Religiile monoteiste sunt definite ca credință în existența unui singur Dumnezeu care a creat lumea, atotputernic și interferează cu tot ceea ce se întâmplă în lume. Definiția mai largă a monoteismului este credința într-un singur creator. Este posibil să se distingă monoteismul excepțional, atât cuprinzătoare, cât și multiplu (poltestic), care, recunoscând diverse zeități, postulează o unitate de bază. Monoteismul diferă de genotipul cu un sistem religios în care credinciosul se închină un singur Domn, fără a negă că alții se pot închina diferiților zei cu un grad egal de credință și monoteism, recunoscând existența multor zei, dar cu o închinare constantă a unei singure zeități .

Definiția mai largă a monoteismului se caracterizează prin tradițiile lui Babysma, Cao Dai (Centaida), Handhism (Chondogo), Creștinism, Deizma, Ecoahany, secte hinduse (Shenivism și Vaisnavism), Islam, Iudaism, Mundeimism, Rastafari, Sikhism, Tengryism, Tenriko (Tenriism), Yefidism, Zoroastrianism. De asemenea, elementele de gândire necomunicațiilor sunt în forme religioase timpurii, cum ar fi aheniul, religia antică chineză și Yakhvismul.

Definiții

Monoteismul include diverse concepte divine:

1. Diamisul ia existența divinului și crearea lumii, dar Dumnezeu este doar cauza rădăcină. Dismul neagă existența sa ca o persoană (teism), precum și intervenția și controlul asupra evenimentelor în natură și societate.
2. Monism. Aceasta este o învățătură filosofică - începutul tuturor. Este caracteristică școlilor filosofice hinduse din budismul nordic și Advait-Vedanta, precum și taoismul chinez. În aceste școli, o singură realitate este baza celor existente, spiritul și materia este doar două dintre aspectele sale echivalente.
3. Pantheismul îl identifică pe Dumnezeu cu natura ca o expresie a zeității. Forma arhaică a acestei învățături spune: Dumnezeu în tot ceea ce există. Totul este în jur este Dumnezeu.
4. Panateismul. Este o convingere că universul este conținut în Dumnezeu și face parte din ea, dar nu totul de la Dumnezeu. Diferența dintre panteism și panateism este că, potrivit primului, totul este Dumnezeu, în timp ce al doilea concept este tot în Dumnezeu.
5. Monoteismul semnificativ este caracteristic credinței africane locale și în însăși natura sa este o formă de polibii. Credințele africane cred că există mulți zei, dar fiecare dintre ei este reîncarnarea unui anumit tip de materie.
6. Sfânta Treime. Doctrina creștină, care este susținută de majoritatea denominațiilor sale. Aceasta este părerea că Dumnezeu este Sfânta Treime. Dumnezeu este o creatură, care, în același timp, are trei personalități: Dumnezeul tatălui, Isus Hristos și Duhul Sfânt.

Pe baza celor de mai sus, vedem că monoteismul este eterogen.

Origine

Declarații quasimonotești despre existența divinității "universale" se referă la vârsta de bronz târziu cu "Marele imn" al lui Faraon Ehanaton egiptean la Atena. O posibilă tendință de monoteism a apărut în perioada vedică a secolului de fier din Asia de Sud. "Rigveda" demonstrează conceptele lui Monizma Brahman, mai ales într-o carte relativ târzie, care datează de la Institutul de Fier timpuriu - în "imnul creației". Religia tibetană BO din secolul al XX-lea î.Hr. a fost prima religie înregistrată care a declarat că există un singur Dumnezeu care se numește Sangpo Bomtri. Dar religia nu încurajează închinarea monoteistă a boom-ului Sangpo sau a vreunui Dumnezeu să salveze sufletul, ci doar se concentrează asupra karmei.

Din secolul al VI-lea î.Hr., Zoroastrianenii au crezut în regula unui divin - Ahura Mazda ca "Creator al tuturor" și prima creatură înaintea tuturor celorlalți. Dar zoroastrianismul nu a fost strict monoteist, pentru că a onorat pe alții împreună cu Ahura Mazda. Teologia veche hindusă, între timp, a fost o închinare monistă, dar nu strictă; Ea a păstrat existența multor zei, care au fost considerați aspecte ale unui Dumnezeu suprem - Brahman.

Numeroase filozofii greci antice, incluzând xenofanul din Colorofon și Antisphen, au crezut în acest monism poltestic, care era aproape de monoteism, dar nu la ajuns la el. Iudaismul a fost prima religie, care a fost concepută de conceptul de monoteism personal în sensul monist. În conceptul de monoteism etic, ideea că moralitatea vine numai de la Dumnezeu, iar legile lui sunt neschimbate. Pentru prima dată, aceste postulate au provenit și au fost introduse în iudaism, dar în prezent devin principiul de bază al celor mai reale credințe monoteiste, inclusiv:

• zoroastrianism;
• creştinism;
• islam;
• sikhism.

Conform tradițiilor evreiești, creștine și islamice, monoteismul a fost religia primară a omenirii. Această religie originală este denumită uneori "Adamic".

Au existat ipoteze că religiile abrahamice au apărut în contrast cu polieționismul, egal cu monoteismul filosofic grec. Karen Armstrong și alți oameni de știință religioși și filosofi religioși au scris că conceptul de monoteism se dezvoltă treptat printr-o serie de tranziții emergente periodice - a apărut pentru prima dată animismul, care sa transformat în politeraism, el a transformat în genothism și, în cele din urmă, transformat în monoteism real.

Religiile monoteiste mondiale

Deși toți aderenții defectelor abrahamice aparțin monoteiștilor, iudaismul nu consideră că creștinismul monoteist, referindu-se la acest concept numai Islamul. Musulmanii nu recunosc, de asemenea, monoteist al creștinismului modern datorită învățăturii creștine despre Trinitate, care, potrivit Islamului, nu face parte din creștinismul monoteist inițial predicat de Isus. Creștinii susțin că doctrina Trinității este o adevărată expresie a monoteismului, referindu-se la faptul că Trinitatea nu constă din trei zeități separate, ci trei persoane care sunt unice (ca o formă) sub forma unuia. Luați în considerare confesiunile mondiale.

Iudaismul

Iudaismul a fost prima religie monoteistă. Principala trăsătură a credinței evreiești este credința într-un singur Dumnezeu absolut, echitabil, all-în-serviciu, atotputernic, iubitor și mândru suveran. El a creat universul și a ales poporul evreu pentru a identifica legămintele conținute în cele Zece Porunci, și prescripții rituale - a treia și a patra cărtură a Torei. Regulile obținute din texte și tradiții orale reprezintă conducerea vieții evreiești, deși implementarea lor variază între diferitele grupuri de practicieni. Evide Moise a fost cel mai mare, principal și insurmonabil profet al tuturor timpurilor.

Una dintre caracteristicile iudaismului, care o deosebește de alte religii monoteiste, este că este considerată nu numai ca o denominație, ci și ca o tradiție și o cultură. Alte religii depășesc diferite națiuni și culturi, în timp ce iudaismul devine convingerea și cultura concepută pentru anumiți oameni. Iudaismul nu necesită non-evrei să se alăture poporului evreu sau să-și accepte religia, deși convertiții sunt recunoscuți de evrei în orice sens al cuvântului.

creştinism

Printre creștinii timpurii au existat dispute semnificative despre natura lui Dumnezeu, unii au negat Întruparea, dar nu divinitatea lui Isus (doctis), alții mai târziu au cerut conceptul Arian al lui Dumnezeu. Această întrebare creștină a fost aceea de a deveni unul dintre elementele discutate la prima catedrală frumoasă.

Prima catedrală frumoasă, ținută în Naquea (Turcia modernă), convocată de împăratul roman Konstantin I în 325, a fost primul consiliu ecumenic al episcopilor Imperiului Roman și în cea mai mare măsură, a dus la apariția primei forme a doctrinei creștine, numită simbolul frumos al credinței. Odată cu definiția religiei, a fost creat un precedent pentru consiliile ecumenice ulterioare ale episcopilor (sinode) pentru a crea aprobarea credinței și a canoanelor ortodoxiei doctrinare, a cărei scop este de a determina crezul general al Bisericii. Unul dintre obiectivele consiliului a fost de a rezolva dezacordurile asupra naturii lui Isus în raport cu Tatăl, în special, a fost Isus aceeași substanță ca și Tatăl lui Dumnezeu sau pur și simplu forme similare. Cu excepția a doi episcopi se aplecă spre prima opțiune.

Tradițiile ortodoxe creștine (ortodocși orientali, catolici și cei mai protestanți) respectă această decizie, care a fost confirmată în 381 privind primul consiliu al Constantinopolului și a realizat o dezvoltare completă datorită muncii Părinților Cappadocieni. Ei consideră că Dumnezeu este o entitate triună numită un trio format din trei "persoane":

• Naș;
• Dumnezeul Fiului;
• Dumnezeu al Duhului Sfânt.

Creștinii din majoritatea covârșitoare susțin că monoteismul ocupă un loc central în credința creștină, deoarece simbolul frumos al credinței, care dă definiția creștină ortodoxă a Trinității, începe: "Eu cred într-un singur Dumnezeu".

Alte religii creștine, cum ar fi Universalismul Unitarizat, Martorii lui Iehova, Mormonismul, nu împărtășesc aceste păreri asupra Trinității.

islam

În Islam Allah - Creatorul Atotputernic și All-cunoscut și Judecătorul Universului. Allah în Islam este strict singular (Tauhid), unic (Vahid) și, în esență, unul (Ahad), All-Mercy și Atotputernic. Allah există fără un loc, iar Coranul susține că "nici o viziune nu o va acoperi, dar acoperă toate viziunile. Dumnezeu este o înțelegere. " Allah este singurul Dumnezeu și este venerat în creștinism și iudaism.

Islamul a provenit din secolul al VII-lea din epoca noastră în contextul creștinismului, cât și al iudaismului, cu unele elemente tematice similare cu gnosticismul. Credințele islamice susțin că Muhammad nu a adus o nouă religie de la Dumnezeu, dar ea este aceeași pe care Avraam, Moise, David, Isus și toți ceilalți profeți. Declarația Islamului este că mesajul lui Dumnezeu a fost deteriorat, distorsionat sau pierdut în timp, iar Coranul a fost trimis la Muhammad pentru a corecta mesajul pierdut al Torei, Noul Testament și Scripturile anterioare de la cele mai ridicate.

hinduism

Ca o veche religie, hinduismul moștenește concepte religioase, acoperind:

• monoteism;
• politeism;
• panateismul;
• panteism;
• monism;
• ateism.

Conceptul său de Dumnezeu este complicat și depinde de fiecare persoană, precum și de tradiții și filozofie.

Vederile hinduse sunt largi și variază de la monism prin panteism și panateism la monoteism și chiar ateism. Hinduismul nu poate fi numit pur polimetic. Liderii religioși hinduși și fondatorii au subliniat în mod repetat că, deși există o mulțime de forme ale lui Dumnezeu și o mulțime de comunicare cu el, Dumnezeu singur. Puja Murthy este o modalitate de a comunica cu un Dumnezeu abstract (Brahma), care creează, susține și dizolvă creația.

Zoroastric.

Zoroastrianismul combină dualismul cosmogonic și monoteismul eschainabil, ceea ce îl face unic printre religiile lumii. Zoroastrianismul proclamă evoluția în timp de la dualism la monoteism. Zoroastrianismul este o religie monoteistă, deși este adesea considerată dualistă, pentru credința sa în ipostaza bună a lui Ahura Mazda (spiritul creativ) și un angru miniju rău (spirit distructiv).

Zoroastrianismul a fost odată una dintre cele mai mari religii de pe Pământ ca o religie oficială a imperiului persan.

Având în vedere credințele monoteiste, vedem că, în unele sisteme, zeitățile similare care au efectuat aceleași funcții au fost identificate într-una.

Istorie

Monoteismul în Egiptul antic

Un număr de egipptologi susțin că monoteismul a existat în Egiptul antic. Pe această problemă, se disting trei poziții:

• tradiția monoteismului a existat în întreaga istorie a Egiptului antic și a fost dominantă (virus, dryotop, moramn, crengi, Baj);
• tradiția monota inițială a fost distorsionată în timp la poltestic (Pierre);
• monoteismul în Egiptul antic a fost descoperit numai pentru preoție, iar politicismul a fost o mulțime de progrese (mare).

Egiptologia recunoaște că monoteismul a fost o tradiție religioasă egipteană instituțională. "Pentru egipteni, diverși zei cu numele lor speciale au fost doar ipostazie sau manifestări ale unui singur ...", a scris o crenguță. Opiniile monoteiste ale egiptenilor au ajuns la noi în tratatul Memphic, în care Ptah este proclamat de un singur creator și de judecătorul universului și în învățăturile lui Gerakleopol Tsarvich Merikar, în care credințele religioase ale egiptenilor III în mijlocul zilei sunt afectate. e.

Prima încercare cunoscută de a utiliza monoteismul ca religie de stat a fost întreprinsă în Egipt de către Faraon Ehnicon în secolul al XIV-lea î.Hr. Cu toate acestea, după moartea lui Ehnaton, Egiptul sa întors la religia tradițională sub formă de polimeră.

Religii monoteiste

Cu un punct de vedere evreiesc tradițional, pe care Maimonidul (secolul al XII-lea) a aderat la ceilalți gânditori evrei, monoteismul - a fost primară și inițial forma predominantă de onorare a celei mai înalte rezistență, în timp ce toate celelalte culte au fost formate mai târziu, ca urmare a degradarea ideii de monoteism. O astfel de teorie în timpul nostru este, de asemenea, aderentă la o parte din cercetătorii moderni. Ei tind să creadă că chiar și formele primitive de polimeism, cum ar fi fetișismul sau șamanismul, minorează credința într-o singură forță integrală, într-o esență spirituală (vezi Monolatria). Studiile arată că chiar și cele mai primitive triburi există o credință la cea mai înaltă putere ca fiind cauza a tot ceea ce se întâmplă în lume și este comun tuturor popoarelor, chiar și pentru bushmeni sau locuitorii din America de Sud - triburi, aproape complet izolate de la exterior influențe culturale.

Eu și tatăl - unul. Ioan. 10:30

Acest lucru este, fără îndoială, un sistem monoteist de idei despre cele mai înalte forțe.

Omul de multe secole au trăit în speranța de a oferi din suferința acestei lumi. Marea majoritate a vechii literatură spirituală vorbește despre realitatea acestei eliberări prin unele mesia (maeștri iVR.). Ucenicii lui Isus îl numesc pe Hristos (Hristos grec. - Mesia). Creștinismul astăzi are un număr mare de adepți care au format multe denominațiuni. Denumiri creștine de bază: catolicism, ortodoxie, protestantism.

Critica creștinismului

Critica creștinismului nu este mai puțin populară decât creștinismul însuși. Cel mai mare număr de conflicte istorice din istoria ultimelor două milenii sunt legate de creștinism. Criticii sunt supuși atât a dispozițiilor doctrinare separate ale creștinismului, cât și întregului sistem de creanță în general.

În legătură cu respingerea dogmei creștine despre Trinitate, monoteistica creștinismului este contestată:

• antiditrinitia. etc.

Shirk - politeismul, se află în egalizarea lui Allah egal, "venind". Shirsta este cel mai teribil păcat în Islam, pentru care o persoană nu va primi iertare. Shirk este împărțit în mare și mic. Shirls mare este o neascultare directă a lui Allah și de echivalență față de tovarășii săi. Small Shirk este o ipocrizie care este că o persoană se bucură de prevederile religiei pentru beneficiul său personal.

Conform învățăturilor islamului, tauhidul pur (monoteism) a mărturisit toți profeții - de la Adam la Muhammad. Islamul, potrivit lui Coran și Sunna al Profetului Muhammad, revigorează Tauhid Ibrahim (Biblic Abraham), numit Hanif. Din punct de vedere istoric, Islamul este cea mai tânără religie avraamică, cu principiul strict al monoteismului în baza sa.

Notează

Link-uri

• Articol " Monoteism»În enciclopedia evreiească electronică
• Articol " Monoteism»În enciclopedia ezoterică modernă
• Articol " Monoteism»În cercul Enciclopedia

Monoteismul sau monoteismul - doctrina unui singur B-G, creator al universului. Ideea unității B-ha a fost baza iudaismului, prima religie monoteistă, unde GD este prezentată ca o singură sursă de tot, singurul Creator și Domnul lumii. Monoteismul a fost format în epoca idolatriei universale și, prin urmare, ideea de monoteism cu privire la unitatea și unicitatea b-hectare poate fi numită unică, iar monoteismul iudaismului este unic prin poporul evreu de mai multe secole. Discovererul acestei căi monoteiste este considerat a fi Avraam, primul strămoș al poporului evreu. Ulterior, după 15-20 de secole, alte religii monoteiste mondiale - creștinismul și islamul au crescut pe baza iudaismului. Împreună, ele sunt numite religii "Avraamice", deoarece se bazează pe aceeași rădăcină, "plantate" de strămoșul Avraam.

Unitatea Creatorului este baza iudaismului

Ideea prezenței multor dumnezei - "tribal" sau personificarea diferitelor forțe de natură sau doar două - bine și rău - aceasta este o vedere a polietificului, a păgânismului și a contrazice complet filosofia evreiască. Proclamația "Shma Israel", evreul aprobă două lucruri: acea Sun-Vyshnyh este BD-ul nostru și că este unul. Ce înseamnă? Ce, alte națiuni nu au bg?

Postulatul despre unitatea absolută a B-ha este principiul principal al iudaismului. Această întrebare filosofică foarte dificilă este, de asemenea, complicată de faptul că mintea noastră nu este capabilă să perceapă lucrurile care merg dincolo de lume familiar pentru noi. Dar, chiar dacă operează cu conceptele obișnuite, o persoană de gândire poate înțelege că lumea este creată și gestionată de o singură minte. În întregul dispozitiv al lumii, armonie domnește, toate forțele acționează minim și previzibil, complemental și limitându-se reciproc. Întreaga lume este un singur sistem, din care un singur element nu poate fi exclus fără a-și prăbuși toată existența. Toate procesele sunt gestionate de aceleași principii numite "legi ale naturii". Dar de ce sunt acestea? Cine "a emis" legile naturii și urmărește implementarea lor scrupuloasă?

Știința nu este capabilă să răspundă la aceste întrebări. Acest lucru a fost scris de Isaac Newton, care, ca majoritatea marilor oameni de știință pentru cei care, nu numai că sunt angajați în studiul lumii, ci și că au căutat să ajungă la motivele profunde pentru existența sa: "Nu veți găsi Universul, unde puterea nu ar fi funcționat între două puncte: atracție sau repulsie, electrice sau chimice ... văd b-ha omniprezent ".

Se poate argumenta că Newton a fost "atât de elev" pe care la văzut și suntem "aduși", ca să nu vedem. Dar rămâne un fapt: astăzi, oamenii asociați cu științele naturale și corecte vin la credință pentru a fi mult mai ușor, adică. Cu privire la dispozitivul lumii și legile care le guvernează decât umanitarii, al căror cap are multe "idei" distras, dar nu există o imagine clară a lumii ...

Farwan Abraham - Monoteism Pro.

Prostul nostru Avraam a fost prima persoană din lume, care însuși, modul empiric a venit la ideea existenței și unității Creatorului. Este că este considerat că este fondatorul monoteismului, descoperitorul care a câștigat drumul nu numai la descendenții ei ai evreilor, ci și milioane de oameni pe întregul glob.

Ei spun că Avraam a venit la ideea de GD, urmărind natura: o astfel de lume armonioasă și adecvată nu a putut să apară în sine, din întâmplare. Cel mai probabil, există o anumită forță care a planificat și a creat această lume.

La poporul evreu - mult mai multe cerințe (613 de comenzi) și poate strict pedepsi pentru încălcarea lor. Dar el poate conta pe relații speciale, apropiate și de încredere cu vagonul Sun. Prin urmare, spunem că este GD-ul nostru. Regele - pentru toată lumea, și pentru noi și Tatăl este doar pentru noi.

Cel care are nevoie de experimente pentru a vă asigura că în toate acestea se poate uita la istoria poporului nostru. Acesta este cel mai ambițios experiment care confirmă existența Sun-Vyshnyh și a legăturii sale speciale cu poporul evreu. În timp ce înțelepții noștri au spus: "Ovine printre șaptezeci de lupi - poate să supraviețuiască? "Doar dacă are un păstor care o păzește!".

Două mii de ani sunt oamenii noștri în exil. Două mii de ani, suntem urmăriți, uciși, expulzați din diferite țări și - fără odihnă, nici măcar în țara noastră. Cross drumeții, Inchiziție, Masacru în vremurile Khmelnitsky, o catastrofă a evreilor europeni, - de la noi o lungă perioadă de timp nu ar trebui să rămână. Toate popoarele care au existat în timpul originii noastre, și-au schimbat complet aspectul, unii au dispărut, lăsând doar "obiecte arheologice". Toate națiunile au înlocuit religia lor cu răspândirea creștinismului, a islamului și a budismului. Și numai noi, în ciuda tuturor așteptărilor și dorințelor popoarelor înconjurătoare, continuăm să ne păstrăm cu încăpățânare credința noastră și la doar trei mii de ani în urmă, proclama: "Shma Israel!".

Iudaismul este una dintre religiile lumii.

Majoritatea oamenilor de știință listează cinci religii majore mondiale: iudaismul, hinduismul, budismul, islamul și creștinismul.

Toate religiile susțin că contribuie la creșterea spiritualității și a armoniei interne umane. Deși este întotdeauna cazul - puteți argumenta. Majoritatea religiilor se bazează pe texte sacre, discuții despre credință, stabilește Institutul de Rugăciune. Care este unicitatea iudaismului?

Evident, iudaismul este singura religie pe care poporul evreu a mărturisit de-a lungul istoriei sale, ceea ce ia permis să supraviețuiască nenumărate pericole. Alte religii au perceput principiile și ritualurile iudaismului - prima religie monoteistă.

Luați în considerare ceea ce judecă diferă de restul religiilor.

hinduism

a) hinduismul (sau brahmanismul) - Religia veche estică, din care centrul istoric este India. Hinduismul este politetic, are 30 de milioane de zei, fiecare fiind înzestrat cu o autoritate specială, o influență pozitivă sau negativă.

Iudaismul recunoaște doar un GD Atotputernic.

Hinduismul învață să se închine unor ființe vii, cum ar fi, de exemplu, o vacă, având în vedere divin, în timp ce iudaismul învață să se închine numai Brit.

Hinduismul consideră că lumea iluziei și viața este în esență răutăcioasă, în timp ce iudaismul consideră lumea bună, deoarece a fost creat de harul celui mai înalt.

Hinduismul susține că scopul final al vieții este scutirea de la ciclul continuu al decesului și de renaștere, că esența interioară a omului ( atman.) Este încorporat în diferite generații, până când acesta este în cele din urmă curățat de păcat.

Consecința practică a acestei credințe este un sistem personalizat, adică ideea că unii oameni din natură sunt inferiori în comparație cu ceilalți, deoarece au păcătuit în realizările lor anterioare.

Secolele sistemului Castovaya au împiedicat includerea așa-numitelor "neatins" în viața societății și nu din cauza propriului lor abatere, ci numai pentru că sunt presupuse inerente necurăției.

Iudaismul, dimpotrivă, subliniază unitatea poporului evreu. Deși există grupuri diferite (Cohen, Leviții, israeliții), diferențele lor se referă numai la moduri diferite față de slujirea GU. În societate despre evrei, ei sunt judecați după originea lor, dar în afaceri. Chiar și persoanele din cele mai modeste și familiile sărace pot deveni profesori respectați.

budism

b) budismul - Religia multor popoare din Asia de Sud-Est, inclusiv China (și într-o formă oarecum modificată - Syntoism - și Japonia). Există diferite fluxuri de budism, cum ar fi zen, Krynyana, Mahayana.

Inițial, budismul a fost creat de un hindu dezamăgit numit Gautam, care a învățat credința în renașterea continuă ( karma.). El a împrumutat o idee despre ideea că poziția scăzută a unei persoane în societate indică păcatele sale în viața anterioară. Singura modalitate de a-și salva sufletul de la reîncarnări constante, a învățat Gautama, rezultă în viață Calea de mijloc, a supus toate dorințele voinței sale.

O persoană trebuie să conducă viața în conformitate cu opt principii, punând accentul pe reflecția și controlul minții, care, potrivit declarațiilor sale, ar trebui să ducă la cel mai înalt nivel spiritual - nirvana.

Deși iudaismul este, fără îndoială, recomandă o auto-îmbunătățire spirituală și indică "Drumul Mijloc"El predică, de asemenea, îngrijirea vecinului și nu o imersie completă în sine. El susține că o persoană este creată pentru acțiune pe Pământ și că fiecare evreu este obligat să-i ajute pe vecin să avanseze în zonele sociale și religioase. Imersiune în tine și ignorarea altor oameni - nimic altceva decât egoism simplu.

În plus, iudaismul acordă mult mai multă atenție respectării legilor, adică metode specifice de a servi Gu și îndeplinirea voinței sale. La rândul său, budismul nu recunoaște nici un zei, iar ritualurile asociate cu ea se bazează în principal pe superstiții.

islam

islam: Ca și în cazul budismului, principiile de bază ale acestei religii au fost formulate de o persoană din carne și sânge, care a apelat de data asta Mohamed.. Înainte de apariția lui, arabii erau animiști și politemisti.

Mohamed, care a trăit în Medina, lovind influența puternică a evreilor și a creștinilor, a adoptat monoteismul, a adoptat unele ritualuri și obiceiuri ale evreilor, cum ar fi rugăciunea de câteva ori pe zi, abținerea de la carne de porc, donații la săraci, respectarea postului, numit Arabs. Ramadan..

În ciuda faptului că istoria islamului nu este marcată de revelațiile minunate de b-jellis, care se deosebesc de povestea evreiască, Mohamed sa considerat un profet al HG. El a redus lista cerințelor impuse musulmanilor, iar în islam nu există un audit cuprinzător al legilor, care constituie baza iudaismului.

Poate că cea mai importantă diferență dintre iudaism din islam este că acești adepți din urmă încearcă să transforme restul lumii în credința lor. Sub viața lui Mohamed, urmașii lui au început o excursie cu scopul de a răspândi islamul. Musulmanii au câștigat o parte semnificativă a lumii estice și au fost aproape de cucerirea Europei; Cele mai multe victorii pe care le-au realizat vărsarea de sânge. Cei care au refuzat să contacteze Islamul au fost discriminați.

A fost aplicată evreilor, pe care i-au făcut-o să se transforme și la numit furie când au refuzat să o facă.

Recurgerea în mod constant la puterea de recurs a Inoverii, Islamul a dobândit agresivitatea, absolut nu caracteristică iudaismului. Urmitorii iudaismului nu numai că nu îi încurajează pe alții să schimbe credința, ci, dimpotrivă, ei încearcă să-i avertizeze pe cei care sunt nesincer în aspirațiile lor. Iudaismul este străin să folosească puterea pentru a-și extinde rangurile.

creştinism

creştinism: Există multe tipuri diferite de creștinism și toată lumea subliniază caracterul special al credinței lor. Cu toate acestea, toți își iau începutul în predici ale evreului pe nume Isus, lăsându-l de un alt evreu numit Shaul (mai târziu Pavel). Creștinii au împrumutat, fără îndoială, multe dintre principiile iudaismului, iar unii curenți susțin că au moștenit titlul de B-G ales al poporului care aparțineau primilor evrei.

Creștinii au acceptat Pentafire Moshe, numit Tanakhi "Vechiul Testament" și susțin că "Noul Testament" este continuarea sa naturală.

Cu toate acestea, evreii neagă aceste afirmații și tot cred că rămân faptul că au fost întotdeauna: a ales poporul din Scriptură și că, din moment ce motivele Torei nu s-au întâmplat nimic care ar schimba această poziție.

Momentul central este problema statutului unui evreu, Isus. Creștinismul susține că acest om era, de fapt, numai Masha evreiască (Mesia), ci adevăratul fiu al GD (și, prin urmare, o parte din BG). Creștinii susțin că a murit pentru a răscumpăra păcatele omenirii și a apărea din nou pe pământ în a doua venire.

În calitate de adepți ai acestei persoane, creștinii se consideră noi avocați ai voinței B-FIE pe pământ, iar unii dintre ei vizează viața lor pentru a desena cât mai mulți oameni posibil.

Evreii, respectând conceptele iubirii și păcii, care, potrivit creștinismului, se află pe ea, resping afirmația că Isus nu era o persoană obișnuită care a murit pe cruce. (Vom lua în considerare motivele pentru un astfel de punct de vedere mai jos).

Evreii cred că credința în Isus este inadecvată, iar persoana trebuie să se roage la B-Gu însuși. Evreii nu au nevoie de intermediari între ei și HG, ei cred, de asemenea, că o persoană poate atinge răscumpărarea numai prin Isus. Puteți obține răscumpărarea păcatelor prin rugăciune ( Malahim 8: 33-34), caritate ( Teilim 21: 3) și pocăință ( Irmeyua 36: 3) - prin comunicare directă cu HG.

Aproape principala diferență dintre cele două religii este că iudaismul adoptă în întregime, iar creștinismul nu este. În ciuda faptului că Isus a fost un evreu și a predicat devotamentul față de legile Torelui ("Nu credeți că am venit să anulez legea profeților; nu am venit să anulez, ci să-l împlinesc ... oricine se rupe cel puțin cea mai mică dintre aceste porunci și o va învăța pe oameni vor dura în Împărăția cerului "- Matei 5: 17-19) În timpul nostru, creștinii nu respectă multe legi ale Torei: Kashruta, Tfilin, Mesuz, Shabat (sâmbăta) și alții. Paul, care a creat de fapt religia creștină, a crezut că legile Torei erau prea greu pentru un creștin de dimensiuni medii. În loc de poruncile, creștinismul oferă ideile credinței și iubirii și crede că acest lucru este suficient pentru a face o persoană bună.

Comenzi "dragoste mijloc"

Iudaismul, bineînțeles, este de acord că dragostea și credința sunt necesare pentru recuperarea morală a omului: este Torană care este sursa poruncii "Iubirea vecinului" ( Vaikra 18:19). Cu toate acestea, iudaismul argumentează că dorește generarea de a fi bună și iubitoare în sine nu este suficientă. O persoană poate să se declare cu ușurință credincioșii, dar în același timp dau voie la animal la început. O persoană poate spune: "Îmi place", apoi comit violență și adulter.

Creștinii abia au rămas credincioși credinței lor. De-a lungul secolelor, nenumărați evrei au fost uciși pentru faptul că ei sunt "distruși pe Isus", mulți alții au murit ca urmare a încercărilor crude ale apelantului violent la creștinism.

Torus stabilește un cadru mai ordonat, concret de manifestări de dragoste și bunătate. "Dacă există un om sărac în mediul vostru ... cu toată generozitatea, îmi deschid mâna cu toată generozitatea și l-am lăsat tot ce are nevoie". ( Dvrrim 15: 7-8). "Deci nu va fi așa că veți vedea măgarul fratelui vostru sau al boului său, căzut pe drum și a mers de la ei; Ar trebui să vă ridicați cu el "( Dvrrim 22: 4).

Există legi speciale de caritate, ospitalitate și ajutând pacienții. Detalind modalități pe care o persoană o poate face bine, Tora garantează un rezultat pozitiv, chiar și atunci când o persoană nu sa gândit la scopul acțiunilor sale. De aceea, Torah nu este o carte de legi de limitare dure, ci o legislație, întărirea iubirii și făcând o persoană mai bună.

În plus, iudaismul argumentează că aceste și alte legi ale Torei etern Și nu pot fi abandonate în niciun caz. Conformitatea lor garantează că o persoană își va exprima credința în B-Ha în afacerile specifice, pozitive.

Ieșire

Însumând, se poate spune că iudaismul diferă de alte religii nu numai de faptul că este o tradiție care a dus la conservarea poporului evreu de-a lungul secolelor, dar și de faptul că a apărat întotdeauna credința într-una b -Ha, angajamentul față de legile clare ale credințelor mai degrabă în Torah, au contribuit nu numai la auto-îmbunătățire, ci și la asistență activă altora și nu a început niciodată în cruciadele militare pentru recursul innermanilor.

Acesta este singurul plan de viață care merge direct de la HG.

După cum a remarcat Rav Shimshon Rafael Girsch, în alte religii, o persoană se întinde spre Gu, dar în iudaism - GD își întinde mâna spre om.

Astăzi, în lume există un număr mare de religii, tradiții, școli mistice și filosofice, exerciții, culte, organizații. Și chiar o persoană departe de toate acestea, într-un fel sau altul auzit termenul "monoteism". Ce este interesant, un sinonim direct pentru acest cuvânt este "monoteism". Dar cum să înțelegeți acest termen? Ce face el în el însuși? Ce este monoteismul?

Definiție

Trebuie remarcat faptul că monoteismul este conceptul de știință filosofică, teologică și religioasă. Ce este monoteismul? Aceasta este o credință într-un singur creator de Dumnezeu și eliminarea fundamentală a credinței în orice alt zei. De asemenea, închinarea este posibilă numai unui singur Dumnezeu, dacă o persoană se roagă de două sau mai mult - devine un polteraist (păgân).

Monoteismul în înțelegerea religioasă

Ce este monoteismul? După cum sa menționat deja, este sinonim cu cuvintele "monoteism". Există mai multe forme de religie în lume. Cea mai mare credință într-un singur creator de Dumnezeu este reprezentată în (iudaismul, creștinismul, islamul), este clar constatate note similare în zoroastrismul iranian. Ceea ce este curios, în unele direcții de hinduism, de asemenea, au momente monoteiste. Religiile, recunoscând doar un singur Dumnezeu, au întotdeauna părinții lor fondatori. Pentru astfel de tradiții, este fundamental pentru credința în ceea ce se bazează pe această revelație divină și sacră.

Istoria monoteismului

Ce este monoteismul și când a apărut? Pentru prima dată, au fost găsite anumite elemente în studiul istoriei antice China (cultul lui Shan-Di - Suprema (Doctrina Egiptului antic unificat (mai ales după reforma regelui Ehnaton Amenhotep, care a introdus reverența Dumnezeului unificat - Soarele), Babilonul vechi (mulți zei au fost considerați doar ca manifestările Supreme Divine Divine). Iudeii străvechi erau, de asemenea, Dumnezeul lor național tribal - Savaof (DOMNUL), care a fost dezvăluit inițial cu alții, dar în cele din urmă sa transformat într-una. Creștinismul, învățat și adoptând un cult al Tatălui lui Dumnezeu (Suprem și un singur Creator), l-am completat cu credința în Bogoillek "Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Puteți spune cu încredere că Credința creștină este religia monoteismului, dar este necesar să se țină seama de doctrina monoteismului evreiesc la sfârșitul celui de-al șaselea - începutul secolelor al șaptelea a fost perceput de unii arabi din așa-numitul Hanifits, unde Islamul originat. Fondatorul este considerat a fi un profet Muhammed. Monoteismul din Islam se manifestă mai mult Distinct decât în \u200b\u200btoate celelalte religii. Multe teorii s-au bazat pe teza că monoteismul (ca o credință într-un singur creator al lui Dumnezeu) este forma originală a religiei, precum și o sursă clară de alte tradiții și exerciții. Acest concept a fost numit "priconotaism". Unele alte teorii au numit eseul monotic prin completarea evoluției gândirii filosofice și religioase a omenirii, crezând că învățăturile monoteiste ar fi suprimate în timp toate celelalte forme de religie.

Monoteismul ca concept filosofic și teologic (teologic)

În filosofie și teologie, acest termen este aproape de cuvântul "teism". Pentru prima dată se găsește de la Mora Platonică de la Cambridge. Teismul a însemnat ceva egal cu termenul "deism" și cu conceptul opus al "ateismului". Numai treptat, în multe privințe, datorită eforturilor și lucrărilor, a existat o diferență conceptuală între dezizie și teism. Un punct de vedere inovator și-a exprimat Hegel, care sa opus monoteismului panteismului, și nu politicismului. Într-un astfel de concept, ca și teismul, termenul "Dumnezeu" înseamnă "realitatea spirituală absolută, transcendentală în raport cu lumea fizică materială, care acționează ca o singură sursă creatoare, în timp ce prezența în lume și are un grad nelimitat de impact și influența pe ea. "

Monoteism Argumente

Ce este monoteismul și de ce este atât de comun? Există multe argumente în favoarea acestei învățături.

1. Dacă ar exista mai mult de un zeu, atunci universul ar fi o mizerie datorată multor autorități și lucrători creativi. Deoarece nu există nici o tulburare, înseamnă că Dumnezeu este unul.
2. Din moment ce Creatorul este o persoană perfectă, cu o conștiință absolută, atunci nu poate fi alt Dumnezeu, deoarece el ar dori să fie mai puțin perfect.
3. Deoarece Domnul este infinit în existența sa, aceasta înseamnă că nu poate avea nici o parte. Dacă va exista a doua persoană nesfârșită, va fi diferită de prima, iar singura diferență completă față de infinit este absența. În consecință, al doilea Dumnezeu nu ar fi trebuit să existe deloc.
4. Teoria evoluției nu poate cunoaște starea reală a afacerilor, deoarece tipul de dezvoltare descris de ea nu apare în natură. De fapt, puteți observa progresul istoric spre monoteism.

- (Din greacă, Monos este singurul și Dumnezeul Theos) Doctrina unui singur Dumnezeu personalizat. Religiile monoteiste sunt iudaismul, islamul și creștinismul (dacă este recunoscut că tricoul lui Dumnezeu Dumnezeu este tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu al Duhului Sfânt nu pune la îndoială ... Enciclopedia filosofică

- (greacă, de la Monos, Dumnezeul Theos). Doctrina recunoscând un singur Dumnezeu. Un dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov a.N., 1910. Monoteismul [Limba rusă Dicționar străin

Religie, monoteism. Furnică. Dicționarul multimalist al sinonimelor rusești. Monoteismul, vezi dicționarul monoteist al sinonimelor limbii ruse. Directoare practice. M.: Rusă. Z. E. Alexandrova ... Dicționar sinonim.

Monoteismul, vezi politicismul și monoteismul, teismul, Dumnezeu. Politemism și monoteism (grec P. apare în perioada ... ... Cel mai nou dicționar filosofic

monoteism - A, m. Monothéisme M. Forma credinței religioase, recunoscând doar o singură divinitate; Monoteism (antipol. Politemism). Bass 1. Din același motiv, ei au scăzut atât de de bunăvoie la polibii: le părea mai mult decât ... ... Dicționarul istoric al limbajului rusesc Gallicalism

- (de la Mono ... și de Dumnezeu grecesc) (monoteist), un sistem de credințe religioase bazate pe ideea unui singur Dumnezeu. Religiile monoteiste includ iudaismul, creștinismul și islamul ... Enciclopedia modernă

- (de la Mono ... și greacă. Theos Dumnezeu) (monoteist) Sistemul de credințe religioase bazate pe supunerea unui singur Dumnezeu. În literatura teologică, iudaismul, creștinismul și islamul includ religii monoteiste ... Dicționar enciclopedic mare

- Monoteismul, Mn. Fără soț. (de la grec. Monos Unu și Theos Dumnezeu) (științific). Monoteism; furnică. politeism. Dicționarul explicativ al lui Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Dicționar explicativ ushakov.

- [Te], a, soț. (specialist.). Credința într-una este singura divinitate, într-un singur Dumnezeu, monoteism; Antip. politeism. | Arr. Monotetic, Aya, Oe. Religiile monoteiste (iudaism, creștinism, islam). Dicționarul explicativ al Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. ... ... Dicționarul explicativ al Ozhegov

- (de la Monos Unified și Deos Dumnezeu) credința și închinarea la o singură bucată. M., ca formă religioasă, este opusă polieționismului; Predarea forței de muncă, aceasta diferă nu numai din partea polineționismului, ci și din Otpanteism, Deizma și Theisms. Religioase M. În forma perfectă ... ... Enciclopedia Brockhaus și Ephron

Cărți

• Religiile Caucazului de Nord. Monoteism. Politeism. Pantheism, Nikolay Lysenko. Acest monograf acoperă toate religiile semnificative ale Caucazului de Nord. Influența religiilor mondiale și a cultelor păgâne a fost cea mai pronunțată în regiunea occidentală. Chiar aici…
• Nomocyan. Război de spirit. Civilizările civilizației. Semiți. Monoteismul Lunii și Gestalt Va "Ala, Dugin Alexander Gellevich. Cartea lui Alexander Dugina este dedicată studiului civilizației semitice ca fenomen cu multi-nivel, cu o multitudine de poli independenți, dezvoltând independent, dar în același timp ...