Soldizarea este o caracteristică a comunității profetului Muhammad (pacea la el și binecuvântare). Obligatoriu, această specie a fost închisă în al doilea an de hijra cu două zile înainte de sărbătoarea de discuții, în același an, în care Allah Allah a instruit respectarea postului din luna Ramazan. În timpul zilei sau a două la conversația profetului (pacea și binecuvântarea) a fost servită în care a spus: "Plătiți sA. (măsura corpurilor vrac egale cu 2KG 400g) de grâu sau caa, sau orz pentru fiecare liber sau sclav și mic și adult. "

Unul dintre înțelepții ascunși în plata Zarayatatului Fitr este că, datorită acestui lucru, Allah, Allah face deficiențele făcute în conformitate cu postul. Hadith spune:

شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر

"Postul lui Ramazan va fi între pământ și cer, și numai după ce a plătit postul Zaeați Fitr va fi înălțat la cer" ("Jamiouulhadis" nr. 13439) adică, Zakat-ul-Fitr contribuie la adoptarea noastră post.

De la Ibn Umar (poate Allah să fie mulțumit) predat:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة".

"Profetul (pacea și binecuvântarea) a ordonat să plătească ruperea călătoriei după postarea lui Ramazan sub forma datelor SAA sau orzul Saa pe un sclav și liber, pe un bărbat și o femeie, la un adult și un copil de la musulmani" (Sakhih Al-Bukhari nr. 1503 "Sakhikhal -Muslim" № 984).

De asemenea, necredința este obligată să plătească Zakatul Fitr, dar nu pentru el însuși, și pentru rudele sale, musulmani, care sunt dependenți.

Cel care nu are fonduri pentru mâncare pentru el însuși și dependenții săi mai mult decât o noapte festivă și o zi festivă, este considerată săracă și nu este obligată să plătească Zakatul Fitr, spre deosebire de faptul că rămâne surplus după noaptea festivă și o zi festivă . Sorrow este considerat a fi orice proprietate care poate fi plătită de un Pryatul-Fitr, cu excepția casei - nu este obligată să o vândă. Prezența datoriei nu este un obstacol în calea plăților Pryatul-Fitr. Cel care este obligat să dea un cluster-Fit pentru el însuși, este obligat să-i dea și pentru cei care sunt pe dependența sa. Cu toate acestea, musulmanul nu poate fi aruncat pentru sclavul lor, o rudă apropiată, soție, dacă nu sunt musulmani, deși sunt pe dependența sa. Fiul nu este obligat să plătească Pryatul Fith pentru mama sa vitregă.

Dacă șeful familiei nu are fonduri suficiente pentru plata unui Picatul-Fit pentru toți membrii familiei, în primul rând el va da el însuși, apoi pentru soția sa, apoi pentru copilul său minor, apoi pentru tatăl său, apoi pentru Tatăl său Mama, apoi pentru copilul său adult.

Picatul-Fitr este plătit de la acele culistre agricole, din care vor urca: grâu, orez, porumb, date, struguri etc. De asemenea, puteți da brânză și lapte ca un fit-fir închis, dar numai cel care este produsul principal de mâncare le dă. Musulmanul este obligat să dea un fit-fir închis din acea mâncare care hrănește majoritatea locuitorilor de așezare. Dacă există mai multe produse alimentare de bază în decontare - pot fi date de la oricare dintre ele.

Pe Mazhebra Imam Shafia (Fie ca Allah să fie mulțumit) crayatul-Fitr trebuie să plătească cereale. Cereale ar trebui să fie o calitate întreagă și de bună calitate.

Tatăl i se permite să dea o închisă pentru copilul său imperfect, chiar și fără consimțământul său.

Când plătiți urcarea, este necesar să se facă intenția adecvată, de exemplu: "Intenționez să plătesc un clog-ul obligatoriu pentru mine". Gardianul trebuie, de asemenea, să facă intenția atunci când plătiți închis de la proprietatea unui copil minor și a unui om mental. Vakil, adică o persoană autorizată, nu este necesar să se facă intenția în timpul distribuției urcării, dacă o persoană de autorizare, adică proprietarul, a făcut intenția când a trecut rău.

Este obligatoriu să faci intenția prin inimă, iar pronunția intenției este esențială.

Care efectuează plata Vychatului Fitr

Plata instalatorului de patch-uri se angajează într-un musulman liber, care are alimente pentru ziua și noaptea sărbătorii de discuții pentru el însuși și cei care sunt obligați să conțină. De asemenea, plata vagon-fyratobyadlnomului invalid, dacă aceia care este obligată să conțină sunt musulmani.

Dacă soțul este sărac, iar soția este bogată, atunci ea nu este obligată să plătească pentru el sau pentru el, dar, totuși, ea este recomandabilă să o plătească și va fi considerată alms dorit. În cazul în care soțul este departe, iar soția rămâne fără mâncare, atunci ea poate pentru mâncarea sa să ia în datorie la numele soțului ei, dar înainte de a ajunge la contactul lui Imam, astfel încât să-i tolereze pe soțul ei despre poziția ei și trebuie să-și păstreze familia. În cazul în care reproducerea (divorțul în trei ori) este însărcinată, fostul soț este obligat să plătească pentru unasal.

Crayatul Fitr obține aceleași opt categorii de persoane care ajung și închise cu proprietatea.

Oamenii de știință Mazhab Imam Shafia (Fie ca Allah să fie mulțumiți de ei) Ibnumunzir, Raveani, Sheikh Abuishakshiuri spun că este posibil să se distribuie celor săraci și nu neapărat la toate categoriile.

Rafia a spus că poți da o singură persoană.

Dimensiune Discuție alms

Pryatul-Fitr este plătit de speciile de cereale, care este mai folosită într-o anumită zonă, în cantitatea de Sakha de la o persoană. Poate fi grâu, orz, porumb, orez, mazăre, mei, linte, date, stafide, etc. Dacă undeva consumă orz, va fi mai bine dacă plătiți grâul.

Crayatul-Fitr pentru decedat

Din moment ce cel care a murit după apusul soarelui în ultima zi a lui Ramazan, Pryatul Fitre este plătit și dacă a murit înainte de apus - nu a fost plătit. De la copil, născut în ultima zi a lui Ramazan, este plătit, de asemenea, dacă rămâne în viață înainte de apusul soarelui.

SAH este de 2 kg. 400 de grame, și pentru precizie, este mai bine să plătiți 2,5 kilograme. Potrivit lui Mazhab Imam Shafia (Fie ca Allah să fie mulțumit), este imposibil să plătiți echivalent în numerar. Atunci când există o dificultate de a plăti cereale, după ce Imam Abu Khanifa (poate fi satisfăcut), safita are dreptul să plătească bani, în cantitatea de costuri de 1sh, dar ar trebui să fie luată în considerare faptul că pe Mashab Abu Khanifa ( Fie ca Allah să fie mulțumit de ei) suficient pentru a da jumătate de zahăr de zahăr sau raisinsue. Aproximativ 1700-2000 de grame.

Plug-Fitra Payout Time

Avocații musulmani au fost de acord că timpul de plată al Fitr-ului închis este sfârșitul lunii lui Ramazan și se dorește numai dacă ar trebui să fie apus de soare în seara unei călătorii sau răsăritului în ziua sărbătorii. Dar nu este nici o îndoială că cel mai bun moment este înainte de a merge la rugăciune.

Ibn Omar (poate Allah să fie mulțumit) a spus:

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة

"Profetul (pacea și binecuvântarea) ne-a poruncit să plătim pentru a urmări o excursie la ieșirea oamenilor pe rugăciune" ("Sakhih Al-Bukhari" №1407).

Crayatul Fitr are dreptul să plătească la începutul lui Ramazan, fără a aștepta la sfârșitul lunii. Dar este imposibil să o plătiți înainte de debutul lui Ramazan.

Amânarea plăților este închisă după ce comisia unui Namaz festiv este nedorită (macrum).

Alunecând plata lui Charatul Fitr înainte de apusul zilei de suferință fără un motiv este un păcat (Haram). Musulmanul are dreptul de a amâna plata Zakyatul Fitr în cazul în care proprietatea sa este departe, sau, dacă oamenii care trebuie să fie prinși, sunt departe.

Turnarea trebuie să distribuie acelor persoane care se află în soluționarea plății. Dacă nu există oameni din acele categorii care pot fi prinse, numai apoi tolerați-l într-un alt loc.

Dacă la începutul lunii, Ramazan a fost uimit nu a fost plătit, trebuie să fie plătit și distribuit în soluționarea în care este la momentul apusului în ultima zi a lunii.

Luna sacră a lui Ramazan este finalizată, iar cea mai relevantă pentru musulmani este plata unei urcări a UL-Fitr. El este obligat să plătească un musulman (musulman) având o zi înainte de sărbătoarea lui Huil Fintra feedând într-o singură zi și fiind comună timpului de apus de soare. Dacă un copil se naște în acest moment, atunci UL-Fitr ar trebui să fie plătit și pentru aceasta. Fiecare musulman adult este obligat să plătească UL-Fitr nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru cei care sunt legitim asupra dependenței sale (pentru soția, copiii, etc.)

Bani sau alimente

Una dintre cele mai relevante întrebări apărute în ultimele zile ale lunii Ramazanului: Este posibil să plătiți banii deal-fithr?

Este considerat obligatoriu să plătească UL-Fitr la modul în care a fost instalat Sharia și care a comandat mesagerul lui Allah și așa, așa cum au făcut asociații după el, adică mâncare. Nu există informații de la unul dintre asociații, astfel încât el să fie plătit la UL-Fitre cu bani. "Am comandat un mesager al lui Allah să plătească Ul-Fitr în cantitatea de date sau orz pe sclav, pentru un bărbat și o femeie, pe un musulman mic și mai în vârstă și a ordonat ca acest lucru să fie făcut înainte Eliberarea oamenilor pe o rugăciune festivă "(Bukhari, Musulman). Și aceasta este Sunna a mesagerului lui Allah, care este că UL-Fitr este chemată din masa poporului din această țară, pe care majoritatea le este folosită.

Banii au existat și au avut un apel în rândul musulmanilor în vremurile, când Profetul a ordonat să plătească UL-Fitre să plătească, iar în acele zile erau destul de puțini oameni săraci. Cu toate acestea, mesagerul lui Allah nu a menționat o astfel de metodă de a plăti la urcarea lui UL-Fitr și nu a ordonat să o plătească banilor săi. Acest lucru ne dovedește că mesagerul Allah a avut ocazia și a făcut-o, dar nu a făcut-o.

SAH este plătit cele mai frecvent utilizate produse. În Dagestan (precum și în întreaga Rusia), produsul cel mai frecvent utilizat este pâinea de grâu, astfel încât SAH trebuie îndepărtat grâul. În acest caz, grâul ar trebui să fie de bună calitate și curat. Grâul Sach este de 2 kg de 400 g, dar luând în considerare posibilele impurități, este mai bine să oferiți 2 kg de 500 g, unii oameni de știință cred că Sah este de 2 kg de 700 g, prin urmare va fi mai rapid în cazul în care baza ia în considerare acest lucru Cantitate.

Potrivit lui Khanafitsky Mazhab, dacă plata grâului sakha este dificilă, atunci puteți plăti bani. Trebuie remarcat faptul că SAH de pe Hanafi Mazhab este de 3 kg de 400 g (sau 3 kg de 700 g), astfel încât banii ar trebui să fie plătită costul acestei cantități de grâu. În același timp, Shafimente, plătind UL-Fitr din anumite motive, făcând intenția, este necesar să spunem că SAH este plătit bani, după Imam Abu Khanifa.

Înainte de a plăti, UL-Fitr ar trebui să facă următoarea intenție: "Intenționez să-mi scot pentru mine (pentru soția mea, copii minori: fiul, fiica - pronunțat numele de cine sunteți retrași) obligatoriu (FAG) SAH - UL- Fitr în numele celui mai înalt allah. "

Astăzi nu există probleme cu căutarea de cereale pentru plata Picker UL-Fitr. Multe moschei din orașe și sate organizează puncte de vânzări de cereale. În acest sens, unele ridică întrebarea: Ce va face o persoană nevoiașă care a primit cereale.

Faptul este că boabele cumpărate pe care majoritatea musulmanilor au tendința de a merge la moschee, de unde sunt transmise plantei de făină și se răspândesc deja în făină printre cei care au nevoie, listele și datele ale căror angajați ai Moscheei. Procedura nu este bună și testată de timp.

Cine ar trebui să fie numit?

Dacă pentru un adult Musulmanina SAH scoate un alt musulman, atunci permisiunea ar trebui să fie luată de la el și să o facă vacuă.

GRAW UL-Fitr ar trebui să fie acordată strict anumitor categorii de persoane:

1) săracii (adică, care are un venit care reprezintă 20-30% din cele necesare);

2) săraci (adică, cu venituri de 70-80% din cele necesare);

3) angajații asociați cu colectarea, depozitarea, contabilitatea, distribuția urcării (nu este semnată așa cum au fost prinși, ci ca o taxă pentru muncă);

4) Conversia (adică cei care au acceptat Islam și au nevoie de sprijin);

5) cei care au datorii luate asupra țintelor permise de Sharia (tratament, alimente, construirea locuințelor necesare, cumpărarea îmbrăcămintei necesare etc.);

6) cei care sunt pe calea adevărată și conduc un război sacru (Gazavat) împotriva greșelilor;

7) Călătorii care se află într-o călătorie permisă de Sharia rămânând fără fondurile necesare.

Este necesar să se sublinieze că este înfundată numai categoriile de musulmani de mai sus și emiterea acesteia altora (de exemplu, orfani sau persoane cu dizabilități, care nu se încadrează în categoriile enumerate, moschei etc.) sunt inacceptabile, în acest sens Cazul este considerat nevalid.

În primul rând, ele ar trebui să fie lipite de vecinii și rudele care sunt puse, așa cum sunt numite (cu excepția acelor rude care sunt obligate să mențină un SAH plătitoare și să conțină musulman soției sale, copiilor minori, părinților slabi etc.). Dacă nu există oameni printre care sunt supuși să urce, atunci trebuie să dăm celor cărora le este pusă, din rândul locuitorilor acestei așezări. Dacă nu există astfel de oameni în sat (oraș), atunci în cele mai apropiate orașe, s-au așezat în jos.

Cel care este pus de Sah și care a primit-o, are dreptul să le elimine așa cum vrea: să mănânce, să vândă, să dai etc.

SAH ar trebui să plătească cel puțin trei musulmani din fiecare categorie menționată mai sus. Prin urmare, este mai bine să amestecați câteva Sakhov și apoi să împărțiți între destinatari.

SAH curăță musulmanul ...

... de la păcate mici, de la erorile postului. Postul, pe care musulman îl observa pe Ramazan în timpul lunii, nu este atras de cer și se blochează între cer și pământ până când UL-Fitr este plătit.

Dar Zakat-SAH ar trebui să fie plătit indiferent de postul musulman în luna lui Ramazan sau nu. Dacă SAH nu a fost plătit mai devreme, ar trebui să fie compensată cât mai curând posibil, deoarece este responsabilitatea fiecărui musulman.

Numit Allah Gracious, Milostiv

Lăudați Allahu - Lordul lumilor, pacea și binecuvântarea lui Allah Profetul nostru Muhammad, membri ai familiei sale și toți asociații săi!

Obligația plăților este închisă al-Fitr

Ibn 'Umar a spus: "Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a fost acuzat să distribuie Al-Fitr sub forma unei hranei SA. El a făcut-o sclav și un om liber, om și o femeie, un musulman mic și bătrâni, care nu au avut-o înainte de a intra în rugăciunea festivă " Al-Bukhary 1503.

Imam al-Hattabi a spus: "În acest hadith, acesta conține o indicație că al-Fitr este numit este obligatoriu, iar faptul că este obligatoriu este opinia tuturor oamenilor de știință" Vezi "Ma'alim-Sansan" 3/214.

Imam an-naiaui a spus: "Toți oamenii de știință converg asupra faptului că Al-Fitr este revendicată pentru fiecare musulman" Vezi Al-Majmma '6/106.

De asemenea, în opinia unanimă (al-Idzhma ") cu privire la ceea ce se numește Al-Fitr este obligatoriu și imam Ibn al-Munzir. Consultați Al-Idzhma 34.

Pentru cine este al-Fitr obligatoriu?

Al-Fitr este inventat pentru fiecare musulman, care are posibilitatea de ao plăti. Cu toate acestea, oamenii de știință s-au ocupat de întrebarea dacă o persoană este obligată să dea Fitr pentru cei care sunt obligați să conțină sau toată lumea este obligată să o dea numai pentru sine.

Imam an-naiaui a spus: "O persoană este obligată să dea acest lucru să fie speriată pentru el însuși, precum și pentru cei cărora le este obligată să-și petreacă fondurile, și anume, pentru soția, copiii și părinții săi" Vezi Al-Majmma 6/128.

Suporterii acestei opinii pe care o persoană este obligată să o ofere lui Fitr ca și pentru cei care sunt obligați să păstreze, să se bazeze pe următorul hadith din Ibn ", că profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Dați fire pentru cei care trebuie să continui" Ad-Darakutni 2/141, Al-Bayhaki 4/161.

Dar oamenii de știință au continuat fiabilitatea acestui hadith. Imama Ibn Al-'araby, AZ Zhabai, An-Naugui și Ibn Hajar, numit acest Hadis Slab și Hell-Darakutny a spus: "Așa este, faptul că aceste cuvinte aparțin lui Ibn, dar nu un profet (pace și binecuvântare al lui Allah)". Cu toate acestea, unele imamuri, printre care Sheikh al-Albani sa bazat pe acest hadith și și-a întărit acuratețea față de alte mesaje similare. Vezi "Iruul-Galill" 835.

De asemenea, oamenii de știință ai Comitetului permanent (al-Ladynatu-DDAima) au fost îndoite. Vezi Fataaua Al-Ladjna 9/367.

În ceea ce privește Imam Ibn Khazma, el a crezut că Fitr ar fi plătit cu siguranță atât pentru fructele din uter. Cu toate acestea, această opinie este greșită, și nici unul dintre imamurile despre cum ar fi spus. Imam Ibn al-Munzir a spus: "Oamenii de știință sunt unanimi în faptul că pentru embrionul din uterul mamei de a plăti fir în mod necesar" Vedeți Al-Idzhma '31.

În ceea ce privește raportul binecunoscut și comun, care îl conduce pe Ibn Abu Sheiba că "USMAN IBN" Affan ia dat fir pentru familia sa și chiar pentru cei care erau în uter, atunci este slab. Vedeți "Iruul-Galill" 3/330.

Dar chiar dacă acesta este un mesaj și ar fi fiabil, atunci maximul pentru care este punctele IT, acesta este în permit al plății Phyra pentru embrion, dar nu la nicio capacitate. Abu Kailyab a spus: "Salariul au iubit să dea firesc chiar și pentru copii în pântece". Ibn Abu Sheiba 3/173, Abdur-Razzak 5788. Icean de încredere.

De asemenea, oamenii de știință s-au ocupat de întrebarea dacă fiecare musulman este obligat să plătească un fir sau unul care a urmat postul. Majoritatea oamenilor de știință, dintre care imamurile celor patru Mazhabs cred că Fitra ar trebui să plătească chiar și musulmanului, care nu a urmat postul, cum ar fi un pacient sau o persoană veche care nu poate observa postul. Unii oameni de știință au crezut că numai cel care a urmat postului a fost obligat să plătească, deoarece Abbas a fost spus în Hadith Ibn. "Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a prescris al-Fitr ca o curățare pentru postul de la conversațiile goale". Abu Daoud 1609, Ibn Majakh 1827, Hell Daraktny 2/138. Precizia lui Hadis a confirmat Imam al-Khakim, Hafiz Az-Zarabi, Imam Ibn Koutama, Imam an-Naugui, Hafiz Ibn al-Muulakkjin, Sheikh Al-Albani și Sheikh "Abdul-Kiadir al-Arnaut.

Cu toate acestea, răspunsul la acest argument este simplu. Este un om care nu a pierdut în timpul postului lui Ramadan, pe baza acestui fapt, nu este obligat să plătească fir? Bineînțeles că trebuie. Vezi "Fathul-Bari" 3/364.

Nu există nicio îndoială că antrenorii al-Fitr pe cei răscumpărări permise în timpul postului, dar prezența unei glande nu este o condiție pentru plata sa. Mai mult, în Hadith Ibn 'Umarya spune: "Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a imputat sclava și libera, omul și femeia, musulmanii mici și bătrâni" Al-Bukhary 1503.

Sub cuvântul "mic" înseamnă un copil și se știe că copilul nu este obligat să repede.

Dacă o persoană vrea să plătească fira pentru oricine, el este obligat să-l informeze despre el și să o facă numai cu permisiunea sa, deoarece se numește - aceasta este o închinare la care este necesar să avem intenția.

Dacă o persoană nu are ocazia să plătească un fir, atunci nu există nici un păcat și nu ar trebui să ia o datorie pentru asta. Almighty Allah a spus: "Allah nu impune sufletului că nu este sub putere" (Al-Bajara 2: 286). Și profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Din ceea ce ți-am poruncit, fă ce mor!" Al-Bukhari 1/234.

Imam Ibn al-Munzir a spus: "Oamenii de știință unanimați sunt că cel care nu are nici o ocazie nu este obligat să plătească fir." Vezi Al-Majmma 6/113.

Înțelepciunea închisă al-Fitr

Allah Allah a aplicat comunitatea lui Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah) stun al-Fitr pentru a salva pe cei care au nevoie de cerere în ziua sărbătorii și că el servește ca o ispășire a omisiunii admise în timpul postului. Ibn "Abbas a spus: "Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a obligat să plătească Al-Fitr ca o curățare pentru postul unei persoane din conversații goale și ca hrană pentru cei săraci. Care ar plăti-o în rugăciunea festivă - acest lucru este acceptabil să plângă și care la plătit după rugăciune, în acest caz el este considerat doar ca un alms " Abu Daoud 1609, Ibn Majakh 1827, Hell Daraktny 2/138. Precizia lui Hadis a fost confirmată de Imam al-Khakim, Az-Zarabi, Imam Ibn Koutama, Imam An-Naugui, Hafiz Ibn al-Muulakkjin și Sheikh Al Albani.

Uaky Ibn al-Jarry a spus: "Al-Fitr este semnat în luna Ramadan, cum ar fi Sahua Sahua din Namaz. Al-Fitr știe omisiunea postului, la fel ca Sadda Sakhua răscumpără defectele din Namaz " Vezi Al-Majmma '6/321.

În ceea ce privește Hadith: "Luna lui Ramadan este între cer și pământ, și nimic nu o va ridica la Allah, cu excepția celor închise al-Fitr. Dilde dilde și Ibn Shahin, apoi este inevitabil despre ceea ce Imam Ibn Al-Jauzi, Hafiz As-Suyuty și Sheikh Al-Albani.

Sheikh Al Albani a spus: "Nu suntem cunoscuți că cel puțin oricare dintre oamenii de știință spun că postul fără al-Fitr închis nu este acceptat" Vedeți "As-SILSIL ad-da'iff" 1/118.

Cine dă lui Al-Fitr?

Majoritatea oamenilor de știință consideră că al-Fitr este lipit este distribuit în același mod ca și curelele obișnuite, printre cele opt categorii specificate în Coran: "Donațiile sunt destinate cerșetorilor și săracilor; Pentru cei care sunt angajați în colectarea și distribuția urcării; Și pentru cei ale căror inimi doresc să înclină (la islam); pentru răscumpărarea sclavilor; pentru debitori; Pentru cheltuieli pe calea lui Allah și pentru călători. Aceasta este prescripția lui Allah. Cu adevărat, Allah este un informat, înțelept "(At-Tauba 9: 60).

Cu toate acestea, această opinie este în mod eronat, deoarece această analogie este contrară celor mai sus-menționate Hadis Ibn Abbas, care a spus: "Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a prescris al-Fitr ca o curățare pentru o persoană capturată de conversații goale și ca hrană pentru cei săraci".

"Nu este permis să dea al-Fitr, cu excepția cazului în care este nevoie" Vezi "Majuul-Fataaua", "Ichtilyratul-Ficchia" 102.

Shah Ibn Al-Kayim, Imam Ash-Shaukani și alți cercetători au spus același lucru. Vedeți "Jaid-Ma'ad" și "Saylyul-Jarar" 2/86.

Este permis să dea un singur sărac pentru mai multe se potrivească sau să distribuie un fitr printre mai mulți oameni săraci. Așadar, ia spus lui Malik, Ahmad, precum și Sheikhul Islam. Cu toate acestea, este necesar să se împiedice omul sărac care primește o parte din Phyra că a obținut mai puțin de un SA ", deoarece el poate da lui Al-Fitr care rezultă din el însuși. Vedeți "Shahul-Mumty" 6/179.

Este permisă de o singură persoană să dea mai mult decât un SA. Cu toate acestea, este imposibil să plătească mai puțin de un SA. "Nu există niciun dezacord. Vedeți "Majmu'ul-Fataaua" 25/70.

Întrebat oamenii de știință ai Comitetului Permanent: "Este al-Fitr să fie lipit de cei care cerșesc pe piețe, în timp ce nu știm poziția lor adevărată?" Au zis: "Fitr ar trebui să plătească musulmani săraci, chiar dacă sunt păcătoși, dar nu sunt eliberați de islam. Ar trebui să fie privită în starea exterioară a omului sărac, chiar dacă se dovedește a fi bogată. Cu toate acestea, este necesar să căutați oameni săraci decenți. Dacă o persoană după ce a plătit urcarea sa aflat că a intrat în mâinile unui om bogat, nu l-ar fi rănit cu o urcare " Vezi "Fataaua al-Ladjna" nr. 3055.

Este posibil să trimiteți Al-Fitr într-un alt oraș?

Nu trimiteți fir într-un alt oraș, cu excepția cazului, încât, dacă este necesar, poate fi în absența celor săraci sau o mare nevoie de o fire într-un alt oraș. Musulmanul trebuie să-și plătească fir în teren, unde a prins sfârșitul lunii Ramadanului. Acest lucru a fost indicat pentru mulți oameni de știință. Întrebat Imam Malica despre o persoană care locuiește într-una din țările din Africa, dar care a fost în Egipt în ziua vorbirii: "Unde ar trebui să plătească Al-Fitr?" Malik a răspuns: "Fitr ar trebui plătit acolo unde se află. Dar dacă familia sa (trăind în patria sa) va plăti fir pentru el, atunci el îl numără " Vezi Al-Mudauina 1/337.

Imam Ibn Kudama a spus: "În ceea ce privește urcarea al-Fitr, ar trebui să fie plătită în orașul în care a devenit obligatoriu, indiferent dacă locuiește în acest oraș sau nu" Vedeți "Al-Muggy" 2/590.

Sheikh Ibn Baz a spus: "Sunnae este de a da fir celor săraci la localitate și să nu direcționeze fir într-un alt oraș"Vedeți "Majmu'u Fataua UA Mcalay".

Întrebat Sheikh Ibn "Usaymina:" Este al-Fitr că cine este permis să trimită unui alt oraș? " El a raspuns: "Dacă în orașul unui bărbat care dorește să-și trimită fir, nu există oameni (musulmani), atunci nu există nici o problemă în acest sens. Cu toate acestea, dacă nu este nevoie și în orașul său există aceia care pot da fir, nu puteți trimite un fir într-un alt oraș, la care au indicat unii oameni de știință " Vedeți "Fataaua Ibn USAYMIN" 18/318.

Care este interzis să dea al-Fitr

Al-Fitr nu are voie să plătească al-Fitr, deoarece nu există nimic pentru ei în prescripțiile obligatorii de plăți pentru aceștia. Messenger al lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah), trimiterea lui Mo'az la Yemen pentru a chema oamenii la Islam, ia spus: "Și dacă vă vor supune în acest lucru (adică în monoteist și în comiterea rugăciunilor), spuneți-i că Allah ia ordonat bogați să facă donații în favoarea celor săraci" Al-Bukhari 3/225, Musulman 19.

Imam an-naiaui a spus: "Noi credem că nu este permis să dea fir cu incorect, dar la atragerea lui Abu Hanifa" Vezi Al-Majmu '6/142.

Hassan Al-Bass a spus: "Nu pentru că a trăit incorect pe terenurile musulmanilor nu este nimic din alms obligatoriu (Crawn și Crack Al-Fitr), dar dacă o persoană dorește să le dea alimente voluntare" Abu 'Ubaid 1/236.

În ceea ce privește mesajul pe care Abu Mysar a fost colectat de Al-Fitr și la distribuit printre călugări, atunci este nesigur. Vedeți "Tamamul-Minna" 389.

De asemenea, a speriat al-Fitr nu a fost plătit de aceia pe care persoana este obligată să o conțină, iar aceștia sunt copii și soții părinți. Imam Malik a spus: "Nu ne lăsați să fugim pe nimeni din rudele noastre apropiate pe care le datorați!" Vezi Al-Mudauina 1/344.

Imam Ash-Shafi a spus: "Nici tatăl, nici mama, nici bunicul, nici bunicii nu sunt umplute!" Consultați "Al-Umm" 2/87.

Imam Ibn Al-Munzir a spus că nu au fost plătite celor care au fost obligați să conțină, nu au existat dezacorduri între oamenii de știință. Vedeți al-Idzhma '32.

Cu toate acestea, soția îi poate plăti soțul să plângă, deoarece nu este obligată să o conțină.

Al-Fitr va fi plătit rudelor musulmane, pe care o persoană nu este obligată să o mențină mai bine, așa cum a spus Sheikh Ibn. "Usaymin.

De asemenea, înfundarea nu plătită unei persoane bogate și puternice, capabile. Messenger al lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Nu este permisă de Alms (Sadaka) pentru o persoană bogată, precum și pentru o persoană puternică, capabilă!" Abu Daud 2/234, Ibn al-Iuda 363. Imaim Abu "Isa AT-Tirmisi, al-Khakim, Hafiz Ibn Hajar și Sheikh Al Al Albani au confirmat acuratețea lui Hadith.

Imam Ibn Kudama a spus: "Nu a dat o donație bogată, destinată celor săraci și săraci, și nu există niciun dezacord între oamenii de știință din această problemă" Vedeți Al-Muggy 2/522.

Al-Fitr Dimensiune închisă

Potrivit lui Ibn, Abbas a raportat că mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Să antrenăm al-Fitr sub forma unei" alimente " Abu Jajim 3/262, Al-Bayhaki 4/167. Hadith de încredere. Vedeți "Sakhih al-Jami" 282.

Al-FIRTOR a gătit sub forma unei "alimente SA. Un SA "este egal cu patru limbi înțelepte, iar unul Mudd este ceea ce este plasat în două palme conectate. Vezi "Mausu'aatul-Fikchia" 3/163.

Volumul unui SA "corespunde aproximativ volumului de grâu în 3 kg, așa cum a spus aceste baze IBN Sheikh. În funcție de varietatea de produse, greutatea sa poate fi diferită. Deci, de exemplu, volumul orzului într-un SA "va cântări mai puțin de 3 kg, în timp ce orezul sau brânza de cabană într-un SA" poate cântări puțin mai mult de 3 kg. Pentru cel care dorește să plătească fitness exact într-un SA ", cantitatea de produse ar trebui să fie determinată egală cu greutatea grâului în 2,040 kg, pe care Shahul Ibn a spus lui Shahul-Mumty."

Ce trebuie plătit de Al-Fitr

Abu sa'id al-Lyubi a spus: "Am plătit să plângem al-Fitr cu unul nu poate" mânca sau un nebun sau date, sau brânză de cabană sau stafide "al-Bukhari 1506.

Oamenii de stiinta au exprimat opinii diferite cu privire la interpretarea cuvântului "Ta'am" (alimente) menționate în Hadith. Unii au spus că sub cuvântul "alimente" se înțelege grâul. Alții au spus că i sa permis să plătească numai prezenței menționate în Hadith. De fapt, opinia acelor oameni de știință care cred că cuvântul "Ta'am" din Hadith este generalizat și se referă la toate alimentele, care pot fi măsurate, mai puternice și rezonabile. În plus, Al-Fitr ar trebui să fie plătit acelor produse care sunt de bază în orice regiune, ceea ce indică Hadith Abu Sa'id, care a spus: "În timpul vieții mesageriei lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah), am plătit fitr cu o singură" mâncare de mâncare și am hrănit la ora orzului, stafide, brânză și dispersor uscat " Al-Bukhari 1510.

Ashhab a spus: "Am auzit că Imam Malik a spus:" Nu este o orz plătită celor care nu o folosesc! Ar trebui plătită în acel oameni "" Consultați "Al-nesiguranță" 9/263.

HAFIZ IBN "Abdul Barr a spus: "Luați în considerare alimentele, care este principală în orice zonă, este obligatorie în orice moment" Consultați "At-Tokhid" 7/127.

Sheikhul-islam Ibn Timia a spus: "Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) obligată să plătească Al-Fitr cu o singură dată sau o orz, așa cum a fost încălzirea locuitorilor din Medina. Și dacă locuitorii Medinei nu au folosit aceste, dar alte produse, profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) nu i-ar fi obligat să plătească produsele pe care nu le-au folosit " Vezi "Maju'ul-Fataaua" 25/68.

Sheikh Ibn Al-Kayim a scris: "Aceste produse care sunt menționate în hadiths au fost principalele produse ale locuitorilor din Medina. Dacă produsele locuitorilor oricărui teren nu sunt aceste produse, acestea ar trebui să plătească fir cu produsele lor, cum ar fi porumb, orez, smochine și alte produse. Dacă mâncarea lor nu este produse în vrac, dar, de exemplu, carne sau pește, atunci ar trebui să plătească filtrul ceea ce se hrănesc, indiferent de ce este. Aceasta este opinia majorității oamenilor de știință și este corectă. " Vedeți "I'leamul-Muakki'in" 3/12.

Sheikh Ibn "USAYMIN a spus: "Dacă produsele în vrac nu sunt alimente la locuitorii din nici o localitate, dar, dimpotrivă, sunt, de exemplu, carnea și aceasta este mâncarea lor principală, atunci ar trebui să plătească un fit cu carne, care are dreptate" Vedeți "Sharhul-Mumty" 6/182.

În ceea ce privește Hadith de la Abu Sa'ida, ei au plătit Fitr, unul din făină SA, atunci el este slab, pe care Imaam Abu Doodue și alții au spus. Vedeți "Iruul-Galille" 848. Cu toate acestea, în ciuda faptului că acest hadith este slab, totuși un grup de oameni de știință au permis să plătească făina Al-Fitr. Imam Ibn Kudama a spus: "Este permis să plătească un fir cu făină, iar Imam Ahmad a vorbit despre asta". Vedeți "Al-Muggy" 2/357.

Din această opinie, Imaam Abu Khanifa, Sheikhul-Islam Ibn Taimia, Sheikh Ibn al-Kayim, și de la oamenii de știință moderni i-au dat preferința lui Sheikh Ibn "USaymin.

Sheikh Ibn "USAYMIN a spus: "De asemenea, este permis să plătească fir și produse de patiserie, dacă provin din numărul de alimente de bază într-o anumită localitate" Vedeți "Shahul-Mumty" 6/191.

Astfel, pe baza tuturor celor de mai sus, devine clar că FiRR poate fi plătit de orice produse, fie că hrișcă, fasole, paste, orez, pietriș, carne etc., dacă aceste produse sunt de bază într-o zonă sau altul . Și o persoană nu este obligată să plătească fir cu cel mai scump produs, el poate plăti media a ceea ce se mănâncă singur.

Ce nu ar trebui și nu poate fi plătită al-FIRTR

Este imposibil să plătiți produsele rătăcite din Fitr și, de asemenea, nu ar trebui să i se acorde rapid alimente. Ibn al-Kayim a spus: "În ceea ce privește pâinea și mâncarea gătită, chiar dacă au beneficii pentru cei săraci și necesită petrecerea timpului și a forței, este tot aceeași utilizare în produsele în vrac mai mult, deoarece acestea pot fi menținute mai lungi. În ceea ce privește pâinea și mâncarea gătită, chiar dacă există multe dintre ele, ei vor ruina rapid și nu pot fi depozitate de mult timp ". Vedeți "I'leamul-Moakeki'in" 3/18.

De asemenea, este, de asemenea, imposibil să se potrivească cu zahăr, sare etc. Deoarece toate acestea nu sunt o masă, dar condimente.

Allah Almighty a spus: "Nu ajungeți niciodată la evlavie, până când trebuie să vă petreceți ceea ce vă place și orice ați cheltuit - Allah știe despre el" (Ali 'Immun 3: 92).

Este posibil să oferiți bani al-Fitr?

Nu este permis să dea lui Al-Fitr nici cu haine, nici banii, nici altceva, cu excepția alimentelor, așa cum contrazice locul mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah), a vizat Playing Fitr. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, unii oameni de știință au permis să plătească bani Fitr. Imam an-naiaui a spus: "Cele mai multe Fabikov nu au permis să dea bani de la Fitre, iar doza este Abu Khanifa. Albun Al-Munzir, de asemenea, a înmânat permisul de la Hassan Al-Basry, "Umar Ibn" Abdul -'oziza și Sufyan As-Sauri " Vedeți "Sharh Sakhih Muslim" 7/60.

Imam al-Khattabi, aducând Hadish Abu Sa'ida: "În timpul vieții mesageriei lui Allah (lumea și binecuvântarea lui Allah), am plătit Fitrr unul dintre mâncarea SA și ne-am hrănit la ora orzului, stafide, brânză de cabană uscată și dicks", spus: "În acest Hadis, dovada este că potrivirea nu poate plăti bani, deoarece anumite produse sunt menționate, nu banii". Consultați "Ma'alim-Ssunnna" 2/44.

Dinari și dirhama au existat în timpul profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah), însă, în loc de bani, Sharia a fost prescris să plătească fir ca o masă, care trebuie să se oprească. Messenger al lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Cel care face un act, care nu a fost instrucțiunile noastre, atunci va fi respins!" Musulman 1/236.

Întrebat Imam Ahmad despre un bărbat care a decis să plătească Al-Fitr Dirhamami și a răspuns: "Mi-e teamă că nu îl va număra din cauza contradicției Sunnei profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah)!" De asemenea, este raportat că atunci când Imam Ahmad a spus: "Nu plătiți potrivite cu bani în loc de mâncare!"- a întrebat: "Aici oamenii spun că" Umar Ibn "Abdul-2aziz a plătit bani". Apoi a spus: "Lăsați cuvintele mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) și spuneți:" a spus așa ceva! " Vedeți Al-Muggy 2/671.

Când ar trebui să fie plătită al-Fitr să plătească?

"Umar Ibn" Abdul-2aziz și Abul-'navy cu privire la cuvintele Allahului Atotputernic: "Cel care a curățit, și-a amintit numele Domnului său și a făcut o rugăciune" (Al-A'l 87: 14-15), au spus: "Înseamnă: Al-Fitr a plătit să plângă, apoi sa dus la rugăciunea festivă" Consultați "Akhkamul-Kuran" 3/176.

Ibn "Umar a spus: "Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a poruncit să plătească fir înainte de a pleca pentru o rugăciune festivă" Al-Bukhary 1503.

Imam Ibn At-Tin a spus: "Firtra plătește timpul după dimineața Namaz și la rugăciunea festivă" Vezi Al-Mutauari 135, Fathul-Bari 3/478.

Unii oameni de știință au considerat că timpul de filtrare începe după apusul soarelui ultima zi a Ramadanului și durează până la rugăciunea festivă. Cu toate acestea, prima viziune este că ar trebui să fie plătită înainte de a ajunge la rugăciunea festivă este mai puternică deoarece se bazează pe un hadish drept.

În ceea ce privește opiniile acelor oameni de știință care credeau că Fitr poate fi plătit chiar și la începutul lui Ramadan, este eronat și nu scapă nimic, și, în plus, mesajul de la Ibn "Abbas, care spune că semnificația Phyra este să vă satisfacă pentru cei săraci în ziua sărbătorii. Imam Ibn Kudama a spus: "Semnificația îndatoririlor sunt închise al-Fitr - aceasta este o sărbătoare de discuții" Vedeți "Al-Muggy" 2/676.

Imams Ash-Shaukani și Shamsul-Hakk "Assum Abadi a spus: "Majoritatea oamenilor de știință au crezut că plata urcării al-Fitr înainte de rugăciunea festivă este de dorit doar și a crezut că ar putea fi plătită până la sfârșitul zilei de vorbă. Cu toate acestea, Hadith Ibn "Abbas este o respingere a lor!" Vezi "Aunul-Ma'bud", "Nailyul-Autar" 4/255.

Sheikh al-Albani a întrebat: "Este plătit Al-Fitr să plătească câteva zile sau săptămâni unei rugăciuni festive?" El a raspuns: "Acest lucru nu este permis, deoarece semnificația Al-Fitr este sensul de a elibera pe cei care au nevoie de cerere în ziua vacanței. Dacă plătiți Fitr cu mult înainte de el, atunci nu există nici o îndoială că nevoia nu va dura această mâncare înainte de vacanță " Vedeți "Al-Haui Min Fatauta Sheikh al-Albani" 283.

Dar dacă o persoană se teme că nu va avea timp să plătească fir înainte de rugăciunea festivă, atunci o puteți plăti pentru o zi sau două la rugăciunea festivă, care este o excepție. Nafi a spus: "Ibn" Umar plăcusează Fitr o zi sau două la vacanță " Al-Bukhari 1511, Musulman 986.

Unii oameni de știință au spus că Ibn 'Umar a plătit fitry pe zi pentru doi nu de cei săraci însuși și persoana care a fost numită pentru a colecta potrivită, pe care alte mesaje indică. Nafi a spus: "Ibn 'Umar a trimis Fitr cu două sau trei zile înainte de vacanță la cel care a colectat-o" Malik 1/285.

În acest mesaj, o indicație a permisului de transfer este închisă de Al-Fitre unei persoane care este responsabilă de colecția sa, dacă această persoană este adevărată și demnă de încredere. Acest lucru este, de asemenea, confirmat de faimosul Hadith, în care Shaitan a venit să fure de la Al-Fitr colectat în Ramadan, care a păzit că Abu Khuraira. Al-Bukhari 4/396.

De asemenea, a raportat de la Ayuba, că, cu privire la întrebarea: "Când este Ibn 'Umar plătit fit?" Nafi "a răspuns: "Când colectorul a început să colecteze fir." El a fost întrebat: "Și când a început colectorul să colecteze fir?" El a raspuns: "Zilnic sau două la vacanță" Ibn Huzimim 4/83.

Cu toate acestea, este important de observat că Al-Fitr nu este numărat, dacă sunt date după rugăciunea festivă, așa cum a spus Ibn, Abbas a spus: "Și cine a plătit-o după rugăciune, caz în care este considerat doar ca un alms obișnuit".

Oamenii de știință ai Comitetului permanent au declarat: "Cel ce nu a plătit în timp util, a comis un păcat! El este obligat să aducă pocăință pentru întârzierea în plata lui Fitra și încă îi dau celor săraci ". Vezi Fataaua Al-Ladjna 9/369. O excepție este cea care nu știa despre asta.

Plata de urcare al-fire este calculată numai atunci când este dată bărbatului sărac. Trebuie să meargă la el sau înainte de mandatar, să colecteze în timp util, în timp util. Un om sărac poate încredința unei alte persoane, colectându-se plătit. Sosirea în timp util este închisă unei persoane de încredere înseamnă primirea de către un om sărac.

Cu toate acestea, oamenii de știință au fost de acord că, dacă o persoană nu a avut timp sau a uitat să plătească Al-Fitr la rugăciunea festivă, el devine o datorie, a căror plată rămâne obligatorie oricum. Vezi "Al-Muggy" 2/458, "Mausu'aatul-Ficchia" 41/43.

Întrebat Sheikh Ibn "Usaymina:" Am plătit aspectul Al-Fitr când eram în Egipt la începutul lui Ramadan, dar acum sunt în Mecca. Este obligatoriu pentru mine din nou să plătesc Fitr? " Sheikh a răspuns: "Da, sunteți obligat să plătiți fir pentru că l-am plătit prematur! Lucrul este asociat cu cauza, iar cauza Phyra este o zi de încercare și de data aceasta este momentul acestei urcări. Este bine cunoscut faptul că ziua de discuții vine doar la sfârșitul lui Ramadan, iar Fitr nu este plătit, cu excepția după apusul soarelui, ultima zi Ramadan. Cu toate acestea, există o ușurare în permisibilitatea plății de Phyra pe zi sau două la rugăciunea festivă și aceasta este doar ușurare, deoarece timpul adevărat al acestei urcări începe în seara zilei de la Ramadan și durează în fața rugăciunii festive . Și dacă aveți ocazia, este mai bine să plătiți un fir dimineața înainte de rugăciunea festivă " Vedeți "Fataaua Ibn USAYMIN 18/180.

Și în concluzie, laudă Allah - Domnul lumilor!

A speria- Aceasta este proporția lui Musulman Allah în proprietatea musulmanului, plata obligatorie a unei părți a proprietății anumitor categorii de persoane la un moment dat, în conformitate cu normele stabilite. Plata urcării este unul dintre polii islamului. Almighty Allah a spus: « Dar ei au fost ordonați doar să se închine lui Allah, să-l slujească cu sinceritate, ca Kanifa, ca să-l facă pe Namaz și să pretindă că sunt plătite. Aceasta este credința potrivită ". (Coran, Al-Bain, 5).

"În fiecare zi, când sclavii lui Allah se trezesc, doi îngeri se ciocnesc din ceruri. Unul dintre ei spune: "Doamne, compensator pentru cineva care a sacrificat". Celălalt spune: "Doamne, urmărirea celui care a ratat" (Abu Huueira).

Khalif Abu Bakr Az-Rydydik a spus: "Jur că allah, voi lupta cu siguranță pe cei care separă să fie speriați de rugăciune!" Recunoscând nevoia de alpinism, dar care nu îl plătește în întregime sau parțial, este un păcătos, respirația și merită o pedeapsă dură.

Clog anual - 2,5% din statul care depășește dimensiunea nisab

Fiecare musulman este obligat să plătească, a cărui avere a atins o anumită dimensiune ( nisab închis). În 2016, Nisab a fost de 195.885 ruble (84,8 g de aur).

Mărimea Pachetuluisadaki în timpul lunii Ramadanului În 2017.:

- Fida. (Ispășire pentru fiecare zi ratată a postului) - 200 de ruble.
- Nisab. Pentru plățile sunt închise - 198 000 de ruble.
- Făcut - 100 de ruble.

În tradiție, plângeau plătite de la patru tipuri de proprietăți: 1) bani de aur, argint și hârtie; 2) boabe și fructe; 3) mărfurile destinate comerțului; 4) animale (cămile și cămile, tauri și vaci, berbeci și oi, caprine și caprine).

În zilele noastre, ei plâng de numărare de la aur, argint, bani, investiții, venituri de afaceri și închiriere, precum și destinate vânzării de bunuri, acțiuni, valori mobiliare și obligațiuni. GRAW este de 2,5% din statul care depășește dimensiunea NISAB. Nisab.egală cu costul a 85 de grame de aur (84,8 g) este dimensiunea minimă a statului din care este necesar să se plătească pentru a fi lipit.

Nisab Gold - 20 miscali (adică 2,8125 uncii troieni sau 87,48 g); Silver - 200 de dirhamme (adică 19.6875 troy uncii sau 612,36 g). Nisab pentru bunuri, numerar etc. - echivalentul a ceea ce este mai puțin la costul (de obicei nisab argint). A speriaeste 1/40 parte a proprietății, adică 2,5% (2.5 kopeck-uri pe ruble) anual (la rata băncii centrale)

La calcularea urcării, activul și răspunderea sunt luate în considerare: numerar, bani într-un cont bancar în bancă, valoarea de lichidare a acțiunilor, bunurilor și veniturilor din vânzarea lor în ruble, aur și argint la prețurile curente, proprietăți utilizate ca un activ de investiții și alte venituri. Pentru comoditate, vă recomandăm să utilizați calculatorul închis - http://www.ormaadane.ru/index/kalkuljator_zakjata / 0-4

Claw-ul-Fitr - True Trial

Sold-ul-fitr(Carn Al-Fitr, Sunset SA, Sunset Sahra, Sadak Fitr, Sadakatul Fitr, Crayatul Fitr, Sadaka al-Fitr, Sadakat Al-Fitr, Fitra) - Aceasta este diferitele nume ale unui tip de urcare obligatorie, care este plătit în Ramadan. . "Fitr" înseamnă vorbirea sau abținerea de la post. Acest tip de urcare a devenit obligatoriu în al doilea an de Hijra.

Messenger al lui Allah, pacea și binecuvântarea, a spus: "Postul este întârziat între cer și pământ până când nu este dată Phyra".

WISDOM Casting-UL-Fitr:

• o condiție importantă pentru adoptarea prin postul cel mai ridicat;
• recunoștință față de Allah pentru a lua puterea de a repede în Ramadan;
• obținerea tuturor beneficiilor și remunerației în viața viitoare;
• curățarea sufletului de la atașarea la beneficiile lumești, utilizarea incorectă și multe alte defecte;
• educația sufletului prin generozitate, compasiune pentru cei care au nevoie și de îngrijire pentru ei;
• creșterea stării sale, deoarece Allah o binecuvântează;
• demonstrarea amplorii zilei al-Fitr;
• bucuria vacanței pentru toți musulmanii, coeziunea ortodoxă.

A văzut UL-Fitr - vajib. Pentru toți musulmanii (bărbați, femei, copii), care în ziua ID-UL-Fitr au nisab închis;pentru toți cei care au fixat, precum și pentru cei care nu au fost fixați pentru un motiv sau altul.

Sold-ul-fitr plătite în funcție de aceleași zone pentru care au fost plătite scăderea anuală. De obicei, credincioșii își trec Scare-ul-Fitr la moschei locale. Sold-ul-Fitr nu împărtășește: fiecare Fitra oferă o singură persoană. Puteți da unul sărac mai mult decât un alms. Acesta poate fi un anumit număr de unul dintre următoarele produse: grâu - 1460 g; Ovăz - 2920 g; Stafide - 2920 g; Data - 2920. Acest tip de alimente pot fi plătite, de exemplu, în 2013: 100 de ruble. pentru săraci; 200 de ruble. pentru persoanele cu suficientă medie; de la 300 de ruble. Pentru bogat. Fundațiile caritabile islamice lucrează cu o urcare: "Yardam" (Kazan), solidaritate (Moscova).

Reguli SPARE-UL-FIRTR

1. Este permisă distribuirea lui Fitra în luna Ramadan și chiar la Ramadan, dar, asigurați-vă că rugăciunea festivă a ID-ului Al-Fitr. Strângeți cota cu plata păcătoasă.
2. Fitra devine wajib cu zorii zilei al-Fitr. Fitra nu va fi plătit din moștenirea celui care va muri înainte de zorii zilei ID-ului.
3. Născut în ziua copiilor copiilor, Fitra este plătit numai dacă copilul se naște până în zori.
4. Tatăl trebuie să plătească fira pentru toți copiii săi minori.
5. Fitra pentru un minor poate fi plătit de la proprietatea sa egală cu Nabab.
6. Fitra pentru soția lui nu este Vajib pentru soțul ei, dacă soția are nisab.
7. Fitra poate fi distribuită numai celor care pot lua.
8. Este necesar să se controleze distribuția lui Fitra. Dacă constructorii Phiet utilizează fira dvs. incorect, datoria alimentatorului nu va fi scoasă din dvs.

Reguli de distribuție sparge

"Luați din donațiile lor de proprietate, astfel încât ei să le elibereze și să le exalteze" (la-Tauba, 103).Puteți să o distribuiți numai celor care au dorit Allah.

Destinatari majori:

1. săraci ( fachir) care nu au nici o NABE, chiar dacă sunt capabili să se câștige;
2. săraci ( miscian.) - cei care nu au nimic;
3. cei care sunt angajați în colectarea și distribuția urcării;
4. islamul nou adoptat - să-și mărească dragostea față de religia lui Allah;
5. debitorii ale căror datorii depășesc valoarea proprietății lor;
6. cei care sunt pe calea lui Allah ( fi Sabille.): Săracii dorește să facă un Hajj obligatoriu, iar cei care sunt în calea dobândirii de cunoștințe;
7. călătorii care au rămas fără fonduri, chiar dacă au proprietatea mai mult Nisab (rar pe casa drumului).

Ordinea distribuției este închisă:

1. frații și surorile native, apoi copiii lor;
2. unchiul, mătușa (de tată), unchiul, mătușa (mama);
3. alte rude;
4. vecini;
5. oameni săraci din zona lor;
6. săraci din orașul tău.

Vândut nu a fost plătit:

1. tatăl și mama, bunicul și bunica;
2. fiu, fiice și toți descendenții lor;
3. posedând nisab;
4. non-mumulmani;
5. soț sau soție;
6. Familie și natura profetului, pacea și bunăstarea;
7. copii sub șapte ani;
8. bolnav psihic.

Fida - Răscumpărător Atotputernic

"Și cei care sunt capabili de postare, [dar ei lipsesc boala incurabilă sau bătrânețe], este necesar să se hrănească pe cei săraci la răscumpărare. Și dacă cineva face în mod voluntar mai mult, atunci este mai bine pentru el "(Coran, 2: 184)

Fida. - aceasta este Ispășirea pentru neîndeplinirea unei astfel de datorie religioasă pe care o persoană nu le poate îndeplini din anumite circumstanțe. FIDA SATAKA - răscumpărare, plata unui număr de fonduri determinate de mingea în schimbul performanței ministerului religios obligatoriu.

Musulmanii, care, din motive obiective, nu puteau respecta temporar postul Ramadan, trebuie să compenseze zilele pierdute ale postului sau să facă o donație în favoarea musulmanilor săraci. Dacă un musulman pe boală sau în vârstă nu este în măsură să păstreze postarea în luna Ramadanului, el este obligat să plătească în schimbul în fiecare zi fidla.egală în dimensiune crash al-Fitr. Almii de răscumpărare pentru fiecare zi lipsă a postului obligatoriu se calculează ținând cont de costurile medii zilnice de nutriție ale unuia care are nevoie de musulman.

Privind regulile de încărcare închise cu proprietatea -

În contact cu

Potrivit lui Khanafitsky Mazhabu

Ramadanul a fost lipit la sfârșitul lunii lunii de postare se numește casting-ul-fir.

Care este înțelepciunea urcă-Ul-Fitr?

La finalizarea lunii, Ramazan vine o vacanță - musulmanii se bucură de închinare, perfecți cele mai mari. Islamul trezește această bucurie în toate, și astfel că cei mai săraci nu s-au simțit în Umm se aplecă.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea) a spus: "Lăsați-i să ceară această zi". Prin urmare, Sharia obligă să plătească chat-ul-fir. Se crede că postul se îmbunătățește și se eliberează de erori făcute în această lună. Fiul lui Abbas Abdullah spune: "Mesagerul lui Allah (pace și binecuvântare) obligat să clarifice-ul-Fitr pentru a curăța din conversațiile inutile în timpul postării și alienarea celor săraci".

Deciziile SLAP-UL-FIRTR

Claw-ul-fitr este o fază, adică obligatoriu. Din Abdullah Bin Umar, el a ordonat ca profetul (pacea și binecuvântarea) să fie obligat să-l sperie pe Ul-Fitra pe date sau grâu cu un sclav, liber, bărbați, femei, adulți și copii - musulmani (Bukhari, musulmani).
Un om îl plătește pentru el și pentru cei care sunt obligați să conțină - copii minori. Dacă sunt bogați, apoi din proprietatea lor. Bunicul este obligat să plătească pentru copiii fiului său, dacă nu sunt cei săraci și nu au tată, ci pentru copii, fiicele nu sunt obligate.
O persoană nu este obligată să plătească pentru a fi chemată pentru copiii adulți, părinții, soția sa, indiferent dacă sunt bogați sau săraci.

Date de plată a urcă-UL-Fitrr

Timpul de plată este închis de UL Fitr vine cu zorii sărbătorii de discuții. Dacă cineva moare sau ezită înainte de debutul zorilor, atunci această datorie este scoasă din ea. Cei care după debutul zorilor se vor naște, se îmbogățește, vor lua credință, ei nu sunt obligați să o plătească. Dar cel care sa născut înainte de Dawn este obligat să plătească chat-ul-fir. Este recomandabil să crawler-UL-Fitr să distribuie Comisiei un Namaz festiv (ID Namaza), după Namaz, pedeapsa este refuzată (Karaha). Puteți distribui Ramazan la începutul lunii, până în ziua festivă sau într-o noapte festivă.

Quick-ul-Fitr

Fiecare persoană este plătită pe făina de grâu jumătate a lui Sha, stafide (Kish Misha) sau costul lor. Dacă acestea sunt plătite prin apeluri, purchina, apoi plătiți SAH-urile complete sau costul acestuia. În toate cazurile, este mai bine să plătiți costul. Dacă este posibil, UL-FITHR este mai bine să dea naștere rudelor sau rudelor, dar este imposibil să oferim părinților, copiilor sau soției.
Allah nu va accepta grădinile unei persoane, atâta timp cât rudele sale vor fi necesare. Nativul căruia poți da o sperie-ul-fitr: frate, sora, copiii lor, unchiul, mătușa pe tată sau mamă, copiii lor nevoiași. Apoi vecinii nevoiași, satul, orașul. Nu se crede că suportă claritatea-ul-fir, dacă numai nu este nevoie de rude.
Este necesar să încercați să plătiți chat-ul-fit înainte de apariția sărbătorii de vorbire, pentru a nu-și pierde înțelepciunea.

Dispoziții generale asociate cu Urc-ul-Fitr.

1. Obligația de a plăti Zakat-ul-Fitr nu este eliminată dacă nisab chiar a pierdut atunci când este acoperit, înainte de plata sa, un minim închis (Nabab). Este necesar să plătiți, rambursarea, spre deosebire de cea închisă din proprietate.
2. Dacă o persoană în luna lui Ramazan nu înțelege din nici un motiv, sau, fără motive, nici nu face Namaz, atunci este obligat să plătească țesute UL Fitr.
3. Pentru copiii mici și nebuni, ei vor fi revendicând gardianul lor din proprietatea lor. Dacă nu au fost plătite, atunci la realizarea majorității sau a recuperării ar trebui să o facă.
4. Dacă soția este bogată, iar soțul nu este, atunci trebuie să plătească grădinile pentru copii.
5. Soțul nu este obligat să plătească alimente pentru copiii soției sale dintr-o altă căsătorie.
6. Divorțat sau văduvă nu este obligat să plătească pentru copiii gardei. Dacă au o condiție, atunci se agită plătește de la ea.
7. Zakat-ul-Fitr este prescris pentru a distribui unde se află plata în sine, iar generalul va antrenda (condiție) unde este localizată proprietatea sa (bovine și altele asemenea).
8. Puteți da câteva saks la un săracă, precum și unul Sah câțiva săraci oameni săraci.

Care poate fi plătit să revendice

Claw-ul-Fitr, precum și apusul de soare în general, ar trebui să fie date doar strict anumite categorii de persoane:

1) săracii (adică având un venit care reprezintă 20-30% din necesități);

2) săracii (adică cu venituri de 70-80% din cele necesare);

3) angajați asociați cu colectarea, stocarea, contabilitatea, distribuția apusului de soare, ca salarii;

4) Conversia (adică cei care au acceptat islamul și au nevoie de suport material sau moral);

5) sclavi eliberați sub contractul pentru răscumpărarea în sine;

6) cei care au datorii luate cu privire la obiectivele permise de Sharia (tratament, alimente, construcția locuințelor necesare, cumpărarea îmbrăcămintei necesare etc.);

7) cei care sunt pe calea adevărată și conduc un război sacru (Gasat) împotriva greșelilor;

8) Călătorii care sunt permisați de Sharia și rămânând fără fondurile necesare.

Este necesar să subliniem că apusul soarelui este prescris numai la categoriile de musulmani de mai sus și emiterea acesteia altora (de exemplu, orfani sau persoane cu dizabilități, dacă nu se încadrează în categoriile enumerate, moschei etc.) sunt inacceptabile , pentru că în acest caz, faza nu este îndeplinită și este considerată doar alms (grădini).
Islamdag.ru.