcarea desemnată, trimisă la Moscova).

În 1913, o nouă catedrală a fost ridicată în mănăstirea Sf. Nicolae în onoarea erecției cinstită și glorioase a crucii Domnului. La data de 11 septembrie, Episcopul Ekaterinburg și Irbit Mitrofan (Afonovsky) în lucrătorul clerului Iekaterinburg și Verkhoturian a comis bărbia pentru a consacra tronul principal al catedralei nou construite (adezivii laterali vor fi consacrați mai târziu - stânga Simeonovski - 27 mai 1914, și dreptul USPENSKY - 10 septembrie 1916). În seara aceleiași zile, sicriul cu relicvele Sf. Simeonul neprihănit a fost amânat solemn de la templul Sf. Nicolae din Catedrala Cruce. În noua catedrală, puterea neprihănirii Ural a fost înființată în cancerul de argint, cel în care și-au câștigat șederea.
25 mai 1914 asupra cancerului Sf. Cel neprihănit Simeon a fost udat în Seña, construit în funcție de familia Romanov. Data construcției instalației Seni a fost aleasă nu întâmplător - dedicată zilei de naștere a împărătesei Alexandra Fedorovna. Așa cum a participat "Persoanele regale ale mănăstirii Seni (persoanele care reprezintă curtea imperială la ceremonia de sfințire a Seniului) au participat regimentul Pavimentului Colonelului Life Paviment, ktiviorii Catedralei Fedorovsky din St. Petersburg Dmitri Nikolaevich Loman. "Gazda" a vennagiului partidului a fost episcopul Ekaterinburgului și Iripantului și Arhimandritului Xenovfont (Medvedev) cu frații.

Pentru baza artistică a proiectului acestui model, așa-zisul a fost ales. "Locul țarist" (tronul de rugăciune sub baldachinul) al lui John Grozny, în catedrala de asumare a Moscovei Kremlin, precum și obiectele "regatului Moscovei" din secolele XVI-XVII, care sunt din punct de vedere funcțional de "țarist " loc. Am realizat dezvoltarea modelului în arhitectul vechi al stilului rus Stepan Samoilovich Krcchinsky. "La 12 februarie 1914, Ordinul de fabricare a Seni a primit" Asociația I.p.hlebnikov, Sons și Co. "- Furnizorul oficial al curții imperiale. Costul materialelor și lucrărilor s-au ridicat la 26.500 de ruble. Mai mult de 125 de angajați ai companiei au fost implicați în performanța celui mai înalt ordin. Până la 5 mai, Sen a fost gata - a fost dezasamblată de calea ferată din Verkhouria. La 14 mai, în catedrala încrucișată, instalarea trimisă de detaliile Seni a început deja. Din păcate, nu a fost păstrată până acum. Numai fotografiile și descrierile au rămas: "Seña reprezintă cortul, mărginit de trei rânduri de Kokosnovnikov. Pe patru coloane de bronz și un piedestal de marmură (piedestal realizat prin mănăstire). Senie este înconjurată de o grilă de bronz. Pe coloanele Seni, în Kokoshniki, pe partea din față și pe tavane de cort, sunt plasate imagini iconografice, lucrarea Iconpraturii de la Moscova a lui Nikolai Sergeyevich Emelyanova. Partea superioară a cortului este încoronată cu un vultur în stilul țar Mihail Fedorovici. Seña este colectată pe cadrul de fier. Cadrul este fabricat din grinzi străine și chaser și din diferite profiluri de fier în formă, puse pe nituri și este susținută de patru adezivi de la coloane groase de fier de colț cu ferme în partea de jos. Întregul cadru de până la 90 de kilograme. Corpul de cupru dense cu decorațiuni urmărite. Tavan de cort de urmărire solidă. Top Kokoshniki și Tatter de lemn, cupru coeziv uman cu montat din margini dens de cupru. Seña este fixat pentru aur vechi. Inscripția din față este împărțită. Grila de bronz, tăiată în culoarea bronzului patinat. Constă din 9 unități. Greutatea fiecărei legături de grila este de aproximativ 8 kilograme. Dimensiuni Dimensiuni: Înălțime 16 ½ ARSHIN, la bază în 5x5 ARSHIN. Greutate unică cu laturi de mai mult de 500 de poodi. Toate bazele de date, coloanele, capitalele și parantezele care susțin frontele Seni sunt fabricate din frigider, în funcție de modelele bronzului remediat. Aceeași lucrare a aglomerat vulturul de la fațadă. Vulturul este plasat pe un urmărit cu smalțul maestrului. Imaginile iconografice ale Seni sunt următoarele: 1. pe coloane: 1) Sfinții glorificați în bunăstarea actuală a suveranului împăratului Nikolay Alexandrovich: St. Ermogen, St. Anna Kashinskaya, St. Rev. Feodosius Chernigovsky, St. Effroviziuni Polotsk, SVV. Seraphim Sarov și Joasaf Belgorod; 2) Sf. Stephen Perm și 3) St. Piririm, imaginea căreia se înlocuiește cu modul. Piririm Tambov pe glorificarea sa. 2. În Kokoshniki: 1) în primul nivel: Sf. Simeon și sfinți, tezeniți de Majestatea lor imperială și de copiii august, și anume: Sf. Regina Alexander, St. Nikolai Wonderworker, Sf. Alexy Metropolitan Moscova, St. Tatiana, St. Olga, Sf. Anastasia și Sf. Maria; 2) în al doilea rând al sfinților, corespunzând zilelor de naștere ale Majestății lor imperiale și a copiilor august și ziua coronării sacre a Maiestății lor imperiale, și anume: Sf. Job multi-shake (6 mai, ziua de naștere a suveranului împăratului), a 3-a achiziție a capului Sf. Ioan Forerunner (25 mai, ziua de naștere a împărătesei împărătesei Alexandra Feodorovna), Sf. Johnny Urody Utility (29 mai, ziua de naștere a Marii Princess Tatiana Nikolaevna), Binecuvântat Princess Feodosia, Mama Grand Duke Alexander Nevsky (5 iunie, ziua de naștere a Marelui Printesa Anastasia Nikolaevna), Rev. Princess Anna Vsevolodovna (3 noiembrie, ziua de naștere de mare prințesă olga nikolaevna), sv. Prințul Mstislav, în botezul lui George (14 iunie, ziua de naștere a Marelui Prințesă Mary Nikolaevna), Sf. Mucenic John Warrior (30 iulie, ziua de naștere a moștenitorului lui Zearevich Alexei Nikolayevich) și icoana mamei mamei lui Yaroslavo-Pechersk (14 mai, ziua încoronării Majestății lor imperiale). Pe plafonul pictogramei modelului din St. Treime. Cu privire la sensul inscripției, mărturisindu-se la darul Maiestății lor imperiale: "Sena SIA este construită la relicvele Sf. Simeon neprihănit, în mănăstirea superioară a bărbaților, dependentă și iubirea suveranului mare al împăratului Nikolay Alexandrovich, suveranul pios al împărătesei Alexandra Feodorovna, suveranul pios al moștenitorului lui Cesarevich și Grand Duke Alexei Nikolaevich și binecuvântați mare prințesă : Olga, Tatiana, Mary și Anasia Nikolayev în vara de la Crăciunul Hristos 1914th 25 mai ".

Cadoul regal nu a fost deloc formalitatea din partea puterii supreme. Din 1907 și până în revoluția din februarie din 1917, a existat o relație specială între familia imperială și Sf. Nicolae, o relație specială. În esență, mănăstirea era sub patronajul de stat. Acest lucru este evidențiat de schimbul regulat de telegrame poștale între "Palatul" și Manastirea.

Aici un fapt nu poate fi bypassed. Cel mai înalt patronaj al familiei Romanov Manastirea Sf. Nicolae a fost onorată datorită lui G.E. Zaptutin. Evaluările publice ale personalității "vârstnicului Grigorie" sunt acum foarte dezgustate și politizate. Cu toate acestea, oricine ar fi G. Sesputin în istoria internă, rolul său în creșterea autorității mănăstirii Sf. Nicolae la începutul secolului XX. (Și în interesul public crescut față de reverența Simeonului neprihănit) nu pot fi negate. La 13 octombrie 1906, când "provincia țărănească Tobolsk, Efimov Rasputin", a primit o audiență la palatul, a prezentat familia imperială din St. dreaptă Simeon. Suveranul (și următorul și întregul "curte") nu numai pentru prima dată în detaliu învățat despre Verkhtursky Drept, dar a arătat, de asemenea, un rezident al mănăstirii care a fost acoperit în Munții Urali, unde a fost atinsă puterea sfântului .

Soarta relicvelor Sf. Dreptul Simeon, a fost tragic, dar Domnul nu și-a pictat pierderea. În 1918, "Puterea oamenilor", înființată în Verkhoturia, după o anumită perioadă a început să arate un "interes" plin de viață pentru rămășițele sfinte ale celor neprihăniți. Ural Bolsheviks nu a dat odihnă statutul de Verkhoturie, ca un centru spiritual recunoscut și, din 1920, în Rusia sovietică, au fost deja desfășurate autopsiile blasfemice ale relicvelor unor sfinți, autoritățile locale nu aveau dreptul să organizeze " expunând "ei înșiși. La 25 septembrie 1920, a fost amenajată o performanță publică sacră. Relicvele celor neprihăniți cu o coerență mare a poporului au fost aduse la pridvorul Catedralei Cross și în părți au fost scoase din sicriu. Mai mulți oameni, inclusiv arhimandritul xenophon, au fost arestați (a fost prima arestare a arhimandritului - represiunea va urma încă). Toți acuzați de rezistență la autorități. De fapt, din partea lor, a existat doar o ropot surd și o respingere sinceră a acțiunilor evident de blasfemie ale autorităților sovietice. În ciuda "expunerii", pelerinajul la relicvele sfinte nu sa oprit. La 8 august 1924, Presidiul Comitetului Executiv Regional a decis să se retragă din catedrala încrucișată a relevanței SV. Drept Simeon pentru că le-a mai trecut în muzeu. Cu toate acestea, sute de credincioși au aflat cumva despre pregătirea atrocităților și adunate la catedrală. Membrii Comisiei privind retragerea relicvelor la forma unei grămezi populare, nu fără motiv de teamă de revolte, au fost reluate. Ei au decis doar să sigileze altarul de către amprentele executive. Relicvele SV. Dreptul Simeon a rămas în Catedrala Cruce. Comunitatea Catedralei i-au poruncit șefului I.I. Leonteva la Moscova cu o plângere "în numele lui Kalinin sau Vzika". Credincioșii au întrebat "despre plecarea Sf. Relicvele din templu, deși într-o formă închisă sau o rezoluție le ascund în pământ ". În răspunsul primit la cererea crocilor, răspunsul a fost "a permis să părăsească Sf. Puterile în templu, dar pentru a evita contaminarea pentru a le acoperi cu sticlă. " La 25 martie 1925, Catedrala Cross-Zodvizhensky a fost transferată în comunitatea de "colectori" renovați și "implementarea autorităților verțioase de a retrage sfinții sfinților în" unele motive pentru procedura politică ", de la" viabilitatea "a noii comunități" necesară pentru a sprijini "pentru o perioadă de timp amânată". Apropo, răspândită în anii 20. Secolul XX. Ideile de reînnoire parțial atinse asupra unor călugări ai Sfântului Nikolaev rezident. Cu toate acestea, la Adunarea Generală a Braților din 11 mai 1924, a fost adoptată o rezoluție "privind nerecunoașterea Bisericii reînnoite". În primăvara anului 1929, problema retragerii sfinților relicvelor din Catedrala Cruce a fost din nou ridicată. Autoritățile de data aceasta au decis că a fost timpul să "recunoașteți posibila ... conținutul în cancer (putere) într-o formă înfundată ermetic într-un dulap de sticlă pentru propagandă anti-religioasă pentru a pune în muzeul Tagil". Înainte de retragerea relicvelor Sf. Simeonul neprihănit este același ca în 1920 a existat o autopsie publică și "expunere". La 29 mai 1929, a fost indicat șeful stației Verkhoturier din pachetul marcat "strict în secret": "Oferiți ... unei mașini interioare pentru o marfă de scop special. În numele documentelor de marfă "Partidul Gospodăriilor, utilizat". Furnizați o altă mașină pentru protecție. A lovit vagoanele în tren, cel puțin cu acceptarea altora ". A doua zi, relicvele Sf. Cel neprihănit Simeon a fost confiscat din mănăstirea Sfânta Nikolaev și trimisă cu trenul ca "forțe speciale" la Nizhny Tagil. În conformitate cu mărturia scrisă rămasă pe câmpurile uneia dintre cărțile deținute de Hieromonakh Ignatia (Kevroletin) pe 30 mai 1929, "de la mănăstirea Verktursky Nikolaev a Catedralei Crucii", împreună cu adânciturile "Cancer (cupru), Sen, lampade, sfeșnici, grila și imaginea cu Kyot, că înainte de relicve ale primului ".

În Muzeul Nizhny Tagil, puterea Sf. Simeon a fost păstrat până în 1936 de către directorul muzeului, proeminentul Ural Kordland Alexander Nikolayevich Slotov a reușit să apere Catedrala de intrare-Ierusalim în Tagilul inferior. Datorită faptului că templul a devenit o clădire a muzeului, a păstrat complet iconostasul și aproape toate decorațiuni interioare. În interiorul catedralei, cancerul de cupru cu relicvele Sf. Dreptul Simeon ca expoziție a "expunerii anti-religioase" a muzeului. A cauzat efectul opus - sub auspiciile vizitelor la muzeu pentru a se închina relicvelor a fost un pelerinaj ascuns. Această situație nu a putut să-i placă autoritățile. A. Slovtsov a fost arestat și condamnat. Una dintre acuzațiile muzeului prezentate de regizor a fost direct legată de relicvele Sf. Simeon Verkhotursky. El a fost incriminat în exploatația "activității anti-sovietice, exprimată în utilizarea deliberată a exponatelor muzeului pentru a crea dispoziții anti-sovietice care au vizitat muzeul".

În februarie 1936, puterea Sf. Simeon neprihănit au fost transportate la Sverdlovsk. Inițial, au fost în Muzeul anti-religios Sverdlovsk situat în "casa de peasantine", vizavi de mănăstirea de sex feminin Novo-Tikhvin închis. Cu toate acestea, în curând Muzeul sa mutat în casa lui Ipatiev infam. Astfel, puterea Sfântului Ural, un astfel de înregistratoare de pasiune regală, sa aflat în conacul inginerului iPatievului, unde sa încheiat calea vitală a familiei imperiale. Ei puteau fi văzuți în expoziția muzeului până la marele război patriotic. La fel ca în Nizhny Tagil în muzeu sub masca de excursii de a se închina, relicvele au venit și pelerini. În timpul războiului, muzeul anti-religios era în conservare, iar în 1946 el a oprit existența - a fost desființat. În luna octombrie a aceluiași an, Sf. Relicvele transportate din casa iPatievului la arhivarul de stoc al Muzeului Lore Lore Regional Sverdlovsk, la adresa lui Voevodina Lane 3. De atunci au primit o etichetare a inventarului "Expoziție c / m nr. 12125", niciodată supuse deschiderii niciodată spectacol. În ciuda acestui fapt, mulți credincioși erau cunoscuți că puterea Sf. Simeon Verkhotursky se află în muzeu.

După război, a existat o perioadă de încălzire pe termen scurt a relațiilor dintre guvernul stalinist și Biserica Ortodoxă Rusă. În 1946-1947. Statul a returnat ROC-ul puterii unor sfinți. Aceste evenimente au determinat episcopul Sverdlovsk și Iribbit Tovia (Ostrumov), cu binecuvântarea Sinodului sacru, să se aplice pentru o întoarcere de la Muzeul relicvelor Sf. dreaptă Simeon. Autoritățile nu au răspuns la petiția Domnului (trebuie remarcat, beneficiul faptului că problema returnării relicvelor Sfântului Simeon Verkytursky ROC a fost ridicată, la urma urmei, președintele Consiliului privind afacerile Biserica Ortodoxă Rusă la Consiliul de Miniștri ai URSS GG Karkov, în general, am oferit: "Dacă este acordat consimțământul guvernului", starea de putere stocată în muzee va fi distrusă. Excepția a fost făcută numai în respect a relicvelor ", conform căreia sunt inițiate petițiile episcopilor și patriarhului ... vor trebui să fie păstrate, deoarece au fost văzute de reprezentanții clerului și credincioșii. Când au fost expuse în muzee pentru Ferris, ei știu locația și starea lor "(Tikhon (Tikhukin), Archim. Tsarist Verkhoturier. Nizhny Novgorod: Departamentul de publicare al Nizhny Novgorod Dieceză la mănăstirea Ascensiune Pechersk, 2013. P. 204-205)." Tăcere »Autoritățile au durat mai mult de 40 de ani. Numai cu debutul restructurării notorii, în ajunul celebrării celei de-a 1000-a aniversări a Botezului Rusiei, problema relicvelor Sfântului Simeon Verkhotur Comunitatea ortodoxă a fost din nou ridicată din nou (există o legendă durabilă că, în 1988, Arhiepiscopul Sverdlovsky și Kurgan Melchizedek (Lebedev) a raportat la ultimele plante ale Muzeului Muzeului SVRDLovsk din SVRDLovsk. Cel neprihănit Simeon este o anumită pietate care a lucrat ca un curățitor în muzeu. Această legendă este adesea exprimată în literatură ca fiind faptul (viețile sfinților Ekaterinburg Dieceză. Ekaterinburg, 2008. P. 494). Cu toate acestea, după cum sa menționat mai sus, conducerea ROC este deja din a doua jumătate a celor 40 de ani. Secolul XX. Era conștient de locația relicvelor Sf. Simeon Verkhotursky. Ar trebui să fie recunoscut că, cel mai probabil, povestea "femeii pioase" -trolbrie este doar o legendă tradițională orală asociată cu cea de-a doua achiziție a relicvelor (Tikhon (Syelkin), Igum., Shinkarenko Yu.V "Regii de Cetatea coardă, neprihănită ". Din istorie Catedrala Crucii lui Verkhotur. Nizhny Novgorod, 2002. P. 183). La 15 septembrie 1988, Ministerul Culturii a RSFSR a emis un ordin pentru a "transmite din fondurile Statelor Unite, Muzeul istoric și revoluționar unificat al Sverdlovsk, la Asociația religioasă a Catedralei Forervan din orașul Sverdlovsk în utilizarea liberă pe termen lung a "puterii sfinte" Simeon Verkhotursky nr. 12125 ". La 14 aprilie 1989, de la Parfumul Muzeului, situat deja în clădirea Bisericii Sf. Binecuvântat KN. Alexander Nevsky (Green Grove), a deținut transferul oficial al sfinților Simeonului Drept al Diecezei Sverdlovsk în fața Arhiepiscopului Sverdlovsky și Kurgan Melchizedek (Lebedev).
Timpul scurt al puterii Uralului neprihănit a fost în managementul diecezan. Dar deja, la 25 mai 1989, au fost amânate solemn să consacre literalmente în ajunul 23 aprilie, biserica de salvare a cuptorului Elizavet satul la marginea orașului Sverdlovsk.

În zilele Simeon din 1992, Sfânta Putere a fost decisă să se întoarcă la Verkhoturia. La 24 septembrie, a fost numită o congestie cu care relicvele Sf. Drept Simeon Verkhoturky la mănăstirea Sf. Nicolae. Arhiepiscopul Penza și Kuznetsky Seraphim (Tikhonov) și Episcopul din Chelyabinsk și Zlatousty Georgy (Mudnov) au sosit la celebrarea profiturilor. Împreună cu Domnul Melchizedek, au slujit Liturghia divină în Biserica Spassk a satului Elizavet, după care Templul a fost comandat pe locul casei iPatiev în onoarea tuturor sfinților. Vladyka Melchizedek a pus pe locul presupusului temelie a tronului viiturii capsule de marmură a catedralei cu o particulă a relicvelor Sf. dreaptă Simeon.
La 24 septembrie 1992, tuple cu mișcările sfinte a fost nominalizată de la Yekaterinburg. Puterea sfântă a însoțit trei domnișoare - Arhiepiscopul Sverdlovsky și Kurgan Melchizedek, Arhiepiscopul Penza și Kuznetsky Seraphim, episcopul Chelyabinsky și Zlatousty Georgy. Pe drum - în Nevyansk, în Nikolo Pavlovsky și în Nizhny Tagil, această procesiune solemnă a fost întâlnită de liderii condus de clerul local. La jumătate din a zecea seară, motocicleta a sosit în Verkhoturier. De-a lungul drumului cu lumânări în mâinile sale au stat enoriașii locali și pelerini. În porțile sfinte, locuința relicvelor designerului Simeon a fost întâlnită de guvernatorul mănăstirii Igumen Tikhon cu un frate. Însoțit de procesiune, sub clopotul înalt, Sfânta relicve au fost făcute la templul Preobrazhensky, care este cu puțin timp înainte de aceasta - 23 august 1992 - a fost consacrată. După ce sfintele relicve s-au așezat sub un baldachin cu lămpi arzătoare, arhiperii și păstorii au fost serviți de rugăciune cu Akatist. Dreaptă Simeon. A doua zi, 25 septembrie, după Liturghia Divină, a fost efectuată o congestie în jurul templului Preobrazhensky. Cei neprihăniți s-au întors la locul unde a câștigat 300 de ani.

Sărbătoarea Sf. Simeon Verkhotursky se efectuează de trei ori pe an: 12/25 mai - în ziua celei de-a doua achiziții a relicvelor, la 12 septembrie - în ziua transferului relicvelor celor neprihăniți de la Merkushiino în Verkhoturia și pe 18 iulie / 3 decembrie - o zi, care este considerată a fi ziua laudei Sf. Dreptul Simeon (această dată este citit în inscripția de mai sus deasupra sursei sfinte de pe locul mormântului celui neprihănit din Merkushiino pe 18 decembrie 1650).

Nu era nimic minunat în viața corporală a vieții sfântului, simplă și obișnuită. Și totuși, cu numele sfânt, nici un miracol nu este legat. Și întotdeauna umflându-i ajutorul celor care recurg la el cu o rugăciune.

Când oamenii au crezut în cele 15 minute de glorie, care le-a spus Andy Warholl despre ei, s-au oprit să se uite la cer și au început să se uite la ecrane, sperând să se vadă. M-am trezit abia, un om modern se grăbește să scrie pe rețele sociale: "M-am trezit!", "Aici beau cafea, dar mă grăbesc să lucrez!", Uite, ce mașină murdară! " "Și asta sunt eu în templu! Uite, mărturisesc! "," Oh, nu mi-ai văzut citatele! "...

Un om modern este frică de uitare, deoarece strămoșul său pios se temea de iad. Viața spirituală, dimpotrivă, nu tolerează ochii altor oameni și întotdeauna sokrovna. Toți sfinții ca focul au fugit public și revelații despre viața lor interioară. Iluminat de Dumnezeu, ei au experimentat că viața plecării face imposibilă faptele spirituale și dăunătoare sufletului, otrăvind mândria și vanitatea ei. Așa cum era folosit: "Doar gura deschisă - Talka și a zburat!" Sfinții au considerat cel mai bine pentru ei înșiși să fie administrați ignoranți și excentrici decât să fie glorificați în rândul oamenilor. În Athos, în continuare tradiție vie, când călugării, despre căruia faptele bune care înconjoară altele, poartă pocăință pentru aceste cazuri, ca și pentru păcatul perfect. Căci ei și-au dedicat viața și sunt dedicați lui Hristos, care a spus: "Când faceți alimente, nu trâmbiți înaintea voastră, ca ipocriți în sinagogi și pe străzi pentru a-și glorifica poporul. Adevărat vă spun că își iau deja răsplata. Aveți, de asemenea, alimente, lăsați mâna stângă să nu știe ce face bine. Astfel încât almii tăi să fie secrete; Și tatăl tău, văzând un secret, vă va răsplăti clar "(Matei 6: 2-4).

Despre viața sfântului Drept Simeon Verkhotursky nu este necunoscut aproape nimic. Tentația pentru sceptici și nebunie pentru cinici este împărțită în mii de mii de rugăciuni executate și bibelile credincioșilor - Sfântul Simeon neprihănit este cunoscut pentru ambulanță și mijlocire despre orice suflet. Nu știm cum numele era părinții lui și unde a studiat, dar știu exact ce despre mă voi ruga de la inima mea - va fi auzită ...

Mănăstirile și templele dedicate celor neprihăniți, toate Rusia, unul dintre ei - în satul regiunii Obukhovsky Sverdlovsk. Am sosit aici pe 31 decembrie - pentru vacanța tronului. În Obukhovo, un mic templu, vechi, de la o cărămidă roșie închisă, pe sarcini dintr-un magazin frumos frumos. Acum zece ani a existat o școală de muzică. Când clădirea a revenit Biserica, mulți au fost zdrobiți: ce rușine - școala a fost închisă! Și faptul că pianul stătea în altar este normal, copiii nu fumează sau berea acolo bea, sunt muzicali! Și încercați să explicați oamenilor că singurul scop al templului este de a da rugăciunea lui Dumnezeu. Piscină - pentru a înota în ea, club - pentru a dansa, stadion - pentru a alerga sau a juca fotbal. Și templul este casa lui Dumnezeu în sensul cel mai direct și numai al cuvântului. Aici oamenii se întâlnesc cu Dumnezeu și cu ei cu ei și aici se deschide pe Pământ.

Templul din Obuhovski ca și cum ar fi fost scris de la apariția patronului său ceresc: în afara modestiei sale umile și în interiorul credinței de foc

Și acum era vorba despre locurile lor juridice; când am intrat, preotul din altar a comis o jertfă teribilă, astfel încât oamenii care stăteau în templu, venind în jurul vinului și a pâinii, legați de Hristos și au moștenit viața veșnică. Templul este simplu, slab, porumbelul peste porți este tăiat din hârtie, iar în loc de aur - o folie strălucitoare simplă. Dar icoanele celor mai sfinte Theotokos și Mântuitorul sunt mari aurit și frumoase, iar icoana Sfântului Simeon Drept al Maestrului iconfictorial manual. Templul pare să fie scris de la apariția patronului său ceresc: în afara Tulup a fost luminată și umilă modestie, și în interiorul credinței vii de foc, dezvăluind cerul.

În ciuda weekend-ului, oamenii din templu avea puțin - un om de douăzeci, doi preoți și unul cântând mai aproape. Nu este de 80%, care în sondaje se numesc ortodocși. Aceștia sunt simpli oameni mici care au preferat ca Eva de Anul Nou pe hipermarketuri, de tăiere bazine cu Olivier și instalarea de maimuțe pe avatarul festiv al unei rugăciuni liniștite în templul lui Dumnezeu și a lui Simeon neprihănit. Cu nepoții pentru mâner, băieții tineri cu rucsacuri pe umeri, cazacul barbă în uniformă militară cu centuri și în cizme Kizzy, un profesor familiar și un tată cu doi adolescenți - tineri și o fată: s-au adunat și Stătea separat - tată lângă crucifixe, și copiii vizavi de porți, tânărul din dreapta și fata din stânga. Ascultă cu grijă preotului și pentru fiecare exclamație au fost botezați în mod reverențios, ca și cum apa se temea să se scurgă. Când castronul a fost scos, toată lumea a coborât în \u200b\u200bgenunchi și chiar bătrâna cu o baghetă, aruncându-o departe de el însuși, s-au grabit la podea cu cuvintele: "Eu cred, Doamne, ajută-mi necredința mea!"

Sfântul, căruia au venit să se roage, era la fel de simplă ca ei: liniștiți, umili și imperceptibili. Tot ceea ce este cunoscut astăzi despre viața sa pământească se va potrivi în mai multe sugestii.

De unde a venit din când sa dovedit a fi în regiunea Urală surdă din satul Merkushiino, nimeni nu știe cu adevărat. Deși la memoriile de cronometre vechi, obiceiurile au emis o persoană hosty în ea, nu se știe de ce refuzul poziției sale în societate și stabilit pe marginea surdă. Toryhal, dar nu a fost nevoie de bani pentru muncă și cele mai simple produse care ar putea fi găsite în orice familie țărănească. Lonely a trăit într-o mică colibă \u200b\u200bpe marginea pădurii, preferând oamenilor pescuitul și pădurea. Pentru munca de ac, ocupația sa preferată a fost de a relua povestile din Noul și Vechiul Testament, pe care-l cunoștea de inimă și să le asculte de familii. Uneori, fără absolvire, a plecat în mod neașteptat, pentru care a fost apoi certat pentru neglijență. A trăit liniștit și a murit în liniște, probabil de 35 de ani. Oamenii l-au îngropat la marginea cimitirului satului și în curând uitat.

După 50 de ani, sicriul a apărut de la sol, în care au găsit rămășițe parfumate nerezentate ale unui neprihănit necunoscut

Dar cu cât sunt mai mici printre oameni, chiar și prin standardele unui sat surd - sa dovedit a fi mare înaintea lui Dumnezeu, care a fost încântat să-și glorifice neprihănirea. După 50 de ani, un sicriu a apărut de la sol, în care au fost găsite rămășițele parfumate necunoscute ale unui neprihănit necunoscut. Locuitorii locali au perceput-o ca un semn de sfințenie. După un timp scurt, a început să apară minunatele minunate. Dar când despre miracolele raportate lui Tobolsky Metropolitan, el nu a crezut și a trimis de încredere. Când mesagerii au confirmat autenticitatea întregului spus, el nu a crezut niciodată din nou. Și doar o boală oculară bruscă, în care a văzut Kara lui Dumnezeu pentru necredința Lui, el a fost trezit.

După rugăciunea cu venituri la cald, Mitropolitul a mers la Merkushino și a văzut sicriul "Animalele și averea, sicriul, în care se află parfumul rămășițe. Pe măsură ce cronica spune, plecând la relicve, răul Ignatie a exclamat înaintea poporului cu poporul: "Eu mărturisesc și eu, adică relicvele unei persoane drepte și virtuoase: ele sunt similare cu relicvele sfinților antice. Acest neprihănit este similar cu Alexy, Moskovsky, sau, pentru că el și-a făcut o prostie, cum ar fi lămpile SIM ale credinței ortodoxe! "

Pe drumul înapoi, a început să se roage Domnului, ca să-l descoperit numele unui sfânt necunoscut. Și Zadarov, am văzut "mulți oameni, concurența creaturilor, despre recuperarea numelui neprihănirii", iar Vladyka a venit la Vladyka: "Simeon îl cheamă!" După ce s-au oprit la Mănăstirea Sfânta Nikolaev, el a vorbit despre viziunea lui Arhimandrite Tobolsky Znamensky Manastirea Sergia, Igumen al mănăstirii Dalmatov Isaac și Arhimandrite Alexander. Reisoanele au decis în unanimitate că visul a fost o revelație de la Dumnezeu. Două mai multe au fost în mod deschis numele sfântului într-un vis este preotul templului din Merkushino John Andreev și respectarea lui Hegumen Isaac Ierrodiakon Vasilid. După aceea, fără îndoială despre numele celor neprihăniți nu mai rămâne ...

Când războinicul era obosit, el a strigat: "Frate Simeon, să ne odihnim!" Și apoi sicriul a devenit inbox

La 12 septembrie 1704, cu binecuvântarea Sfântului Philof (Leschinsky), Mitropolitul Siberian și Tobolsky, relicvele imperficitoare ale Sinteoului Sfânt neprihănit au fost transferate de la Merkushino la mănăstirea Nikolaev din Verkhoturia, care astăzi este cunoscută de întregul ortodox lume. Acestea au fost purtate cu rugăciuni și cântece într-un sicriu sculptat, așezat cu o lovitură în jos. Printre mulți oameni au urmat cresterul chrandelui pe genunchii picioarelor bolnave de la nașterea batjocură Yurozhny, cu voce tare a sfântului. Când cel mai tânăr a fost bătut din forța lui, a strigat, întorcându-se spre Sf. Simeon: "Frate Simeon, să ne odihnim!" Apoi, sicriul a fost turnat de o forță fără precedent, iar o duzină de oameni puternici nu l-au mai puternic pe el. Binecuvântatul Kosma se odihnea, a venit la el însuși, iar sicriul a continuat să meargă mai departe. În toate locurile de opriri ale a doi sfinți, credincioșii au ridicat ulterior capele și templele.

În 1716, templul mănăstirii a ars rața, dar cancerul cu recentul Simeon a fost în mod miraculos sa dovedit a fi un foc neatins. După recuperarea templului în 1838, au fost instalate în chastii, iar Anna Profesate, care în 1863 a fost redenumită în numele Simeonului Simeon Sfânt Simeon Verkhotursky.

Miracole și vindecări din rezervorii Sinteonului sfânt neprihănit, care au avut loc într-o sumă imensă, au atras numeroși pelerini la mănăstirea din întreaga Rusia, numărul căruia era deja la începutul secolului al XX-lea a depășit 600.000 de persoane pe an. Pentru a găzdui un număr mare de credincioși, în 1913 în mănăstirea Nikolaev, a doua cea mai mare din Rusia a fost construită după Biserica lui Hristos Mântuitorul, o catedrală de crocal, proiectată pentru 10 mii de oameni. Pentru cancer cu relicvele Simonului Saint Drept, sacrificat decorat cu pietre sculptate salariu de argint. Făcut în conformitate cu schița "Site-ului Tsarist" (tron de rugăciune sub Senius) al lui Tsar Ioan din Grozny din Catedrala de asumare a Moscovei Kremlin, el a fost instalat solemn la ziua de naștere a împărătesei împărătesei Alexandra Fedorovna la 25 mai 1914 . Gândește-te doar la asta: Regele John Grozny și rădăcina înrădăcinată sub același senyu! Ca și cum biserica cerească a descoperit slava lui neprihănit în lume și a arătat înălțimea îmbrăcămintei sale obscure înaintea împăraților pământului!

După revoluția din octombrie în 1920, în timpul unei campanii anti-religioase de cancer cu relicve, călugării au fost dispersați și reprimați, iar o colonie pentru copii a fost aranjată în mănăstire. În ciuda acestui fapt, oamenii au continuat să călătorească în Verkhoturia și să citească pe cei neprihăniți. În 1929, autoritățile sovietice au adus relicvele Sinteonului sfânt Muzeul Tagil pentru lucrarea anti-religioasă. Mai târziu, au fost ascunși de 50 de ani în magazin cu Muzeul de Istorie Locală din Yekaterinburg.

Biserica Ortodoxă Rusă a Sfântului Power a Verkyurky Drept a fost returnată numai în 1989. La 25 septembrie 1992, acestea au fost transferate solemn într-un loc legal în mănăstirea Nikolaev Verkhtursky, la catedrala de transfigurare renovată și recent consacrată. Astăzi, oricine poate ajunge la ei.

Reverența mea a Sinteonului sfânt neprihănit a început cu o singură poveste când am lucrat ca redactor al ziarului pe "regiunea-Tyumen" VGTRK. Oferta noii lucrări ma găsit în Yekaterinburg, iar când am venit la Tyumen, a fost necesar să căutăm urgent cazare. Unul dintre credincioși a dat sfaturi: "Astăzi este ziua memoriei Sfântului Simeon (a fost 25 septembrie). Du-te la biserică și întreba-l. Te va ajuta. Din moment ce nu aveam nicăieri, m-am dus la serviciul de seară în Catedrala Znamensky. Oamenii care se roagă, zâmbet - toată vacanța. Și nu am unde să petrec noaptea și mâine trebuie să treci un nou număr de ziar în Imprimare. Pentru a respinge pe cineva să-l îmbracă pe fizionomia acidă, m-am ridicat în colț cu spatele la coloană. La sfârșitul serviciului se întoarce accidental - în spatele frescării Sfântului Simeon neprihănit. Atașat și a mers să petreacă noaptea într-o sală de relaxare la gară. N-am avut timp să iasă din gardul templului, așa cum sună clopotul. Vechiul prieten a sunat, un angajat al unui institut: "Am auzit că aveți nevoie de locuințe? Înregistrați adresa. Acesta este hotelul nostru departamental, este în centrul orașului, cincisprezece minute de Tellentra. Am fost de acord cu comandantul. Du-te imediat acolo - obțineți cheile în cameră. "

În templul Sinteonului sfânt neprihănit din Obuhov la sfârșitul serviciului festiv, în ciuda înghețului de 25 de grade, a mers cu o congestie. A dormi Sinteonul sfânt drept, a cântat laudă Domnului și se încruntă cu apă sfântă.

Bunicile au râs și au întrebat încă. M-am uitat la fețele fericite și m-am gândit că, cum ar fi ascunse în spatele sărăciei, modestiei și simplității lumii invizibile a sfinților, Domnul se va tolera și totul în această țară va fi bine!

Memorie saint neprihănit Simeon Verkhotur Efectuată în Biserica Ortodoxă de trei ori pe an: 31 decembrie într-un stil nou, în ziua glorificării sale, 25 septembrie, în ziua relevanței și 25 mai în ziua celei de-a doua achiziții a relicvelor. Sfântul Simeon este considerat sfântul patron al Pământului Ural.

Viața Sfântului Simeon Simeon Verkhotur

O mică informație a fost păstrată despre viața lui Simeon Verkhotursky, dar se știe că a venit de la nobil și sa născut la începutul secolului al XVII-lea în partea europeană a Rusiei. După ce părinții lui pioși au murit, Simeon a părăsit casa și a mers la Ural, unde a trăit pentru prima oară în orașul Verkushursk, apoi sa așezat în satul Mercuushino, situat aproape de oraș, unde și-a petrecut aproape toată viața. Ascunderea originii sale nobile, dreaptă Simeon Verkhotursky a condus un stil de viață modest, făcând strat de pescuit și de coasere pentru țăranii în timpul iernii, iar în timpul verii este făcută pentru rugăciune. În viața sfântului, compilate de Mitropolitul Tobolsky și Siberian Ignatie, o poveste este dată acelui Simeon, arătând o incubare, a lăsat hainele puțin moarte și lăsate fără a primi taxe. Cel neprihănit Simeon Verkhotursky se angajează, de asemenea, în propovăduirea învățăturii creștine printre micul națiune a Vogulovului care trăiește în Ural. Sfântul a murit în 1642 și a fost îngropat la satul Bisericii Cimitir Merkushino.

Achiziționarea relicvelor și începutul reverenței Simeon Verkhotur

În ciuda mobilității și a vieții neprihănite a Sfântului Simeon, amintirea lui în Urals a dispărut repede, dar Domnul însuși a făcut glorificarea cenușii lui Dumnezeu. După o jumătate de secol, după moartea celor neprihăniți, relicvele sfântului au fost dobândite în satul Mercuushino, dar locuitorii nu și-au amintit numele. Curând relicvele au început să fie făcute de numeroase vindecări, iar Mitropolitul Siberian Ignatie a fost trimis în satul oamenilor pentru a înregistra toate miracolele și a afla relicvele cărora s-au dobândește sfântul. Unul dintre trimiși a fost Ierodiakon Nikifor Amvosiev, care, în timpul drumului, sa rugat și scufundat într-un vis, în care a văzut un bărbat într-o haină albă care se uită la el cu dragoste și bucurie. Când Nikifor la întrebat pe cine a fost, atunci omul a răspuns: "Eu sunt Simeon Mercuushinsky", după care călugărul sa trezit.

Transferarea relicvelor Simeon Verkhotur

La începutul secolului al XVIII-lea, despre binecuvântarea Mitropolitului Philof, relicvele drepte Simeon Verkhotursky au fost transferate din satul Mercuushino în orașul Verkhoturier, unde sfântul și-a început calea roz. Biserica Mănăstirii Nikolaev, în care au fost făcute, în câțiva ani ars, dar cancerul cu relicve nu au fost afectate de foc. După recuperarea bisericii, puterea a fost returnată, iar templul a fost consacrat de ceva timp în numele Sfântului Drept Simeon Verkhotur. În satul Mercushino, capela a fost ridicată și la locul de înmormântare a Sfântului, lângă care a fost marcat primăvara. Sfântul Vest a fost foarte mare, iar puterea a atras mulți pelerini la mănăstire și, prin urmare, la începutul secolului al XX-lea în mănăstirea Nikolaev a fost construită o nouă catedrală, care găzduiește până la zece mii de oameni, iar în 1914, Imperialul Familia a donat un model de argint pentru raci cu relicvele Saint Simeon.

Sechestrarea relicvelor și închiderii mănăstirii
După revoluție, Verkhotursk a trecut de mai multe ori bolșevicii, apoi la puterea de gardă albă. După exercițiile bolșevilor din oraș în 1918, relicvele au fost deschise, dar nu au avut nici un prejudiciu, deoarece în curând orașul a fost din nou sub controlul armatei lui Kolchak. În anul următor, Garda Albă a început o retragere, iar arhimandritul mănăstirii a fost decis să părăsească orașul împreună cu locuitorii mănăstirii. Relicurile celor neprihăniți Simeon Verkhotursky au fost ascunși în mănăstire, împreună cu alte altare. Cu toate acestea, în 1924, mănăstirea Nikolsky a fost închisă, o colonie pentru minori a fost situată pe teritoriul său, iar relicvele au fost confiscate și transferate la Muzeul Tagil. Doar în 1989, puterea lui Simeon Verkhotursky a fost returnată Bisericii Ortodoxe Ruse.

În ce cazuri se roagă lui Simeon Verkhotur

Cel neprihănit Simeon Verkhotursky a devenit renumit pentru faptul că miracolele vindecării au fost efectuate pe rugăciuni. Una dintre primele minuni care au avut loc în relicvele sfântului a fost vindecarea unei persoane relaxate, deci se crede că sfântul poate fi rugat pentru a oferi din paralizie. În Siberia, există și o tradiție care se aplică unui Simeon neprihănit în cazul bolilor oculare. Cu toate acestea, ar trebui să vă amintiți că pentru orice sfânt dorit al lui Dumnezeu, puteți căuta ajutor și o petiție de rugăciune în orice situație sofisticată, în timp ce un creștin nu trebuie să uite să-l ceară lui Dumnezeu și sfinților Săi utili pentru suflet. La sfârșitul fiecărei cereri de rugăciune, ar trebui să adăugați cuvinte la voința noastră și Dumnezeu, așa cum ne iubește Domnul mai mult decât noi înșine suntem capabili să iubim și să știm că este util pentru noi.

Icon pictat imagine de Simeon Verkhotur

Există diverse imagini pictate pe pictograme ale Simeonului neprihănit. Adesea, Sfântul este descris pe fundalul complexului arhitectural al mănăstirii Nikolsky din orașul Verkhotursk. Sfântul este scris în haine țărănești simple, mânie predominante cu rugăciune sau deținând o defilare. De asemenea, sunt comune icoanele vii în care imaginile celor mai importante despre viața și exploatările sale sunt situate în apropierea imaginii centrale a Sfântului, precum și minunile create de ei.

Tropear, voce 4:

Ziua este bucurat de țara glorioasă din Siberia, / scrieți sunurile puterii tale înăuntru. / Episcopii, preoții și toate siturile de om / spiritual, care se distrează: Despre Bogomud Simeon! / Robby-ne, alții ca tine , de la toate necazurile, / Seeas pe lucrul în curs de desfășurare / și să scape de țară și de dealer de la pavilionul indicării și de topingul invaziei și ramurile de interferență și de la tot răul.!

Kondak, voce 4:

Nu este necesar ca memoria în mod all-way a memoriei totale a lui Novagodnagnago Simeon, / convenează oamenii la templul dovedit al Saniardului lui Dumnezeu al episcopului Nikolata, / ideea bucuriei de seturi pioase / distracție Sărbătorând puterea cinstită și multifuncțională a vacanței dvs. / ați fost obiceiul de vacanță și toate vindecarea medicală Siberia / hrănindu-vă cu credință venind la tine, Simeone, toate vânzarea! / Dar avem o dorință de Vladyce Hristos, / Tom Months salvează înșelăciune și oameni care se roagă pentru tine, / să-ți pui același lucru Domnului în zilele invaziei de durere cu sclavul tău, / da, chemarea: Bucură-te, Lăudarea țării Siberiei și afirmația noastră țară.

Muzică:

Major, Sfânta Simeon, și onorați memoria voastră sfântă, vă fierbeți de Dumnezeul nostru.

Rugăciune:

Simeon sfânt și neprihănit, sufletul tău pur este în abdomenul ceresc în fața sfinților, țesut, în același mod cu noi, rămânând neîncetat! Potrivit acestui har dat de la Domnul, rugați-vă pentru noi, salutăm cu îndatoriri pe noi multe fațete, indiferent dacă și nevrednici, Obaku, cu credință și speranță pentru voi și reușim cu Dumnezeu de la Dumnezeu pentru răutatea păcatelor noastre, în Nibența pe care o cădem în toate zilele vieții noastre. Și, prin urmare, înainte de bufnita de la începutul bolilor verzi, diferita diffiditate poate selecta periculele, moartea de decese a dehing a sănătății gurii și a oricăror bunuri Welch Bunuri date ESI: Sita Rolies și suntem din afecțiuni spirituale și corporale și de la toată lumea durere și durere și tot beneficiul pentru viața reală a mântuirii noastre și a mântuirii veșnice cu domnii domnilor, da, așa că cu victima și rugăciunile noastre, toate cele utile, șuierătoare și nevrednice, În mod recunoscător, să-l glorifice pe Dumnezeu, Divnago în sfinții, Tatăl și Fiul Său și spiritul sfânt, acum și mărturisit și pentru totdeauna. Amin.