În ultimii 10 ani, a început o perioadă de renaștere religioasă în Rusia, populația a revenit la valorile religioase tradiționale. Populația în masă a țării a rămas fidelă credințelor lor religioase, care, în special, este evidențiată de toate sondajele de opinie publică realizate în mod obiectiv recent, precum și dorința rușilor de a îndeplini cele mai importante ordonanțe și ceremonii religioase (de exemplu, sacramentele botezului, ungerea, comuniunea și căsătoria la Creștini, ceremonii de circumcizie și ceremonii de nuntă între musulmani și iudei, ceremonii funerare între adepții diferitelor religii etc.).

Cea mai influentă religie din Rusia este creștinismși, mai ales, una dintre cele mai importante zone ale sale - ortodoxie, care în țara noastră este în primul rând Biserica Ortodoxă Rusă. Conform unui sondaj sociologic realizat în 2002, Ortodoxia aderă acum la 58%. Pe baza faptului că populația din țara noastră, conform recensământului populației în toată Rusia, a fost de 145,2 milioane de persoane la 9 octombrie 2002, se poate presupune că poporul ortodox cuprinde aproximativ 84 de milioane de oameni.

Ortodoxia profesează partea principală a populației ruse a țării, precum și majoritatea, cum ar fi Izhora, Veps, Sami, Komi, Permian Komi, Udmurts, Besermans, Chuvashs, Kryashens, Nagaybaks, etc. Majoritatea copleșitoare se numesc ortodocși, chulimiti, kumandini, chelkani, țărmuri, kets, yuguri, nanai, ulchi, orci, itelmeni, aluți, partea predominantă, selkup, tubalars, toofalars, seara, aurii, o parte semnificativă a enetelor, telengitelor, negidalelor, o mică numărul de Nivkh, deși printre multe dintre popoarele listate din Siberia și Orientul Îndepărtat, credința ortodoxă este combinată cu rămășițe ale credințelor șamaniste și ale altor localități. Ortodocșii sunt, de asemenea, majoritatea grecilor și bulgarilor care trăiesc în Rusia. Ortodoxia este, de asemenea, răspândită printre părțile Buryats occidentali, o parte din ea (în primul rând Don) și Mozdok Kabardinienii aderă la ea.

Conform estimărilor experților, pe baza existenței unei anumite corelații între religie și etnie, creștinii ortodocși prevalează în rândul credincioșilor din marea majoritate a entităților componente ale Federației Ruse. Singurele excepții sunt Republica Cehă, Republica Ingushetia și Republica Dagestan, unde există puțini creștini ortodocși, precum și Republica Kabardino-baraliană, Republica Kara-Cherkess, Republica Kalmykia, Republica Bashkortostan, Regiunea Autonomă Aginsky Buryat, unde nu sunt reprezentate majoritatea populației, deși nu constituie majoritatea populației. grupuri foarte mari (în unele dintre aceste entități constitutive ale Federației Ruse, acestea constituie doar puțin mai puțin de jumătate din credincioși).

Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă, care include majoritatea covârșitoare a populației ortodoxe din țara noastră, mai multe alte asociații bisericești ortodoxe și comunități individuale operează în Rusia, dar numărul lor este foarte mic. Este Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă, comunități bisericești din subordine Biserica Ortodoxă Rusă din străinătateComunități de conducere Patriarhia din Kievramuri diferite Biserica adevărată ortodoxă (catacomba),precum și grupuri disparate ale așa-numitei preoții „Creștini ortodocși adevărați”.Cea mai cunoscută comunitate a Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse se află în orașul Suzdal, Regiunea Vladimir, există adepți ai acestei organizații bisericești la Moscova, Ufa, Tyumen, Ussuriysk (Teritoriul Primorsky), Regiunea Orenburg, Republica Udmurt și într-o serie de alte locuri. O parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate se află în Krasnodar, o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Patriarhia Kiev este situată în orașul Ishim din Regiunea Tyumen. Numărul de adepți ai Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse, precum și a parohiilor rusești ale Bisericii Ortodoxe Ruse de peste hotare, totalizează 50 de mii de oameni.

În diferite locuri din Rusia trăiesc vechii credincioși- Creștinii ortodocși care nu au acceptat reformele efectuate de Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Nikon la mijlocul secolului al XVII-lea, care au constat în principal în alinierea cărților liturgice cu cărți similare în rândul grecilor. Credincioșii bătrâni sunt împărțiți într-un număr mare de grupuri diferite, care pot fi combinate în două ramuri: preoți și bespopovtsy. Popovtsyinclud cele trei asociații bisericești principale ale Bătrânilor Credincioși: Biserica Ortodoxă Rusă a Credincioșilor Vechi (ierarhia Belokrinitskaya), Biserica Ortodoxă Rusă și co-religioși.

Cel mai apropiat de Biserica Ortodoxă Rusă coleg- un grup de credincioși vechi care au păstrat slujba cărților vechi, dar au ascultat în 1800 conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse. Co-religioși înșiși sunt de obicei numiți credincioși ortodocși. Există puține convergente acum - conform estimărilor grosolane, de la 6 la 12 mii de oameni. Sunt disponibile la Moscova, Sankt Petersburg, Ivanovo, în satul Big Murashkino (regiunea Nizhny Novgorod).

O altă asociație bisericească a preoților bătrâni credincioși - Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși(Ierarhia Belokrinitsky) este cea mai mare organizație Old Believer din țară (aproximativ 1 milion de susținători). Apărând în mediul beglopopian (beglopopovtsy a primit preoți care au evadat din Biserica Ortodoxă Rusă), această biserică a reușit în sfârșit să-și creeze propria ierarhie la mijlocul secolului XIX. Cei mai mulți susținători ai ierarhiei Belokrinitsky, precum și la Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Saratov, Republica Buryatia, Republica Sakha (Yakutia), Teritoriul Krasnodar, Perm și alte regiuni.

O altă asociație de preoți Vechi Credincioși este Biserica Ortodoxă Rusă(conform diferitelor surse de la 250 mii la 500 mii sau mai multe persoane.) Există mulți adepți ai acestei biserici din Moscova, Moscova Nizhny Novgorod, Chita, Bryansk și alte zone. În regiunea Nizhny Novgorod, acestea sunt concentrate în principal în regiunile Semenovsky, Urensky, Gorodets. Recent, această biserică s-a despărțit și din ea a ieșit în evidență Biserica Ortodoxă Veche din Rusia, care se bucură de cea mai mare influență în regiunea Kursk și pe teritoriul Krasnodar. Biserica Ortodoxă Veche Rusă însăși este acum oficial numită Patriarhia Ortodoxă Veche a Moscovei și a întregii Rusii.

Două grupuri mici de așa-numiți co-religioși catacombiCu toate acestea, nu au nicio relație cu co-religioșii Patriarhiei Moscovei. Este andreevtsy(aproximativ 10 mii de oameni) și klimentovtsy(5 mii de persoane). Primele se găsesc în Republica Bashkortostan și în unele regiuni ale Uralilor, pe teritoriul Krasnodar și în Siberia de Est, iar cele din urmă se găsesc și în Urals, Siberia și Orientul Îndepărtat.

Există mai multe asociații Bespopov ale Bătrânilor Credincioși decât preoți. Este vorba despre Capela, Pomerania, Fedoseievski, Filippovskoe, acordul Spassovo, alergătorii, Ryabiniții, Melchisedecii etc.

adepți Consimțământul capelei  ei nu se consideră bespopovtsami și consideră absența preoției ca un fenomen temporar. Numărul lor total nu este cunoscut, dar, se pare, acum nu depășește 300 de mii de oameni, deși cândva a fost mult mai semnificativ. Capelele sunt așezate în principal în regiunile Perm, Sverdlovsk, Saratov și Tyumen, teritoriul Altai, teritoriul Krasnoyarsk și alte regiuni.

Pomerania, sau danilovskoe, acord  (numele oficial al acestei asociații bisericești este Biserica Ortodoxă Pomeraniană Veche) se remarcă printre majoritatea acordului bespopovskih prin moderația sa și este cea mai numeroasă dintre ele (în Rusia - 800 de mii de persoane). Pomeranii locuiesc la Moscova, Regiunea Moscova, Sankt Petersburg, Republica Bashkortostan, Regiunea Samara, teritoriul Altai și alte locuri.

Aproape de Pomeranian Consimțământul lui Fedoseevsky(10 mii de persoane) are susținători în principal în regiunile Moscova, Vladimir, Nizhny Novgorod, Perm și Leningrad.

Ieșind din mediul Pomeranian Consimțământul filipinez, notoriu pentru „arsul” său (auto-imolare), acum, potrivit unei estimări grosolane, există 200-300 de persoane. Filippovitele se găsesc în grupuri mici din orașele Orel, Belovsky și Guryevsky din regiunea Kemerovo. Singura lor comunitate bine organizată este situată în orașul Kimry, regiunea Tver.

Numărul de urmăritori Consimțământul lui Spassov  (numit și netovsi) este probabil 30-40 de mii de oameni. Consimțământul Spasovo este reprezentat în principal în regiunile Nizhny Novgorod, Saratov, Vladimir, Ulyanovsk, orașele Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nizhny Novgorod, Vladimir și alte locuri.

Separati de Filipoviti begunsky, sau pribegi, sens, distins prin nihilism social, are acum doar aproximativ 1 mie de susținători. Alergătorii se numesc adevărați creștini ortodocși rătăcind. Acestea sunt concentrate în prezent în regiunile Kemerovo, Perm, Yaroslavl, Tomsk, la nord-vestul orașului Tomsk. Botezați de la Spasovtsy (bunici, cruci de sine) sunt foarte puțini la număr, nu mai mult de câteva mii de oameni. Se găsesc în Orenburg, Nizhny Novgorod și alte câteva zone.

Aproape de auto-baptiști Sens Ryabinovskyrecunoscând doar crucea din opt vârfuri realizată din cenușă de munte și numărând în prezent doar un număr foarte mic de susținători. Principalele centre de concentrare a adepților acestui sens sunt orașul Chistopol din Republica Tatarstan (Tatarstan) și orașul Sterlitamak din Republica Bashkortostan.

Originea simțului bespopovskogo nu este tocmai clară melhisedec, ai cărui adepți participă la pâine și vin, expuse în ajunul icoanelor. Melchisedecurile sunt disponibile în Republica Bashkortostan în orașele Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk și în satul Zalesovo, teritoriul Altai (aproximativ 1 mii de persoane).

Marea majoritate a bătrânilor credincioși sunt ruși, deși există, de asemenea, ucraineni, bielorusi, karelieni, finlandezi, komi, udmurts, chuvași și reprezentanți ai altor națiuni.

Pe lângă vechii credincioși, alte confesiuni au apărut din mediul ortodox, care s-au îndepărtat într-o anumită măsură de ortodoxie.

Deci, sunt destul de apropiați de ortodoxie loannites  - fanii care au trăit în secolul XIX - începutul secolului XX. Preotul ortodox Ioan de la Kronstadt, pe care l-au considerat un făcător de minuni. Numărul johnitilor din Rusia este de 1 mii de oameni, aceștia pot fi găsiți în Sankt Petersburg, Voronezh, Yaroslavl.

Destul de îndepărtat de ortodoxie, și într-adevăr de creștinismul în general, așa-numitele creștini spirituali, care cred că Duhul Sfânt poate fi întruchipat în oameni. Creștinii spirituali includ bici, eunuci, Dukhobors și Molokans.

bice, renumit pentru poftele lor extatice, numără în prezent aproximativ 10 mii de oameni. Ele sunt împărțite într-un număr mare de secte ( fasters, Israel vechi, Noul Israel, Israel spiritual, Noua Uniune Creștină, Răscumpărat Israel  și altele). Vasele sunt concentrate în principal în orașul Zherdevka din Regiunea Tambov, precum și în orașele Tambov, Rostov-on-Don, Krasnodar, Labinsk (teritoriul Krasnodar), Stavropol, Samara, Orenburg.

O sectă separată de bici eunuci, care a decis să lupte cu curvie care s-a răspândit printre bici cu ajutorul castrării, pentru care a primit numele ei. Această mică sectă din Rusia are un număr mic de adepți la Moscova, districtul Dmitrov din regiunea Moscovei și Yaroslavl.

Foarte departe de creștinism doukhoborscare a respins Biblia. În Rusia, numărul lor este de 10-20 de mii de oameni. Dukhoborii trăiesc în regiunile Tambov, Rostov, Orenburg, Tula, pe teritoriul Krasnodar și în Orientul îndepărtat.

MolocaniiDe asemenea, distanțându-se semnificativ de creștinism în crezul lor, ei nu au abandonat încă Biblia, deși o interpretează alegoric. Aproximativ 40 de mii de molokani trăiesc în Rusia, concentrați în principal în regiunile Tambov și Orenburg, în Caucazul de Nord și în Orientul îndepărtat.

După etnie, majoritatea creștinilor spirituali sunt ruși.

În unele privințe, Tolstoiii și teetotalarii sunt apropiați de creștinii spirituali.

Urmașii învățăturilor religioase și morale ale lui Leo Tolstoi și-au întemeiat propria organizație, care a fost numită Unitatea spirituală. Tolstoiii (numărul lor nu depășește 500 de oameni) pot fi găsiți la Moscova, Yaroslavl, Samara,.

abstinent, care cred că în cazul eradicării complete a alcoolismului pe Pământ, Regatul lui Dumnezeu va fi instituit, sunt reprezentate de mai multe grupuri. Cel mai semnificativ și faimos dintre aceștia - Churikovtsy (4 mii de oameni) - este numit după numele fondatorului lor Ivan Churikov. Locuiesc în regiunile Leningrad, Vologda, Yaroslavl, Sankt Petersburg și alte locuri.

Două secte s-au apropiat de intestinele ortodoxiei, apropiindu-se de iudaism. Acestea sunt Ilya și Subbotnik-urile lui Iehova. sectă ilya a lui Iehova  a fost fondată la mijlocul secolului XIX. Căpitan de personal al armatei ruse N.S. Ilyin, care credea că Armageddon ar trebui să vină în curând - războiul lui Dumnezeu cu Satana. Ilin a inclus o serie de elemente ale iudaismului în doctrina sectei sale. Urmașii acestei secte (numărul lor nu depășește câteva mii de oameni) sunt concentrați în principal în Caucazul de Nord.

Iudaismul a apărut și mai mult în secolul al XVII-lea. secta de sabat care respinge Evanghelia. număr subbotniks  Este vorba despre aproximativ 7 mii de oameni, care sunt concentrați în apropierea orașului Balashov, Regiunea Saratov, precum și în satul Mikhailovka, regiunea Voronezh.

Reprezentanții unei astfel de tendințe ale creștinismului trăiesc în Rusia ca și catolicism roman. Diverse surse furnizează date foarte diferite cu privire la numărul de catolici din Rusia - de la 300 la 500 de mii sau mai multe persoane. Compoziția etnică a populației catolice a Rusiei este destul de complicată: marea majoritate, o parte semnificativă a maghiarilor, o minoritate de ucraineni, belarusi și germani, grupuri mici de spanioli, italieni, francezi și reprezentanți ai altor naționalități, precum și grupuri mici de ruși și armeni sunt catolici. Catolicii din Rusia aderă, în general, la cele trei rituri practicate în catolicism: latine (polonezi, lituanieni, germani, spanioli, italieni, francezi, majoritatea catolicilor din Belarus, parte catolici ruși), bizantine (catolici ucraineni, o mică parte a catolicilor din Belarus și un grup mic Catolici ruși) și armeani (catolici armeni). Parohiile catolice sunt disponibile la Moscova, Sankt Petersburg, Samara, Marx (Regiunea Saratov), \u200b\u200bVolgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk și alte câteva orașe.

Unele caracteristici ale catolicismului au fost împrumutate și de o organizație religioasă creștină marginală care a pătruns în țara noastră - Biserica apostolică nouă  (conform diferitelor estimări, de la 6 la 50 de mii de persoane).

Deși adepții protestantism  a apărut pentru prima dată în Rusia în secolul XVI, această direcție a creștinismului nu a obținut nicio distribuție largă între populația indigenă a țării. În general, această imagine nu s-a schimbat nici după începutul anilor '80 în țara noastră, un număr mare de misionari care nu au funcționat niciodată în culturile protestante din Rusia. Conform estimărilor disponibile privind protestantismul, nu mai mult de 1% din populația țării aderă acum. În Rusia sunt reprezentate următoarele curente de protestantism: anglicanismul, luteranismul, calvinismul (sub forma reformatului și presbiterianismului), menonismul, metodismul, perfecționismul, pentecostalismul și mișcarea carismatică strânsă, botezul, adventismul, restauraționismul.

Unul dintre principalele curente ale protestantismului este destul de larg reprezentat în Rusia - luteranism  (conform unor estimări - până la 270 de mii de urmăritori). Este distribuit în principal între majoritatea germanilor care trăiesc în țara noastră și. În Rusia, acționează Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, pe, în și Asia Centrală  (200 de mii de susținători, în special germani, dar și o parte din estonieni, letoni, finlandezi; reformiștii germani care locuiesc în Rusia sunt conectați organizațional cu biserica), Biserica Evanghelică Luterană din Ingria (20 de mii de oameni., Care trăiesc în principal în regiunea Leningrad finlandez-ingermanlanderi), Biserica luterană evanghelică  (10 mii de persoane, unește o parte din letonii care locuiesc în Rusia), Biserica Evanghelică Luterană Rusă, care a introdus o serie de elemente ale catolicismului în cult, precum și unele alte biserici luterane. Luteranii locuiesc în Sankt Petersburg și regiunea Leningrad, Moscova, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, Volgograd și în alte locuri.

Este reprezentat în Rusia calvinism  - cursul protestantismului, mai radical decât luteranismul, care s-a rupt cu catolicismul. Țara are două ramuri ale calvinismului - reformismul și presbiterianismul. Biserica reformată  (5 mii de susținători) este distribuit între majoritatea maghiarilor din Rusia, care sunt uniți în Biserica fundamentalistă reformată. El este susținut și de un grup foarte mic de ruși care trăiesc în Tver. Există, de asemenea, germani reformați în țară, cu toate acestea, după cum s-a menționat deja, sunt uniți organizațional, ca în Germania, cu Biserica Evanghelică Luterană locală. În urma activităților misionarilor coreeni în Rusia, au apărut adepți ai unei alte ramuri a calvinismului - prezbiterianism. Țara are acum mai multe biserici presbiteriene (numărul total de presbiteri este de 19 mii de oameni).

O parte din populația germană aderă la menonită. Datele privind numărul de menoniți din țară sunt foarte contradictorii. Conform unei estimări a menoniților din Rusia, 140 de mii de oameni, potrivit altuia - doar 6 mii de oameni. (o astfel de posibilă scădere accentuată a numărului lor este asociată cu o plecare în masă către).

În ultimul deceniu, ca urmare a activității de prozelitizare în Rusia, un grup vizibil metodist  (12 mii de persoane). Unele dintre ele sunt asociate cu una dintre cele mai mari organizații protestante. Biserica metodistă unită  (5 mii de persoane), cealaltă parte - cu Biserica metodistă coreeană  (7 mii de persoane). Aproape de metodism perfecționismai cărui susținători în Rusia sunt 2,5 mii de oameni. Țara noastră are filiale ale celor mai mari patru biserici perfecționiste din SUA: Alianță creștină și misionară  (1,6 mii de suporteri), Biserici din Nazaren  (250 de persoane), Biserici ale lui Dumnezeu [Anderson, Indiana]  (300 persoane) și Biserica Wesleyan  (150 persoane).

Cel mai mare grup de protestanți ruși este acum format din susținători penticostalismul. Numărul total de susținători ai acestui curent al protestantismului este de 416 mii de oameni. (în unele surse se citește o cifră mult mai mare - 1,4 milioane de oameni, dar cu siguranță este foarte mare). Cea mai mare denumire de Rusalii se formează creștini ai credinței evangheliei  (conform diferitelor surse - de la 100 la 187,5 mii de persoane), aparținând grupului penticostal cu două binecuvântări și strâns asociate cu cea mai mare organizație penticostală din lume - Adunările lui Dumnezeu. Alte ramuri ale penticostalismului sunt reprezentate în Rusia: Penticostalele trei binecuvântări ( Biserica Penticostală Internațională a Sfinției  - aproximativ 3 mii de persoane), unitar penticostal ( Creștinii Evangheliei în Duhul Apostolilor  - de la 6 la 15 mii de persoane). Există multe alte asociații penticostale independente, precum și un grup semnificativ de penticostali care au ales să nu se înregistreze.

Penticostalismul este strâns legat de mișcarea carismatică, ai cărei susținători au apărut și în ultimii ani în Rusia. Conform diferitelor estimări, numărul de carisme este de la 72 la 162 de mii de oameni. Aproape de penticostalism și așa-numitele biserici pline de evanghelie.

Un număr semnificativ de susținători (381 de mii de oameni) au o tendință de protestantism în Rusia ca și botez. Cea mai mare organizație baptistă a țării este Uniunea Creștinilor Evanghelici-Baptiști ai Federației Ruse  (conform diferitelor estimări - de la 243 la 456 de mii de susținători). Alături de această uniune în Rusia Congregatii baptiste independente  (85 mii persoane), Consiliul Bisericilor Baptiștilor Creștini Evanghelici  (de la 23 la 50 de mii de adepți), o filială americană Parteneriat biblic baptist  (450 de persoane). Peste 90% dintre baptiști, după naționalitate, sunt ruși.

În Rusia există și ele adventiştii  (111 mii persoane). Marea majoritate a acestora sunt adventiștii din ziua a șaptea  (90 de mii de oameni), există reformatori adventiști, sau rămasă credincioasă adventistă din ziua a șaptea  (20 de mii de persoane) și un grup mic creștinii din ziua a șaptea  (1 mii de persoane)

anglicanism  - cursul protestantismului cel mai apropiat de catolicism și ortodoxie - are un număr foarte mic de adepți pe teritoriul Rusiei (3,3 mii de oameni), majoritatea englezi care locuiesc la Moscova.

Mișcările protestante rămase sunt reprezentate și în Rusia de grupuri foarte mici. Este restavratsionisty  (3,3 mii de persoane, inclusiv adepți Biserici ale creștinului  - 3,1 mii de persoane și susținători Bisericile creștine și bisericile lui Hristos - aproximativ 200 de persoane) Armata de mântuire  (3 mii de persoane), plymouth, sau creștin, frați  (2,4 mii persoane), frați, sau danker  (1,8 mii persoane). În țară au apărut așa-numitele biserici protestante non-denominate.

Există așa-numitele protestatarii marginali, îndepărtat puternic de temelia dogmei creștine: martorii lui Iehova  (conform diferitelor estimări - de la 110 la 280 de mii de persoane.), mooniessau suporteri Biserici de unire  (30 de mii de persoane), mormoniisau adepți Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din zilele din urmă  (de la 4 la 20 de mii de oameni), susținători Biserica internațională a lui Hristos  (12 mii de persoane), adepți Stiinta crestina  (câteva sute de persoane) etc.

Printre alți creștini din Rusia există adepți ai Bisericii Apostolice Armene care nu sunt de acord cu deciziile Catedralei de la Calcedon (aproximativ 1 milion de oameni - marea majoritate sunt armenii care trăiesc în Rusia) și susținători ai Bisericii Asiriene Nestoriene de la Est (aproximativ 1 milion de oameni - asirieni care trăiesc în țara noastră ).

O serie de secte au pătruns în Rusia hinduismcea mai cunoscută dintre ele este secta hare Krishna  (numele oficial este Societatea internațională pentru conștiința Krishna). A fost introdus în unele orașe, majoritatea suficient de mari. Numărul de Hare Krishnas este de 15 mii de oameni. Misionarii religiei sincretice care au apărut în secolul XIX sunt activi și în țară - baha'i, și, de asemenea, fondată în SUA în secolul XX Biserica Scientologie. Printre bazinele și chinezii care trăiesc în Rusia, credințele populare chineze sunt comune.

O religie specială este mărturisită de un grup de yezizi care trăiesc în Rusia, care se consideră un popor separat.

Recent, țara și-a dezvoltat propriile convingeri sincretice: Biserica Ultimul Testament  (susținătorii săi, al căror număr ajunge la 24 de mii de oameni, sunt, de asemenea, numiți cu numele fondatorului lor vissarionite), Frăția Albă, sectă a Porfiry Ivanov.  Același tip de credință - Marla Vera  - a apărut printre Mari.

Nu toate denumirile enumerate în text pot fi reflectate pe hartă. Unele denumiri mici, în principal protestante, nu permiteau afișarea scării hărții și o serie de grupuri religioase mici nu au fost mapate din cauza locației lor exacte necunoscute. Astfel, textul prezent poate fi considerat nu doar ca o explicație a hărții, ci și ca un fel de adăugare la aceasta.

În țara noastră există multe mișcări religioase. Libertatea de conștiință și religie, precum și dreptul la practica individuală sau colectivă a oricărei religii non-agresive de a-și disemina public credințele și acțiunile sunt garantate de Constituția Federației Ruse. Religia în Rusia este reprezentată de principalele religii ale lumii și de ramurile lor ideologice. Principalul este creștinismul, este mărturisit de cea mai mare parte a credincioșilor. Mulți cetățeni, în special regiunile estice și de sud ale țării, preferă islamul. În Khakassia, Buryatia și unele zone din Altai, populația este înclinată spre budism. Iudaismul prevalează în diasporale evreiești din întreaga țară.

De la momentul botezului Rus, Biserica Ortodoxă, împrumutată din Bizanțul Antic, a devenit tendința dominantă a creștinismului rus de la botezul Rus. Și numai în regiunile vestice ale Federației Ruse, adiacente Bielorusia și Baltică, creștinismul catolic și protestantismul sunt profesate.

Deci, câte religii există în statul nostru și care este numărul aderentilor lor? Conform datelor RAS din 2013:

• creștinismul ortodox din Rusia este profesat de 79 la sută dintre locuitorii țării;
• creștinismul spiritual care nu are legătură cu religia este reprezentat cu 9 la sută;
• musulmanii constituie 4 la sută;
• alte credințe cuprind aproximativ 1 la sută;
• atei se consideră cam 7% din ruși.

Astfel, numărul total de credincioși din țara noastră, cu excepția atei, se apropie de 93%. Luați în considerare caracteristicile fiecărei religii din Rusia separat. Toate au anumite premise istorice și naționale și constituie baza spirituală pentru unirea popoarelor țării într-un singur stat.

ortodoxie

Principalul simbol al Ortodoxiei ca una dintre ramurile creștinismului este credința în Isus Hristos, vicerezul pe pământ al adevăratului Dumnezeu și Mântuitorul omenirii. Conform mai multor versiuni expuse în Evangheliile canonice și apocrife, Dumnezeu Tatăl și-a trimis fiul în lumea păcătoasă pentru a corecta viciile oamenilor, pentru a-i face vrednici de atenția lui Dumnezeu. Isus le-a arătat oamenilor un exemplu de evlavie și asceză și i-a costat viața. El a fost răstignit pe cruce lângă tâlharii obișnuiți, dar în a treia zi după moarte, a avut loc o înviere și le-a arătat oamenilor că știe cu adevărat să facă minuni.

Conceptul principal al creștinismului este că Dumnezeu este unul, dar el poate exista în trei persoane simultan: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. De aici originea însăși a cuvântului „Trinitate”, a cărei învățătură Teofil din Antiloc a introdus-o în creștinism chiar și la nașterea acestei religii în secolul al doilea al noii ere.

Fiind născut din Fericita Fecioară Maria și Duhul Sfânt, Iisus a apărut pe Pământ de dragul izbăvirii omenirii de la Satana, care a impus blestemelor, păcătoșeniei și morții oamenilor. După ce a răscumpărat aceste nenorociri prin chiar moartea sa, Fiul omului a fost înviat și astfel a arătat altora posibilitatea ispășirii păcatelor înaintea porților Paradisului, a dat credință în învierea tuturor și în viața eternă pentru toți cei drepți.

Creștinismul este personificat prin numele fondatorului - Hristos, deoarece este legat direct de formarea acestei religii. Acest om s-a sacrificat intenționat de dragul celorlalți contemporani și predecesori, suferind ca urmare a excomunicării lui Adam și Eva de la Dumnezeu. Hristos a întors din nou fața lui Dumnezeu spre ei și prin el însuși ispășit pentru o parte din păcatul lor.

Credința în Hristos

De ce credința în Hristos a devenit una dintre cele mai mari religii din lume? Motivul este într-o viziune întreagă a lumii, care include trei principii, fără de care nu este posibilă nicio religie tradițională:

1. Credința în existența lui Dumnezeu.
2. Recunoașterea ideologiei acestei religii.
3. În urma canoanelor ei.

În caz contrar, putem vorbi doar despre orice șamanism, fetișism, magie sau ceva similar, care este o mișcare religioasă neconvențională sau pseudo-religie.

O trăsătură importantă a Ortodoxiei este încrederea lui Dumnezeu în om. Doar omul, potrivit lui Hristos, este măsura a tot ceea ce există în lume. Această înțelepciune a venit de la filosofii Greciei antice. Creștinismul nu a adus decât legătura strânsă dintre om și Dumnezeu. Atotputernicul corectează comportamentul unei persoane și își pune gândurile în ordine.

Declarația învățăturilor lui Hristos este demonstrată de „Predica lui pe munte”, în care își arată discipolii și urmașii săi adevărata cale către Împărăția Cerurilor. Acesta este un fel de cod moral al creștinismului.

Lumea modernă este polivalentă. Acest lucru se aplică și mișcărilor religioase, precum și predicatorilor lor. Aceștia impun anumite idealuri credincioșilor, uneori în contradicție cu propriile lor standarde de viață. Ortodoxia în acest sens nu impune nimic nimănui, ci pur și simplu solicită să crezi în Dumnezeu ca fiind cea mai înaltă personificare a justiției mondiale, care nu este în conflict cu interesele naționale și este religia oficială din Rusia, la fel ca Islamul, iudaismul și budismul.

În ortodoxie, Dumnezeu personifică toate cele mai bune calități ale omului - adevăr, înțelepciune, iubire, binecuvântare, bunătate, frumusețe, putere, viață eternă. Toți aceștia se află într-o relație armonioasă între ei.

catolicism

Termenul „catolicism”, care este tradus din greacă drept „universal”, a fost introdus pentru prima dată de Sfântul Ignatie din Antiohia, adeptul lui Ioan Teologul, în 110 d.Hr. Ulterior a fost fixată oficial de Consiliul Nicene. Acest termen a mărturisit începutul despărțirii dintre bisericile creștine bizantine și cele romane, care priveau în principal unele ritualuri bisericești de bază.

Această doctrină, ca și ortodoxia, este axată pe Sfintele Scripturi, Biblie și Catehism, care stabilește sacramentele Bisericii Catolice. Există șapte dintre ele:

• botezul, a cărui procedură este descrisă în evangheliile canonice;
• sacramentul căsătoriei;
• confirmare sau ungere;
• euharistia;
• sacramentul spovedaniei;
• consacrarea uleiului;
• sacramentul preoției.

În plus, credința catolică ține cont de dispozițiile doctrinare care o deosebesc de alte credințe care formează creștinismul:

• Duhul Sfânt printre catolici provine în egală măsură de la Tatăl și Fiul și nu de la unul dintre ei (acest lucru este exprimat prin termenul „filioque”);
• Fecioara Maria a conceput imaculat, doar atunci sarcina ei de Hristos s-a transformat într-o formă trupească;
• Păcătosii care se abat de la învățăturile Bisericii Catolice ajung în Purgatoriu;
• Păcătoșii pocăiți primesc îngăduință iertând păcatele;
• Cultul Preasfintei Fecioare Maria;
• Înălțarea sfinților, martirilor, binecuvântați cu onoruri egale cu Dumnezeu;
• Afirmarea stăpânirii Bisericii Romane asupra tuturor bisericilor catolice ale lumii ca succesor direct al Sfântului Apostol Petru;
• Subordonarea strictă a tuturor ramurilor Bisericii Catolice (comparați: Biserica Ortodoxă este autocefală, adică independentă de oricare altă biserică);
• Infailibilitatea Papei în toate problemele legate de credința în Dumnezeu și de moralitate.
• Sfințenia căsătoriei. Nu poate fi reziliată doar la cererea părților, numai cu permisiunea bisericii.

Diferența dintre Biserica Ortodoxă și cea Catolică

Diferența dintre Biserica Ortodoxă și cea Catolică se aplică ritualurilor. Riturile latine au propriile lor caracteristici:

• numele Fiului este întotdeauna adăugat crezului lui Dumnezeu în filioque;
• este necesar un preot în orice parohie bisericească;
• botezul catolic nu se realizează prin imersiune în apă, ca în ortodoxie, ci prin stropirea capului cu apă;
• numai un episcop poate efectua ungerea; un simplu preot are dreptul să facă acest lucru numai dacă se apropie moartea mărturisitului;
• în timpul Euharistiei, nu se folosește pâine dospită, ca în cazul ortodoxilor, ci nevrăjită;
• laicii iau comuniune cu Trupul sau Sângele lui Hristos, preoții primesc comuniune doar cu Trupul și Sângele, adică o comuniune deplină;
• semnul crucii este făcut de catolici de la stânga la dreapta și cu toate degetele, deoarece simbolizează cu precizie cele cinci răni ale lui Hristos atunci când este răstignit pe cruce.

protestantism

Protestantismul este una dintre direcțiile creștinismului, la fel de importante precum catolicismul și ortodoxia. Este o asociație religioasă a bisericilor protestante, care începe ideologic din epoca Reformei și se opune catolicismului clasic din Europa, ceea ce o face mai liberală sau mai conservatoare.

Teologia protestantă a fost formată în secolele XVI-XVII. Principalii ideologi ai învățăturilor protestante din epoca Reformei au fost Jean Calvin, Martin Luther, Philip Melanchthon, Ulrich Zwingli. Ulterior a fost dezvoltat de Harnack A., Schleiermacher F., Trelch E. și alții. O nouă tendință în teologia protestantă marchează teologia lui Dietrich Bonhoeffer.

La baza protestantismului stau aceleași credințe în Dumnezeu, în trinitatea sa, cerul și iadul, nemurirea sufletului uman, ca și la creștini. Însă spre deosebire de catolici, protestanții resping imaginea Purgatorului, crezând că numai credința în Hristos - moartea sa pe cruce și învierea ulterioară din morți - poate da iertare finală păcătoșilor.

Protestanții cred că singura sursă de învățătură creștină este Biblia. Studiul canoanelor sale și aplicarea lor în propria practică este cea mai importantă sarcină a credincioșilor adevărați. În același timp, misionarii protestantismului încearcă să facă Biblia accesibilă tuturor credincioșilor, traducând-o în toate limbile lor naționale. Această carte, care este în esență istoria răzbunării poporului evreu, a devenit o autoritate incontestabilă pentru protestanți. Cu ajutorul său, toate celelalte învățături religioase, acțiuni și opinii sunt evaluate. Tot ceea ce nu este confirmat în Biblie nu este supus împlinirii credincioșilor.

• Indiscutabilitatea scripturilor.
• Preoția pentru toți credincioșii, fără excepție.
• Mântuirea prin credința personală.

Teologia protestantă în forma sa clasică este foarte strictă în ceea ce privește credința, doctrina mântuirii, biserica și sacramentele. Latura exterioară, rituală a vieții bisericii devine mai puțin semnificativă pentru protestanți. De aici rezultă o mare varietate de formalități, respectând principiile fundamentale ale doctrinei.

Învățături în protestantism

Timpul a format multe dintre propriile sale învățături în protestantism. Unii dintre ei au început să depășească cadrul doctrinelor clasice. De exemplu, convingerea adepților anumitor învățături în posesia lor a unui dar profetic. Astfel s-a format secta adventistă din ziua a șaptea și alte câteva mișcări bazate pe revelațiile și viziunile fondatorilor lor.

Dintre toate sacramentele ținute de protestanți, doar două sunt susținute de toate învățăturile - comuniunea și sacramentul botezului. Toate celelalte sunt considerate condiționate. În același timp, botezul poate fi efectuat la orice vârstă, în timp ce pentru sacrament, candidatul trebuie să fie supus confirmării - un ritual pregătitor special.

Mărturisirea și căsătoria, precum și alte asemenea sacramente între protestanți, se referă pur și simplu la rituri tradiționale. De asemenea, aceștia primesc rugăciuni în cinstea morților, a sfinților, deși îi respectă. Ei nu se închină la moaștele morților, considerând că acest rit este incoerent cu Sfintele Scripturi și amintește de idolatria obișnuită.

În casele de rugăciune, închinătorii acestei credințe nu au niciun decor comun pentru majoritatea bisericilor. Rugăciunile pot fi efectuate în orice clădiri care sunt complet improprii pentru închinare, deoarece, potrivit credincioșilor, nu trebuie să se concentreze pe contemplarea interiorului frumos, ci pe rugăciuni, interpretarea psalmilor, predicile bisericii și imnele cântate în limbă turmă.

Creștinism spiritual

Creștinismul spiritual include mai multe mișcări apărute în Rusia la începutul secolelor XVII și XVIII. Cel mai cunoscut dintre ei:

• doukhobors;
• molocanii;
• eunuci;
• bici sau creștini.

Toate acestea, așa cum se numeau ei înșiși, poporul lui Dumnezeu în închinare nu avea nicio ortodoxie ortodoxă. Acest lucru se poate explica cel mai probabil prin sărăcia turmei care a venit de la iobagii fugari. De aceea au fost persecutați în Rusia atât în \u200b\u200bperioada imperială, cât și în cea sovietică.

bice

Vasele sunt cea mai veche mișcare netradițională din creștinismul spiritual ortodox din Rusia. Potrivit unei versiuni, aceasta a dezvoltat de la Bătrânii Credincioși în timpul persecuției lui de către Biserica Ortodoxă oficială sub patriarhul Nikon și țarul Alexei Mikhailovici. Ulterior, secta biciului a fost împărțită în mai multe comunități, care erau complet independente între ele, astfel că cultul lor a devenit mult diferit.

Biblia este interpretată de creștini ca o alegorie care permite unui credincios să comunice cu Dumnezeu, cu Fiul și cu Duhul Sfânt direct fără intermediari, sub forma unei biserici ortodoxe. Conform convingerii lor, Dumnezeu se întrupează într-o persoană dreaptă, iar apoi devine o imagine ciudată a lui Hristos - un bici, un profet sau Fecioara.

Tradiția religioasă a creștinilor creștini a fost foarte ascetă. Practic, a fost așa-numitul zel - ritualuri de rugăciune care îi aduc pe credincioși la extaz și chiar întunecarea conștiinței. De ceva timp, biciile au vizitat încă bisericile ortodoxe, apoi au format propriile lor comunități, pe care le-au numit „corăbii”. După abolirea iobăgiei, aceste nave au căpătat nume simbolice, cum ar fi, de exemplu, Israelul Vechi sau Nou și Postniki.

Guvernul sovietic, nu înclinat către recunoașterea religiei în general, a persecutat și bici. Numărul comunităților lor a scăzut semnificativ, iar la jumătatea anilor 70 ai secolului trecut, informațiile despre activitățile biciului din Rusia nu au mai fost observate.

eunuci

Ele sunt aripa radicală a creștinismului ortodox de opoziție. Etimologic, revine la bici. Kondraty Selivanov, fondatorul său, s-a declarat fiul lui Dumnezeu și a început să propovăduiască orbirea fizică a turmei sale (flocărea) ca singurul remediu pentru ispita lumească, care duce la mântuirea sufletului.

Spre deosebire de credința creștină, care a afectat mai ales mediul țărănesc, înlăturarea banilor a câștigat popularitate printre comercianți, chiar și printre nobili. Această din urmă împrejurare le-a conferit comunităților lor bogății semnificative. În perioada colectivizării, acest lucru a jucat un truc pentru ei. Comunitatea eunucilor a fost învinsă ca kulak.

Molocanii

Aceasta este una dintre ramurile târzii ale creștinismului spiritual rus, de fapt - protestantismul clasic. Biblia apare aici ca fiind legea de bază a credincioșilor. La întâlnirile lor de rugăciune, molokanii citesc texte scripturice. Molokanii nu primesc niciun rit religios, nici măcar botezul în apă. Ei sunt botezați cu Duhul Sfânt, adică credința constantă în Dumnezeu. Pietatea pentru ei este mai ales aceeași ca și pentru protestanți.

Până la sfârșitul secolului XIX, molokanii erau împărțiți în permanenți și „jumperi”. Acest ultim nume reflectă particularitatea ritualului de rugăciune: ridică mâinile și sar în timpul extazului. Din cauza excentricității lor, mulți molokani au fost exilați în Caucaz sau au emigrat în America.

În prezent, centrele Molokan operează în toate marile orașe ale țării. Practic, ei reprezintă molokani permanenți, aproape de protestanți, dar ruși.

Duhobrtsy

Dukhoborii ruși sunt, de asemenea, apropiați de protestantism. Ei resping toate atributele religiozității externe, nu există icoane în casele de cult și nu există preoție sau reverență pentru sacramente. Îl văd pe Dumnezeu în toate fenomenele și obiectele naturii, extol comunicarea personală cu Dumnezeu. În Biblie nu văd cartea sfântă și preferă psalmii care se luptă spiritual în prezentarea inițială. Un număr mare de Dukhobors trăiesc acum în Caucaz și Canada.

islam

Potrivit teologilor musulmani, islamul a apărut în jurul anului 662 din New Age. El a încorporat o mulțime de dogme ale iudaismului și creștinismului, inclusiv mitologia lor. Acest lucru a permis islamului într-un timp destul de scurt să devină o religie deplină cu Biblia sa, care se numește Coranul aici și cu cuvintele lui Dumnezeu (Allah) - Sunnahs.

Principalele canoane ale islamului sunt prezentate în „Stâlpii credinței”:

• Allah este singurul creator al tot ceea ce există în lume, credința în el este imuabilă;
• Politeismul este un păcat nu mai rău de atât;
• Îngerii sunt cei mai apropiați ajutători ai lui Allah, credința în ei ar trebui să fie la fel de puternică ca în Dumnezeu însuși;
• Toate scripturile care au fost trimise pe pământ de către Allah sunt sacre și sunt primite orbește, prin credință;
• Profeții sunt considerați mesagerii lui Allah, ar trebui primiți cu cele mai înalte onoare;
• Doomsday este inevitabil, o catastrofă universală amenință lumea. Dar va pieri și se va ridica din nou;
• Iadul și cerul există;
• Soarta omului este predeterminată. Totul se întâmplă numai prin voia lui Allah.

Pilonii religioși ai islamului practicați în tradiția musulmană includ:

• shahad - ritualuri pentru practica credinței;
• namaz - părtășie cu Dumnezeu prin rugăciune;
• zakat - un tip de impozit de la efectiv pentru nevoile musulmanilor săraci;
• saum - respectare religioasă în luna a noua a calendarului islamic (Ramadan);
• jihadul este lupta pentru puritatea credinței.

iudaismul

În iudaism, nu există un crez particular sub forma unei învățături cu formulări scurte. Teologii evrei sunt îndrumați în principal de poruncile lui Moise, legate de ei către oameni de-a lungul traseului din sclavia egipteană. Există 613 dintre ele, doar 10 mai cunoscute, însă, potrivit teologilor și filozofilor, acesta este doar punctul de vedere subiectiv al unor teologi.

Următoarele principii sunt stabilite în fundamentul iudaismului:

• credința în Iehova, singurul și incontestabilul Dumnezeu;
• credința că poporul evreu este ales de Dumnezeu;
• credința în apariția lui Mesia;
• credința într-un suflet nemuritor;
• credința în viața de apoi și viața eternă.

Iudaismul este o religie monoteistă. Dumnezeul ei este etern, intangibil, omniprezent și incorporeal. Închinarea cuiva, în afară de Iehova, este un mare păcat: nici pentru stele, nici pentru îngeri, nici pentru sfinți.

Dumnezeu a creat lumea pur și simplu uitând în doar șapte zile. Omul este apogeul acestei creații. Omul este atât material, cât și spiritual. Prin faptul că a fost creat de Dumnezeu, el nu poate fi, în principiu, păcătos. Toate păcatele umane sunt rezultatul lipsei de credință în Atotputernicul.

Numai Iehova este singurul Dumnezeu adevărat, ceea ce înseamnă că numai Domnul sau Iehova trebuie să fie închinat. Înșelăciunea lui Dumnezeu este păcatul cel mai grav. Iehova a dat în mod deliberat libertate evreilor, i-a înălțat pentru a putea comunica în mod adecvat cu Dumnezeu. Acesta este doar motivul pentru care evreii devin oameni cu adevărat liberi. Dacă o persoană dintr-o altă religie trece la iudaism, se recunoaște dreptul la o astfel de alegere. Respingerea iudaismului este interzisă.

Evreii au coborât de la Avraam prin voia lui Dumnezeu. Cu el și urmașii săi, Domnul a făcut o unire veșnică. Simbolul acestei uniri era ritul tăierii împrejur. Urmașii iudaismului sunt predispuși la mesianism. Dar ei caută să-i convertească pe ceilalți în credința lor și să pedepsească dușmanii.

Revelația lui Dumnezeu este conceptul de bază al iudaismului. Oamenii din el sunt pe locul doi după Dumnezeu și devin cea mai perfectă creație de pe Pământ. Odată ce un bărbat s-a abătut prost de Dumnezeu, s-a ascuns de el, a parcurs calea a numeroase erori legate de suferință și crimă. Doar loialitatea față de Dumnezeu, iubirea pentru el poate readuce oamenii la o viață fericită.

budism

Buddhismul aparține celei mai vechi religii mondiale, este originar din India antică și este încă denumirea de lider acolo. Pe harta statului rus se profesează în Buryatia și în unele regiuni din Altai. Principala diferență între budism și alte credințe este dorința credincioșilor nu pentru Dumnezeu, ci pentru nirvana.

Ei ajung la ea prin auto-negare din ispitele vieții externe, concentrându-se pe principalul lucru, adică în binele etern. Nirvana se realizează prin meditație. Cine va merge pe această cale până la sfârșit și cu succes, poate conta pe laurii Buddha. Cu alte cuvinte, toată lumea va deveni Dumnezeu dacă se străduiește pentru acest lucru.

Diversitatea tabloului religios existent în Rusia ne permite nu numai să realizăm măreția și versatilitatea culturii, ci și să profităm de roadele ei pentru a obține binele comun al popoarelor din țară. Fiecare dintre religiile noastre creează un fragment special în imaginea lumii din jurul nostru, ne permite să ne înțelegem în ea, să aducem propria noastră contribuție la unificarea societății.

Credința rusă

Paganismul este cea mai veche religie de pe Pământ. A absorbit mii de ani de înțelepciune, cunoaștere, istorie și cultură. Pe vremea noastră, păgânii sunt numiți cei care mărturisesc vechea credință, care a fost înainte de apariția creștinismului.
  Și, de exemplu, printre vechii evrei, religiile păgâne erau considerate toate credințele care nu-l recunoscuseră pe Iehova sau refuzau să urmeze legea lui. Vechile legiuni romane au cucerit popoarele din Orientul Mijlociu, Europa și Africa de Nord. În același timp, acestea au fost victorii asupra credințelor locale.

Aceste religii ale altor popoare, „limbi” au fost numite păgâne. Li s-a acordat dreptul de a exista în conformitate cu interesele statului roman. Dar odată cu apariția creștinismului, însăși religia Romei Antice cu cultul lui Jupiter a fost recunoscută drept păgână ...

În ceea ce privește politeismul rusesc, atitudinea față de acesta după adoptarea creștinismului a fost militantă. Noua religie a fost contrastată cu cea dintâi ca adevărată - neadevărată, la fel de utilă - dăunătoare. O astfel de atitudine exclude toleranța și sugera eradicarea tradițiilor, obiceiurilor și riturilor precreștine. Creștinii nu doreau ca urmașii lor să aibă semne de o „amăgire” căreia i s-au îngăduit până acum, tot ceea ce era legat cumva cu credințele rusești a fost supus persecuției: „fericire demonică”, „putere necurată”, vrăjire. Chiar și imaginea unui ascet a apărut. „Baptist”, care și-a dedicat viața nu în fațadele militare pe câmpul de luptă, ci în urmărirea și distrugerea „forțelor întunecate”. Noii creștini din toate țările erau atât de geloși de ei, dar dacă în Grecia sau Italia, timpul a economisit cel puțin o cantitate mică de marmură antică. yany, Rus antic a fost în pădure regele-foc, furibunde, nu nimic de rezervă :. Nu există locuințe umane sau temple sau imagini de lemn ale zeilor, nici o informație despre ei, reducerile scrise slave pe placi de lemn.

RUSĂ,  Slavici de est, majoritatea populației Federației Ruse .

Conform recensământului din 2002, 116 milioane de ruși trăiesc în Rusia. Conform recensământului din 2010, 111. milioane de ruși constituie, de asemenea, o pondere semnificativă a populației din Belarus, Ucraina, Kazahstan, Estonia, Letonia, Moldova, Kârgâzstan, Lituania și Uzbekistan.

limbă

Termenul "limbă rusă" este folosit în patru sensuri:

Totalitatea tuturor limbilor din sucursala slavă estică înainte de adăugarea limbilor rusă, ucraineană și belarusă

Limba scrisă, formată pe baza dialectelor rusești vechi, sub influența puternică a limbii literare slavone (așa-numita veche slavonă) și care îndeplinește funcții literare în Kiev și Moscova Rusia

Totalitatea tuturor dialectelor și dialectelor utilizate și utilizate de poporul rus

Limba all-Russian (all-Russian), limba presei, școlile; limbă de stat.

Scrierea este o variantă a alfabetului chirilic.

Religie și cultură spirituală

Baza culturii spirituale tradiționale a rușilor este ortodoxia. Încă din zilele lui Kievan Rus, adoptarea creștinismului, conștiința rusă de sine a luat un caracter predominant confesional, care s-a exprimat în idealul Sfintei Rusii. Cultul ortodox al sfinților a înlocuit treptat închinarea zeităților păgâne. Persoanele de seamă din istoria rusă au devenit obiecte de cult politice - figuri politice și bisericești, zeluri ale evlaviei.

În conștiința populară tradițională, s-a acordat un loc special serviciului regal. Potrivit canoanelor bizantine, i s-a dat un sens teocratic. Regele a fost perceput ca ales de Dumnezeu. În același timp, atitudinea față de țar ca fiind persoana cea mai înaltă de stat - păzitorul intereselor naționale - este legată de speranțele pentru o societate corectă, care este reprodusă constant de conștiința țărănească.

Viața publică și privată a fost asociată și cu idei ortodoxe despre ordinea mondială. se încadra în sistemul calendarului bisericii, avea un loc minunat pentru sărbătorile religioase, sacramentele bisericii, ritualurile și obiceiurile asociate cu credința.

În prezent, majoritatea credincioșilor ruși sunt ortodocși. Protestantismul, catolicismul, mișcările religioase neo-hinduse, budismul, neopaganismul etc. sunt mai puțin frecvente.

Activități tradiționale

Din cele mai vechi timpuri, baza economiei ruse a fost agricultura, care s-a dezvoltat pe măsură ce oamenii s-au stabilit pe teritorii diferite și în zone diferite și, în funcție de condițiile naturale, și-au dobândit propriile caracteristici. Succesul în agricultură a fost însoțit de meșteșuguri, meșteșuguri, minerit și crearea unei industrii pe scară largă. În era industrială, cercetarea a atins un nivel ridicat, se formează un sistem de învățământ general și profesional.

Artă și meserii populare

Arta populară rusă se bazează pe tradiția artistică care a luat formă în Rusia antică. Sistemul de tradiție artistică rusă a apărut ca urmare a interacțiunilor complexe ale artei rusești antice de-a lungul secolelor și ale artei Bizanțului, Vestului și Estului, apoi s-a dezvoltat împreună cu culturile artistice ale multor popoare din Europa și Asia. În Rusia pre-Petrină, vechea tradiție artistică era uniformă pentru toate straturile sociale, de la începutul secolului XVIII, a devenit proprietatea artei țărănești în principal.

Țesutul artistic, broderia, inclusiv cusutul aurului și al feței, țesutul din dantelă și țesutul covorului într-o măsură mult mai mică au fost răspândite. Arta lucrărilor de metal a fost exprimată prin turnarea clopotelor, tunurilor, decorate cu ornamente, gravarea oțelului rece și a armelor de foc, forjarea grătarilor, ușilor, crucilor etc. Producția de bijuterii a fost, de asemenea, dezvoltată, inclusiv folosirea înnegririi argintului (Veliky Ustyug), smaltului ( Rostov-Yaroslavsky), lucrări de argint (Krasnoye Selo, provincia Kostroma), etc. De pe vremea Kievan Rus, a fost cunoscută fabricarea de produse artistice ukeramice (Gzhel, Skopin) - atât ustensile, feluri de mâncare, cât și tot felul de jucării, fluieră. Lek. Produsele osoase sculptate în Europa de Vest au fost numite „sculptură Russ”. Această artă a fost dezvoltată mai ales până la începutul secolului al XIX-lea în nordul rusesc (cioplitorii osoase din Kholmogory). Începând cu secolul al XVIII-lea, s-a dezvoltat cioplirea din piatră, folosită pentru decorarea interioarelor și a placării clădirilor.

În Rusia, bogată în păduri, fabricația prin transformarea ustensilelor sculptate și pictate, jucării, mobilier, precum și decorarea caselor, uneltelor și vehiculelor, a fost răspândită. Începând cu secolul al XVII-lea, centrele pentru tacamuri și fabricarea articolelor de uz casnic au apărut în Khokhloma, Gorodets, Sergshiev Posad ... În provinciile Vologda și Arkhangelsk, în Urale, sculpturile și picturile pe scoarța de mesteacăn, țesutul de tonuri, caschete, furnituri etc., erau decorate cu sculpturi. este încă păstrat - acestea sunt rame de ferestre, plăci de capăt, stâlpi și alte elemente ale unei locuințe rurale. Arta prelucrării lemnului este deosebit de pronunțată în arhitectura bisericii din lemn.

Pe teritoriul Rusiei există mulți reprezentanți ai altor credințe. Desigur, numărul asociațiilor religioase nu este proporțional cu numărul aderentilor unei anumite denumiri.

Răspândirea creștinismului. Dintre cele cinci domenii ale creștinismului modern (ortodoxie, catolicism, protestantism, nestorianism și monofizitism), marea majoritate a creștinilor ruși mărturisesc ortodoxia). Care a devenit de la sfârșitul secolului al X-lea, după botezul Rusiei, religia de stat.

Dintre rușii autohtoni din nordul Europei și din Uralele de Nord, Ortodoxia aderă la cea mai mare parte a Karelienilor, Vepsienilor, Komi, Komm Permian, Udmurts; în bazinul Volga - majoritatea credincioșilor Mari, Mordovieni și Chuvași; în Siberia - majoritatea credincioșilor Khakasses, Shors și Yakuts; în Caucazul de Nord - mai mult de jumătate din osetieni credincioși. În plus, unii dintre Altai, Buryat, Nenets, Khanty, Mansi, Evenki, Evens, Chukchi, Koryak și alți credincioși din rândul micilor popoare din Nordul European, Siberia și Orientul Îndepărtat mărturisesc ortodoxia.

Urmașii diferitelor secte ale creștinilor spirituali trăiesc amestecate cu adepți ai diferitelor forme de ortodoxie.

Catolicismul este practicat de polonezii care locuiesc în Rusia, lituanieni, maghiari și unii germani. Majoritatea credincioșilor germani sunt protestanți. Luteranismul este practicat și de unii dintre letoni, estonieni și finlandezi care trăiesc în Rusia.

Răspândirea islamului.Procesul de renaștere religioasă și culturală are loc în Rusia musulmană. Apărut în secolul al VII-lea A.D. în Arabia (cea mai tânără religie mondială), Islamul s-a răspândit pe scară largă în lume.

Adepții Islamului din Federația Rusă sunt tătarii credincioși (regiunea Volga, Siberia de Vest și alte regiuni), bașki (Urali), Kabardini, Adyghe, Circași, Abazini, Balkars, Karachais, unii Osetieni (Caucazul de Nord), precum și câțiva Udmurti, Mari și Chuvash. Unii dintre kazahi, uzbeks, karakalpaks, kirgizi, taxe, turmeni, uiguri, dungani, abhazieni, ajieni etc.

În 1991, Centrul islamic a fost deschis la Moscova pe baza moscheii catedralei, sub care se află un madrasah (ICM). În Dagestan, există un Institut Islamic numit după Imam Al-Shafi.

Includerea popoarelor musulmane în Imperiul rus la un moment dat nu a fost însoțită niciodată de eradicarea islamului și impunerea Ortodoxiei. Cuceritorul Caucazului General Yermolov a construit o moschee cu banii lui personali. Ortodocșii, musulmanii și budiștii au trăit uneori cot la cot în pace și bună vecinătate timp de secole.

Răspândirea budismului. În comparație cu adepții creștinismului și islamismului, adepții budismului - cele mai timpurii religii ale lumii (secolele VI-V î.Hr.) - sunt mai mici în Federația Rusă.

În țara noastră, budismul a apărut în secolul al XVI-lea, iar primele llamas au fost din Mongolia și Tibet. Oficial, budismul este recunoscut prin decretul corespunzător al împărătesei Elisabeta Petrovna. În Federația Rusă, credincioșii mărturisesc în principal lamaismul. Există comunități budiste în Kalmykia, Buryatia și Tuva, precum și în regiunile Irkutsk și Chita și într-o serie de orașe mari (Sankt Petersburg, Vladivostok, Kemerovo, Ekaterinburg, Novosibirsk, Khabarovsk, Perm, Rostov-on-Don, etc.). Administrația spirituală centrală a budiștilor Federației Ruse se află în Ulan-Ude.

Alte religii. Iudaismul ortodox, care nu este o religie mondială, a devenit cunoscut pe scară largă în Rusia. Doar un reprezentant al unei națiuni îl mărturisește. Începând cu 1990, în Rusia a existat Consiliul All-Russian al Comunităților Religioase Evreiești, care îndeplinește funcții de coordonare și reprezentare. Sinagogile sunt situate în multe orașe mari. Există o sinagogă corală la Moscova, în care sunt deschise un centru cultural, un serviciu de caritate și o matzo-brutărie.

Nu există multe forme de religie timpurii pe teritoriul Rusiei moderne. În îndepărtatul Nord, în Tuva, în Altai, puteți întâlni reprezentanți ai animismului, totemismului, cultului strămoșilor, șamanismului. Oamenii de aici au spiritualizat natura de secole. Au crezut că fiecare fenomen natural trăiește, au crezut că întreaga lume este locuită de spirite bune și rele.

3.6. Mișcarea națiunilor spre autodeterminare și dorința de formare a supranatoriilor.

În literatura științifică sovietică, conceptele de „interes național” și „interes de stat” coincideau de obicei. Trasând o analogie, au încercat să arate unitatea internă a populației statului, omogenitatea condițiilor de viață și a intereselor sale. Cu toate acestea, așa cum am văzut deja, identitatea conceptelor de „națiune” și „stat” este departe de a fi sigură.

Diferența dintre aceste concepte este deosebit de acută când vine vorba de interese și motive de politică externă. Adesea, ideea unei tendințe „naționale” este numită dorința unui stat de a-și extinde sferele de influență sau intenția de a include grupuri conexe ale populației care trăiește în alte state. Ceea ce este adesea un pretext pentru extinderea influenței, a teritoriului, adică. de fapt, vorbim despre fiori expansioniști sub sloganuri naționaliste.

Este evident că transferul mecanic al conceptelor de „interes național”, „interes de stat” la sintagma „frontiere de stat” - „frontiere naționale” nu poate duce decât la conflicte interetnice. Nu toți reprezentanții fiecărui grup etnic locuiesc într-un singur stat, iar departe de fiecare stat este mono-etnic.

În întreaga lume, acum există aproximativ 5.000 de popoare, peste 90% dintre ele făcând parte din state multinaționale. Pe teritoriul a 32 de țări europene, peste 100 de minorități naționale. Mai mult, multe dintre ele sunt „dispersate”. Deci, germanii din afara Germaniei trăiesc în Belgia, Danemarca, Franța, Polonia, Rusia, România, Italia, Cehia, Serbia etc. Bulgarii locuiesc în Iugoslavia, în România, Grecia și Ucraina; Greci - în Cipru, Turcia, Bulgaria, Albania, România, Rusia, Ucraina; fiecare al șaselea pol trăiește în afara Poloniei etc.

O imagine similară este observată în cadrul Federației Ruse. Aproximativ 143 de milioane de oameni trăiesc în Rusia. Dintre aceștia, ruși - 80 la sută, tătari - aproape 4 la sută, ucraineni - mai mult de 2 la sută. În total, în Rusia există reprezentanți ai aproximativ 160 de națiuni și naționalități. Uneori relocarea lor este destul de compactă, iar alteori sunt dispersate în toată Federația Rusă, trăind printre reprezentanții altor grupuri etnice.

Este imposibil să ne imaginăm consecințele tragice ale unei încercări a națiunilor individuale de a pune în practică principiul identității frontierelor naționale și de stat. Între timp, acest lucru se întâmplă în viața reală. De exemplu, prăbușirea fostei Iugoslavii și sângerosul conflict din Bosnia ilustrează clar realizarea principiului identității frontierelor de stat și naționale și apariția conflictelor interetnice.

Întrebarea națională se confruntă cu două tendințe generale. În primul rând, mișcarea națiunilor spre autodeterminare. În al doilea rând, dorința de formare a unor mari comunități multi-etnice, de formare a supranationelor puternice, unde grupurile etnice, diverse tradiții și culturi ar fi conectate organic. Ambele tendințe au același obiectiv: depășirea tuturor formelor de inegalitate național-etnică și democratizarea relațiilor interetnice.

Pe de altă parte, nici dezvoltarea independentă a grupurilor etnice și nici cooperarea lor în cadrul „grupurilor super-etnice” nu asigură succesul în sine. În orice caz, triumful unei națiuni poate duce la umilirea altuia, o încălcare a drepturilor minorităților etnice. Pentru o lungă perioadă de timp, imaginea Statelor Unite a fost comparată cu o căldare gigantă, în care reprezentanții a sute de popoare „s-au topit” în americani. Cu toate acestea, procesul de „remelting” înseamnă pierderea de către popoare a caracteristicilor lor specifice. Prin urmare, imaginea „caldei” din SUA a dat loc imaginii unei uriașe „matlasări”. Mecanismul nici unei opțiuni, nici a celeilalte opțiuni nu oferă garanții suficiente pentru dezvoltarea democratică și economică a societății.

Realizarea dreptului la autodeterminare în orice condiții nu ar trebui să afecteze aceleași drepturi asupra suveranității altor popoare ale statului. Strict vorbind, dreptul națiunilor la autodeterminare contrazice un alt principiu al dreptului internațional - dreptul la integritatea teritorială a statului. Prin urmare, principiul dreptului popoarelor la autodeterminare nu a fost niciodată conceput nicăieri ca un principiu pur juridic, ci a fost întotdeauna orientat către expediență politică și economică.

În Europa, există două procese complexe simultan - apropierea economică și politică din Europa de Vest și suveranitatea estică. Totuși, aceste procese nu sunt în niciun caz absolute. În același timp, în Franța se înregistrează o evoluție a mișcărilor naționale, se încearcă separarea provinciei francofone Quebec din Canada și Italia de nord de alte teritorii etc.

Astfel, se poate remarca faptul că procesele etnice sunt adesea opuse: procesele de separare prin dezvoltare națională și delimitare sunt combinate cu procese de unificare, în care există o consolidare sau chiar îmbinarea grupurilor etnice apropiate în limbă și cultură într-una.

În orice caz, problema națională este o continuare a condițiilor sociale pentru dezvoltarea unui grup etnic. Este strâns legat de interacțiunea și condițiile pentru dezvoltarea lor liberă într-o stare multinațională. Prin urmare, statul ar trebui să creeze condiții maxime pentru libera dezvoltare a grupurilor etnice și formarea toleranței naționale, folosind sisteme de expunere media, acte legislative etc.

Formele juridice de stat de soluționare a întrebării naționale există și sunt utilizate pe scară largă (Spania, Marea Britanie, Danemarca) - crearea autonomiilor etc.

Dezvoltat în Europa în secolele XYIII-XIX. Statele au acționat în principal ca factori ai construcției naționale. Statul a creat un cadru extern în care procesele de integrare culturală, lingvistică și economică au decurs mult mai rapid și mai eficient. A contribuit la apariția unei comunități de destine istorice, în special, în relațiile cu alte popoare și o ideologie comună care reflectă problemele naționale. A contribuit la crearea unei superethnos (națiune) și, în multe cazuri, a fost inițiatorul izolării religiei naționale.

Există opțiuni pentru combinarea diferitelor grupuri etnice în cadrul aceluiași stat, fără a aduce atingere intereselor grupurilor etnice individuale și sunt destul de bine implementate în cadrul unui stat federal sau confederal - asociații de state independente cu propria constituție, autorități supreme, legislație și cetățenie. Mai mult, toate aceste semne sunt transferate la nivel federal. Odată cu existența unui singur teritoriu, a unei unități monetare și a forțelor armate, puterile federației și ale subiecților acesteia sunt strict delimitate. Atribuțiile organismelor federale includ apărarea, protecția frontierelor, formarea autorităților superioare și soluționarea problemelor controversate între membrii federației, precum și între aceștia și centru.

Rusia este un stat federal - Federația Rusă. În conformitate cu noua Constituție a Federației Ruse, teritoriile și regiunile au primit atâtea drepturi și puteri noi, cât de multe republici nu au primit în 70 de ani de putere sovietică.

Cu toate acestea, opțiunea ideală este departe. Consolidarea formei de autonomie național-culturală este necesară. Acest lucru este valabil mai ales pentru popoarele care locuiesc în cadrul populației autohtone (crearea de școli naționale, teatre, centre culturale). Viitorul Rusiei nu poate fi conectat decât cu unificarea voluntară a acestor grupuri etnice, dar nu într-o singură grupă etnică omogenă, ci cu un superethnos cu păstrarea și dezvoltarea culturii grupurilor subetnice individuale.

Încercările de a ignora entitățile naționale în general, precum și încercările de afirmare a conceptelor de „națiune indigenă” și de a subordona toate interesele interesului național în sensul său restrâns, pot duce la dezastru atât pentru țară cât și pentru națiune.