Haspectul de barbă este mai degrabă o dogmă astăzi decât un adevărat simbol al spiritualității preotului. Cert este că, dacă luați creștinismul, atunci în Kievan Rus a apărut abia acum 1000 de ani. Și în acel moment, creștinismul era deja la Roma de 1000 de ani. Ei bine, dacă citiți Biblia, veți înțelege că aceasta constă din două părți diferite. Mai întâi - Vechiul Testament și abia apoi din Noul Testament. Deci Vechiul Testament ne duce și mai departe - cu mai mult de 3 mii de ani înainte de râul Khr. Și atunci, când oamenii erau departe de cât de inteligenți suntem, chiar atunci preoții purtau barbă și chiar atunci era o dogmă și un simbol pentru preot. Haideți să ne întoarcem la interpretările moderne ale poporului Israel despre acea vreme și la ordinele acelui timp îndelungat. Iată un exemplu de interpretare a lui Levin Boris Khaimovich, care scrie un articol pe această temă: Bazele științifice ale monoteismului lui Moise. Într-una dintre secțiuni el locuiește pe tema standardului de viață al acelui preot: SHAVE AND WASH! Ce? Printre regulile de conduită ale preoților în legătură cu slujba din tabernacol se numără, ca să spunem așa, cele igienice: cerința de a vă bărbiți „întregul corp cu un brici” (Num. 8, 7), de a vă spăla și de durerea morții, „mâinile și picioarele voastre” înainte de a intra în cort și înaintea jertfei (Exodul 30, 18–21) și „trupul său cu apă” (Lev. 16, 4), și, de asemenea, să poarte haine de in înainte de a intra în cort, iar această îmbrăcăminte este listată în detaliu, din cap până în picioare: „ar trebui să poarte tunica de lenjerie sacră, să lase rochia de lenjerie să fie pe corpul lui și să-l lase să poarte o curea de lenjerie și o curea de in. pune-l ”(Lev. 16: 4). O scânteie electrică („focul Domnului”) apare între două obiecte care au o sarcină electrică eterogenă. Pentru ca un preot care se apropie de un cort încărcat să nu sufere de „focul Domnului” (chiar și fără a atinge părțile metalice ale tabernacolului), el nu ar trebui să suporte o sarcină. Iar acesta din urmă se poate acumula pe corp ca urmare a frecării, de exemplu, lână pe in. Mai mult, inul poate servi și ca haina de păr a corpului preotului. Un corp bărbierit care se freacă pe hainele de lenjerie nu creează o sarcină electrică. Hainele de lenjerie, inclusiv din această cauză, sunt încă considerate cele mai ecologice. Procedura finală - spălarea cu apă - îndepărtează o încărcătură electrică acumulată accidental: apa pur și simplu o ia asupra sa, luând-o departe de corp. Mai mult, întrucât „un bazin de spălare din cupru pentru spălare și piciorul său este de cupru” (Exod 30, 18), atunci tocmai atingerea acestuia cu un bazin de spălare conductiv cu pământ și picioarele goale până la același picior ar trebui să descarce corpul. Moise și Aaron și fiii săi și-au spălat mâinile și picioarele de pe ea; când au intrat în cort și s-au apropiat de altar, s-au spălat ”(Exod 40, 31–32). Ciudată, la prima vedere, cererea Bibliei „nu te îmbrăca pe hainele din fire eterogene, din lână și din lenjerie” (Lev. 19, 19) dobândește un anumit sens din punct de vedere al electrostaticii. Aceasta, în primul rând, ar fi trebuit să împiedice generarea de electricitate statică pe corpul uman pentru a împiedica tragerea unei sarcini periculoase din cort. S-ar părea că o astfel de regulă ar trebui să se aplice numai preoților și leviților, adică numai celor care au dreptul de a contacta direct cu tabernacolul.
  Cu toate acestea, problema este că interdicția de a purta lână și lenjerie în același timp nu a fost dată de Dumnezeu preoților și leviților, ci „întregii comunități a fiilor lui Israel” (Lev. 19, 2). În acest sens, pare evident că această regulă de siguranță nu a fost elaborată de Moise pentru a proteja concetățenii de un posibil foc de la Domnul (oricum nu au fost lăsați în cort), darpentru a nu avea o perspectivă asupra naturii atât a slavei Domnului (strălucirea cortului) cât și a focului de la Domnul.

din cel mai bun răspuns desprede ce poartă preoții barbă? Se crede că preotul reprezintăconectat cu  Dumnezeu în lume. Se crede că Hristos a purtat părul lung și o barbă. Prin urmare, în tradiția Bisericii Ortodoxe Ruse, preoții trebuie să se conformeze cu această imagine a lui Dumnezeu.

alte câteva Biserici creștine, inclusiv iar în ortodox - acest lucru nu se mai observă întotdeauna. Și aici puteți răspunde astfel: Purtarea unei barbă este scrisă în Tora. Prin urmare, ei poartă ... Dumnezeu a poruncit ca barba să fie purtată de toți credincioșii. În primul rând, evreii din Tora, acest lucru se aplică creștinilor ... apoi i s-a ordonat să lase barba și musulmanii ... Dar pentru ca musulmanii să fie diferiți de necredincioși, li s-a poruncit să-și scoată mustața, lăsând o barbă.   Astăzi vedem cum majoritatea musulmanilor își lasă barba ... adesea acest lucru le dă multe griji ... Ori agențiile de aplicare a legii se deranjează, nu le iau la muncă sau oamenii sunt îndepărtați de ei ... Dar suferă de dragul lui Allah ... Îi îndepărtează atunci când există o amenințare la viață sau la familie ... De ce asa? Este bine ca preoții bisericilor să poarte barbă ... Mânea acoperită este de asemenea normală ... Dar să observi islamul ... nu este normal? Dar ceea ce spune preotul ortodox Fomin Igor: Cu toate acestea, tradiția de a purta barbă datează din Hristos însuși. Există o tradiție că Domnul a fost crescut în comunitatea nazarenă - un pământ al religiei evreiești. Nazarenii s-au distins prin faptul că nu și-au tăiat părul - nici barbă, nici cap . Această imagine a fost adoptată de călugări în primele secole ale creștinismului - în imitația Mântuitorului. Rusia, când a adoptat religia din Bizanț, a adoptat hrisovul bisericii, scris inițial pentru călugări.Alături de hărțuire, obiceiul venea la noi să nu tăiem părul - la început doar călugării au urmat această regulă, apoi preoții. Barba distinge clericul de alți oameni. Ca preot, pot spune că purtarea bărbii și a părului lung provoacă anumite inconveniente, dar în același timp este de mare folos. Care? Tu ești identificat întotdeauna ca preot, ei te privesc ca pe Biserica lui Hristos. Realizând acest lucru, încercați să vă comportați astfel încât comportamentul dvs. să nu disgrace numele lui Dumnezeu.

M oh analiză a acestei probleme. imediatîn vremurile noastre, eu însămi întâlnesc adesea bărbați care nu-și bărbieresc barba și chiar au părul lung care se încolăcește din spate. Cu toate acestea, cu excepția unei scuze pentru a imita barba lui Iisus Hristos, încă nu o văd. Sunt trist doar că preoții moderni au rostit chiar o frază, cum ar fi participarea lui Isus Hristos la secta din Nazaren. Pur și simplu nu pot merge mai departe în detaliile viziunii asupra acestei secte esențiene. Această concluzie se aplică și musulmanilor cu dogma lor să poarte barbă, dar să-și bărbierească mustățile. Mă voi îndrepta spre o anumită revelație dinDolores Cannon - Isus și esenienii (Convorbiri prin milenii). Cert este că, după ce am citit multe articole despre esenieni, nu am găsit nimic despre obiceiurile esenienilor în raport cu barba. Iată însă câteva alte ritualuri importante pentru noi creștinii care mi-au plăcut, așa că îi aduc aici. Lemnul de santal a fost ars in cositoare deoarece "ei spun că ajută la deschiderea unor centre din noi (chakre? ). Dar nu am învățat aceste mistere și ceremonii. ” Deși cupa circulară a fost cu siguranță un ritual al esenienilor, tămâia a fost folosită și în riturile altor religii, chiar și în rândul romanilor. Mi s-a părut că, dacă aveau la dispoziție unul dintre ritualurile cunoscute bisericii creștine, atunci poate că ar mai putea avea unul. Am profitat de ocazie și am întrebat despre botez. Saddy părea să fie încurcat și nedumerit pentru că nu știa un astfel de cuvânt: Aceasta este scăldarea, curățarea rituală cu apă. Există o astfel de ceremonie de curățare. După ce băieții ajung la vârsta lui Baromshchva, sunt chemați și după aceea ar trebui considerați adulți. Și aleg să urmeze Calea Domnului sau, poate, să cadă. Dacă aleg Calea, acestea sunt purificate în ape. Și se spune că își spală trecutul și din acel moment încep din nou peste tot. Există diferite modalități de a desfășura o ceremonie. Unele sunt udate de apă de sus, altele sunt obligate să se întindă acolo unde este apa.

Vă coborâți în Marea Moartă pentru asta? Nu, nimeni nu va intra în Marea Morții. Acest lucru se face de obicei într-una dintre fântânile noastre. Există vreo îmbrăcăminte specială pentru această ocazie? Sau o cămașă de in, sau nimic deloc. Aceasta face parte din purificarea, expunerea sufletului uman. Preotul ține ceremonia? Da, sau unul dintre bătrâni. Acest lucru se face de obicei o dată în viață. Aceasta ar putea explica de unde Ioan Botezătorul a împrumutat ritul botezului. Când i-a botezat pe oamenii din Iordania, nu era nimic nou. El a urmat pur și simplu obiceiul existent al esenienilor. Mai mult, locul botezului era la 3 km de locul de viață al esenienilor.

Ptraducătorii Scrollurilor din Marea Moartă sunt conștienți de această coincidență. Sulurile menționează în mod repetat aceste două ceremonii. Mulți specialiști care au lucrat cu sulurile au ajuns la concluzia că aceste ritualuri mărturisesc legătura directă a lui Ioan Botezătorul cu esenienii și că la un moment dat în viața sa a fost sub influența lor. Esenele s-au îmbrăcat foarte simplu. Atât bărbații, cât și femeile purtau cămăși simple, realizate „din păr spălat și țesut (din lână) sau din lenjerie procesată”. Cămășile erau centuri și aveau lungimea podelei. Se credea că sunt mișto. Sub cămașă, bărbații purtau o pânză de lână. Indiferent de sex, toată lumea a purtat sandale. Cămășile au fost întotdeaunaalb deși uneori existau „mai degrabă culorile cremei uleioase de vacă. Nu prea alb. Rar a devenit atât de mișto să poarte altceva, dar, dacă este necesar, au fost purtate pelerine de ploaie de diferite culori.Bărbații adulți purtau barbă: „Acesta este un semn al apartenenței la comunitatea masculină”. În afara Qumran-ului, erau bărbați care preferau să meargă cu bărbieritul curat. „Există comunități în care bărbații nu își taie niciodată părul. Romanii poarta parul scurt. Ni se permite orice lungime, în timp ce părul rămâne curat și bine îngrijit. Cei mai mulți preferă părul undeva pe umeri ”.
Dacă cineva a mers în afara comunității, în lumea exterioară, i s-a cerut să se îmbrace așa cum se îmbracă acolo, așa că esenienii în astfel de cazuri nu erau diferiți de ceilalți oameni. Cei care nu aparțineau comunității eseniene nu purtau cămăși albe, purtau haine colorate și pălării diverse. Deci, în acest sens, esenienii au fost de un fel și ar fi imediat recunoscuți dacă ar fi printre alții. Textele antice confirmă aceste fapte cu privire la îmbrăcămintea esenienilor. Trebuie amintit că în afara zidurilor așezării, esenienii erau în pericol. Dar, dacă nimeni nu știa cine sunt, nu riscau nimic. După cum a remarcat Saddy, „nu suntem păcăliți”. Sigur, nu au fost ușor de recunoscut atunci când s-au îmbrăcat ca toți ceilalți. Dar în Qumran-ul lor, toți purtau, ca să zic așa, o „uniformă” a unui singur model. S-ar părea că toate arătau exact la fel, dar aveau o modalitate de a distinge între „rânduri”. Și-au legat benzi de pânză în jurul capului, care diferă în culori în funcție de locul ocupat de proprietarul său în comunitate. Era un fel de insemne, astfel încât esenienii puteau determina repede poziția reciprocă. Luați culoarea gri - este pentru studenții mai tineri. Culoarea verde este căutătorul. Sunt deasupra studenților. Au învățat deja ce este obligatoriu pentru toată lumea, cu toate acestea caută mai multe. Au fost numiți de curând. Sufletele lor sunt încă însetate de cunoaștere. Încă studiază, nu sunt mentori. Dar cei care poartă albastru sunt acei mentori. Și albul este pentru bătrâni. Există, de asemenea, o culoare roșie. Cel care îl poartă nu aparține niciunui dintre cei pe care i-am numit. El este pe cont propriu. Studiază, dar poate în alt scop. Acest lucru este pentru ca noii veniți să arate că sunt doar oaspeți. Culoarea roșie ne spune că, deși sunt similare cu noi în mintea lor, ei nu sunt cu adevărat ai noștri. Doar verde, albastru și alb - pentru ai noștri și chiar gri pentru studenții mai tineri.

constatări : Cele mai recente informații despre esenieni arată că preoții moderni își păstrează forma (barbe eliberate) și uită conținutul spiritual. Și anume:Bărbații adulți purtau barbă: „Acesta este un semn al apartenenței la comunitatea masculină”. În afara Qumran-ului, erau bărbați care preferau să meargă cu bărbieritul curat.Dar Dumnezeu este încă acolo și vede în fiecare dintre noi nu numai forma, ci și conținutul. Și ar trebui să fie în „SERVICIUL ALȚILOR”. Da, și: „Generalitatea este mai mare decât particularul” și „Spiritualul este mai mare decât materialul”, iar „Dreptatea este mai mare decât legea”, „Puterea este mai mare decât proprietatea”. Dar ce zici de prezența unei barbă pe care o spui? Și pentru noi, enoriașii mai au barba sau nu! Dar este de dorit ca toți preoții să respecte legile eticii spirituale, pe care ni le-a poruncit Iisus Hristos, să fie respectate cu strictețe de esenienii de la care a aflat acest lucru, și anume cel spiritual.

Nu există postări conexe.

Întrebarea №678

Ar trebui să crească barbă o barbă?

Lyudmila, Kiev, Ucraina
27/06/2003

Părinte,
vă rog să îmi spuneți dacă cunoașteți astfel de surse conform canoanelor Bisericii, ceea ce ar indica faptul că bărbații ar trebui să-și crească barba și părul și nu le pot tăia. Și ce trebuie să faceți pentru a nu face un backtrack pe această chestiune mică, deoarece părinții sunt împotriva unei barbă lungă și a părului lung.
Dumnezeu să te mântuiască pentru răspuns.
Lyudmila

Răspunsul tatălui Oleg Molenko:

În ceea ce privește creșterea părului pentru bărbații dintr-o clasă care nu este sfântă, am răspuns lui Demetrius (întrebarea nr. 660) că creșterea părului lung este necinstită pentru un bărbat.

În ceea ce privește barba - pentru orice om, necinstea de a fi bărbierit.

Această tradiție pioasă, care are temelii în Sfintele Scripturi, a fost ferm păstrată și păstrată de Biserica lui Hristos. O față de bărbat fără barbă a fost considerată efeminat, ceea ce a fost permis doar pentru bărbații tineri care nu au ajuns la maturitate sau care nu aveau barbă în mod natural. El însuși ...

M-a interesat problema de bărbieritul barbatului ortodox. Ați găsit ceva:

Dar decretul apostolic care interzice răul barbarianismului conține următorul dicton: „De asemenea, nu ar trebui să strice părul de pe barbă și să schimbe imaginea unei persoane pentru totdeauna împotriva naturii. Nu te dezbrăca, spune legea, barba ta. Pentru aceasta (a fi fără barbă), Dumnezeu Creatorul a făcut-o potrivită pentru femei, iar pentru bărbați El a recunoscut obscen. Dar voi, care vă expuneți barba pentru a vă mulțumi pentru că vă împotriviți legii, veți fi viclean cu Dumnezeu care v-a creat după propria sa imagine ”(Decretul Sfântului Apostol. Editura Kazan, 1864, p. 6).

Articolul 96 al celui de-al șaselea Consiliu ecumenic:

În Hristos, îmbrăcați cu botezul, ei jură să-și imite viața în trup. Aceasta este de dragul puterii pe cap, în detrimentul celor văzute, dispuse și curățate prin țesut artificial și, astfel, neaprovând sufletele care seduc, tatăl ne tratăm cu penitență decentă, călăuzindu-i ca pe copii și învățându-ne viața castă, da, lăsând farmecul și vanitatea cărnii ...

Este obligatoriu ca ortodocșii (bărbații, desigur) să aibă barba? Există reglementări canonice în acest sens?

Mai degrabă, o tradiție a zguduit Petru cel Mare.
Dumnezeu a creat-o - să o crească pentru sine, dar bărbieritul nu este un păcat

Dug up ceva:

Semnificația barbei în reprezentările religioase ale rușilor din secolele XVI-XVIII

În arta creștină, începutul probabilității a fost stabilit foarte devreme, adică regula de a înfățișa persoane sacre nu prin ghiciri, ci prin asemănare corporală externă. Această apropiere a artei la realitate a fost determinată de tradiție, tinde într-un fel spre portret. Doar cea mai detaliată reproducere a tenului și a părului de pe cap, tunderea bărbii și a sprâncenelor, chiar și expresia privirii în sine, ar putea artistul să realizeze o asemănare completă. Decorarea bărbii și a părului de pe cap a fost deosebit de utilă pentru miniaturistii bizantini, de la care s-a răspândit și s-a stabilit în pictura icoanelor antice rusești, care ...

Adesea, oamenii pun întrebarea: de ce preoții ortodocși poartă barbă? De ce nu spun, reprezentanții clerului catolic să adere la această tradiție?

Tradiția de a purta barba s-a schimbat de la un secol la altul. În primele secole ale Bisericii creștine, erau foarte puțini clerici care purtau barbă. Chiar găsim în cărți o descriere a apariției Sfântului Vasile cel Mare, care spune că un tron \u200b\u200bfoarte ciudat, asemănător cu un „câine deznădăjduit”, episcopul „neînfrânat” urcă pe tron.

Cu toate acestea, tradiția de a purta barbă datează de la Hristos însuși. Există o tradiție că Domnul a fost crescut în comunitatea nazarenă - un pământ al religiei evreiești. Nazaritii s-au distins prin faptul ca nu-si taiau parul - nici barba, nici capul. Această imagine a fost adoptată de călugări în primele secole ale creștinismului - în imitația Mântuitorului. Puteți observa că Iisus Hristos este întotdeauna înfățișat pe icoane cu barba și părul lung. (Aceasta se referă la imaginea Lui la vârsta de 30 - 33 de ani ...

Cinci motive pentru care un bărbat rus trebuie să poarte barbă

Filozofii ruși au numit barba virtutea fundamentală a omului rus ortodox. Versurile și ode spirituale erau compuse din „soții iubitorilor de frați”, iar în epoca dinaintea Petrinei, aparatul de ras era egal cu un cuțit, care era folosit pentru operațiunile de a transforma bărbații în eunucuri. Atunci de ce un bărbat rus trebuie să poarte barba?

Barba ca tradiție rusească

Din vremuri imemoriale, în rândul bărbaților din Rusia, s-a obișnuit să poarte barbă groasă. Și toată lumea știe că Petru I a fost primul care s-a opus acestei tradiții, declarând în 1698 o datorie specială pentru toți cei care purtau barbă. Puțin mai târziu, în 1705, această datorie a fost împărțită în patru categorii. Fiecare categorie corespundea unei clase sau altei clase:

- 600 de ruble au fost plătite de curieri, oficiali de la diferite niveluri și nobili din oraș;
- 100 de ruble pe an au fost date trezoreriei de oaspeții primului articol;
- 60 de ruble pe an au fost percepute de la comercianți ...

Deci, verificați.

1. Nu știu de unde ați obținut acest lucru, Alexei, dar cea de-a 96-a regulă 6 a Consiliului Ecumenic spune altceva:

„În Hristos au fost îmbrăcați cu botezul, au făcut un jurământ să imite viața Lui. De dragul puterii pe cap, în detrimentul celor văzute, țesute artificial și îngrijite și, astfel, suflete neaprobate seducând, părinți îi tratăm cu o penitență decentă, călăuzindu-i ca pe niște copii și învățându-ne să trăim castă și lăsăm farmecul și vanitatea cărnii neîndoite și binecuvântătoare. viața este călăuzită în permanență de minte și au o ședere curată de frică și purificare a vieții, este posibil doar, ei se apropie de Dumnezeu și împodobesc mai degrabă decât omul exterior decât virtuțile și obiceiurile bune și imaculate; și să nu poarte în ei înșiși vreo rămășiță de perversitate venită de la adversar. Dacă, contrar acestei reguli, cineva o face: să fie excomunicat. ”

Probabil, despre barbă, aceasta este deja o adăugare târzie ...;)) Și chiar dacă aplicați cu adevărat toate regulile Sinodurilor ecumenice la cel modern ...

Tată, binecuvântează-mă!
Spune-ne de ce unii preoți își dau drumul la barbă, în timp ce alții tăiau sau se bărbieresc. Este cumva reglementat sau doar o chestiune de gust?
Și aceeași întrebare cu privire la hainele preoților. Știu că unii umblă în haine, în timp ce alții poartă haine obișnuite laice. Care este motivul pentru asta?

Bună ziua, Artemy. Ai întrebări bune. Preotul Bisericii Ortodoxe este purtătorul imaginii lui Hristos. Acest lucru trebuie exprimat în primul rând în viața sa spirituală și de zi cu zi. Acest lucru se întâmplă întotdeauna, cu excepții rare - ei, după cum știți, subliniază regula. Cu toții vrem să vedem un preot amabil, atent, care este fericit de mântuirea fiecărei persoane. Dar imaginea Mântuitorului este exprimată și prin apariția clericului - în aparența lui. Se știe că Iisus Hristos avea mustață și barbă pe fața Lui. Deci Domnul este înfățișat pe icoane ortodoxe (și nu numai). Pentru preot, acesta este un exemplu de aparență. Mântuitorul a purtat haine lungi. De aici ...

Părul lung al clerului este o tradiție. Cel mai probabil, ea a venit din Orientul Ortodox sub influența monahismului. În întreaga lume ortodoxă, inclusiv în rândul slavilor estici, purtarea bărbii și a părului alungit a fost norma în rândul preoților.
Excepție au fost pământurile din partea de vest a lumii creștine. Tradiția romană necesita o tunsoare și un bărbierit. Acest lucru s-a datorat standardelor de igienă din acea epocă. Medicina din vestul Europei a prescris apoi pentru igiena personală pentru a preveni bolile și apariția de păduchi pentru a tăia părul și a bărbierit barba. Înotul în râu, așa cum facem acum, a fost considerat neigienic, deoarece mulți oameni de știință au dovedit că diferite surse de infecții trăiesc în corpurile de apă. În est, dimpotrivă, abluția, inclusiv cu imersiunea în apă, a fost considerată o normă obligatorie de zi cu zi.

În Biserica Ortodoxă Rusă, tradiția clericilor care poartă părul lung a înlocuit un alt obicei - tăierea părului pe coroana capului care ...

O barbă lungă, largă, este un atribut esențial al unui preot ortodox, potrivit majorității rușilor. Este posibil să vă imaginați o fundă rasă fără probleme? Între timp, în unele cazuri, preoții nu poartă barbă care este tradițională pentru ei.

Tradiție ortodoxă

Obiceiul mersului cu părul lung și cu părul facial a venit în Rusia împreună cu răspândirea creștinismului.
  Cert este că chiar și evreii din Vechiul Testament au purtat barbă, urmând instrucțiunile cărții lui Levitic: „Nu vă tăiați capul cu un cerc și nu vă stricați marginea barbei voastre” (capitolul 19 versetul 27). Sfinții Apostoli, respingând multe tradiții biblice, au susținut aceleași păreri cu privire la bărbieritul lor. Judecând după iconografie și textele sacre, Iisus Hristos însuși a purtat părul lung și părul facial.

Diferența dintre creștinii ortodocși și catolici este legată și de acest subiect. Se știe că romanii în mod tradițional bărbierit, dar grecii nu au făcut-o. Clerul occidental credea că pastorul avea dreptul de a decide singur dacă va purta barba sau nu. Ierarhii bisericii bizantine în această chestiune erau categorici, le interziceau tuturor oamenilor (nu numai preoților) să-și taie și să-și bărbierească barba. La urma urmei, Dumnezeu însuși i-a creat așa.
  De când creștinismul a venit în Rusia de la Constantinopol, o tradiție corespunzătoare a fost stabilită în țara noastră. Catedrala cu 100 de capete, care a avut loc la Moscova în 1551, a interzis chiar înmormântarea conform canoanelor Bisericii Ortodoxe a morților fără barbă.

Acum opiniile sunt împărțite între cler. Preoții conservatori consideră că bărbieritul bărbiei este un semn de apostazie, iar colegii lor mai progresivi nu văd o legătură directă între părul facial și spiritualitatea unei persoane. În același timp, ei recunosc că, deși barba nu este un atribut obligatoriu al unui preot, în mințile rușilor s-a dezvoltat un stereotip stabil. Parohienii percep preotul „sub zero” bărbierit cu frică: de ce nu urmează tradițiile bisericii?

Preotul fără barbă contrazice paradigma culturală stabilită, ridică suspiciuni de adeziune secretă la sectarism, astfel încât clerul nu dorește să conteste opinia publică cu aspectul lor.

Biserica rusă în străinătate

Toate cele de mai sus se aplică numai țării noastre. Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (ROCOR) este mult mai democratică în această chestiune. O organizație religioasă care operează în SUA, Canada, Marea Britanie, Australia, Franța, Germania și alte țări unde există comunități de emigranți permite angajaților săi să se radă.

După cum știți, în anii 60 ai secolului al XX-lea, un val de mișcare de protest a tinerilor hippie a măturat America și Europa. Bărbații și bărbații care și-au declarat valorile „sex, droguri și rock and roll” și-au exprimat protestul împotriva fundamentelor societății burgheze, inclusiv a aspectului lor. Purtau barbă.
  Apoi, preoții Bisericii Ortodoxe străine s-au confruntat cu o problemă: au început să se confunde cu hiphiștii. Acest lucru era inacceptabil din două motive simultan:
  Moralitatea creștină este incompatibilă cu ideologia acestei mișcări de tineret;
  Ofițerii de poliție au confundat deseori cu preoți tineri pentru a protesta împotriva rebelilor, au apărut neînțelegeri.

Într-o astfel de situație, conducerea ROCOR a decis că bărbieritul este permis, și este mai bine să nu stârniți dezacorduri în societate cu aspectul lor. Acum, majoritatea angajaților Bisericii Ortodoxe străine se bărbierește chiar atunci, astfel încât cetățenii vigilenți și serviciile speciale să nu-i confunde cu musulmanii, luându-i pentru posibili teroriști.

renovationists

Anul 1917 a fost un moment de cotitură pentru întreaga noastră țară; Biserica Ortodoxă a fost, de asemenea, încercată să reformeze. A apărut reînnoirea - o mișcare pentru democratizarea vieții spirituale rusești, modernizarea managementului parohiei. Mulți lideri religioși i-au îndemnat pe clerici să abandoneze riturile învechite, ei credeau că biserica trebuie să țină pasul cu vremurile.

Subliniind idealurile lor reformiste, ierarhii spirituali ai renovatorilor și-au tăiat scurt părul și și-au ras bine barba și mustața. De exemplu, Alexandru Ivanovici Vvedensky (1889-1946) nu a purtat niciun fir de păr. El a condus Biserica vie, așa cum a fost numită și această mișcare religioasă, din 1922 până la moartea sa.
  Cu toate acestea, încercarea de modernizare a ortodoxiei ruse nu a găsit sprijin în rândul majorității preoților și turmelor. Privat de patronatul guvernului sovietic în anii 30 ai secolului XX, renovismul a devenit treptat la nimic.

Prin natură nu crește

Pentru unii bărbați, barba și mustața prin natură fie nu cresc deloc, fie bucăți individuale de păr se rup prin piele în locuri, care arată urât. Oamenii de știință identifică patru cauze principale ale acestui fenomen:
  dezechilibru hormonal atunci când organismul nu produce suficient testosteron;
  lipsa de nutrienți necesari creșterii părului;
  deteriorarea foliculilor de păr ca urmare a diferitelor boli ale pielii;
  ereditate dacă unul dintre strămoși avea aceeași caracteristică.
  Lipsa de barbă este o raritate. De regulă, majoritatea bărbaților nu cunosc o astfel de problemă. Deși dintre diferite națiuni, numărul bărbaților fără barbă variază.

Prezența unor probleme minore de sănătate sau a unor trăsături ereditare nu reprezintă un obstacol în preoție. Deși un astfel de preot nu este ușor. El trebuie să explice conducerii și enoriașilor că este fără barbă din fire. Este departe de a fi ușor pentru fiecare persoană să raporteze dezechilibrul hormonal tuturor persoanelor curioase, să explice că nu este un sectar și nu este un apostat. Printre acești preoți există și oameni puternici din punct de vedere spiritual care au reușit să depășească stereotipul care a devenit stabilit în societate, dar unii preoți fără barbă sunt nevoiți să-și abandoneze slujirea.

seminariști

Studenții din seminar care se pregătesc să devină preoți tind să se radă. Deci acceptat. Abia după adoptarea preoției, un tânăr poate avea dreptul să dea drumul la o barbă lungă și slăbită. O excepție este făcută doar pentru Vechii Credincioși, din respect pentru tradițiile lor.

Seminariștii sunt clar că părul facial nobil este un atribut al unui cleric, la fel ca și părul lung. Coafurile elevilor ar trebui să fie îngrijite, fără a le distinge între colegi. Deși nu este permisă nici o tunsoare foarte scurtă pentru a evita asemănarea cu pielea.

Inutil să spun, prezența sau absența unei barbă de către un preot este o problemă de reformă religioasă-politică și culturală.

Acum 315 de ani, Petru cel Mare a introdus un impozit pe barbă, făcând o excepție pentru Biserică. Părintele Artemy explică de ce seminaristii sunt nevoiți să se radă astăzi și este adevărat că preoții conservatori au barbă mai lungă decât liberalii

Petru I taie barba boierilor. Artistul D. Belyukin

- De ce poartă barbă ortodoxă?
   - Amintindu-mi acest decret al împăratului atot-rus, care, mulțumit consilierilor săi, a fost capabil să înlocuiască tezaurul de stat din nimic, tu și eu trebuie să recunoaștem că barba nu este doar prerogativa lumii ortodoxe. Dar toate popoarele din antichitate, așa cum se arată în arheologie, pictură și literatură, au văzut în barbă o parte integrantă a demnității masculine, identificând-o în mod evident cu virtuțile curajului, înțelepciunii, caracterului, unei minți puternice masculine. Evul mediu și vremurile moderne au subordonat în mare parte hainele și aspectul oamenilor la standardul european.

Cu toate acestea, părerile conservatoare asupra acestui subiect au predominat întotdeauna în sânul ortodoxiei ruse. Și astăzi, văzând o barbă pe străzile capitalei, se poate ghici imediat că suntem fie creștin ortodox, fie reprezentant al altor religii tradiționale mondiale, pentru că evreii și musulmanii nu disprețuiesc barbă.

Dar noi, revenind la obiceiurile acceptate de creștinii ortodocși, spunem că fericirea nu este în barbă. Nu este necesar să crești o barbă lungă a minții. Și, desigur, demnitatea morală a unui creștin nu depinde în niciun fel de modul în care se raportează la purtarea bărbii.

Să facem o rezervare, pentru clericii ortodocși, prezența unei barbă este o cerință integrală pentru apariția lor, deoarece totul din viața pastorilor ar trebui să fie legat nu numai de tradiția creștină de două mii de ani, ci și de câteva mii de ani de viață biblică. Chiar și în cărțile lui Moise din Vechiul Testament, în special, în cartea lui Levitic, găsim o descriere a aspectului clerului și instrucțiuni de a nu deteriora marginile bărbii lor (Lev. 21: 5).

Nu, desigur, nu vom susține că astfel de ritualuri sunt strict obligatorii pentru preotul modern. Există însă nuanțe subtile, aproape evazive, care sunt percepute de inima sensibilă a poporului ortodox.

Oamenii noștri, conservatori și tradiționali, acceptă desigur orice preot. Însă el tot notează: „ce păcat că preotul i-a furat barba, lăsând în schimb o coadă de șobolan la Trotsky sau un pic ca o barbă care aparținea„ caprei All-Union ”, cum, dacă nu mă înșel, Joseph Stalin îl chema pe Kalinin.

Văzând un preot tânăr cu obrazul ras, cu barba îngrijită într-o manieră revoluționară, observă oamenii atenți - acesta este un tată „progresist”, nu prea preocupat să intre în tradiție ...

Totuși, acestea sunt doar observații psihologice și cer cititorilor „NS” să perceapă corect cuvintele mele. Vorbim acum mai mult despre estetică decât despre etică și nu aruncă în niciun fel umbră acei preoți care sunt împovărați purtând o barbă lungă.

- Este adevărat că ei spun că o barbă lungă este un semn al unui preot conservator, iar o barbă scurtă este un liberal?

   - Cu o ușoară exagerare, se poate presupune acest lucru, dar nu vom da regula regulii observațiilor noastre. Principalul lucru, desigur, este în calitatea gândurilor tale, în calea gândurilor și a vieții tale. Dar, desigur, este conținut un anumit indiciu al esenței materiei în trăsăturile aspectului. Vă amintiți zicerea părintelui Pavel Florensky, care a spus că îmbrăcămintea și, prin urmare, aparența, este o continuare a personalității unei persoane, și, prin urmare, cea mai mică mică din toaleta noastră, ținuta, aspectul, vorbesc despre o anumită dispensare a sufletului.

Și dacă ești Sherlock Holmes, adică o persoană psihologică și observantă, atunci, desigur, întâlnind o persoană „prin haine”, creează un fel de impresie primară despre el. Mai mult, preotul are un drept intern la judecata sa, care se remarcă prin experiență, aflându-se mereu în centrul atenției, sub firele de zeci și poate sute de vederi.

Prin urmare, orice preot trebuie să fie conștient de faptul că toate gusturile, dependențele și obiceiurile sale legate de aspect pot fi întotdeauna hrană pentru o gândire intensă. Acest lucru este valabil mai ales pentru preoții care apar în fereastra televiziunii.

„De ce fac seminariștii bărbieritul?”
- Pentru a distinge această moșie de cei care și-au luat deja demnitatea sfântă. De îndată ce un seminarist a fost hirotonit diacon, el începe să difere în aparență de frații săi. Cu toate acestea, excepția, după cum îmi amintesc (am predat la școlile teologice de la Moscova mai mult de 10 ani), a fost făcută pentru seminariștii din consimțământul Vechiului Credincios. Respectându-și conservatorismul și nevrând nicio dramă care a avut loc sub Petru cel Mare, li s-a permis să meargă în tunica seminară neagră și, în același timp, să-și poarte barba întreagă.

O barbă lungă, largă, este un atribut esențial al unui preot ortodox, potrivit majorității rușilor. Este posibil să vă imaginați o fundă rasă fără probleme? Între timp, în unele cazuri, preoții nu poartă barbă care este tradițională pentru ei.

Tradiție ortodoxă

Obiceiul mersului cu părul lung și cu părul facial a venit în Rusia împreună cu răspândirea creștinismului.
  Cert este că chiar și evreii din Vechiul Testament au purtat barbă, urmând instrucțiunile cărții lui Levitic: „Nu vă tăiați capul cu un cerc și nu vă stricați marginea barbei voastre” (capitolul 19 versetul 27). Sfinții Apostoli, respingând multe tradiții biblice, au susținut aceleași păreri cu privire la bărbieritul lor. Judecând după iconografie și textele sacre, Iisus Hristos însuși a purtat părul lung și părul facial.

Diferența dintre creștinii ortodocși și catolici este legată și de acest subiect. Se știe că romanii în mod tradițional bărbierit, dar grecii nu au făcut-o. Clerul occidental credea că pastorul avea dreptul de a decide singur dacă va purta barba sau nu. Ierarhii bisericii bizantine în această chestiune erau categorici, le interziceau tuturor oamenilor (nu numai preoților) să-și taie și să-și bărbierească barba. La urma urmei, Dumnezeu însuși i-a creat așa.
  De când creștinismul a venit în Rusia de la Constantinopol, o tradiție corespunzătoare a fost stabilită în țara noastră. Catedrala cu 100 de capete, care a avut loc la Moscova în 1551, a interzis chiar înmormântarea conform canoanelor Bisericii Ortodoxe a morților fără barbă.

Acum opiniile sunt împărțite între cler. Preoții conservatori consideră că bărbieritul bărbiei este un semn de apostazie, iar colegii lor mai progresivi nu văd o legătură directă între părul facial și spiritualitatea unei persoane. În același timp, ei recunosc că, deși barba nu este un atribut obligatoriu al unui preot, în mințile rușilor s-a dezvoltat un stereotip stabil. Parohienii percep preotul „sub zero” bărbierit cu frică: de ce nu urmează tradițiile bisericii?

Preotul fără barbă contrazice paradigma culturală stabilită, ridică suspiciuni de adeziune secretă la sectarism, astfel încât clerul nu dorește să conteste opinia publică cu aspectul lor.

Biserica rusă în străinătate

Toate cele de mai sus se aplică numai țării noastre. Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (ROCOR) este mult mai democratică în această chestiune. O organizație religioasă care operează în SUA, Canada, Marea Britanie, Australia, Franța, Germania și alte țări unde există comunități de emigranți permite angajaților săi să se radă.

După cum știți, în anii 60 ai secolului al XX-lea, un val de mișcare de protest a tinerilor hippie a măturat America și Europa. Bărbații și bărbații care și-au declarat valorile „sex, droguri și rock and roll” și-au exprimat protestul împotriva fundamentelor societății burgheze, inclusiv a aspectului lor. Purtau barbă.
  Apoi, preoții Bisericii Ortodoxe străine s-au confruntat cu o problemă: au început să se confunde cu hiphiștii. Acest lucru era inacceptabil din două motive simultan:
  Moralitatea creștină este incompatibilă cu ideologia acestei mișcări de tineret;
  Ofițerii de poliție au confundat deseori cu preoți tineri pentru a protesta împotriva rebelilor, au apărut neînțelegeri.

Într-o astfel de situație, conducerea ROCOR a decis că bărbieritul este permis, și este mai bine să nu stârniți dezacorduri în societate cu aspectul lor. Acum, majoritatea angajaților Bisericii Ortodoxe străine se bărbierește chiar atunci, astfel încât cetățenii vigilenți și serviciile speciale să nu-i confunde cu musulmanii, luându-i pentru posibili teroriști.

renovationists

Anul 1917 a fost un moment de cotitură pentru întreaga noastră țară; Biserica Ortodoxă a fost, de asemenea, încercată să reformeze. A apărut reînnoirea - o mișcare pentru democratizarea vieții spirituale rusești, modernizarea managementului parohiei. Mulți lideri religioși i-au îndemnat pe clerici să abandoneze riturile învechite, ei credeau că biserica trebuie să țină pasul cu vremurile.

Subliniind idealurile lor reformiste, ierarhii spirituali ai renovatorilor și-au tăiat scurt părul și și-au ras bine barba și mustața. De exemplu, Alexandru Ivanovici Vvedensky (1889-1946) nu a purtat niciun fir de păr. El a condus Biserica vie, așa cum a fost numită și această mișcare religioasă, din 1922 până la moartea sa.
  Cu toate acestea, încercarea de modernizare a ortodoxiei ruse nu a găsit sprijin în rândul majorității preoților și turmelor. Privat de patronatul guvernului sovietic în anii 30 ai secolului XX, renovismul a devenit treptat la nimic.

Prin natură nu crește

Pentru unii bărbați, barba și mustața prin natură fie nu cresc deloc, fie bucăți individuale de păr se rup prin piele în locuri, care arată urât. Oamenii de știință identifică patru cauze principale ale acestui fenomen:
  dezechilibru hormonal atunci când organismul nu produce suficient testosteron;
  lipsa de nutrienți necesari creșterii părului;
  deteriorarea foliculilor de păr ca urmare a diferitelor boli ale pielii;
  ereditate dacă unul dintre strămoși avea aceeași caracteristică.
  Lipsa de barbă este o raritate. De regulă, majoritatea bărbaților nu cunosc o astfel de problemă. Deși dintre diferite națiuni, numărul bărbaților fără barbă variază.

Prezența unor probleme minore de sănătate sau a unor trăsături ereditare nu reprezintă un obstacol în preoție. Deși un astfel de preot nu este ușor. El trebuie să explice conducerii și enoriașilor că este fără barbă din fire. Este departe de a fi ușor pentru fiecare persoană să raporteze dezechilibrul hormonal tuturor persoanelor curioase, să explice că nu este un sectar și nu este un apostat. Printre acești preoți există și oameni puternici din punct de vedere spiritual care au reușit să depășească stereotipul care a devenit stabilit în societate, dar unii preoți fără barbă sunt nevoiți să-și abandoneze slujirea.

seminariști

Studenții din seminar care se pregătesc să devină preoți tind să se radă. Deci acceptat. Abia după adoptarea preoției, un tânăr poate avea dreptul să dea drumul la o barbă lungă și slăbită. O excepție este făcută doar pentru Vechii Credincioși, din respect pentru tradițiile lor.

Seminariștii sunt clar că părul facial nobil este un atribut al unui cleric, la fel ca și părul lung. Coafurile elevilor ar trebui să fie îngrijite, fără a le distinge între colegi. Deși nu este permisă nici o tunsoare foarte scurtă pentru a evita asemănarea cu pielea.

Inutil să spun, prezența sau absența unei barbă de către un preot este o problemă de reformă religioasă-politică și culturală.