PSYCHE I  ps șiel (ψυχη „suflet, suflare”), în mitologia greacă personificarea sufletului, suflarea. Psihicul a fost identificat cu o creatură vie, cu funcții individuale ale unui organism viu și părțile sale. Respirația unei persoane s-a apropiat de suflare, vânt, vârtej, înăbușire. Sufletele morților par a fi un vârtej de fantome în jur. Hecate, fantoma lui Ahile sub Troia apare însoțită de un vârtej (Philostr. Heroic. III 26). Psihicul a fost reprezentat pe monumentele artelor plastice sub formă de fluture, apoi zburând din pira funerară, apoi mergând în iad. Uneori, un fluture a fost identificat direct cu morții (Ovidiu. Met. XV 374). Cuvântul grecesc „psihic” înseamnă „suflet” și „fluture” (Aristotel, Istoria animalelor, IV 7). Psihicul era imaginat ca o pasăre zburătoare. Sufletele morților sunt atrase sub formă de zbor (Hom. Od. XI 37, 605), zboară în sânge (XI 36-43), zburlind sub formă de umbre și vise (XI 217-222). Sufletul lui Patroclus este îndepărtat cu un „scârțâit” (Hom. Il. XXIII 100) și se folosește verbul tridzein, „twitter”, „scârțâit”. Sufletele mirelor ucise de Odysseus ies de asemenea cu un scârțâit de lilieci (Hom. Od. XXIV 5-9). Psihicul a fost prezentat sub forma unui vultur, zburând zborul în sus. Într-o serie de texte ale lui Homer, diafragma este percepută drept Psih - sufletul (Hom. Il. XVI 530; Od. I 322). Sângele este, de asemenea, purtătorul sufletului; într-un suflet rănit, acesta iese printr-o rană împreună cu sânge (Hom. Il. XIV 518 alături) sau este scos împreună cu punctul de suliță (XVI 505). Potrivit lui Pitagora, Psyche mănâncă sânge; sângele este „scaunul sufletului” (Serv. Verg. Aen. V 79).

Combinând diverse mituri despre Psih, Apuleius a creat o poveste poetică despre rătăcirile sufletului uman, dornic să se contopească cu dragostea (Apul. Met. IV 28 - VI 24). Cu ajutorul lui Zefir, Cupidon a obținut-o pe soția sa pe fiica regală Psyche. Cu toate acestea, Psyche a încălcat interdicția de a nu vedea niciodată chipul soțului său misterios. Noaptea, arzând de curiozitate, aprinde o lampă și se uită admirativ la tânărul zeu, observând o picătură fierbinte de ulei care cădea pe pielea fragedă a lui Amur. Cupidon dispare, iar Psihicul trebuie să-l înapoieze, trecând prin multe încercări. După ce le-a depășit și chiar a coborât în \u200b\u200biad pentru apă vie, Psyche, după ce a avut o suferință chinuitoare, îl recâștigă pe Amur, care îi cere lui Zeus permisiunea de a se căsători cu iubitul său și s-a împăcat cu Afrodita, care urmărea vicios Psyche. Povestea lui Apuleius are clar surse folclorice și mitologice, înainte de el, însă, nu sunt consemnate literal. Povestea populară rusă de S.T. Aksakova „Floarea stacojie” dezvoltă același complot antic.

lit..: Anderson V., Roman Apuleya și o poveste populară, vol. 1, Kazan, 1914; Losev A.F., Mitologia antică în dezvoltarea sa istorică, M., 1957, p. 41-45; Reitzenstein R., Das Märchen von Amor und Psyche bei Apuleius, Lpz., 1912; Mosca B., La favola e il problema di Psiche, Adria, 1935; Dyroff A., Das Märchen von Amor und Psyche, Köln, 1941; Swahn J. Ö., Povestea Cupidonului și Psihiei, Lund, 1955.

A.F. Losev

În arta antică, Psyche este înfățișat ca un fluture sau o fată înaripată (eșarbe etrusce, reliefuri, teracotă). Pe nestemate 3-1 secole. BC există nenumărate interpretări ale temei Psyche și Cupidon; Teoria de a prinde fluturi psyche de Cupidon cu o torță arzătoare în mână este deosebit de populară. Psyche Fluture a fost înfățișat pe multe pietre de mormânt deasupra craniului și alte simboluri ale morții. Pe frescele Pompei, Psyche a fost înfățișat cu atributele muzelor - stylus și flaut. Numeroase Eros și Psihice, culegând flori aglomerate, care lucrează la moara de ulei, se găsesc pe frescele casei Vettiev din Pompei. Tematica Cupidon și Psihică au fost abordate de Giulio Romano, Raphael, P.P. Rubens, A. Canova, B. Torvaldsen și colab. Interpretare alegorică a mitului Cupidonului și Psihiei de Calderon în două autos. Tema Psyche a fost abordată de J. Lafontaine („Dragostea de psihic și Cupidon”), Moliere (drama „Psihică”) etc.

Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedia. (În 2 volume). Ch. Ed. SA Tokarev.- M .: „Enciclopedia sovietică”, 1982. T. II, p. 344-345.

Simbolismul basmelor și al miturilor popoarelor lumii. Un bărbat este un mit, un basm ești Benu Anna

Mitul psihicului

Mitul psihicului

Psihicul (psihicul) în greacă înseamnă „suflet” și „fluture”. Astfel, se dovedește că acest mit spune despre legătura dintre iubirea fizică și spirituală și că un suflet iubitor, ca un fluture, suferă metamorfoze.

John Francis Beerline „Mitologie paralelă”

Puglia. „Metamorfoze sau măgarul de aur”:

„Regele și regina trăiau într-o anumită stare. Au avut trei fiice frumoase, dar mai mari în vârstă, deși erau frumoase în aparență, era încă posibil să creadă că oamenii vor avea suficiente laude pentru ei, în timp ce cea mai tânără fată era de o frumusețe atât de minunată, atât de indescriptibilă încât cuvintele apoi în limbajul uman, suficient pentru a-l descrie și glorifica, nu pentru a găsi ”.

La începutul poveștii, este prezentată o familie prosperă - o conștiință matură și o sferă emoțională - regele și regina, care au adus roade minunate ale sufletului - trei fiice, trei principii emoționale. Care sunt aceste începuturi și ce calități posedă, vom vedea în continuare. Ca întotdeauna, fiica cea mai mică este cea mai frumoasă. Oamenii, orbiți de frumusețea ei, au început să o venereze ca o zeiță, iar templele lui Venus erau goale, au încetat să facă sacrificii în onoarea ei. Venus s-a supărat pe Psyche, care i-a conferit onorurile și a chemat-o pe fiul ei, Cupidon înaripat, pentru a pedepsi fata. Numele frumoasei fecioare - Psyche - suflet și fluture spune deja că scena este sufletul unei persoane și metamorfozele sale.

„Te conjuresc cu legăturile dragostei materne, cu rănile blânde ale săgeților tale, cu lanterna ta cu arsuri dulci, să te răzbune pe părintele tău ... poate ca această virgină să se îndrăgostească de ultimul dintre muritori, pe care soarta a refuzat-o, și în condiții și în siguranță în sine, în așa ceva nenorocire că nu va mai fi nenorocit în toată lumea ".

Dar Psih și, fără pedeapsă, Venus suferea de frumusețea sa. Surorile mai în vârstă au fost înscrise pentru trădătorii familiei regale, iar cea mai mică a plâns singură, pentru că ea era percepută doar ca o statuie vie. Tatăl lui Psyche s-a dus la vechea profeție a zeului Milesian pentru a cere fiica cea mai mică a soțului ei și a primit răspunsul:

Regele, pune o fată condamnată pe o stâncă înaltă

Și în rochia funerară pentru ritul ei de nuntă;

Nu speră să ai un ginere muritor, părinte nefericit;

El va fi sălbatic și crud, ca un balaur cumplit,

El zboară pe aripile eterului și îi îngrijește pe toți,

El produce răni tuturor, cu o flacără arzătoare

Chiar și Jupiter tremură în fața lui, iar zeii se tem.

El îl inspiră pe Styx de teamă, un râu subteran sumbru.

Au pus-o pe fată în haine de doliu și au dus la stâncă, lăsând una.

„Dar părinții ei nefericiți, înșelați de o asemenea nenorocire, s-au închis într-o casă, s-au cufundat în întuneric, s-au trădat în noaptea eternă.”

Ca și în multe povești rusești și europene, precum și în miturile grecești, frumusețea este sacrificată unui monstru. În basmele rusești, șerpii, Koschei, Raven - un spirit necurat - duc un frumos principiu feminin. Andromeda, înlănțuit la o stâncă, este dat să fie mâncat de un monstru marin. Dar în această poveste a Psihului există o diferență fundamentală, așa cum vom vedea mai târziu.

Părinții lui Psyche îi plâng soarta. Acasă este conștiință. A te cufunda în întuneric și a te trăda în noaptea eternă, înseamnă a da conștiință puterii entropiei, descompunerii. Și-au îngropat fiica în viață, crezând că s-au căsătorit cu un monstru. Monstrul este un simbol al haosului, decăderea frumosului început, care a fost fiica lor cea mai mică. Psihicul nu numai că este viu, ci și că locuiește într-o altă lume cu ființe divine.

„Dar psihicul, temându-se, tremurând, plângând chiar în vârful stâncii, respirația blândă a lui Zefir moale, agitând podelele și suflarea hainelor, o ridică ușor, suflând-o calm de pe panta stâncii înalte și o aruncă într-o vale adâncă pe sânul unei pajiști înflorite, coborând-o încet. “.

Psyche cade într-un palat magnific. „De îndată ce pășești acolo, vei afla imediat că înaintea unui zeu există un refugiu luminos și dulce”.

Din palatul obișnuit al tatălui său cu mama sa, Psyche cade într-un neobișnuit palat de magie divină. Nu este necesar să depunem niciun efort pentru a se asigura că au apărut tot ceea ce este necesar și chiar dincolo de asta.

Acest lucru seamănă cu mitul scandinav al Riga, care a dat oamenilor cunoștințe. S-a coborât pe pământ și, rămânând cu străbunicul și străbunicul său, care locuia în săpătură, le-a dat cunoștințe de bază. De la ei a plecat rândul slujitorilor. După ce a ajuns la o femeie și bunic mai prosperă, care locuia într-o casă solidă, zeul Rig le-a oferit mai multe cunoștințe - cum să facă comerț, etc. De la ei au venit artizani și comercianți. Ajunsă în casa mamei și a tatălui, care nu făceau nimic singuri, trăind într-o casă frumoasă, doar s-au uitat în ochii altora, toată munca pe care o făceau slujitorii, Rig le-a dat mai multe cunoștințe. De la mamă și tată au plecat o familie nobilă de kungi, care deține cunoștințe de runde. Aici vedem trei case - o gaură, o casă solidă și o casă bogată în care lucrează servitorii. Acasă este conștiință. Prima conștiință este limitată, ultima este spirituală și înțeleaptă, cea mai apropiată de zei, capabilă să vindece și să oprească furtuna, cunoscând runele, după cum spune mitul. În această conștiință a casei, toată munca este făcută de slujitori, adică. este o conștiință care a plecat de la o scufundare la un palat, a finalizat munca de transformare în sine, liberă de muncă și luptă cu sine și a separat adevăratul de fals.

Psihicul cade în palat, unde lucrările la transformarea sufletului au fost deja finalizate, adevărul este separat de fals. Slujitorii invizibili servesc ceea ce este necesar și încântă artele - acesta este un tărâm al purității și al inspirației.

Slujitorii invizibili vorbesc cu Psyche și o servesc. Pregătește scăldatul, stabilesc masa, se bucură de muzică și cânt. Noaptea, apare soțul ei, pe care nu-l vede, dar percepe și aude. Odată ce soțul îl avertizează pe Psyche:

„Surorile tale, care te consideră moarte și îți caută cu nerăbdare urmele, vor veni în curând în acea stâncă; dacă auziți din greșeală plângerile lor, nu le răspundeți și nici nu încercați să le priviți, altfel veți provoca dureri grave pentru mine și propria moarte. "

Psihicul plânge în despărțire de rude și solicită permisiunea soțului ei pentru a-și vizita surorile pentru a-și consola întristarea. „... fă cum știi, cedează-te la cerințele sufletului, tânjind după moarte”.Soțul cere să nu asculte sfaturile surorilor pentru a încerca să-l vadă; dacă se întâmplă acest lucru, ea se va împinge pentru totdeauna din vârful fericirii și își va pierde brațele. Psihicul înjură:

„Da, este mai bine pentru mine să mor de o sută de ori decât să pierd cea mai dulce căsnicie!” Până la urmă, oricine ești, te iubesc cu pasiune, ca și sufletul meu, și nu îl pot compara cu Cupidon însuși. "

Momentan, Psihul - sufletul își iubește soțul pentru calitățile sale excelente și nu îi pasă de aspectul lui.

Când surorile vin să-l jele pe Psyche pe stâncă, sora mai mică îi poruncește lui Zephyr să le livreze ei. Văzând palatul, nenumărate bogății și slujitori invizibili, surorile au invidiat-o pe Psyche, deși le-a oferit cu generozitate. Întorcându-se acasă, o soră i-a spus celeilalte:

„Da, ea marchează cerul; această femeie deține zeița, din moment ce are servitoarele invizibile și le poruncește de vânt înșiși. Și la mine, din nefericire, ce am primit? În primul rând, soțul meu mi se potrivește ca tată, mai chel decât un dovleac, din punct de vedere fizic mai fragil decât orice băiat și ține totul în casă încuiat și constipat. ”O altă soră s-a plâns și de soțul ei.

Psyche le-a întrebat surorilor pentru prima dată că este tânără și frumoasă. Surorile au apreciat bunătatea și generozitatea Psihului în felul lor, li s-a părut mândrie, aroganță și darurile ei - firimituri dintr-o masă excelentă "Nu fi femeie, încetez să respir dacă nu o răsturn de pe vârful unei asemenea avuții."Ei decid să nu spună nimănui, nici părinților, nici oamenilor, despre prosperitatea ei. "Aceia nu pot fi fericiți a căror bogăție nu este cunoscută de nimeni."

Psihicul este fericit în acest frumos palat cu un soț iubitor și nenumărate bogății nu este important pentru ea. Dar tânjește după rudele ei și este pentru surorile cruzi invidioase, care o vor duce la nenorocire și o vor expulza dintr-un regat pur, inspirat. Dorul de surori este o analogie a calităților inarmonice din Psihism.

Sotul o avertizeaza din nou pe Psyche despre desenele vicleane ale surorilor, al caror obiectiv principal este sa-i convinga sa vada trasaturile sotului. El îi dezvăluie, de asemenea, că așteaptă un copil: „... pântecele copilului tău poartă un nou copil pentru noi, divin, dacă ne ascunzi secretul în tăcere, dacă rupi secretul - muritor.”

A doua oară vizitând Psyche, surorile din nou află cine este soțul ei, iar ea, după ce a uitat ce a spus pentru prima dată, vine cu ideea că este un bărbat de vârstă mijlocie, cu părul gri.

După ce și-au dat seama că Psyche nu-și vede soțul și că este cel mai probabil un zeu, surorile nu voiau să permită lui Psyche să fie fericită în fericire cu zeitatea și să aibă un copil divin născut din ele. Ei vin cu o minciună pentru a intimida Psihicul: „Probabil că am aflat și nu ne putem ascunde de voi, împărtășindu-vă mâhnirea și durerea dvs. care adormește în secret cu tine un șarpe imens, înfiorându-se cu multe bucle, al căror gât este plin de otravă distructivă în loc de sânge și gura lui este deschisă ca un abis. Adu-ți aminte de predicțiile oracolului pitic pe care ți le-a anunțat căsătorie cu un monstru sălbatic. În plus, mulți țărani, vânători care au fost la vânătoare în apropiere, mulți dintre locuitorii din jur l-au văzut întorcându-se de la pășune seara și îmbrăcând peste râul cel mai apropiat ... Acum aveți de ales: fie doriți să vă supuneți surorilor voastre care le pasă de dragul vostru mântuire și evitând moartea, să trăim cu noi în siguranță sau să fim îngropați în interiorul unei reptile brutale. "Psihicul de frică le dezvăluie surorilor că nu și-a văzut soțul. Ei o determină să-și ucidă soțul noaptea, pregătindu-și o lama ascuțită și o lampă. Psyche a luat o decizie „Ajunge la crimă”, „disperat, furios și, în sfârșit, în același corp, urăște monstrul și își iubește soțul”.

Psihicul încetează să mai aibă încredere în sentimentele sale și le permite surorilor sale să se înșele, să le atragă într-o iluzie. Deja îi este frică și își urăște soțul, care o iubește cu drag și îi dă o viață minunată, doar pentru că imaginea unui monstru este atrasă în imaginația ei. Adevărul din mintea ei este înlocuit de fals. Nu-l iubea pe soțul ei din cauza aspectului ei, din moment ce nu l-a văzut și nu a contat, s-a simțit frumoasă în el. Acum, doar pentru că, în imaginația ei, are aspectul unui dragon, ea este gata să-l omoare, având uitată de grijă și afecțiune, tot binele pe care l-a primit de la el. Noaptea, după ce soțul ei a adormit, Psyche a luat o brici și a adus lampa în pat. Dar de îndată "Secretele patului erau iluminate",a văzut cel mai frumos zeu Cupidon. Lângă picioarele soțului ei se așeză un arc și o frunză de săgeți. Psihicul, examinând săgețile, se accidentează accidental cu un vârf și, „Fără să o știe, Psyche a fost inflamată de dragoste pentru zeul iubirii”.Și-a dus corpul cu sărutări pasionale, dar lampa s-a stropit brusc cu ulei și a ars umărul lui Dumnezeu. Când Cupidon s-a trezit, a văzut psihicul spărgând jurământul și a luat imediat în aer.

„Și Psyche, de îndată ce s-a ridicat, și-a prins piciorul drept cu ambele mâini - un pandantiv mizerabil într-o decolare înaltă, dar, în sfârșit, obosit de a fi o tovarășă agățată pe înălțimi mari pe cer, a căzut la pământ. Dumnezeu îndrăgostit nu o lasă întinsă pe pământ și, după ce a zburat până la cel mai apropiat chiparos, din vârful său înalt, profund emoționat, îi spune: - Până la urmă, eu sunt psihicul cu minte simplă, contrar ordinului mamei mele Venus, care mi-a poruncit să te inspir cu pasiune pentru cei mai mizerabili, ultimul dintre muritori și te doamne într-o căsătorie nenorocită, el însuși a ales să zboare la tine ca iubit. Știu că am acționat frivol, dar, celebrul trăgător, m-am rănit cu propriile arme și te-am făcut soția mea, astfel încât să mă consideri un monstru și să vrei să-mi tai capul cu o brici, pentru că acești iubitori din el sunt ochii tăi ... Venerabilii tăi consilieri îmi vor răspunde imediat pentru invenția lor atât de dezastruoasă, nu te voi pedepsi decât prin dispariția mea. - Și, după ce a terminat acest discurs, s-a repezit pe aripi.

Externul pentru Psihic devine mai important decât interiorul, esențial, de aceea pierde dumnezeu, pierde binecuvântarea unității cu mintea înaripată. Încearcă să se țină de un zeu zburător, dar nu o poate suporta. Încă nu și-a găsit propriile aripi, Psyche nu are puterea de a se ridica odată cu divinitatea pe tărâmul cerului - înțelepciune și adevăr. Fecioara nebună este expulzată din paradisul palatului magic, unde nu trebuia să muncească și cade pe pământul muritor, unde este forțată să rătăcească în căutarea paradisului pierdut, în căutarea iubitei - mintea inspirată - zeul ei.

Spre deosebire de basmele, unde o fecioară frumoasă este oferită unui monstru sau îi ia o frumusețe, iată iluzia unui monstru. În această poveste, dimpotrivă, frumoasa Psihică este dată zeului înaripat, dar nimeni nu știe despre asta, chiar Psyche însăși. De ce se tem oamenii cel mai mult? Ceea ce este ascuns în întuneric, în întuneric, unde nimic nu este vizibil și, prin urmare, de neînțeles, necunoscut, înfricoșător. Dar merită să aprindeți o lumină și să vedeți ce este în jur, cum frica dispare, pentru că totul devine clar și de înțeles. Oamenilor le este frică de fenomene și concepte necunoscute și, numai după ce le studiază, își dezvoltă atitudinea față de ei, evaluând dacă acest lucru este bun sau rău, adevărat sau fals, sublim sau de bază. Psihicul este dat în puterea unei forțe invizibile necunoscute, în care ea are încredere intuitivă, fiind în fericirea unității cu conștiința spirituală, ceea ce nu este încă pe deplin înțeles de Psihie - sfera inexperimentată a sufletului. Nu are cunoștințe despre un principiu superior - soțul ei, doar un sentiment al lui, așa că este ușor înșelată și se teme de ceea ce nu a văzut, nu înțelege. Iar ceea ce este de neînțeles și, prin urmare, înfricoșător este mai ușor de ucis decât de știut. Ignoranța caută întotdeauna să distrugă asta și pe cei care poartă iluminare și iluminare în minți și inimi.

Monstrul de aici nu este Cupidon, ci necunoașterea, ignoranța, înfățișând o imagine monstruoasă a sublimului neștiut și spiritualizat.

Psihele în suferință s-au repezit de pe faleză în râu, dar valul a purtat-o \u200b\u200bpe neașteptate. Sufletul, excomunicat din strălucirea unei minți ușoare, rămâne în întuneric și nu dorește să existe, dar apa nu o poate odihni în sine și nici nu poate fi spălată - până când Psyche nu o dorește. Apa este un simbol al forțelor subconștiente ale sufletului. Psihicul încearcă să coboare pe tărâmul inconștient al subconștientului, dar forțele active ale sufletului nu-i permit, stropind din nou pe tărâmul în care își amintește și înțelege greșeala ei și, prin urmare, tânjește să o corecteze.

Surorile ei sunt similare cu surorile basmelor rusești - despre Finist Yasniy Sokol, unde surorile au despărțit baba roșie de Finist - o minte limpede. Atât Finist, cât și Cupidon sunt înaripate și trăiesc în sfera cerească, zburând către iubita lor. Iar Psyche, la fel ca o fată roșie, este forțată să rătăcească în toată lumea în căutarea iubitului ei, suferind multe adversități, cultivând câmpul sufletului ei. În povestea țarului Saltan, surorile sunt asemănătoare cu un țesător cu un bucătar care vrea să distrugă regina și fiul ei și să-i răstoarne de pe tron. Psihicul poartă, de asemenea, în sine un bebeluș - rodul unui zeu înaripat, căruia surorile nu doresc să le dea prosperitate și să-și ia locul potrivit. În povestea țarului Saltan, țesătorul și bucătarul îl induc în eroare pe rege - mintea și aruncă regina cu fiul ei în mare, iar aici surorile - un principiu emoțional denaturat, semănând iluzii, orbesc pe cei fără experiență, de încredere, ilizibili, care nu pot separa adevăratul de falsul Psih - sfera emoțională.

Psihicul a mers pe drumul care a dus-o spre oraș, unde domnea soțul surorii sale mai mari. Ea i-a spus surorii sale că, la sfaturile lor, s-a uitat la soțul ei în lumina lămpii și a văzut Cupidonul divin, dar fitilul a stropit cu ulei și a ars zeul. Psyche a spus când s-a trezit, a spus: „Tu pentru o crimă atât de crudă pleacă imediat din patul meu și ia-ți bunurile, sunt cu sora ta”, a spus numele tău, „mă combin cu o căsătorie solemnă”.

Sora lui Psyche, după ce și-a înșelat soțul, s-a urcat imediat pe navă și s-a dus la faleza din care Zefir a adus surorile cu o ușoară lovitură la Palatul Cupidonului. Stând pe o stâncă, a strigat „Prins cu o speranță oarbă: - Acceptați-mă, Cupidon, soț demn de tine, iar tu, Zefir, susține-o pe amanta! - Și de peste tot, s-a aruncat în prăpastie. Dar nici nu a ajuns la destinație. Lovind stâncile, membrii ei s-au prăbușit și s-au împrăștiat în diferite direcții, iar ea a murit, livrându-se cu părțile sale sfărâmate, așa cum merita, pradă ușoară pentru păsări și animale sălbatice ... Următoarea pedeapsă răzbunătoare nu a durat mult. Psyche, începând din nou de rătăciri, a ajuns într-un alt oraș, unde, ca și prima, a doua soră a sa era regină. Și aceasta a cedat și la momeala propriei sale surori și - o rivală a lui Psihie - s-a grăbit la faleză pentru o căsătorie criminală, dar a căzut și ea, găsindu-se doamne și moarte ".

Primul lucru pe care se angajează Psihicul expulzat este să le dea surorilor datoria lor. Acum Psihicul nu mai este atât de neexperimentat, de încredere, de locuit în ignoranță și fericire. Acum știe că a fost căsătorită cu o zeitate, că l-a pierdut din cauza iluziilor inspirate de surori. Și Psyche distruge sursa iluziilor, se șterge de principiile distorsionante ale existenței - surorile rele.

„Între timp, în timp ce Psyche, căutat în căutarea lui Cupidon, merge prin țară, el însuși suferea de o arsură, zăcea și gemea în dormitorul mamei sale.”Pescărușul vorbitor i-a spus lui Venus că fiul ei este bolnav și că alesul său este Psihicul, pe care voia să-l pedepsească. Venus revarsă furia pe fiul ei și caută urme de psihic pentru a se răzbuna pe ea. Psihicul caută peste tot soțul ei. Văzând un templu în vârful muntelui, ea se duce la el, în speranța de a găsi Cupidon acolo. Văzând urechile de orz și grâu, secera, tot felul de instrumente de recoltare într-o mizerie, Psyche începe să le asorteze asiduu, punându-le în ordine. Pentru această ocupație o găsește „Ceres Nurse”,zeița acestui templu, în care Psyche solicită protecție lui Venus de câteva zile. Dar, temându-se de mânia lui Venus, Ceres îl alungă pe Psyche, spunând că singurul lucru care o poate ajuta este să nu întârzie și să nu trădeze imediat Venus în mâinile răzbunătoare.

În căutarea minții sale înaripate, Psyche se găsește în templul fructelor, al muncii și al abundenței, unde își restabilește ordinea, adică. ordinea în templul muncii și rodnicia sufletului său. Aici ea încearcă să se ascundă de obstacole, dar foarte rodnică o împinge spre obstacole, astfel încât, după ce le-a depășit, va ieși învingătoare din această luptă.

Psihicul merge mai departe și vede Templul lui Juno în valul amurgului. Intrând în ea, oferă o rugăciune zeiței care protejează femeile însărcinate, pe care Psyche era în pericol. Se roagă: „... fiți-mi patronul lui Juno pentru nevoia mea extremă și, epuizat în atâtea chinuri pe care le-am trăit, eliberează-mă de frica de pericolele iminente!”

Psihicul nu se mai roagă să-l ascundă de Răzbunare, ci cere să fie eliberat de frică. Ea găsește curajul de a înfrunta pericolele față în față, dar frica încă o împiedică. De asemenea, Juno refuză refugiul și ajutorul Psih.

Dându-și seama că, chiar dacă zeițele i-ar refuza un adăpost, că nu va putea să se ascundă de răzbunarea lui Venus nicăieri, decide să meargă la ea și, înarmată cu prezența spiritului, să o asculte. În același timp, Psyche speră să găsească un soț în casa ei, în timp ce este pregătită pentru moarte.

Când se apropie de porțile amantei iubirii, Psyche apucă obiceiul - dintre slujitorii lui Venus: „În sfârșit, servitoarea este cea mai rea, ai luminat că există o amantă peste tine! .. - Și-și strânge cu îndrăzneală părul, a târât-o, în timp ce nu arăta nicio rezistență.”

Obiceiul este „Consuetudo. Acest cuvânt are o semnificație mai restrânsă în latină și anume „relație de dragoste” (notă de S. Markish).

Venus este zeița frumuseții și a iubirii. Psihicul a acceptat darurile și onorurile cu care oamenii o arătau ca o zeiță, nu a respins această venerație, luând pentru sine ceea ce aparține principiului universal al frumuseții și al iubirii. Pentru aceasta a fost persecutată de acest început.

„De îndată ce Venus a văzut că Psyche a fost adusă și pusă în fața ei, a izbucnit cu râs puternic, ca un bărbat supărat de furie ... și a spus:„ În sfârșit, ați onorat soacra cu o vizită! Or. Poate ați venit să vizitați un soț care suferă de o rană cauzată de dumneavoastră? Dar fiți calm, voi putea face cu voi, așa cum o merită o ginere bună! - Și strigă: - Unde este Grija și Deznădejdea, servitoarele mele? (Personificarea sentimentelor care însoțesc iubirea). - Pentru ei, care a apărut la apel, a predat-o torturii. Iar aceia, conform ordinului amantei, după ce l-au bătut pe bietul Psih cu bici și trădând alte chinuri, au adus-o din nou în fața ochilor stăpânului. ”

După o lungă căutare a unității pierdute cu o minte înaripată, Psyche este chinuit de Îngrijire și Deznădejde - două calități ale sufletului care încearcă să distrugă speranța reîntâlnirii cu paradisul pierdut. Prin războiul de grijă și deznădejde, fiecare suflet trece în căutarea armoniei și a liniștii sufletești.

„Din nou, Venus se rostogoli cu un râs și spune:

„Probabil că te aștepți că compasiunea îmi va provoca vederea stomacului tău umflat, a cărui descendență glorioasă o să mă facă fericit cu titlul de bunică?” ... căsătoria a fost inegală, în plus, încheiată într-o clădire suburbană, fără martori, fără acordul tatălui său, el nu poate fi considerat valabil, astfel încât un copil nelegitim se va naște din el, dacă vă las deloc să-l informați.

Acestea fiind spuse, se năpustește în acea, își rupe rochia, își trage părul, scutură capul și kilogramele fără milă, apoi ia secară, orz, mei, semințe de mac, mazăre, linte, fasole - o amestecă pe toate și, turnând-o într-una o grămadă mare, spune: - Luați această grămadă mixtă de cereale și, după ce am stabilit-o corect, cereale la cereale separat, înainte de seară, trimiteți-mi munca pentru aprobare.

Arătând spre numeroasele cereale atât de variate, ea însăși merge la sărbătoarea nunții. "

Furnicile au avut milă de Psyche și au decis să o ajute. Înainte de sosirea lui Venus, toată boabele erau sortate cu grijă și separate.

Prima căutare a lui Venus- dezasamblați boabele, despărțindu-se una de cealaltă. Dacă Psyche anterior era ilizibilă despre ce principii sunt adevărate și creative și care sunt iluzorii, acum înțelege multe. A sorta multe soiuri de cereale fără a le amesteca înseamnă a separa unele calități de altele prin muncă asiduă. Furnicile sunt un simbol al forțelor productive ale sufletului.

A doua căutare a lui Venus- aduceți o bucată de lână prețioasă de oaie rănită de aur care pășește lângă malul râului. Psyche vrea din nou să își încheie viața aruncându-se într-un râu, dar dintr-o dată o trestie se adresează ei: „Psihicul, suferind atâtea necazuri, nu pătează aceste ape sacre cu moartea voastră nefericită și, uitați-vă, nu vă apropiați de această oa cumplită la această oră; atunci când căldura lor însorită arde, sunt de obicei atacate de rabie sălbatică și provoacă moarte mortarului, fie cu coarne ascuțite, fie cu fruntea de piatră și, uneori, mușcături otrăvitoare. Când căldura soarelui scade după-amiaza și răcoarea plăcută a râului calmează turma ... veți găsi lâna aurie lipită peste tot printre ramurile împletite - trebuie doar să agitați frunzișul copacilor vecini. "Psyche a fost atent la sfaturile de stuf și după-amiază a marcat „un sân plin de păr moale galben auriu”.

Lână de aur- Un fir prețios, însorit, care emite lumină. Oaia îl poartă ca haine pe ei înșiși, iar oamenii sau zeii pot crea haine pentru corp din această fire, puse pe strălucirea luminii de aur - lumina adevărului. Însă purtătorii acestui veșmânt luminos sunt oile turbate cu coarne ascuțite, frunți de piatră și mușcături otrăvitoare. Adevărul poate orbi dacă nu este de înțeles. Aplicând cunoștințele date de trestie - ce sunt oile, cum și când poți colecta fleaua de aur, Psihul nu numai că nu moare, ci aduce și fire prețioase. Ignoranța împinge și sparge fruntea de piatră a necunoscutului. Ignoranța nu este capabilă să privească esența lucrurilor pentru a extrage aurul din orice situație sau fenomen aparent negativ. Amintiți-vă cum părinții Psyche, cufundați în întunericul ignoranței, se trădează în noaptea eternă - entropie. Ie putem spune că s-au întâlnit cu oaie rară a neștiinței și au fost otrăvite de mușcăturile lor otrăvitoare, fără a încerca să ridice vălul ignoranței, pentru a extrage din ea un fleece de aur al înțelepciunii care să le spună despre căsătoria divină a fiicei lor cu Cupidon. Ignoranța ar împinge-l pe Psih spre mușcături otrăvitoare, cunoașterea îi dă în mâinile de aur pentru a îmbrăca sufletul.

A treia misiune a lui Venus- aduceți apă cu gheață din apele Stigiei din regatul morților. Aceste ape se repeziră din vârful unui munte abrupt. Psihicul a urcat în vârf și a văzut „Izvoare terifiante”care erau păzite din toate părțile de dragoni aprigi „Mai mult, apele care dețin puterea de a vorbi și care se protejează, exclamau constant: - Du-te înapoi! Ce faci! Uită-te! Ce faci? Atenție! Fugi! Vei muri! ”

Vulturul ajută la finalizarea acestei sarcini - „Pasărea regală a lui Jupiter Atotputernicul”.

Apele înghețate care hrănesc Styx-ul sunt apele morții. Frigul apei este opus căldurii și vieții. Și apele în sine, care posedă darul vorbirii, alungă toate lucrurile vii de la sine. Dragonii - un simbol al fricii de moarte își păstrează sursele. Pentru a vedea aceste ape, trebuie să urci în vârful unui munte abrupt - un simbol al măreției morții, precum și a vieții. Munții sunt un simbol al eforturilor pentru perfecțiune, un simbol al înțelepciunii. Moartea este, de asemenea, perfectă și înțeleaptă. Apele morții nu numai că separă trupul de suflet, trimițându-l în împărăția lui Hades, ci și transformă sufletul dacă are aripi de vultur care pot manevra între dragoni teribili ai fricii și umplu vasul conștiinței și sufletului cu apele purificării. Un vultur este o putere cu aripi interne și vigilente, care poate ajunge în apele transformării. Într-un basm rus, un corb înaripat aduce apă moartă și vie, de asemenea o creatură înaripată, un locuitor al sferei cerești - sfera înțelepciunii, a spiritului. Psihicul comun cu apa de purificare.

A patra căutare a lui Venus- coborâți în regatul Hades și cereți lui Proserpine un borcan de frumusețe. Psyche a decis că cea mai scurtă cale spre Tartarus era să moară grăbit dintr-un turn înalt.

Turnul, care se referă la psihic, ajută Psihicul să îndeplinească această sarcină: „De ce te deprimă atât de ușor pericolele și greutățile noi?”

Psyche încearcă să-și încheie viața pentru a treia oară. Sufletul se teme de obstacole și dificultăți, dar victoriile sale anterioare, calea parcursă nu permit predarea și își recapătă cunoștințele.

Turnul i-a spus lui Psyche unde să găsească crevica - intrarea în împărăția morților, ce trebuie să iei cu tine și cine o va întâlni pe drum. În special avertizează că nu poți să te uiți în borcan și „A arăta curiozitate pentru comorile frumuseții divine ascunse în ea”.Luând două monede și două prăjituri, Psyche coboară de-a lungul vieții de apoi. Ea dă o monedă purtătorului sufletelor morților - Charon, un tort - câinelui cu trei capete Kerber liniștindu-și furia, apoi apare în fața Proserpinei, stabilind ordinea lui Venus. Luând un borcan de frumusețe, Psyche se întoarce în siguranță, oferind un al doilea tort câinelui și o a doua monedă lui Charon. Ieșind în lumina albă, Psyche se gândi: „Cât de prost sunt că aduc cu mine frumusețea divină și nu iau de la ea măcar un pic pentru mine, pentru a-mi face plăcere frumoasei mele iubite!

Și, spunând asta, deschide un borcan. Nu există absolut nimic acolo, nu există frumusețe, doar un vis subteran, cu adevărat Stygian, care acum a izbucnit de sub capac, găsește pe el, un nor gros de amorțeală se varsă pe corpul său și pune stăpânire pe el, care a căzut în același moment pe aceeași cale. Și ea zăcea nemișcată, ca un somn mort. "

După ce a coborât pe tărâmul umbrelor, zona morții și a transformării, sufletul poate pieri sau poate fi curățat, transformat, transformat și dobândit cunoștințe noi, la fel cum Ivan, ajungând pe tărâmul lui Baba Yaga, iese din el cu cunoștințe transformate, reînnoite, îmbogățite. Psihicul sparge interdicția - deschide un borcan de frumusețe subterană și adoarme într-un somn mort. Acesta este din nou rezultatul ignoranței - sufletul nu știe ce este frumusețea subterană pentru cei vii. Ea încalcă interdicția, pentru că vrea să pară mai frumoasă pentru a face plăcere soțului divin. Aici face o greșeală similară, ca la începutul căderii, crezând că aspectul soțului ei este îngrozitor. Externul pentru ea devine mai important decât interiorul, coaja - conținutul. Prin urmare, adâncul ei frumos adormește.

„Dar Cupidon, după ce s-a refăcut din rana lui grea și nu a suferit o absență atât de lungă a Psihiei sale, a alunecat pe fereastra înaltă a camerei în care a fost întemnițat și a zburat cu dublă viteză pe aripi, s-a odihnit pe o lungă perioadă de inactivitate, repezindu-se spre Psihicul său, decolând cu grijă. ea doarme și o ascunde în fostul său loc într-un borcan, dar îl trezește pe Psyche cu o lovitură sigură a săgeții sale și spune: „Aici tu, sărmanule, ai murit din nou din cauza aceleiași curiozități. Dar deocamdată îndeplinește cu sârguință ordinul pe care mama ta ți-a dat-o cu ordinul ei, iar eu mă voi ocupa de restul. ”

Deschide borcanul cu frumusețea împărăției morților – înseamnă să preferi exteriorul decât interiorul, învelișul față de conținut, deci interiorul, frumosul adormește.

Salvează Psihicul din mintea înaripată cu un somn muritor - Cupidon Rănile provocate de Psih, sufletul nejustificat, s-au vindecat, ea a răscumpărat deja multe greșeli, astfel încât mintea înălțată își recapătă puterea și se poate înălța. O conștiință clară, capabilă să distingă adevăratul de fals, iluzorul de esențial, trezește conținutul esențial frumos al Psihiei. Visul rațiunii și al sufletului - visul iluziilor se ascunde într-un borcan - limitează sfera acestor manifestări și se închide.

Cupidon se îndreaptă spre marele domn Jupiter pentru ajutor. Adunând toți zeii, Jupiter își proclamă voința - de a face căsătoria lui Amur cu Psyche legală și egală.

„Apoi dă ordin lui Mercur să-l ia imediat pe Psyche și să-l livreze la cer și, ținând paharul cu ambrozie, spune: - Acceptați, Psihice, deveniți nemuritori. Cupidonul să nu fie niciodată excomunicat din îmbrățișarea ta și această uniune să fie veșnic și veșnic. ”Apoi a urmat o sărbătoare de nuntă. „Așa că Psyche a fost transferat în mod corespunzător în puterea lui Cupidon, iar când a venit vremea, i s-a născut o fiică, pe care o numim plăcere.”

Pentru a evita alte conflicte cu Venus, Cupidon recurge la ajutorul unui principiu superior - tatăl zeilor Jupiter, adică. conștiința înaripată se referă la cel mai înalt principiu creator - adevărul. Adevărul ridică Psihicul la cer și îl face nemuritor. Sufletul, trecând de la ignoranță la cunoaștere și virtute, câștigă nemurirea și se reîntâlnește cu mintea sa limpede în cer - pe tărâmul spiritual. Fructul născut dintr-o minte ridicată și un suflet pur transfigurat - Plăcerea, fericirea unității de armonie a spiritului și sufletului.

Dar dacă Psyche nu ar fi stârnit mânia lui Venus, acceptând onorurile adresate zeiței, nu ar fi încălcat promisiunea făcută soțului ei, atunci nu ar fi devenit nemuritoare la sfârșitul tuturor vicisitudinilor. Prin depășirea erorilor, psihicul-suflet este transformat.

Povestea Cupidonului și a psihicului

Cartea a patra

28. Regele și regina trăiau într-o anumită stare. Au avut trei fiice frumoase, dar cea mai mare dintre ani, deși erau frumoase în aparență, era încă posibil să creadă că oamenii vor avea suficiente laude pentru ei, cea mai tânără fată era de o frumusețe atât de minunată, atât de indescriptibilă încât chiar și cuvintele în limbajul uman, suficient pentru a-l descrie și glorifica, pentru a nu fi găsit. Așa că mulți dintre cetățenii locali și mulți străini, pe care zvonurile unui spectacol extraordinar s-au strâns în mulțimi lacome, admirate și șocați de frumusețea inaccesibilă, și-au acoperit gura cu mâna dreaptă, punându-și degetul arătător pe una mare întinsă, de parcă s-ar închina zeitei Venus. Și deja în orașele cele mai apropiate și în regiunile învecinate, exista zvonul că zeița, pe care adâncurile azurii ale mării le-a generat și valurile spumoase ale valurilor, se înălțau, ar arăta milă peste tot, învârtindu-se într-o mulțime de oameni, sau nu marea, ci pământul din noua sămânță a cerului din nou a produs o altă Venus, înzestrată cu culoarea virginității.

29. O astfel de opinie a fost întărită imens de la o zi la alta, iar faima în creștere în cele mai apropiate insule, pe continentele și în multe provincii. Mulțimi de oameni, care nu se opriră înaintea distanței căii, în fața mării adânci, s-au agățat de faimoasa minune. Nimeni nu s-a dus la Paphos, nimeni nu s-a dus la Knidos, nimeni nu s-a dus chiar la Kiefer pentru a vedea zeița Venus; sacrificiile au devenit mai puțin frecvente, templele au fost abandonate, pernele sacre au fost împrăștiate, ritualurile au fost neglijate, ghirlandele cu imagini ale zeilor nu au fost decorate cu ghirlande, iar altarele au fost văduve, acoperite cu cenușă rece. Fata este rugată și, sub linii muritoare, ele cinstesc măreția unei zeițe atât de puternice; când fetița apare dimineața, îi sunt făcute cadouri și jertfe în numele Venusului dispărută, iar când trece prin pătrate, adesea mulțimea își face drum cu flori și coroane.

Transferul excesiv de onoruri divine către fata muritoare a inflamat foarte mult spiritul adevăratei Venus, iar în indignare nerăbdătoare, clătinând din cap, își spune cu emoție:

30. „Cum ar fi, mama străveche a naturii! Cum ar fi, strămoșul elementelor! Cum, dintre părinții lumii întregi, Venus, tolerez o astfel de conversie, încât fetița muritoare împărtășește onoruri regale cu mine, iar numele meu, confirmat în cer, este spurcat de impuritatea pământească? Da, chiar sunt de acord să împărtășesc onorurile dubioase cu adjunctul meu, care acceptă ispășirea sub numele meu, iar fata muritoare va purta imaginea mea? Este degeaba că păstorul de renume, a cărui mare dreptate și dreptate a afirmat Jupiter, m-a ales pentru frumusețea incomparabilă a unor zeițe atât de frumoase? Dar nu era din bucurie că acel impostor, oricine ar fi fost, mi-a însușit onorurile! O voi aranja astfel încât să se pocăiască chiar și în frumusețea ei foarte ilegală! ”Acum, ea solicită fiul ei, băiatul său înaripat, extrem de impudent, care, neglijându-și ordinea publică, ignorându-l, înarmat cu săgeți și o torță, aleargă noaptea în casele altor persoane, încheierea căsătoriei peste tot și comiterea unor astfel de infracțiuni cu impunitate, nu face nimic decisiv. Ea, din depravarea firească a neîngrăditului, excită și prin cuvinte, duce în orașul respectiv și Psihică - acesta era numele fetei - îi arată personal, spune întreaga poveste despre concurența în frumusețe; oftând, tremurând de indignare, ea îi spune:

31. „Te însuflețesc de legăturile iubirii materne, de rănile blânde ale săgeților tale, de torta ta cu arsuri dulci, răzbună-ți părintele. Dă măsuri depline și răzbună-te cu cruzime de frumusețea îndrăzneață, fă singurul lucru pe care mi-l doresc cel mai mult: lăsați-o pe această fecioară să se îndrăgostească cu ardoare de ultimii muritori, de care soarta a refuzat atât în \u200b\u200borigine, în stare, cât și în siguranță în sine, într-o asemenea mizerie încât în toată lumea nu ar mai fi nenorocit ".

Acestea fiind spuse, își sărută fiul lung și tare, cu gura deschisă și merge spre marginea din apropiere a coastei spălate de mare; abia a pășit cu picioarele roz pe suprafața umedă a valurilor zgomotoase, întrucât deja se sprijinea pe suprafața liniștită a mării adânci și abia își dorea, ca de îndată, ca și cum ar fi fost pregătită dinainte, rețeaua mării a apărut și ea: aici sunt fiicele lui Nereyev, cântând la unison și Portun cu disconfort o barbă albastră, și Salazia, ale cărei falduri de îmbrăcăminte sunt pline de pește, și micul călăreț al delfinilor Palemon; aici tritonii sar aici și acolo pe mare: unul suflă ușor în cochilia sonoră, celălalt întinde un văl de mătase de la căldura ostilă a soarelui, al treilea aduce o oglindă ochilor doamnei, ceilalți plutesc pe carele cu caruțe duble. O astfel de mulțime însoțea Venus, care ținea calea către Ocean.

32. Între timp, Psyche, cu toată frumusețea sa evidentă, nu a avut niciun profit din aspectul ei frumos. Toată lumea admiră, toată lumea glorifică, dar nimeni nu este - nici regele, nici prințul, nici măcar cineva din oamenii obișnuiți care ar dori să-i ceară mâinile. Ei sunt uimiți de ea, ca de un fenomen divin, dar toată lumea este uimită de el, ca la o statuie făcută cu pricepere. Cele două surori mai în vârstă, a căror frumusețe moderată nu s-a răspândit zvon în rândul oamenilor, au fost de mult prinse de pretenții familiei regale și au intrat deja în căsătorii fericite, iar Psyche, o fecioară văduvă, așezată acasă, a jelit singurătatea ei dezolantă, rău cu trupul ei, cu durere la inimă, urându-i frumusețea, deși a atras toți oamenii. Apoi, tatăl nefericit al fetei nefericite, gândindu-se că acesta este un semn al nemulțumirii cerești și temându-se de mânia zeilor, cere străvechei profețe - zeul Milet - și cere marelui altar rugăciuni și sacrificii pentru soțul virgin și căsătorie desfrânat. Apollo, deși grecesc și chiar ionic, din respect pentru compilatorul poveștii Miletiene, dă o divinare în latină:

33. Regele, a pus o fată condamnată pe o stâncă înaltă
  Și în rochia funerară pentru ritul ei de nuntă;
  Nu sperăm să avem un ginere muritor, părinte nefericit:
  El va fi sălbatic și crud, ca un balaur cumplit.
  El zboară pe aripile eterului și îi îngrijește pe toți,
  El produce răni tuturor, cu o flacără arzătoare.
  Chiar și Jupiter tremură în fața lui și zeii se tem.
  El îl inspiră pe Styx de teamă, un râu subteran sumbru.

Auzind răspunsul celui mai sfânt din urmă, regele, odată fericit, pornește în călătoria de întoarcere, nemulțumit, trist și își informează soția despre predicțiile unui lot neplăcut. Trist, plânge, ucide multe zile. Dar nu se poate face nimic, trebuie să îndeplinești porunca sumbră a unei soarte teribile. Sunt pregătite pregătiri pentru nunta funerară a nefericitei fecioare, flacăra torțelor se înnegrește din funingine și se stinge din cenușă, sunetul unui flaut sumbru se transformă într-un jignitor plin de Lydian, iar himenele vesele se termină cu strigăte sumbre, iar mireasa șterge lacrimile cu un voal de nuntă. Întregul oraș este compătimitor pentru trista soartă a unei familii dezgropate și, prin acord universal, se emite imediat un ordin de doliu public.

34. Dar nevoia de a asculta indicațiile cerești îi cheamă pe sărmanul Psih la făină pregătită. Așadar, când totul a fost pregătit pentru triumful căsătoriei funerare, acesta pornește, însoțit de toți oamenii, cu întristare generală, procesiunea funerară fără o persoană moartă, iar Psihicul sfâșietoare nu duce ca o nuntă, ci ca propria lor înmormântare. Iar când părinții dezgustați, emoționați de o asemenea nenorocire, au ezitat să comită o crimă nelegiuită, fiica lor însăși îi încurajează cu aceste cuvinte:

Fișa finalului de fapt.

Text furnizat de liter LLC.

Este sigur să plătiți o carte cu un card de credit Visa, MasterCard, Maestro, dintr-un cont de telefon mobil, de la un terminal de plată, în salonul MTS sau Svyaznoy, prin PayPal, WebMoney, Yandex.Money, portofel QIWI, carduri bonus sau în orice alt mod convenabil pentru dvs.

notițe

... și-au acoperit gura cu mâna dreaptă ... - În semn de pioasă admirație și închinare, anticii și-au adus mâna dreaptă pe buze și au sărutat-o.

Paphos - un oraș de pe insula Cipru; Knidus este un oraș de coastă din Asia Mică; Kiefera este o insulă din largul coastei de sud a Peloponezului. În aceste locuri se aflau cele mai cunoscute temple ale Afroditei.

Perne sacre - perne pe care au fost așezate imaginile zeilor în timpul unui sacrificiu special, când statuile zeilor au fost așezate în fața mesei așezate.

Aceste cuvinte ale lui Venus amintesc cuvintele lui Isis (Isis) despre ele însele (XI, 5), cu care s-a identificat sincretismul religios din secolul al II-lea.

Psihicul (psihicul) în greacă înseamnă „suflet” și „fluture”. Astfel, se dovedește că acest mit spune despre legătura dintre iubirea fizică și spirituală și că un suflet iubitor, ca un fluture, suferă metamorfoze.

John Francis Beerline „Mitologie paralelă”

Puglia. „Metamorfoze sau măgarul de aur”:

„Regele și regina trăiau într-o anumită stare. Au avut trei fiice frumoase, dar mai mari în vârstă, deși erau frumoase în aparență, era încă posibil să creadă că oamenii vor avea suficiente laude pentru ei, în timp ce cea mai tânără fată era de o frumusețe atât de minunată, atât de indescriptibilă încât cuvintele apoi în limbajul uman, suficient pentru a-l descrie și glorifica, nu pentru a găsi ”.

La începutul poveștii, este prezentată o familie prosperă - o conștiință matură și o sferă emoțională - regele și regina, care au adus roade minunate ale sufletului - trei fiice, trei principii emoționale. Care sunt aceste începuturi și ce calități posedă, vom vedea în continuare. Ca întotdeauna, fiica cea mai mică este cea mai frumoasă. Oamenii, orbiți de frumusețea ei, au început să o venereze ca o zeiță, iar templele lui Venus erau goale, au încetat să facă sacrificii în onoarea ei. Venus s-a supărat pe Psyche, care i-a conferit onorurile și a chemat-o pe fiul ei, Cupidon înaripat, pentru a pedepsi fata. Numele frumoasei fecioare - Psyche - suflet și fluture spune deja că scena este sufletul unei persoane și metamorfozele sale.

„Vă conjurează legăturile iubirii materne, rănile blânde ale săgeților tale, lanterna cu arsuri dulci, răzbunați-vă pe părinte… poate această fecioară să se îndrăgostească de ultimul dintre muritori, pe care soarta a refuzat-o, și în condiții și în siguranță în sine, în așa ceva nenorocire că nu va mai fi nenorocit în toată lumea ".

Dar Psih și, fără pedeapsă, Venus suferea de frumusețea sa. Surorile mai în vârstă au fost înscrise pentru păcătuitoarele familiei regale, iar cea mai mică a plâns singură, pentru că a fost percepută doar ca o statuie vie. Tatăl lui Psyche s-a dus la vechea profeție a zeului Milesian pentru a cere fiica cea mai mică a soțului ei și a primit răspunsul:

Regele, pune o fată condamnată pe o stâncă înaltă

Și în rochia funerară pentru ritul ei de nuntă;

Nu speră să ai un ginere muritor, părinte nefericit;

El va fi sălbatic și crud, ca un balaur cumplit,

El zboară pe aripile eterului și îi îngrijește pe toți,

El produce răni tuturor, cu o flacără arzătoare

Chiar și Jupiter tremură în fața lui, iar zeii se tem.

El îl inspiră pe Styx de teamă, un râu subteran sumbru.

Au pus-o pe fată în haine de doliu și au dus la stâncă, lăsând una.

„Dar părinții ei nefericiți, înșelați de o asemenea nenorocire, s-au închis într-o casă, s-au cufundat în întuneric, s-au trădat în noaptea eternă.”

Ca și în multe povești rusești și europene, precum și în miturile grecești, frumusețea este sacrificată unui monstru. În basmele rusești, șerpii, Koschei, Raven - un spirit necurat - duc un frumos principiu feminin. Andromeda, înlănțuit la o stâncă, este dat să fie mâncat de un monstru marin. Dar în această poveste a Psihului există o diferență fundamentală, așa cum vom vedea mai târziu.

Părinții lui Psyche îi plâng soarta. Acasă este conștiință. A te cufunda în întuneric și a te trăda în noaptea eternă, înseamnă a da conștiință puterii entropiei, descompunerii. Și-au îngropat fiica în viață, crezând că s-au căsătorit cu un monstru. Monstrul este un simbol al haosului, decăderea frumosului început, care a fost fiica lor cea mai mică. Psihicul nu numai că este viu, ci și că locuiește într-o altă lume cu ființe divine.

„Dar psihicul, temându-se, tremurând, plângând chiar în vârful stâncii, respirația blândă a lui Zephyr moale, scuturând podelele și suflându-și hainele, o ridică ușor, suflând-o calm de pe panta stâncii înalte și o aruncă într-o vale adâncă pe sânul unei pajiști înflorite, coborând-o încet. “.

Psyche cade într-un palat magnific. "De îndată ce pășești acolo, vei afla imediat că înaintea unui zeu există un refugiu luminos și dulce."

Din palatul obișnuit al tatălui său cu mama sa, Psyche cade într-un neobișnuit palat de magie divină. Nu este necesar să depunem niciun efort pentru a se asigura că au apărut tot ceea ce este necesar și chiar dincolo de asta.

Acest lucru seamănă cu mitul scandinav al Riga, care a dat oamenilor cunoștințe. S-a coborât pe pământ și, rămânând cu străbunicul și străbunicul său, care locuia în săpătură, le-a dat cunoștințe de bază. De la ei a plecat rândul slujitorilor. După ce a ajuns la o femeie și bunic mai prosperă, care locuia într-o casă solidă, zeul Rig le-a oferit mai multe cunoștințe - cum să facă comerț, etc. De la ei au venit artizani și comercianți. Ajunsă în casa mamei și a tatălui, care nu făceau nimic singuri, trăind într-o casă frumoasă, doar s-au uitat în ochii altora, toată munca pe care o făceau servitorii, Rig le-a dat mai multe cunoștințe. De la mamă și tată au plecat o familie nobilă de kungi, care deține cunoștințe de runde. Aici vedem trei case - o gaură, o casă solidă și o casă bogată în care lucrează servitorii. Acasă este conștiință. Prima conștiință este limitată, ultima este spirituală și înțeleaptă, cea mai apropiată de zei, capabilă să vindece și să oprească furtuna, cunoscând runele, după cum spune mitul. În această conștiință de casă, toată lucrarea este făcută de slujitori, adică această conștiință, care a plecat de la o săpătură într-un palat, a finalizat munca de a se transforma pe sine, liberă de muncă și luptă cu sine, separând adevăratul de fals.

Psihicul cade în palat, unde lucrările la transformarea sufletului au fost deja finalizate, adevărul este separat de fals. Slujitorii invizibili servesc ceea ce este necesar și încântă artele - acesta este un tărâm al purității și al inspirației.

Slujitorii invizibili vorbesc cu Psyche și o servesc. Pregătește scăldatul, stabilesc masa, se bucură de muzică și cânt. Noaptea, apare soțul ei, pe care nu-l vede, dar percepe și aude. Odată ce soțul îl avertizează pe Psyche:

„Surorile tale, care te consideră moarte și îți caută cu nerăbdare urmele, vor veni în curând în acea stâncă; dacă auziți din greșeală plângerile lor, nu le răspundeți și nici nu încercați să le priviți, altfel veți provoca dureri grave pentru mine și propria moarte. "

Psihicul plânge în despărțire de rude și caută permisiunea soțului ei să-și vadă surorile pentru a-și consolida întristarea. „... fă cum știi, cedează-te la cerințele sufletului, tânjind după moarte”. Soțul cere să nu asculte sfaturile surorilor pentru a încerca să-l vadă, dar dacă se va întâmpla acest lucru, ea se va împinge pentru totdeauna din vârful fericirii și își va pierde brațele. Psihicul înjură:

„Da, este mai bine pentru mine să mor de o sută de ori decât să pierd cea mai dulce căsnicie!” Până la urmă, oricine ești, te iubesc cu pasiune, ca și sufletul meu, și nu îl pot compara cu Cupidon însuși. "

Momentan, Psihul - sufletul își iubește soțul pentru calitățile sale excelente și nu îi pasă de aspectul lui.

Când surorile vin să-l jele pe Psyche pe stâncă, sora mai mică îi poruncește lui Zephyr să le livreze ei. Văzând palatul, nenumărate bogății și slujitori invizibili, surorile au invidiat-o pe Psyche, deși le-a oferit cu generozitate. Întorcându-se acasă, o soră i-a spus celeilalte:

„Da, ea marchează cerul; această femeie deține zeița, din moment ce are servitoarele invizibile și le poruncește de vânt înșiși. Și la mine, din nefericire, ce am primit? În primul rând, soțul meu mi se potrivește ca tată, mai chel decât un dovleac, din punct de vedere fizic mai fragil decât orice băiat și ține totul în casă încuiat și constipat. ” O altă soră s-a plâns și de soțul ei.

Psyche le-a întrebat surorilor pentru prima dată că este tânără și frumoasă. Surorile au apreciat bunătatea și generozitatea Psihului în felul lor, li s-a părut mândrie, aroganță și darurile ei - firimituri dintr-o masă excelentă. "Nu fi femeie, încetez să respir dacă nu o răsturn de pe vârful unei asemenea avuții." Ei decid să nu spună nimănui, nici părinților, nici oamenilor, despre prosperitatea ei. "Aceia nu pot fi fericiți a căror bogăție nu este cunoscută de nimeni."

Psihicul este fericit în acest frumos palat cu un soț iubitor și nenumărate bogății nu este important pentru ea. Dar tânjește după rudele ei și este pentru surorile cruzi invidioase, care o vor duce la nenorocire și o vor expulza dintr-un regat pur, inspirat. Dorul de surori este o analogie a calităților inarmonice din Psihism.

Sotul o avertizeaza din nou pe Psyche despre desenele vicleane ale surorilor, al caror obiectiv principal este sa-i convinga sa vada trasaturile sotului. El îi dezvăluie, de asemenea, că așteaptă un copil: "... pântecele copilului tău poartă un nou copil pentru noi, divin, dacă ne ascunzi secretul în tăcere, dacă rupi secretul - muritorul."

A doua oară vizitând Psyche, surorile din nou află cine este soțul ei, iar ea, după ce a uitat ce a spus pentru prima dată, vine cu ideea că este un bărbat de vârstă mijlocie, cu părul gri.

După ce și-au dat seama că Psyche nu-și vede soțul și că este cel mai probabil un zeu, surorile nu voiau să permită lui Psyche să fie fericită în fericire cu zeitatea și să aibă un copil divin născut din ele. Ei inventează o minciună pentru a înspăimânta Psihul: „Noi trebuie să știm și să nu ne putem ascunde de tine, împărtășindu-ți tristețea și mâhnirea, care în secrete doarme cu tine un șarpe imens, înfiorându-se cu multe bucle, al căror gât este umplut cu otravă mortală în loc de sânge și gură deschis ca un abis. Adu-ți aminte de predicțiile oracolului pitic pe care ți le-a anunțat căsătorie cu un monstru sălbatic. În plus, mulți țărani, vânători care au fost la vânătoare în apropiere, mulți dintre locuitorii din jur l-au văzut întorcându-se de la pășune seara și îmbrăcând peste râul cel mai apropiat ... Acum aveți de ales: fie doriți să vă supuneți surorilor voastre care le pasă de dragul vostru mântuire și evitând moartea, să trăim cu noi în siguranță sau să fim îngropați în interiorul unei reptile brutale. " Psihicul de frică le dezvăluie surorilor că nu și-a văzut soțul. Ei o determină să-și ucidă soțul noaptea, pregătindu-și o lama ascuțită și o lampă. Psihicul a decis să "ajungă la crimă", "... dispera, se supără, iar în final, în același corp, urăște monstrul și își iubește soțul."

Psihicul încetează să mai aibă încredere în sentimentele sale și le permite surorilor sale să se înșele, să le atragă într-o iluzie. Deja îi este frică și își urăște soțul, care o iubește cu drag și îi dă o viață minunată, doar pentru că imaginea unui monstru este atrasă în imaginația ei. Adevărul din mintea ei este înlocuit de fals. Nu-l iubea pe soțul ei din cauza aspectului ei, din moment ce nu l-a văzut și nu a contat, s-a simțit frumoasă în el. Acum, doar pentru că, în imaginația ei, are aspectul unui dragon, ea este gata să-l omoare, având uitată de grijă și afecțiune, tot binele pe care l-a primit de la el. Noaptea, după ce soțul ei a adormit, Psyche a luat o brici și a adus lampa în pat. Dar imediat ce „secretele patului” au fost iluminate, ea l-a văzut pe cel mai frumos zeu Cupidon. Lângă picioarele soțului ei se așeză un arc și o frunză de săgeți. Psihicul, examinând săgețile, se accidentează accidental cu un vârf și, „fără să-l știe, Psyche s-a inflamat cu dragoste pentru zeul iubirii”. Și-a dus corpul cu sărutări pasionale, dar lampa s-a stropit brusc cu ulei și a ars umărul lui Dumnezeu. Când Cupidon s-a trezit, a văzut psihicul spărgând jurământul și a luat imediat în aer.

„Și Psyche, de îndată ce s-a ridicat, și-a prins piciorul drept cu ambele mâini - un pandantiv mizerabil într-o decolare înaltă, dar, în sfârșit, s-a săturat să fie un tovarăș agățat pe înălțimi înalte pentru cer, a căzut la pământ. Dumnezeu îndrăgostit nu o lasă întinsă pe pământ și, după ce a zburat până la cel mai apropiat chiparos, din vârful său înalt, profund emoționat, îi spune: - Până la urmă, eu sunt psihicul cu minte simplă, contrar poruncii mamei mele Venus, care mi-a poruncit să te inspir cu pasiune pentru cei mai mizerabili, ultimul dintre muritori și te doamne într-o căsătorie nenorocită, el însuși a ales să zboare la tine ca iubit. Știu că am acționat frivol, dar, celebrul trăgător, m-am rănit cu propriile arme și te-am făcut soția mea, astfel încât să mă consideri un monstru și să vrei să-mi tai capul cu o brici, pentru că acești iubitori din el sunt ochii tăi ... Venerabilii tăi consilieri îmi vor răspunde imediat pentru invenția lor atât de dezastruoasă, nu te voi pedepsi decât prin dispariția mea. - Și, după ce a terminat acest discurs, s-a repezit pe aripi.

Externul pentru Psihic devine mai important decât interiorul, esențial, de aceea pierde dumnezeu, pierde binecuvântarea unității cu mintea înaripată. Încearcă să se țină de un zeu zburător, dar nu o poate suporta. Încă nu și-a găsit propriile aripi, Psyche nu are puterea de a se ridica odată cu divinitatea pe tărâmul cerului - înțelepciune și adevăr. Fecioara nebună este expulzată din paradisul palatului magic, unde nu trebuia să muncească și cade pe pământul muritor, unde este forțată să rătăcească în căutarea paradisului pierdut, în căutarea iubitei - mintea inspirată - zeul ei.

Spre deosebire de basmele, unde o fecioară frumoasă este oferită unui monstru sau îi ia o frumusețe, iată iluzia unui monstru. În această poveste, dimpotrivă, frumoasa Psihică este dată zeului înaripat, dar nimeni nu știe despre asta, chiar Psyche însăși. De ce se tem oamenii cel mai mult? Ceea ce este ascuns în întuneric, în întuneric, unde nimic nu este vizibil și, prin urmare, de neînțeles, necunoscut, înfricoșător. Dar merită să aprindeți o lumină și să vedeți ce este în jur, cum frica dispare, pentru că totul devine clar și de înțeles. Oamenilor le este frică de fenomene și concepte necunoscute și, numai după ce le studiază, își dezvoltă atitudinea față de ei, evaluând dacă acest lucru este bun sau rău, adevărat sau fals, sublim sau de bază. Psihicul este dat în puterea unei forțe invizibile necunoscute, în care ea are încredere intuitivă, fiind în fericirea unității cu conștiința spirituală, ceea ce nu este încă pe deplin înțeles de Psihie - sfera inexperimentată a sufletului. Nu are cunoștințe despre un principiu superior - soțul ei, doar un sentiment al lui, așa că este ușor înșelată și se teme de ceea ce nu a văzut, nu înțelege. Iar ceea ce este de neînțeles și, prin urmare, înfricoșător este mai ușor de ucis decât de știut. Ignoranța caută întotdeauna să distrugă asta și pe cei care poartă iluminare și iluminare în minți și inimi.

Monstrul de aici nu este Cupidon, ci necunoașterea, ignoranța, înfățișând o imagine monstruoasă a sublimului neștiut și spiritualizat.

Psihele în suferință s-au repezit de pe faleză în râu, dar valul a purtat-o \u200b\u200bpe neașteptate. Sufletul, excomunicat din strălucirea unei minți ușoare, rămâne în întuneric și nu dorește să existe, dar apa nu o poate odihni în sine și nici nu poate fi spălată - până când Psyche nu o dorește. Apa este un simbol al forțelor subconștiente ale sufletului. Psihicul încearcă să coboare pe tărâmul inconștient al subconștientului, dar forțele active ale sufletului nu-i permit, stropind din nou pe tărâmul în care își amintește și înțelege greșeala ei și, prin urmare, tânjește să o corecteze.

Surorile ei sunt similare cu surorile basmelor rusești - despre Finist Yasniy Sokol, unde surorile au despărțit baba roșie de Finist - o minte limpede. Atât Finist, cât și Cupidon sunt înaripate și trăiesc în sfera cerească, zburând către iubita lor. Iar Psyche, la fel ca o fată roșie, este forțată să rătăcească în toată lumea în căutarea iubitului ei, suferind multe adversități, cultivând câmpul sufletului ei. În povestea țarului Saltan, surorile sunt asemănătoare cu un țesător cu un bucătar care vrea să distrugă regina și fiul ei și să-i răstoarne de pe tron. Psihicul poartă, de asemenea, în sine un bebeluș - rodul unui zeu înaripat, căruia surorile nu doresc să le dea prosperitate și să-și ia locul potrivit. În povestea țarului Saltan, țesătorul și bucătarul îl induc în eroare pe rege - mintea și aruncă regina cu fiul ei în mare, iar aici surorile - un principiu emoțional denaturat, semănând iluzii, orbesc pe cei fără experiență, de încredere, ilizibili, care nu pot separa adevăratul de falsul Psih - sfera emoțională.

Psihicul a mers pe drumul care a dus-o spre oraș, unde domnea soțul surorii sale mai mari. Ea i-a spus surorii sale că, la sfaturile lor, s-a uitat la soțul ei în lumina lămpii și a văzut Cupidonul divin, dar fitilul a stropit cu ulei și a ars zeul. Psyche a spus când s-a trezit, a spus: „Tu pentru o crimă atât de crudă pleacă imediat din patul meu și ia-ți bunurile, sunt cu sora ta”, a spus numele tău, „mă combin cu o căsătorie solemnă”.

Sora lui Psyche, după ce și-a înșelat soțul, s-a urcat imediat pe navă și s-a dus la faleza din care Zefir a adus surorile cu o ușoară lovitură la Palatul Cupidonului. Stând pe o stâncă, a strigat, „confiscată cu o speranță oarbă:„ Acceptați-mă, Cupidon, soțul tău demn de tine, iar tu, Zefir, susțineți-o pe amanta! ” - Și de peste tot, s-a aruncat în prăpastie. Dar nici nu a ajuns la destinație. Lovind stâncile, membrii ei s-au prăbușit și s-au împrăștiat în diferite direcții, iar ea a murit, livrându-se cu părțile sale sfâșiate, așa cum merita, pradă ușoară pentru păsări și animale sălbatice ... Următoarea pedeapsă răzbunătoare nu a durat mult timp. Psyche, începând din nou de rătăciri, a ajuns într-un alt oraș, unde, ca și prima, a doua soră a sa era regină. Și acesta a cedat și la momeala propriei sale surori și - o rivală a lui Psihie - s-a grăbit la faleză pentru o căsătorie criminală, dar a căzut și ea, găsindu-se doamne și moarte ".

Primul lucru pe care se angajează Psihicul expulzat este să le dea surorilor datoria lor. Acum Psihicul nu mai este atât de neexperimentat, de încredere, de locuit în ignoranță și fericire. Acum știe că a fost căsătorită cu o zeitate, că l-a pierdut din cauza iluziilor inspirate de surori. Și Psyche distruge sursa iluziilor, se șterge de principiile distorsionante ale existenței - surorile rele.

„Între timp, în timp ce Psyche, căutat în căutarea lui Cupidon, merge prin țară, el, suferind de o arsură, s-a așezat și a gemut în dormitorul mamei sale.” Pescărușul vorbitor i-a spus lui Venus că fiul ei este bolnav și că alesul său este Psihicul, pe care voia să-l pedepsească. Venus revarsă furia pe fiul ei și caută urme de psihic pentru a se răzbuna pe ea. Psihicul caută peste tot soțul ei. Văzând un templu în vârful muntelui, ea se duce la el, în speranța de a găsi Cupidon acolo. Văzând urechile de orz și grâu, secera, tot felul de instrumente de recoltare într-o mizerie, Psyche începe să le asorteze asiduu, punându-le în ordine. Această ocupație este prinsă de „asistenta Ceres”, zeița acestui templu, în care Psyche solicită protecție de la Venus de câteva zile. Dar, temându-se de mânia lui Venus, Ceres îl alungă pe Psyche, spunând că singurul lucru care o poate ajuta este să nu întârzie și să nu trădeze imediat Venus în mâinile răzbunătoare.

În căutarea minții sale înaripate, Psyche se găsește într-un templu al fructelor, al muncii și al abundenței, unde restabilește ordinea, adică, ordinea în templul muncii și rodnicia sufletului său. Aici ea încearcă să se ascundă de obstacole, dar foarte rodnică o împinge spre obstacole, astfel încât, după ce le-a depășit, va ieși învingătoare din această luptă.

Psihicul merge mai departe și vede Templul lui Juno în valul amurgului. Intrând în ea, oferă o rugăciune zeiței care protejează femeile însărcinate, pe care Psyche era în pericol. Ea se roagă: „... fii eu în nevoia mea extremă, patronul lui Juno și, epuizat în atâtea chinuri pe care le-am trăit, mă eliberează de frica de pericolele iminente!”

Psihicul nu se mai roagă să-l ascundă de Răzbunare, ci cere să fie eliberat de frică. Ea găsește curajul de a înfrunta pericolele față în față, dar frica încă o împiedică. De asemenea, Juno refuză refugiul și ajutorul Psih.

Dându-și seama că, chiar dacă zeițele i-ar refuza un adăpost, că nu va putea să se ascundă de răzbunarea lui Venus nicăieri, decide să meargă la ea și, înarmată cu prezența spiritului, să o asculte. În același timp, Psyche speră să găsească un soț în casa ei, în timp ce este pregătită pentru moarte.

Când se apropie de porțile amantei iubirii, Psyche apucă obiceiul - dintre slujitorii lui Venus: „În sfârșit, servitoarea nu are valoare, ai luminat că există stăpână peste tine! .. - și strângând cu îndrăzneală părul, a târât-o, între timp. ea nu a arătat nicio rezistență.

Obiceiul este „Consuetudo. Acest cuvânt are o semnificație mai restrânsă în latină și anume „relație de dragoste” (notă de S. Markish).

Venus este zeița frumuseții și a iubirii. Psihicul a acceptat darurile și onorurile cu care oamenii o arătau ca o zeiță, nu a respins această venerație, luând pentru sine ceea ce aparține principiului universal al frumuseții și al iubirii. Pentru aceasta a fost persecutată de acest început.

„De îndată ce Venus a văzut că Psyche a fost adusă și pusă în fața ei, a izbucnit cu râs puternic, ca un bărbat supărat de furie ... și a spus:„ În sfârșit, ați onorat soacra cu o vizită! Or. Poate ați venit să vizitați un soț care suferă de o rană cauzată de dumneavoastră? Dar fiți calm, voi putea face cu voi, așa cum o merită o ginere bună! - Și strigă: - Unde este Grija și Deznădejdea, servitoarele mele? (Personificarea sentimentelor care însoțesc iubirea). - Pentru ei, care a apărut la apel, a predat-o torturii. Iar aceia, conform ordinului amantei, după ce l-au bătut pe bietul Psih cu bici și trădând alte chinuri, au adus-o din nou în fața ochilor stăpânului. ”

După o lungă căutare a unității pierdute cu o minte înaripată, Psyche este chinuit de Îngrijire și Deznădejde - două calități ale sufletului care încearcă să distrugă speranța reîntâlnirii cu paradisul pierdut. Prin războiul de grijă și deznădejde, fiecare suflet trece în căutarea armoniei și a liniștii sufletești.

„Din nou, Venus se rostogoli cu un râs și spune:

„Probabil că te aștepți că compasiunea îmi va provoca vederea stomacului tău umflat, a cărui descendență glorioasă o să mă facă fericit cu titlul de bunică?” ... căsătoria a fost inegală, în plus, încheiată într-o clădire suburbană, fără martori, fără acordul tatălui său, el nu poate fi considerat valabil, astfel încât un copil nelegitim se va naște din el, dacă vă las deloc să-l informați.

Acestea fiind spuse, se năpustește în acea, își rupe rochia, își trage părul, scutură capul și kilogramele fără milă, apoi ia secară, orz, mei, semințe de mac, mazăre, linte, fasole - o amestecă pe toate și, turnând-o într-una o grămadă mare, spune: - Luați această grămadă mixtă de cereale și, după ce am stabilit-o corect, cereale la cereale separat, înainte de seară, trimiteți-mi munca pentru aprobare.

Arătând spre numeroasele cereale atât de variate, ea însăși merge la sărbătoarea nunții. "

Furnicile au avut milă de Psyche și au decis să o ajute. Înainte de sosirea lui Venus, toată boabele erau sortate cu grijă și separate.

Prima căutare a lui Venus  - dezasamblați boabele, despărțindu-se una de cealaltă. Dacă Psyche anterior era ilizibilă despre ce principii sunt adevărate și creative și care sunt iluzorii, acum înțelege multe. A sorta multe soiuri de cereale fără a le amesteca înseamnă a separa unele calități de altele prin muncă asiduă. Furnicile sunt un simbol al forțelor productive ale sufletului.

A doua căutare a lui Venus - aduceți o bucată de lână prețioasă de oaie rănită de aur care pășește lângă malul râului. Psyche dorește din nou să pună capăt vieții aruncându-se în râu, dar dintr-o dată o trestie se adresează ei: „Psihicul, trăind atâtea necazuri, nu pătează aceste ape sacre cu moartea ta nefericită și, uită-te, nu te apropia de oile groaznice la această oră; atunci când căldura lor însorită arde, sunt de obicei atacate de rabie sălbatică și provoacă moarte mortarului, fie cu coarne ascuțite, fie cu fruntea de piatră și, uneori, mușcături otrăvitoare. Când căldura soarelui scade după-amiaza și răcoarea plăcută a râului calmează turma ... veți găsi lâna aurie lipită peste tot printre ramurile răsucite - trebuie doar să agitați frunzișul copacilor învecinati. " Psyche a fost atent la sfaturile de stuf și după-amiază a marcat „un sân plin de păr moale galben auriu”.

Lână de aur  - Un fir prețios, însorit, care emite lumină. Oaia îl poartă ca haine pe ei înșiși, iar oamenii sau zeii pot crea haine pentru corp din această fire, puse pe strălucirea luminii de aur - lumina adevărului. Însă purtătorii acestui veșmânt luminos sunt oile turbate cu coarne ascuțite, frunți de piatră și mușcături otrăvitoare. Adevărul poate orbi dacă nu este de înțeles. Aplicând cunoștințele date de trestie - ce sunt oile, cum și când poți colecta fleaua de aur, Psihul nu numai că nu moare, ci aduce și fire prețioase. Ignoranța împinge și sparge fruntea de piatră a necunoscutului. Ignoranța nu este capabilă să privească esența lucrurilor pentru a extrage aurul din orice situație sau fenomen aparent negativ. Amintiți-vă cum părinții Psyche, cufundați în întunericul ignoranței, se trădează în noaptea eternă - entropie. Adică putem spune că s-au întâlnit cu oile ravagante ale ignoranței și au fost otrăvite de mușcăturile lor otrăvitoare, fără a încerca să ridice vălul ignoranței, pentru a extrage din ea un fleece auriu de înțelepciune care să le spună despre căsătoria divină a fiicei lor cu Cupidon. Ignoranța ar împinge-l pe Psih spre mușcături otrăvitoare, cunoașterea îi dă în mâinile de aur pentru a îmbrăca sufletul.

A treia misiune a lui Venus  - aduceți apă cu gheață din apele Stigiei din regatul morților. Aceste ape se repeziră din vârful unui munte abrupt. Psihicul s-a urcat în vârf și a văzut „izvoarele îngrozitoare” care erau păzite de dragoni aprigi din toate părțile. „Mai mult, apele care dețin puterea de a vorbi și care se protejează, exclamau constant: - Du-te înapoi! Ce faci! Uită-te! Ce faci? Atenție! Fugi! Vei muri! ”

Vulturul - „pasărea regală a lui Jupiter Atotputernicul” ajută la finalizarea acestei sarcini.

Apele înghețate care hrănesc Styx-ul sunt apele morții. Frigul apei este opus căldurii și vieții. Și apele în sine, care posedă darul vorbirii, alungă toate lucrurile vii de la sine. Dragonii - un simbol al fricii de moarte își păstrează sursele. Pentru a vedea aceste ape, trebuie să urci în vârful unui munte abrupt - un simbol al măreției morții, precum și a vieții. Munții sunt un simbol al eforturilor pentru perfecțiune, un simbol al înțelepciunii. Moartea este, de asemenea, perfectă și înțeleaptă. Apele morții nu numai că separă trupul de suflet, trimițându-l în împărăția lui Hades, ci și transformă sufletul dacă are aripi de vultur care pot manevra între dragoni teribili ai fricii și umplu vasul conștiinței și sufletului cu apele purificării. Un vultur este o putere cu aripi interne și vigilente, care poate ajunge în apele transformării. Într-un basm rus, un corb înaripat aduce apă moartă și vie, de asemenea o creatură înaripată, un locuitor al sferei cerești - sfera înțelepciunii, a spiritului. Psihicul comun cu apa de purificare.

A patra căutare a lui Venus - coborâți în regatul Hades și cereți lui Proserpine un borcan de frumusețe. Psyche a decis că cea mai scurtă cale spre Tartarus era să moară grăbit dintr-un turn înalt.

Turnul, care se îndreaptă către Psihic, îl ajută pe Psyche să finalizeze această sarcină: „De ce te deprimă atât de ușor pericolele și ostenelile?”

Psyche încearcă să-și încheie viața pentru a treia oară. Sufletul se teme de obstacole și dificultăți, dar victoriile sale anterioare, calea parcursă nu permit predarea și își recapătă cunoștințele.

Turnul i-a spus lui Psyche unde să găsească crevica - intrarea în împărăția morților, ce trebuie să iei cu tine și cine o va întâlni pe drum. El avertizează în special că nu trebuie să se uite în borcan și să „arate curiozitatea pentru comorile frumuseții divine ascunse în el”. Luând două monede și două prăjituri, Psyche coboară de-a lungul vieții de apoi. Ea dă o monedă purtătorului sufletelor morților - Charon, o prăjitură - câinelui cu trei capete Kerber, liniștindu-și furia, apoi apare în fața Proserpinei, stabilind ordinea lui Venus. Luând un borcan de frumusețe, Psyche se întoarce în siguranță, oferind un al doilea tort câinelui și o a doua monedă lui Charon. Păgându-se în lumina albă, Psyche se gândi: „Cât de prost sunt că aduc frumusețe divină cu mine și nu iau de la ea nici măcar un pic pentru mine, pentru a-mi face plăcere frumoasei mele iubite!

Și, spunând asta, deschide un borcan. Nu există absolut nimic acolo, nu există frumusețe, doar un vis subteran, cu adevărat Stygian, care acum a izbucnit de sub capac, găsește pe el, un nor gros de amorțeală se varsă pe corpul său și pune stăpânire pe el, care a căzut în același moment pe aceeași cale. Și ea zăcea nemișcată, ca un somn mort. "

După ce a coborât pe tărâmul umbrelor, zona morții și a transformării, sufletul poate pieri sau poate fi curățat, transformat, transformat și dobândit cunoștințe noi, la fel cum Ivan, ajungând pe tărâmul lui Baba Yaga, iese din el cu cunoștințe transformate, reînnoite, îmbogățite. Psihicul sparge interdicția - deschide un borcan de frumusețe subterană și adoarme într-un somn mort. Acesta este din nou rezultatul ignoranței - sufletul nu știe ce este frumusețea subterană pentru cei vii. Ea încalcă interdicția, pentru că vrea să pară mai frumoasă pentru a face plăcere soțului divin. Aici face o greșeală similară, ca la începutul căderii, crezând că aspectul soțului ei este îngrozitor. Externul pentru ea devine mai important decât interiorul, coaja - conținutul. Prin urmare, adâncul ei frumos adormește.

Bună ziua, dragi cititori!

În acest articol, am decis să vă prezint minunatul mitul „Cupidon și psihic”. Mi se pare că toți cei care vor să studieze psihologia ar trebui să fie familiarizați cu rădăcinile istorice ale originii atât a științei, cât și a numelui acesteia. Da, așa cum probabil ați ghicit deja, știința atât de populară a primit numele său în onoarea străvechea zeiță greacă Psyche, ceea ce în traducere înseamnă   suflet, suflare.

În arta greacă, sufletul a fost reprezentat   după chipul unui fluture sau al unei tinere cu aripi de fluture.  Grecii au identificat acest anume suflet fluture drept însoțitori ai Erosului înaripat (zeul iubirii, personificarea iubirii și a sexualității), care a fost denumit și Eros, Cupidon sau Cupidon. Celebra poveste a relației Psyche și Cupidon a autorului antic a câștigat cea mai mare popularitate Apulia (II cc.), care a fost tradus în limba rusă de M. A. Kuzmin.

William Bouguereau

Regele și regina au avut trei fiice frumoase. Psihicul, cel mai tânăr și mai frumos, oamenii venerați ca Venus, abandonând vechiul sanctuar al zeiței. Faima frumuseții lui Psih a trecut pe tot pământul și mulți au venit în oraș pentru a-i acorda onorurile divine. Furia Venus, hotărând să-i distrugă rivalul, îi ordonă lui Amur să insufle dragostea „impostorului” pentru cei mai răi dintre oameni. Nimeni nu voia să se căsătorească cu Psyche și se simțea foarte nefericită pentru că toată lumea o admira ca pe o frumusețe fără suflet și nimeni nu-și căuta mâna.

  "Psihicul, venerat de oameni"
Luca Giordano

Experimentându-și fiica iubită, tatăl său s-a îndreptat spre Oracolul Milesian și Dumnezeu i-a răspuns că nu un bărbat va deveni soțul lui Psyche, ci cineva înaripat, înfiorător, furtună a zeilor și chiar Styx. Psihicul trebuie dus într-o stâncă înaltă și lăsat acolo.

  "Psihicul răpit de mlaștini"
Pierre Paul Prudon

Părinții s-au supus și au făcut voia Oracolului. Când tatăl a adus-o pe fată la locul indicat și a plecat în pace, cu o rafală de vânt, Zefir (zeul vântului) a dus frumusețea la palat, unde a fost înconjurată de servitori invizibili.

  „Cupidon și psihic”
David Jacques Louis

Noaptea, ea este Cupidonasta merge înainte de răsărit. El o avertizează de nenumărate ori că, dacă încearcă să-l vadă, își va pierde pentru totdeauna îmbrățișarea conjugală. speră să-și recunoască soțul în trăsăturile copilului nenăscut, care este sub inima lui. Învață de la soțul ei că surorile ei o caută, dar această întâlnire este periculoasă. Psihicul cu lacrimi roagă permisiunea să se întâlnească în palat.

  "Psyche le arată surorilor sale cadourile Cupidonului"
Jean Honore Fragonard

Surorile vin pe stâncă și Zephyr le poartă la palat. Deci sunt de mai multe ori. Din poveștile contradictorii ale lui Psyche despre soțul ei (fie că este un vânător tânăr și chipeș, fie venerabilul negustor) ajung la concluzia că acesta este un zeu, dar invidia spun că este un dragon gata să mănânce Psih cu un copil.

  „Cupidon și psihic”
Domenico Corvi

La instigarea lor, ea pregătește un aparat de ras și o lampă de ulei pentru a tăia capul unui monstru adormit, dar descoperă „Cupidon, cea mai tandră și cea mai dulce dintre toate fiarele sălbatice”.

  "Cupido frunze psihic"

Uleiul din fitilul lămpii arde umărul „stăpânului tuturor focului”, iar Cupidon zboară. Psihicul, atârnat de picior, zboară și cade. Cupidon, „celebrul trăgător” care, din dragoste, „s-a rănit cu propria sa armă”, îi reproșează ingratitudinea, așezându-se în vârful chiparosului și apoi se îndepărtează.

  "Psihicul la tronul lui Venus"
Matthew Edward Hyle

M-am plimbat mult timp pe toată țara, în căutarea iubitei mele, până când am fost forțată să mă aplec cu soacra mea Venus, care aștepta o ocazie să se răzbune pe ea și deja o trimisese să o găsească pe Mercur. În acest moment, Amur, bolnav de o arsură, era culcat cu mama sa. Găsindu-se sub același acoperiș cu soțul ei, dar despărțită de el, Psyche a trebuit să îndure tot felul de persecuții asupra lui Venus, care, în căutarea morții ei, a venit cu diverse lucrări imposibile. Deci, i s-a ordonat să sorteze o grămadă uriașă de boabe amestecate în funcție de cereale și rase, să obțină o fleașă de aur de la oile iepitoare, să obțină apă de la Styx și să aducă o cutie cu frecare minunată din Proserpine din regatul subteran.

  Răpirea psihicului
William Bouguereau

Datorită ajutor altora, Psyche a făcut tot ce i-a spus Venus, până când, în cele din urmă, Amur și-a revenit.

  „Căsătoria Cupidonului și Psihului”
Pompeo Batoni

Apoi a apelat la ajutorul Dumnezeului Olimpic Suprem și cu ajutorul său a obținut consimțământul cereștilor pentru a se căsători cu Psyche, care a primit nemurirea de la Zeus și a fost introdus în gazda zeilor.

  „Nunta Cupidonului și Psihului”
Pelaggio Palagi

Surorile invidioase ale lui Psyche au fost pedepsite pentru invidia și viclenia lor, rupând pe o stâncă, sărind din ea în așteptarea ca Zephyr să le ducă la palatul magic al lui Amur. Din căsătoria lui Psyche cu Cupidon s-a născut plăcerea (pofta).

Multă vreme au existat dezacorduri în ceea ce privește traducerea denumirii urmașilor lui Amur și Psih, astfel încât poetul rus I.P. Bogdanovici scrie:

Din ei s-a născut o fiică, frumoasă ca o mamă;
  Dar cum să o sun,
  În rusă, scriitorii nu știu.
  Unele fiice numesc această bucurie,
  Alții - Bucurie și Viață, în sfârșit;
  Și poate, așa cum vrea el, fiecare înțelept
  În numele ei, modelul ei special.
  Nu se înlocuiește cu numele naturii:
  Cititorul știe asta și întreaga națiune știe
  Ce ar trebui să nască un făt
  Din Darling și din Amur [Bogdanovici 1957: 126].

Fără îndoială, o astfel de frumoasă poveste de basm reflectă întreaga esență a sufletului uman, ce chinuri trebuie să îndure în timp ce își apără iubirea, câte greșeli face și corectează pentru a ajunge în sfârșit la plăcere. Dar cel mai important lucru care rulează linia roșie în multe povești este că nu ar trebui să pierzi niciodată speranța în realizarea viselor tale!

RS Ce părere aveți despre complotul mitului „Cupidon și psihic”? Și ce sentimente ai avut după citit?