Runele sunt semne sacre care reflectă legătura dintre om, energia divină și lume, creând din ele ceva indestructibil și etern. În viața de zi cu zi, runele antice slave reprezintă un sistem similar cu alfabetul. Ele pot fi asamblate și chiar unele pot fi formate în cuvinte.

Sub aceste simboluri runice, chiar și oamenii neinițiați, departe de magie, simt ceva mai profund și mai misterios. La urma urmei, aceasta nu este doar o metodă obișnuită de transmitere a informațiilor. În zilele noastre, runele antice slave sunt folosite ca amulete și sunt extrem de populare ca talismane cu simboluri imprimate.

Aplicarea runelor

Destul de des, strămoșii noștri îndepărtați foloseau runele ca amulete. Utilizarea lor cea mai frecventă a fost următoarea:

Runele erau reprezentate pe amulete sau talismane.
Runele au fost desenate, arse sau sculptate pe bijuterii, obiecte de uz casnic, arme și multe altele.
Simbolurile runice au fost aplicate pe piele ca tatuaje și au îndeplinit funcții de protecție. Ei au protejat oamenii de tot felul de nenorociri și de consecințele lor.
Simbolurile slave au fost folosite și în ghicirea. De obicei, un ritual a fost efectuat atunci când a fost pusă întrebarea. După care au fost aruncate runele, iar locația și semnificația lor a fost răspunsul.

Talismane și amulete, tatuaje și amulete, ghicitoare și ritualuri - domeniul de aplicare al simbolurilor runice antice slave era foarte larg.

Se crede că amuletele de tatuaje, care au o anumită semnificație, sunt unul dintre cei mai buni protectori de tot ce este rău. Prin urmare, s-a acordat întotdeauna o atenție deosebită aplicării lor.


Simbolurile slave în lumea modernă sunt folosite nu numai ca amulete, ci sunt și foarte populare ca tatuaje. Unii oameni fac inscripții - runescripturi, fără să le cunoască semnificația. Nu este corect. La urma urmei, nu este un secret pentru nimeni că tatuajele pot schimba viața unei persoane, atât în ​​bine, cât și în rău. De aceea ar trebui să acordați o atenție deosebită artei corporale. Înainte de a aplica un tatuaj, ar trebui să selectați cu atenție simbolurile, cunoscându-le semnificația. Abia după aceasta puteți face un desen pe piele.

Simbolurile iconice care constau din mai multe hieroglife (runele slave pot fi, de asemenea, folosite în ele) sunt numite scripturi runice. Dacă cunoașteți semnificația runelor, puteți crea cele mai potrivite runescripturi. De regulă, rezultatele sunt inscripții neobișnuite și foarte frumoase. Ele poartă o semnificație specială, cunoscută doar de persoana pe al cărei corp există un astfel de tatuaj.

Fotografiile și imaginile strămoșilor noștri cu tatuaje care conțineau litere străvechi și combinațiile lor doar confirmă acest lucru.

Runele slave antice au propriul lor sens. Fiecare simbol și semn individual poate însemna ceva special, iar combinația lor poate avea o semnificație neobișnuită și chiar complexă.

Mânca

– Zeița Mamă, care este întruchiparea principiului feminin. Aparține gardianului vieții Zhiva și este considerat un simbol feminin, un semn al maternității. Potrivit pentru femei atât ca tatuaj, cât și ca talisman. Recomandat celor care visează la familie și la copii.

Oud

– Soț-Dumnezeu, simbolizând energia masculină și potrivit pentru reprezentanții jumătății mai puternice a umanității. Indică un bărbat cu energie sexuală ireprimabilă. Astfel de tatuaje ar putea fi folosite pentru a crește puterea masculină.

Dazhdbog

– recoltă bună și fertilitate. Aceste rune denota o sărbătoare dedicată unei recolte bune, care era sărbătorită de popoarele slave. Un tatuaj poate fi folosit pentru a se îmbogăți, a atrage noroc și bunăstare financiară.

Cernobog

– Smecherul lui Dumnezeu, întruchiparea forțelor din altă lume. Recomandat pentru a-ți înțelege cel de-al doilea „eu”, a descoperi talente, a îmbunătăți intuiția și a învăța să trăiești în armonie.

Curcubeu

- o punte între lumi. Numai cei demni pot traversa acest pod, simbolizând întreaga viață. Și zeița Rada va ajuta în acest sens ghidând persoana.

Fura

– foc, dezvoltare spirituală. Sensul runei este creșterea spirituală, dezvoltarea și înțelegerea a tot ceea ce este nou și necunoscut. De asemenea, denotă focul sacru și sacrificiul care i s-a făcut.

stâncă

- ordine, viata. Acest simbol este considerat a desemna forțele naturii și structura lumii; el dictează legile după care ar trebui să trăiești.

Nevoie

– acceptarea autocontrolului. Semnificația runei este cunoașterea limitărilor care vă vor ajuta să vă atingeți obiectivul.

Sursă

- concentrarea fortei. Un astfel de tatuaj vă va ajuta să vă întăriți spiritul și să vă pregătiți pentru schimbările care se vor întâmpla în viitorul apropiat.

Forta

- intorsatura a destinului. Runele slave Puterea reprezintă procese ciclice din lume. Ele marchează acel moment în care două forțe, adesea opuse, se unesc pentru a crea ceva special.

A sustine

– legătura cu sine, universul și natura. Acest tatuaj te va ajuta să te regăsești și să mergi mai departe.

Perun

– energie și control. Un semn puternic, al cărui sens este puterea asupra tuturor, controlul asupra oamenilor și asupra naturii.

Treba

- sacrificiu. Simbolizează curățarea de tot ce este material și inutil, legătura cu spiritualul.

Bereginya

- femeie tutore. Desemnarea unor astfel de simboluri este păstrarea rasei umane, continuarea lor. Este considerată o amuletă pentru femei.

Vânt

- bătălie, vânt. Este un simbol masculin al luptătorilor și războinicilor care pot fi depășiți atât de moarte, cât și de victorie.

Belbog

- calea către cel mai înalt obiectiv. Sensul lor este următorul: determinarea puterii familiei, continuarea acesteia, dezvoltarea, autocunoașterea și realizarea scopului.

Lelya

- mamă. Simbolizează principiul feminin, maternitatea și începutul familiei.

Alatyr

– pace, stabilitate și schimbări în bine care vor avea loc în viitorul apropiat.

După cum puteți vedea, runele slave pot însemna aproape orice. Merită să le folosiți dacă o persoană dorește să se protejeze de ceva rău, să se dezvolte spiritual și să-și urmeze obiectivele.

Runele slave antice erau foarte des făcute din metale și pietre prețioase. Se purtau de obicei la gât sau la încheietura mâinii.

Runele slave antice nu numai că protejează împotriva diferitelor probleme și necazuri, influențe negre sau daune. De asemenea, au atras noroc și evenimente pozitive în viața proprietarului lor. De aceea alegerea lor ar trebui luată în mod responsabil.

Să ne uităm la runele slave: descrierea și interpretarea lor. Să ne dăm seama cum să alegem un simbol după data nașterii. Magia simbolurilor antice poate îmbunătăți considerabil calitatea vieții tale dacă este folosită corect.

Ce ar trebui făcut:

• Adaugă numerele datei tale de naștere. De exemplu, te-ai născut pe 16 octombrie 1991: 1+6+1+0+1+9+9+1=28
• Dacă valoarea este mai mare decât 17, continuați să adăugați: 2+8=10

Numărul rezultat este numărul dvs. de semn. În exemplul nostru, numărul 10 corespunde vântului. Aceasta înseamnă că o persoană are un potențial creativ enorm, care trebuie folosit. Amuleta Wind te va ajuta să-ți găsești talentele și să le folosești spre bine, să le dezvolți și să le întărești.

Aplicarea runelor

Există multe moduri de a folosi simbolurile slave. Cele mai frecvente dintre ele:

1. Realizarea de amulete din materiale naturale. Trebuie să faci singur astfel de talismane și apoi să le activezi folosind energia celor patru elemente.
2. Utilizați în rituri și ritualuri magice. Runele sunt folosite atât în ​​magia neagră, cât și în cea albă pentru vrăji de dragoste, revere, vindecare, ajutor în îndeplinirea dorințelor etc.
3. . Pentru a spune averi, trebuie să faci un set runic din toate semnele. Există machete speciale cu care puteți afla viitorul

Este foarte important înainte de a începe să utilizați rune în viața ta să studiezi bazele teoretice. Trebuie să simți semnificația și semnificația fiecărui semn, să înțelegi în ce situații ce simbol poate fi folosit. Studiați cu atenție în ce cazuri utilizarea runelor poate provoca rău.

Alfabetul runic slav conține 18 caractere, care, ca și runele scandinave, au propriul lor sens. Cu ajutorul simbolurilor runice se putea afla soarta cuiva și chiar se putea proteja de forțele întunecate. Runele sunt încă folosite astăzi, deoarece puterea lor ajută cu adevărat la rezolvarea unui număr de probleme fiziologice și interne. Puteți folosi rune slave pentru a spune averi sau le puteți folosi ca talisman. Dar pentru a folosi puterea acestor simboluri antice, trebuie să cunoașteți semnificația fiecărei rune.

Simbolurile runice sunt folosite la fabricarea de bijuterii, accesorii și bijuterii. Pentru ca runa să devină o amuletă de protecție, nu ar trebui să o cumpărați într-un magazin obișnuit. Este mai bine să faci singur runa. Acest lucru va necesita material natural (lemn sau piatră) și propriul tău sânge.

Belobog (Lumea)

Runa simbolizează universul și starea interioară a omului. Aceasta este armonia tuturor lucrurilor. Într-un sens magic, runa slavă Mir reprezintă patronajul zeilor.

Cernobog

Această rună este opusul runei Cernobog. Are putere distructivă, aducând lumea în haos. Runa Cernobog este utilă pentru a fi folosită ca gardian pentru a distruge conexiunile vechi și a distruge modul obișnuit de viață.

Alatyr

Runa Alatyr reprezintă centrul lumii. Acesta este echilibrul forțelor binelui și răului, armoniei și haosului. Este dat pentru a ordona toate lucrurile.

Curcubeu

Această rună este calea către Alatyr, drumul către echilibru. Este folosit ca talisman pentru atingerea obiectivelor.

Nevoie

Rune Need are magia limitării, sclaviei și constrângerii. Îngăduie o persoană și o împiedică să meargă mai departe. Aceasta este runa prohibiției și a robiei.

Fura

Runa slavă Krada este întruchiparea energiei. Dezvăluie capacitățile unei persoane și ajută la realizarea dorințelor. O amuletă excelentă pentru îndeplinirea sarcinii propuse.

Treba

Runa Treba simbolizează sacrificiul. Oferă unei persoane tot ceea ce își dorește, dar în schimb necesită privarea de ceva.

Forta

Aceasta este runa puterii, autorității și puterii. Conține o energie incredibil de puternică care direcționează o persoană către victorie și atingerea obiectivelor. Aceasta este runa războinicilor adevărați.

Mânca

Această rună reprezintă forțele naturale, viața. Dacă doriți să primiți protecția elementelor, atunci runa Da vă va ajuta în acest sens. Oferă energie și redă puterea.

Vânt

Runa vântului simbolizează impulsul creativ. Se potrivește oamenilor creativi. Cu ajutorul acestuia, puteți obține inspirație pentru a implementa idei noi.

Bereginya

Aceasta este o rună exclusiv feminină, simbolizând maternitatea, energia feminină și începutul vieții. Protejează femeile însărcinate, copiii și conferă sexualitate și feminitate.

Oud

Aceasta este o rună masculină asociată cu forța și pasiunea masculină. Protejează câmpul energetic al sexului puternic și le oferă sănătate.

Lelya

Această rună slavă este asociată cu apă, purificare și bucurie. Împărtășește intuiție și atrage noroc în toate problemele.

stâncă

Această rună simbolizează calea de la început până la sfârșit. Aceasta este runa destinului, care poate afecta viața unei persoane atât negativ, cât și pozitiv.

A sustine

Sensul acestei rune slave este ajutor, sprijin, protecție. Aceasta este cea mai puternică amuletă care vă va ajuta să depășiți orice dificultăți.

Dazhdbog

Aceasta este runa prosperității și a abundenței. Cu ajutorul lui poți atrage noroc în toate domeniile vieții. Scopul său principal este atragerea de bani și bunăstarea familiei.

Perun

Runa Perun este un simbol al începutului mișcării. Această rună de amuletă slavă ajută la scoaterea de la sol, la schimbarea vieții, la atragerea de schimbări și de oameni noi.

Sursă

Aceasta este runa energiei stagnante. Imobilizează toate acțiunile și aduce toate lucrurile în pace și liniște. Ca talisman, această rună slavă vă va ajuta să vă puneți în ordine gândurile și să deveniți o persoană mai echilibrată și mai calmă.

Folosind rune slave pentru ghicirea sau ca talisman, amintiți-vă că este important să înzestrați simbolurile cu propria lor energie. Pentru a face acest lucru, se recomandă să le desenați singur. Vă dorim mult succes și nu uitați să apăsați butoanele și

17.08.2014 09:26

Amuletele puternice pot oferi protecție împotriva oricărei influențe negative. Ca să nu explodeze în viața ta...

Cuvântul legendelor celor vii,
Cuvânt puternic, etern,
Lumină, izvor clocotitor,
O comoară de bogăție autohtonă.
Arta Folk

Primele argumente în favoarea existenței scrierii runice slave au fost prezentate încă de la începutul sau mijlocul secolului trecut; unele dintre mărturiile citate atunci sunt acum atribuite alfabetului glagolitic, și nu „runitsei”, unele s-au dovedit a fi pur și simplu insuportabile, dar o serie de argumente rămân valabile până astăzi.

Studiul templului slav din Retra indică faptul că pe idolii templului au fost făcute inscripții, realizate cu rune „speciale”, negermanice. Ar fi complet absurd să presupunem că Titmar, fiind o persoană educată, nu ar putea recunoaște runele scandinave juniori standard dacă numele zeilor de pe idoli ar fi înscrise de aceștia.

În cântecul ceh „Judecata lui Lyubusha”, păstrat în lista secolului al IX-lea, se menționează deski pravdodatne - legi scrise pe scânduri de lemn în unele litere.

Existența scrierii runice în rândul slavilor este indicată și de multe date arheologice. Cele mai vechi dintre ele sunt descoperiri de ceramică cu fragmente de inscripții aparținând culturii arheologice Cerniahov, asociate fără ambiguitate cu slavii și datând din secolele I-IV d.Hr. Deja cu treizeci de ani în urmă, semnele de pe aceste descoperiri au fost identificate ca urme de scris.

Un exemplu de scriere runică slavă „Chernyakhovsky” poate servi ca fragmente de ceramică din săpăturile din apropierea satului. Lepesovka (Sudul Volyn) sau un ciob de lut din Ripnev, aparținând aceleiași culturi Cerniahov și reprezentând probabil un fragment de vas. Semnele care se disting pe ciob nu lasă nicio îndoială că aceasta este tocmai inscripția. Din păcate, fragmentul este prea mic pentru a putea descifra inscripția. În general, ceramica culturii Cerniahov oferă material foarte interesant, dar prea rar pentru descifrare.

Astfel, un vas de lut slav extrem de interesant a fost descoperit în 1967 în timpul săpăturilor din apropierea satului Voiskovoe (pe Nipru). Pe suprafața sa este aplicată o inscripție care conține 12 poziții și utilizează 6 caractere. Inscripția nu poate fi tradusă sau citită, în ciuda faptului că s-au încercat să o descifreze. Astfel, la un moment dat s-a sugerat că, judecând după numărul de poziții, aceste semne ar putea fi literele inițiale ale numelor lunilor, iar inscripția în ansamblu ar putea fi un calendar. Cu toate acestea, din păcate, nu există o singură limbă slavă, nici antică, nici modernă, în care numele de patru luni să înceapă cu o literă, trei cu alta, două cu o a treia, iar restul de trei luni cu trei litere diferite.

Un alt - ulterior - grup de dovezi ale folosirii scrisului runic de către slavi este format din monumentele asociate cu Wends, slavii baltici. Dintre aceste monumente, vom evidenția în primul rând așa-numitele pietre Mikorzyn, descoperite în 1771 în Polonia. Un alt monument - cu adevărat unic - al runicii slave „baltice” sunt inscripțiile de pe obiectele religioase din templul slav Radegast din Retra, distrus la mijlocul secolului al XI-lea în timpul cuceririi germane. Merită să priviți aceste articole mai detaliat.

Thietmar din Merseburg (976-1018), descriind templul-fortăreață slav occidental Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) de pe insula Rügen, scrie că pe fiecare dintre idolii din sanctuar a fost sculptat numele zeității:

„În regiunea Redariilor există un anume oraș numit Ridegost, triunghiular și având trei porți... În oraș nu este nimic decât un sanctuar construit cu pricepere din lemn, a cărui bază sunt coarnele diferitelor animale. La exterior, după cum se vede, pereții săi sunt decorați cu imagini elaborate sculptate ale diferiților zei și zeițe. Înăuntru sunt idoli lucrați manual, fiecare cu un nume sculptat, îmbrăcați cu coifuri și armuri, ceea ce le dă un aspect groaznic.”

După distrugerea templului, valorile sale materiale au fost considerate pierdute sau furate mult timp, până când o parte din ele, după mai bine de jumătate de mileniu, a reapărut. Imagini de bronz ale zeilor și obiecte rituale din Templul Rethrin au fost găsite în solul satului Prillwitz la sfârșitul secolului al XVII-lea; mult mai târziu, au fost achiziționate de un anume Andreas Gottlieb Masch, a descris și a comandat gravuri. Aceste materiale au fost publicate de el în 1771 în Germania. Cartea sa conține gravuri cu peste șase duzini de sculpturi și alte obiecte.

În Rusia, majoritatea cercetătorilor consideră aceste obiecte false, în timp ce runologii occidentali preferă să urmeze verdictul unei comisii speciale care a studiat această problemă timp de doi ani și a decis că obiectele sunt autentice. În plus, în opinia noastră, un argument foarte convingător în favoarea autenticității obiectelor de la Retra este faptul că proprietarul inițial al monumentelor era un preot catolic. Ne-am aștepta mai degrabă ca un preot să distrugă monumente de religie păgână (ceea ce a făcut în legătură cu unele dintre obiecte), dar cu siguranță să nu facă statui ale zeilor păgâni cu inscripții păgâne...

Este curios că un astfel de „nihilism” al cercetătorilor ruși cu privire la cultura runică slavă se extinde și asupra monumentelor, a căror autenticitate nu poate fi pusă la îndoială deloc. De exemplu, o colecție privată de obiecte cu inscripții runice descoperite în timpul lucrărilor arheologice din Belarus este depozitată în prezent la Moscova.

Scrierea slavă „chirilice” a fost numită „Chery și Rezy” în știință. Acest tip de scriere nu a fost pe deplin acceptat de știința oficială din cauza multor factori. Modelele diferite de rune aparent similare în inscripții diferite, nu există o schemă clară de descifrare, confundă oamenii de știință și faptul că poate unele dintre monumente sunt falsificate.

În această lucrare voi încerca să sistematizez toată experiența acumulată cu privire la această problemă.

Chernorizets Khrabr scrie despre existența unor semne pentru scriere și ghicire („linii și tăieturi”) printre slavii păgâni în „povestea sa despre crearea scrierii slave” - literalmente „... nu scrierea Omaha este cea care este. gunoi, dar trăsăturile și tăieturile lui Chitahu și Gadakha... ”, care, de fapt, corespunde definiției generale a runelor. El, precum și o serie de alți autori ai secolelor X-XI. - Ibn Fadlan, Ibn El-Nedim, Titmar din Mezerbur și alții menționează anumite „scrieri” folosite de slavi.

Ibn Fadlan, ambasadorul arab la Volga Bulgaria în 922, vorbește despre moravurile și obiceiurile Rusilor care au ajuns în Bulgaria în chestiuni comerciale. După arderea rituală a unui coleg de trib decedat, Rusul a lăsat o inscripție pe mormânt:

„Atunci au construit pe locul acestei corăbii, pe care au scos-o din râu, ceva ca un deal rotund și au pus în mijlocul ei o bucată mare de hadanga (plop alb sau mesteacăn) și au scris pe ea numele [decedat] soț și numele regelui Rusului și a plecat.”

Am dat un exemplu cu un bol deasupra (din păcate, o sursă spune că scrie „condiment”, a doua spune „muștar”).

Există, de asemenea, referințe indirecte la prezența scrisului în rândul slavilor, de exemplu, scriitorul arab Ibn al-Nadim în rapoartele „Cartea listei de știri despre oamenii de știință și numele cărților pe care le-au scris” (987-988). :

scrieri rusești. Unul mi-a spus, pe veridicitatea căruia mă bazez, că unul dintre regii Muntelui Kabk [Caucazul] l-a trimis la regele Rusiei; susținea că aveau scris cioplit în lemn. Mi-a arătat o bucată de lemn alb pe care erau imagini, nu știu dacă erau cuvinte sau litere individuale, așa.”

Inscripție păstrată de Ibn al-Nadim, stilizată ca scriere arabă. Este atât de distorsionat încât încă nu a fost posibil să-l descifrem. Se presupune că lemnul de scris alb era pur și simplu scoarță de mesteacăn. Inscripția runică „rusă” copiată neglijent de Ibn al-Nadim arată ca o monogramă runică scandinavă. Monograme similare au fost descrise, de exemplu, pe inelele războinicilor scandinavi care au slujit în Kievan Rus. Susținătorii existenței runelor slave descifrează inscripția, dar fiecare în felul său, în conformitate cu propria teorie.

Servește ca dovadă a scrisului runic și a exemplului dat în prefața cărții.

Creatorul alfabetului slav, Chiril, cu mult înainte de a crea acest alfabet, în timp ce trecea prin Crimeea, la Korsun (Cersonez), a văzut o evanghelie rusă și un psaltire scrise cu litere rusești: „găsește acea Evanghelie și Psaltire scrise în rusă, și găsiți o persoană spunând acea conversație, „și având o conversație cu el și primiți puterea vorbirii, aplicați o altă literă conversației dvs., o vocală și o consoană și creați o rugăciune către Dumnezeu, în curând începeți să cinstiți și să spuneți , și i-a răspândit minuni ...”, - se spune în „Viața Panonică” (Kirill).

Arheologii ne-au oferit o mulțime de materiale de gândire. Deosebit de curioase sunt monedele și unele inscripții găsite în stratul arheologic,? care datează din vremea domniei lui Vladimir.

În timpul săpăturilor din Novgorod, la Novgorod (970-980) s-au găsit cilindri de lemn datând din anii domniei lui Vladimir Svyatoslavich, viitorul baptist al Rusiei. Inscripțiile de conținut economic de pe cilindri sunt realizate în chirilic, iar semnul domnesc este tăiat sub forma unui simplu trident, care nu poate fi recunoscut ca ligatură, ci doar ca semn totemic de proprietate, care a fost modificat dintr-un simplu. a rămas pe sigiliul prințului Svyatoslav, tatăl lui Vladimir, și a păstrat forma unui trident pentru un număr de prinți următori.

Semnul domnesc a căpătat aspectul unei ligături pe monede de argint, monede emise după modelul bizantin de către domnitorul Vladimir după botezul Rusului, adică a apărut o complicație a simbolului inițial simplu, care, ca semn ancestral al rurikovicii, ar fi putut foarte bine să provină din runa scandinavă. Același trident princiar al lui Vladimir se găsește pe cărămizile Bisericii Zeciuială din Kiev, dar designul său este vizibil diferit de imaginea de pe monede, ceea ce face clar că buclele fanteziste nu au un alt sens? decât doar un ornament.

O încercare de a descoperi și chiar de a reproduce alfabetul chirilic a fost făcută de omul de știință N.V. Engovatov la începutul anilor 60 pe baza studiului semnelor misterioase găsite în inscripțiile chirilice de pe monedele prinților ruși din secolul al XI-lea. Aceste inscripții sunt de obicei construite după schema „Vladimir pe masă (tron. - G.G.) și tot argintul lui” cu schimbarea doar a numelui prințului. Multe monede au liniuțe și puncte în loc de litere lipsă.

Unii cercetători au explicat apariția acestor liniuțe și puncte prin analfabetismul gravorilor ruși din secolul al XI-lea. Cu toate acestea, repetarea acelorași semne pe monedele diferiților prinți, adesea cu același sens sonor, a făcut ca această explicație să fie insuficient de convingătoare, iar Engovatov, folosind uniformitatea inscripțiilor și repetarea semnelor misterioase din ele, a alcătuit un tabel indicând presupusa lor semnificație sonoră; acest sens era determinat de locul semnului în cuvântul scris cu litere chirilice.

Despre munca lui Engovatov s-a vorbit în paginile presei științifice și de masă. Cu toate acestea, adversarii nu au trebuit să aștepte mult. „Caracterile misterioase de pe monedele rusești”, au spus ei, „sunt fie rezultatul influenței reciproce a stilurilor chirilice și glagolitice, fie rezultatul greșelilor gravorilor. Ei au explicat repetarea acelorași caractere pe diferite monede, în primul rând, prin faptul că aceeași ștampilă a fost folosită pentru baterea multor monede; în al doilea rând, prin faptul că „gravorii insuficient de competenți au repetat greșelile din vechile timbre”.

Novgorod este bogat în descoperiri, unde arheologii scot adesea tăblițe de scoarță de mesteacăn cu inscripții.

Principalele, și în același timp cele mai controversate, sunt monumentele artistice, așa că nu există un consens cu privire la „Cartea Veles”.

Să încercăm să ne dăm seama de soarta acestei cărți.

„Cartea Pădurilor” se referă la texte scrise pe 35 de tăblițe de mesteacăn și care reflectă istoria Rusiei de peste un mileniu și jumătate, începând cu aproximativ 650 î.Hr. e. A fost găsită în 1919 de colonelul Isenbek pe moșia prinților Kurakin de lângă Orel. Tabletele, grav deteriorate de timp și de viermi, zăceau în dezordine pe podeaua bibliotecii. Mulți au fost zdrobiți de cizmele soldaților. Isenbek, care era interesat de arheologie, a strâns tăblițele și nu s-a despărțit niciodată de ele.

După încheierea războiului civil, „scândurile” au ajuns la Bruxelles. Scriitorul Yu. Mirolubiv, care a aflat despre ei, a descoperit că textul cronicii a fost scris într-o limbă slavă veche complet necunoscută. A fost nevoie de 15 ani pentru a rescrie și a transcrie. Ulterior, la lucrare au participat experți străini - orientalistul A. Kur din SUA și S. Lesnoy (Paramonov), care a locuit în Australia. Acesta din urmă a dat tăblițelor numele „Cartea lui Vles”, deoarece în textul însuși lucrarea este numită carte și Veles este menționat într-o anumită legătură cu aceasta. Dar Lesnoy și Kur au lucrat numai cu texte pe care Mirolyubov a reușit să le copieze, deoarece după moartea lui Isenbek în 1943, tăblițele au dispărut.

Unii oameni de știință consideră că „Cartea Vlesov” este o falsă, în timp ce experți cunoscuți în istoria antică a Rusiei, precum A. Artsikhovsky, consideră că este destul de probabil ca „Cartea Vlesova” să reflecte păgânul autentic; trecutul slavilor. Un cunoscut specialist în literatura rusă antică, D. Jukov, a scris în numărul din aprilie 1979 al revistei „Lumea Nouă”: „Autenticitatea „Cărții Vlesrva” este pusă la îndoială, iar acest lucru necesită cu atât mai mult publicarea sa în revista noastră. țară și o analiză amănunțită și cuprinzătoare.”

Yu. Mirolyubrv și S. Lesnoy au reușit practic să descifreze textul „Cărții Vlesovaya”;

Mirolyubov, a terminat de citit textul „Cărții Vlesovaya”. După ce a publicat textul integral al cărții, el scrie articole: „Cartea Vlesova” - o cronică a preoților păgâni din secolul al IX-lea, o sursă istorică nouă, neexploratată” și „Au fost vechii „ruși” idolatri și au făcut sacrificii umane ”, pe care îl transmite Comitetului Slavic URSS, solicitând specialiștilor sovietici să recunoască importanța studierii tăblițelor Isenbek. Pachetul conținea și singura fotografie supraviețuitoare a uneia dintre aceste tablete. La acesta erau atașate textul „descifrat” al tabletei și o traducere a acestui text.

Textul „descifrat” suna astfel:

1. Vles book syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo natural pri-zitsa putere.
2. În ony time (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o)closer rshen b(ya) to (o)ts in r(u)si.
3. In caz contrar<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с.
4. ea și chiar în acea zi au reușit și 0(n)ish(e) neavând un menzh despre dsch(e)r(e) matchmaker so(o)cerșit.
5. B(o)zi oricum r(o)d egose nu pr(e)seshe ci d(a)f bo(g) auzind m(o)lbu tu si pe m(o)lbe.
6. Dăruind (e)mu sunt zdrobiți de parcă și-ar fi promis bo grande mezeny.,.

Prima persoană din țara noastră, în urmă cu 28 de ani, care a efectuat un studiu științific al textului tabletei a fost L.P. Jukovskaya este lingvist, paleograf și arheograf, acum cercetător șef la Institutul de Limbă Rusă al Academiei de Științe a URSS, doctor în filologie, autor a multor cărți. După un studiu amănunțit al textului, ea a ajuns la concluzia că „Cartea Vlesova” este un fals din cauza inconsecvenței limbii acestei „cărți” cu normele limbii ruse vechi.

Într-adevăr, textul „Rusă veche” al tabletei nu rezistă niciunei critici. Există o mulțime de exemple ale discrepanței remarcate, dar mă voi limita la unul singur. Astfel, numele zeității păgâne Veles, care a dat numele lucrării numite, este exact așa cum ar trebui să arate în scris, deoarece particularitatea limbii vechilor slavi estici este că combinațiile sunetelor „O” și „E” înainte de R și L în poziția dintre consoane au fost înlocuite succesiv pe ORO, OLO, EPE. Așadar, avem propriile noastre cuvinte originale – ORAȘ, TARM, LAPTE, dar, în același timp, s-au păstrat și cuvintele BREG, CAPITOLUL, LAPTE etc., care au intrat după adoptarea creștinismului (988). Și numele corect nu ar fi „Vlesov”, ci „cartea lui Veles”.

L.P. Jukovskaya a sugerat că tăblița cu textul este, cel mai probabil, unul dintre falsurile lui A.I. Sulukadzev, care a cumpărat manuscrise vechi din cârpe la începutul secolului al XIX-lea. Există dovezi că avea niște scânduri de fag care au dispărut din câmpul de vedere al cercetătorilor. Există o indicație despre ele în catalogul său: „Patriarsi pe 45 de scânduri de fag de Yagip Gan pute în Ladoga, secolul al IX-lea”. S-a spus despre Sulakadzev, faimos pentru falsificările sale, că a folosit în falsurile sale „o limbă greșită din ignorarea celei potrivite, uneori foarte sălbatică”.

Și totuși, participanții la cel de-al cincilea Congres internațional al slaviștilor, desfășurat în 1963 la Sofia, au devenit interesați de „Cartea Vlesova”. În rapoartele congresului i-a fost dedicat un articol special, care a stârnit o reacție vie și tranșantă în cercurile pasionaților de istorie și o nouă serie de articole în presa de masă.

În 1970, în revista „Discurs rusesc” (nr. 3), poetul I. Kobzev a scris despre „Cartea Vlesovaya” ca un monument remarcabil al scrisului; în 1976, pe paginile „Săptămânii” (nr. 18), jurnaliștii V. Skurlatov și N. Nikolaev au făcut un articol de popularizare detaliat; în nr. 33 din același an, li s-a alăturat candidatul la științe istorice V. Vilinbakhov și celebrul cercetător al epopeei, scriitorul V. Starostin. Articole de D. Jukov, autorul unei povestiri despre celebrul colecționar de literatură antică rusă V. Malyshev, au fost publicate în Novy Mir și Ogonyok. Toți acești autori au susținut recunoașterea autenticității „Cărții Vlesovaya” și și-au prezentat argumentele în favoarea acesteia.

Unul dintre aceste argumente (principalele) a fost presupunerea că „cartea” a fost scrisă într-unul dintre „dialectele teritoriale” ale limbii ruse vechi, necunoscute nouă și, de asemenea, supusă influenței slavei occidentale, așa cum o demonstrează astfel de forme. ca „menge”, „grende”. S-a sugerat chiar că, „judecând după stilul de prezentare”, mai mulți autori au participat la scrierea tăblițelor, iar unul dintre ei, aparent, a fost un proto-pol.

Nu putem fi de acord cu asta. Ideea, aparent, este alta. Dacă presupunem că „Cartea Vlesova” nu este un fals, rămâne una și, se pare, singura presupunere că semnele tabletelor au fost pronunțate incorect, ceea ce a dus în cele din urmă la un rezultat atât de dezastruos.

Este posibil să presupunem că „Cartea Vlesova” nu este un fals? Mai exact, nu „Cartea Vlesov”, ci acea singură tabletă, a cărei fotografie este singura pe care o avem la dispoziție (nu putem judeca despre celelalte tablete - dacă au existat sau nu au existat). Recunosc. Și aici este baza.

„Textul prezentat în fotografie este scris într-un alfabet apropiat de alfabetul chirilic”, a remarcat L.P. la un moment dat. Jukovskaia. Textul este format din 10 rânduri. Fiecare rând conține de la 41 la 50 de caractere. Volumul total al textului este de 465 de caractere, iar în el sunt cuprinse 45-47 de caractere diferite (chirilic, conform manuscriselor care au ajuns la noi, avea 43 de litere, glagolitic, conform monumentelor din aceeași epocă, avea 40 de litere). Dar, cu toate acestea, printre acest număr „supraestimat” de caractere pentru o literă alfabetică, nu a existat loc pentru semne care denotă sunetul ы și vocalele ultrascurte, pentru care alfabetul chirilic are propriile denumiri - b și b.

Gennady Grinevich a făcut puțină cercetare. Am luat câteva fragmente din „Povestea campaniei lui Igor”, corespunzătoare volumului textului tabletei și am calculat de câte ori au apărut semnele ы, Ъ și b în ele. S-a dovedit că semnul Ъ apare în medie de 5 ori, semnul b - de 7 ori și semnul b - de 30 de ori.

În Rusia prerevoluționară, semnul Kommersant a fost folosit, s-ar putea spune, în mod adecvat și nepotrivit. Probabil că toată lumea a văzut semnele vechi, pe care până și numele proprietarilor unor unități se terminau cu semnul Ъ: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV etc. Deci falsificatorul, același Sulukadzsv, după cum știți, este o persoană alfabetizată care a vrut să ofere falsului său un aspect autentic, probabil că aș fi introdus cel puțin un semn b în el.

În litera silabică de tip „diavoli și tăieturi” nu au existat și nu puteau fi semne separate pentru sunetele pe care le notăm în alfabetul nostru cu semnele (literele) ы, b și b, iar această împrejurare, deși indirect, indică legătura dintre cărțile literei „Vlesova” cu scrierea silabică ca „draci și tăieturi”. În plus, numărul copleșitor de semne din „Cartea Vlesovaya” este grafic absolut identic cu semnele acestuia din urmă.

Din cele de mai sus putem concluziona că, aparent, litera „Cărții Vlesovaya” este o formă de tranziție de scriere de la silabică la alfabetică, în care, alături de semne care transmit sunete unice, ar putea exista semne care transmit silabe întregi, precum și semnează acel sunet care diferă în poziții diferite.

În primul ei articol publicat în revista „Issues of Linguistics” (nr. 2 pentru I960), L.P. Jukovskaya, analizând textul „tabletei”, a scris: „Pentru antichitate (tablete. - G.G.) așa-numita „tabletă”. „vorbește. suspendat” scris, în care literele par a fi suspendate de linia liniei, mai degrabă decât așezate pe ea. Pentru alfabetul chirilic, această caracteristică nu este specifică; mai degrabă duce la exemple estice (indiene).

În text, linia de semnalizare este relativ bine întreținută, mergând pentru toate semnele la mijlocul înălțimii lor, ceea ce este o dovadă în favoarea celei mai mari posibilități a vechimii monumentului pre-chirilic.”

În 1982, în cartea „Secretele veacurilor”, Olga Skurlatova a oferit informații arheologice și istorice despre Cartea Veles. Cel mai puternic punct al studiului este următorul fapt: „Cartea Vlesovaya” descrie în detaliu cum o parte din strămoșii noștri din Semirechye au mers prin munți spre sud (aparent până în India), iar cealaltă parte a mers spre vest „până la Carpați. Munți.” Dacă evenimentele descrise în „Cartea Vlesovaya” au fost falsificări, atunci cum ar fi putut falsificatorul să prezică acest fapt uimitor și neașteptat al istoriei vechilor crescători de vite, confirmat arheologic destul de recent, după publicarea „Cărții Vlesovaya” ”?”

Nu s-au oferit niciodată argumente convingătoare nici pro, nici contra. În această perioadă istorică, întrebarea rămâne deschisă.

Un lucru poate fi afirmat doar că scrierea precreștină „diavolul și rez” mai exista în Rus’. Nu putem judeca cât de dezvoltat și de logic a fost acest sistem. Mulți oameni de știință au încercat să descifreze și să ofere o structură logică: G. Chudinov, V. Chudinov. Dar teoriile lor rămân încă neacceptate de știință. Repovestirea acestor teorii nu se potrivește cu logica acestei cărți.

Acest lucru este evidențiat, de exemplu, de descoperirile în înmormântările etrusce de tăblițe care enumera caracterele alfabetice. Acesta este cel mai simplu tip de magie runica, larg raspandit in nord-vestul Europei.

Astfel, vorbind despre scrierea runica antică slavă, nu se poate să nu atingă problema existenței culturii runice antice slave în ansamblu. S-au păstrat multe tipuri de scriere runică. De aici și problema descifrării inscripțiilor. Nu există o schemă unică pentru desenarea runelor. Acest lucru se datorează distribuției geografice diferite a triburilor slave. Una dintre cele mai comune. Să aruncăm o privire la Slavyanitsa. Nu vom vorbi despre autenticitatea acestei diagrame runice. Pur și simplu îl vom analiza și vă vom aduce în atenție.

Am ales această versiune a runicului (numită „Velesovitsa”) doar cu scopul de a transmite cel mai complet informații culturale despre vechii slavi.

În acest mic futhark slav (cuvântul este împrumutat din scrierea runică scandinavă și a fost format după principiul primelor două, trei caractere ale sistemelor alfabetice Fa-Ur-THOR, cum ar fi Alpha-Vita - Alphabet și Az- Buki - Alfabetul), care poartă numele Slavyanitsa, 18 rune, purtând o cantitate imensă de informații încorporate în sensul figurat al fiecărei rune.

Desigur, fiecare rună desemna o literă atunci când scrie, dar pe lângă această funcție nominativă, scrierea runică a avut următoarele funcții semantice: desemnarea zeilor slavi (Lelya, Dazhbog), repere spațiale (Alatyr, Istok), ritualuri și acțiuni ( Krada, Treba). Compatibilitatea specifică a runelor (desenate una lângă alta) denota un fel de semantică figurativă, de exemplu: Mir și Dazhbog (nepoții lui Dazhbog), Rock și Rainbow (calea vieții tale sau destinul tău).

Dacă acceptăm punctul de vedere al lui Wirth (un om de știință german) conform căruia popoarele nordice ale Eurasiei, care trăiau în imediata apropiere a căminului ancestral original al Arcticii - Hyperborea, au păstrat sistemele protorunice mai mult decât altele, deși valoarea lor deplină, folosirea în cult. și înțelegerea alfabetică-calendar au fost distorsionate și uitate. Prin urmare, runicul se găsește printre ei într-o formă fragmentară, ca o moștenire a cunoștințelor antice, a cărei cheie se pierde iremediabil.

Dar, cu toate acestea, începând din secolul al V-lea, această runică târzie apare sincron în nordul Eurasiei. Wirth a studiat în special regiunile germano-scandinave. Dar a subliniat și corespondența exactă cu semnele runice (exprimate, totuși, într-un mod complet diferit) ale inscripțiilor Orkhon ale vechilor turci. Mai mult, runica turcească a apărut aproape concomitent cu cea germană, în ciuda faptului că este greu de asumat un împrumut direct.

Din punct de vedere al simetriei geografice simple, este izbitor că între zona de așezare a triburilor germano-scandinave și a turcilor din Siberia se aflau tocmai vechii slavi, amestecați cu triburile ugrice. Și despre acești slavi, călugărul Khrabr a scris că „scriu cu trăsături și tăieturi”.

Scrierea runică târzie se caracterizează tocmai prin faptul că a fost sculptată pe lemn sau pe pietre, în timp ce, potrivit lui Wirth, semnele protorunicului original erau rotunjite. Astfel, este destul de probabil ca „trăsăturile și tăieturile” să fi fost un sistem simbolic al „runicului slav”, care este, parcă, un strat intermediar între sistemele germanic și turcesc.

Indicația lui Brave că slavii antici „ghiceau” prin tăieturi indică faptul că slavii și-au folosit runele în același mod ca și germanii - le-au servit atât ca alfabet, cât și ca metodă de ritualuri sacrale (în forma lor cea mai joasă - predicții).

Este uimitor cât de asemănătoare sunt semnele „Imnului Boyanului” și „Cărții lui Veles” și runele germanice. Deși nu se poate exclude faptul că, prin canalele sale masonice, Sulakadzev, către care toate firele istoriei converg cu „Cartea lui Veles”, ar fi putut fi la curent cu „Cronicile lui Ura-Linda”, stilizate și ca scriere runică. . În acest caz (care nu poate fi exclus complet), valoarea documentelor sale se pierde. În același timp, este posibil ca, ca și în cazul „Ura-Linda”, să vorbim despre o prelucrare ulterioară a unui document cu adevărat antic. Este important doar să abordăm această problemă în mod obiectiv și imparțial, fără a cădea într-un entuziasm prematur, dar și fără prejudecăți deliberate.

Fie că fragmentele colecției Sulakadze sunt sau nu autentice, slavii trebuie să fi avut sisteme de tip runic, fragmente din care le găsim fără greșeală în broderia tradițională slavă, subiecte mitologice, ornamente, ritualuri și credințe.

1. Pace
Forma runei Lumii este imaginea Arborelui Lumii, Universul. De asemenea, simbolizează sinele interior al unei persoane, forțele centripete care luptă Lumea spre Ordine. Într-un sens magic, runa Lumii reprezintă protecția și patronajul zeilor.

2. Cernobogul
Spre deosebire de runa Păcii, runa Cernobog reprezintă forțele care împing lumea spre Haos. Conținutul magic al runei: distrugerea conexiunilor vechi, străpungerea cercului magic, ieșirea din orice sistem închis.

3. Alatyr
Runa Alatyr este runa centrului Universului, runa începutului și sfârșitului tuturor lucrurilor. În jurul acestuia se învârte lupta dintre forțele Ordinii și Haosului; piatra care se află la temelia Lumii; Aceasta este legea echilibrului și a revenirii la punctul unu. Veșnica circulație a evenimentelor și centrul lor imobil. Altarul magic pe care se săvârșește sacrificiul este o reflectare a pietrei Alatyr. Aceasta este imaginea sacră care este conținută în această rună.

4. Curcubeu
Runa drumului, calea nesfârșită către Alatyr; o cale determinată de unitatea și lupta forțelor Ordinii și Haosului, Apei și Focului. Un drum este mai mult decât mișcare în spațiu și timp. Drumul este o stare aparte, la fel de diferită de deșertăciunea și pacea; o stare de mişcare între Ordine şi Haos. Drumul nu are nici început, nici sfârșit, dar există o sursă și există un rezultat... Vechea formulă: „Fă ce vrei și vine orice” ar putea servi drept motto al acestei rune. Semnificația magică a runei: stabilizarea mișcării, asistență în călătorie, rezultat favorabil al situațiilor dificile.

5. Nevoie
Rune Viy - zeul lui Navi, Lumea Inferioară. Aceasta este runa sorții, care nu poate fi evitată, întunericul, moartea. Runa constrângerii, constrângerii și constrângerii. Aceasta este o interdicție magică de a efectua cutare sau cutare acțiune și constrângeri materiale și acele legături care blochează conștiința unei persoane.

6. Fură
Cuvântul slav „Krada” înseamnă foc de sacrificiu. Aceasta este runa Focului, runa aspirației și întruchiparea aspirațiilor. Dar întruchiparea oricărui plan este întotdeauna revelația acestui plan către Lume și, prin urmare, runa lui Krad este și runa dezvăluirii, runa pierderii exteriorului, aluvionului - ceea ce arde în focul sacrificiului. Sensul magic al runei Krada este purificarea; eliberarea de intenție; realizare și implementare.

7. Treba
Runa Spiritului Războinic. Sensul cuvântului slav „Treba” este un sacrificiu, fără de care realizarea intenției este imposibilă pe Drum. Acesta este conținutul sacru al acestei rune. Dar sacrificiul nu este un simplu dar pentru zei; ideea de sacrificiu presupune sacrificiul de sine.

8. Forță
Puterea este proprietatea unui Războinic. Aceasta nu este doar capacitatea de a schimba Lumea și pe sine în ea, ci și capacitatea de a urma Drumul, eliberarea de cătușele conștiinței. Runa Forței este, de asemenea, runa unității, integrității, a cărei realizare este unul dintre rezultatele deplasării de-a lungul Drumului. Și aceasta este și runa Victoriei, căci Războinicul Spiritului dobândește Putere doar înfrângându-se, doar sacrificându-și sinele exterior de dragul eliberării eului său interior. Semnificația magică a acestei rune este direct legată de definițiile sale ca rună a victoriei, rună a puterii și rună a integrității. Runa Forței poate direcționa o persoană sau o situație către Victorie și obținerea integrității, poate ajuta la clarificarea unei situații neclare și poate face forța pentru decizia corectă.

9. Vânt
Aceasta este runa Spiritului, runa Cunoașterii și ascensiunea în vârf; runa voinței și a inspirației; o imagine a Puterii magice spiritualizate asociată cu elementul aer. La nivelul magiei, runa Vântului simbolizează Forța-Vântul, inspirația, impulsul creativ.

10. Bereginya
Bereginya în tradiția slavă este o imagine feminină asociată cu protecția și originea maternă. Prin urmare, runa lui Beregini este runa Zeiței Mamă, care se ocupă atât de fertilitatea pământească, cât și de soarta tuturor viețuitoarelor. Zeița Mamă dă viață sufletelor care vin să se încarneze pe Pământ și ea ia viață când vine momentul. Prin urmare, runa Beregini poate fi numită atât runa Vieții, cât și runa Morții. Aceeași rună este runa Sorții.

11. Oud
În toate ramurile tradiției indo-europene, fără excepție, simbolul penisului masculin (cuvântul slav „Ud”) este asociat cu forța creatoare fertilă care transformă Haosul. Această forță de foc a fost numită Eros de către greci și Yar de către slavi. Aceasta nu este doar puterea iubirii, ci și o pasiune pentru viață în general, o forță care unește contrariile, fecundează golul Haosului.

12. Lelya
Runa este asociată cu elementul de apă și, în special, - apă vie, curgătoare în izvoare și pâraie. În magie, runa Lelya este runa intuiției, Cunoașterea dincolo de Rațiune, precum și trezirea primăverii și fertilitatea, înflorirea și bucuria.

13. Stâncă
Aceasta este runa Spiritului transcendental nemanifestat, care este începutul și sfârșitul tuturor. În magie, runa Doom poate fi folosită pentru a dedica un obiect sau o situație Incognoscibilului.

14. Suport
Aceasta este runa fundațiilor Universului, runa zeilor. Suportul este un stâlp şamanic, sau copac, de-a lungul căruia şamanul călătoreşte spre cer.

15. Dazhdbog
Runa Dazhdbog simbolizează Binele în toate sensurile cuvântului: de la bogăția materială la bucuria care însoțește dragostea. Cel mai important atribut al acestui zeu este cornucopia sau, într-o formă mai veche, un cazan de bunuri inepuizabile. Fluxul de cadouri care curge ca un râu inepuizabil este reprezentat de runa Dazhdbog. Runa înseamnă darurile zeilor, achiziția, primirea sau adăugarea a ceva, apariția de noi legături sau cunoștințe, bunăstare în general, precum și finalizarea cu succes a oricărei afaceri.

16. Perun
Runa lui Perun - zeul tunetului, care protejează lumile zeilor și oamenilor de la începutul forțelor haosului. Simbolizează puterea și vitalitatea. Runa poate însemna apariția unor forțe puternice, dar grele, care pot muta situația dintr-un punct mort sau îi pot oferi energie suplimentară pentru dezvoltare. De asemenea, simbolizează puterea personală, dar, în unele situații negative, puterea nu este împovărată de înțelepciune. Aceasta este și protecția directă oferită de zei de forțele Haosului, de efectele distructive ale forțelor mentale, materiale sau orice alte forțe distructive.

17. Da
Runa Vieții, mobilitatea și variabilitatea naturală a Existenței, pentru că imobilitatea este moartă. Runa Is simbolizează reînnoirea, mișcarea, creșterea, Viața însăși. Această rună reprezintă acele forțe divine care fac iarba să crească, sucurile pământului curg prin trunchiurile copacilor, iar sângele curge mai repede primăvara în venele umane. Aceasta este runa luminii și a vitalității strălucitoare și dorința naturală de mișcare pentru toate ființele vii.

18. Sursa
Pentru o înțelegere corectă a acestei rune, ar trebui să ne amintim că Gheața este unul dintre elementele primordiale creatoare, simbolizând Puterea în repaus, potențialul, mișcarea în liniște. Runa Sursei, Runa Gheții înseamnă stagnare, o criză în afaceri sau în dezvoltarea unei situații. Cu toate acestea, trebuie amintit că starea de înghețare, lipsa de mișcare, conține potențiala putere de mișcare și dezvoltare (semnificată prin runa Is) - la fel cum mișcarea conține potențialul de stagnare și îngheț.

În acest moment, s-au spus deja multe despre relația dintre limbile germanice și slave. De fapt, ambele sunt două ramuri ale aceleiași limbi, care s-au schimbat de-a lungul timpului aproape de nerecunoscut. Cu toate acestea, această limbă străveche încă strălucește prin întunericul transformărilor și straturilor ulterioare. Interesant este că slavii au păstrat această limbă străveche într-o formă mult mai pură.

Astfel, cuvântul rusesc pâine și hambarul derivat aparțin acestei limbi, dar germanii deja în mileniul I d.Hr. le-a pierdut, înlocuindu-le cu pâine modernă. Cuvântul pur scandinav, s-ar părea, jarl (conducător militar nobil) provine de la anticul vultur - porecla de luptă a celor mai puternici din echipă; dar acum vulturul se păstrează doar printre slavi, în timp ce germanii (englezii, de exemplu) folosesc cuvântul eagl.

Există multe exemple similare, iar unul dintre ele - etimologia termenului rună - merită examinat puțin mai detaliat, deoarece este cel mai direct legat de subiectul acestei secțiuni.

Interpretarea acum tradițională a cuvântului rună a fost stabilită în comunitatea științifică la sfârșitul secolului trecut. Pe bună dreptate, runa germanică, rună, care denotă litera scrisului runic, este asociată cu rыna gotic - „secret” și alte germane. verbul rynen (germană modernă raunen) în sensul de „șoaptă”. O oarecare varietate în interpretarea cuvântului rună a fost introdusă de Nigel Pennick, care a subliniat paralelele sale non-nord-europene: celtic antic. fugi, la mijlocul peretelui rhin cu sensul „șoaptă”, „șoaptă”; modern irl. rulați „secret”; scoțian-gaelic rulați „lot”.

Cu toate acestea, aproape toți cercetătorii moderni pierd din vedere limbile slave (apropo, mult mai aproape de cele scandinave decât de cele celtice). Nu a fost cazul la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în perioada de glorie a cercetărilor asupra runicii slave.

Deci, la un moment dat am încercat să conectez cuvântul rună cu un sârb. gronic „a vorbi” slavistul polonez A.Kukharsky. Dar V. Tsybulsky și I. Yagich s-au opus în egală măsură acestei interpretări, considerând-o „nebună”. Dar împotriva presupunerii ulterioare a lui D. Zhunkovich, nici un singur cercetător nu a putut prezenta contraargumente. Versiunea lui Zhunkovich a fost pur și simplu uitată, așa cum sa întâmplat adesea în domeniul runologiei slave...

Să ne abatem puțin. Nu mai târziu chiar de la începutul secolului al X-lea în Bulgaria, călugărul Viteazul a scris rânduri care au supraviețuit până în zilele noastre și care acum provoacă atâtea judecăți contradictorii, uneori complet opuse ca înțeles: „Înainte, nu aveam nicio scriere, bine, cu dracii și tăieturile am citit și gataahu, gunoiul adevărat...” Nu vom comenta aici cuvintele lui Brave (sunt destui comentatori fără noi), ci pur și simplu le vom ține cont.

La un moment dat, s-a întâmplat să ajung la aceeași concluzie cu care a făcut-o Zhunkovich, independent de acest cercetător. Am fost impresionat de existența multor râuri slave care poartă numele misterios Runa. În cele mai multe cazuri, etimologia acestor nume este considerată neclară. Dar există o veche rădăcină slavă a runelor: de aici provin rușii. rană, răni, sapă, ukr. rillya - „brazdă”. Potrivit lui Zhunkovich, aceeași rădăcină conține verbul ruti - „a tăia” și substantivul runa, care înseamnă „tăiat”, „brazdă”, ...TAI. Nu sunt aceste tăieturi pe care vechii slavi obișnuiau să onoreze și să gataahu?

Baza a alergat/a alergat cu semnificația „a tăia”, „a răni” era cunoscută și de vechii germani - și este surprinzător de ce cercetătorii nu acordă atenție acestui fapt! Astfel, celebrul vârf de lance din Damsdorf, datând din prima jumătate a mileniului I, poartă inscripția runică RANJA, tradusă prin „Piercing”, „Rănire”, „Rănire”.

Probabil, termenul rună provine încă din vechea bază slavo-nord-europeană cu sensul de „a tăia” (care pare natural), în timp ce apariția cuvintelor europene de aceeași rădăcină, dar care poartă deja sensul de „secret”, „a vorbi în tăcere” este secundar și este asociat cu utilizarea magică a semnelor antice sculptate. Rune antice.

Primele argumente în favoarea existenței scrierii runice slave au fost prezentate încă de la începutul sau mijlocul secolului trecut; unele dintre mărturiile citate atunci sunt acum atribuite alfabetului glagolitic, și nu „runitsei”, unele s-au dovedit a fi pur și simplu insuportabile, dar o serie de argumente rămân valabile până astăzi. Astfel, este imposibil să discutăm cu mărturia lui Thietmar, care, descriind templul slav Rethra, subliniază faptul că idolii templului erau inscripționați cu rune „speciale”, negermanice.

Ar fi complet absurd să presupunem că Thithmar, fiind o persoană educată, nu ar putea recunoaște runele scandinave minore standard dacă numele zeilor de pe idoli ar fi înscris cu ele. Massudi, descriind unul dintre templele slave, menționează anumite semne sculptate pe pietre.

Ibn Fodlan, vorbind despre slavi la sfârșitul mileniului I, subliniază existența unor inscripții morminte pe stâlpii lor. Ibn El Nedim vorbește despre existența scrierii slave pre-chirilice și chiar dă în tratatul său un desen al unei inscripții sculptate pe o bucată de lemn (celebra inscripție Nedimov). În cântecul ceh „Judecata lui Lyubusha”, păstrat în lista secolului al IX-lea, se menționează deski pravdodatne - legi scrise pe scânduri de lemn în unele litere.

Multe date arheologice indică, de asemenea, existența scrierii runice în rândul slavilor. Cele mai vechi dintre ele sunt descoperiri de ceramică cu fragmente de inscripții aparținând culturii arheologice Cerniahov, asociate în mod clar cu slavii și datând din secolele I-IV d.Hr. Deja cu treizeci de ani în urmă, semnele de pe aceste descoperiri au fost identificate ca urme de scris.

Un exemplu de scriere runică slavă „Cernyahov” pot fi fragmente de ceramică din săpăturile din apropierea satului Lepesovka (Sudul Volyn) sau un ciob de lut din Ripnev, aparținând aceleiași culturi Cerniahov și reprezentând probabil un fragment de vas. Semnele care se disting pe ciob nu lasă nicio îndoială că aceasta este tocmai inscripția. Din păcate, fragmentul este prea mic pentru a putea descifra inscripția. În general, ceramica culturii Cerniahov oferă material foarte interesant, dar prea rar pentru descifrare.

Astfel, un vas de lut slav extrem de interesant a fost descoperit în 1967 în timpul săpăturilor din apropierea satului Voiskovoe (pe Nipru). Pe suprafața sa este aplicată o inscripție care conține 12 poziții și utilizează 6 caractere. Inscripția nu poate fi tradusă sau citită, în ciuda faptului că s-au încercat să o descifreze.

Astfel, la un moment dat s-a sugerat că, judecând după numărul de poziții, aceste semne ar putea fi literele inițiale ale numelor lunilor, iar inscripția în ansamblu ar putea fi un calendar. Cu toate acestea, din păcate, nu există o singură limbă slavă, nici antică, nici modernă, în care numele de patru luni să înceapă cu o literă, trei cu alta, două cu o a treia, iar restul de trei luni cu trei litere diferite.

În general, nu contează dacă această inscripție este o inscripție în sensul deplin al cuvântului sau dacă reprezintă un set semnificativ de semne. Este posibil ca cititorul să fi observat deja o anumită similitudine între grafica acestei inscripții și grafica runică. Asta este adevărat. Există asemănări și nu numai asemănări - jumătate dintre semne (trei din șase) coincid cu runele Futhark. Acestea sunt runele Dagaz (Futark, 24), Gebo (Futark, 7) și o versiune minoră a runei Inguz (Futark, 22) - un romb plasat în partea de sus.

Un alt - ulterior - grup de dovezi ale folosirii scrisului runic de către slavi este format din monumentele asociate cu Wends, slavii baltici. Dintre aceste monumente, vom evidenția în primul rând așa-numitele pietre Mikorzyn, descoperite în 1771 în Polonia. Un alt monument - cu adevărat unic - al runicii slave „baltice” sunt inscripțiile de pe obiectele religioase din templul slav Radegast din Retra, distrus la mijlocul secolului al XI-lea în timpul cuceririi germane. Merită să priviți aceste articole mai detaliat.

După distrugerea templului, valorile sale materiale au fost considerate pierdute sau furate mult timp, până când o parte din ele, după mai bine de jumătate de mileniu, a reapărut. Imagini de bronz ale zeilor și obiecte rituale din Templul Rethrin au fost găsite în solul satului Prillwitz la sfârșitul secolului al XVII-lea; mult mai târziu, au fost achiziționate de un anume Andreas Gottlieb Masch, a descris și a comandat gravuri. Aceste materiale au fost publicate de el în 1771 în Germania. Cartea sa conține gravuri cu peste șase duzini de sculpturi și alte obiecte.

În Rusia, majoritatea cercetătorilor consideră aceste obiecte false, în timp ce runologii occidentali preferă să urmeze verdictul unei comisii speciale care a studiat această problemă timp de doi ani și a decis că obiectele sunt autentice. Mai mult, în opinia mea, un argument foarte convingător în favoarea autenticității obiectelor de la Retra este faptul că proprietarul inițial al monumentelor era un preot catolic.

Ne-am putea aștepta mult mai probabil ca un preot să distrugă monumente de religie păgână (ceea ce a făcut în legătură cu unele dintre obiecte), dar cu siguranță să nu facă statui ale zeilor păgâni cu inscripții păgâne...

Este curios că un astfel de „nihilism” al cercetătorilor ruși cu privire la cultura runică slavă se extinde și asupra monumentelor, a căror autenticitate nu poate fi pusă la îndoială deloc. De exemplu, o colecție privată de obiecte cu inscripții runice descoperite în timpul lucrărilor arheologice din Belarus este depozitată în prezent la Moscova; această colecție nu a fost niciodată publicată în publicațiile academice, dar noi, datorită ajutorului lui A.A.Bychkov, avem ocazia să plasăm aici desene ale unora dintre aceste monumente.

Probabil că nu are sens să continuăm aici lista cu astfel de monumente, al căror număr este destul de mare.

La fel ca runele germanilor scandinavi și continentali, runele slave se pare că se întorc la alfabetele nordice italice (alpine). Sunt cunoscute mai multe variante principale de scriere alpină, care au fost deținute, pe lângă etruscii din nord, și de triburile slave și celtice care locuiau în vecinătate. Întrebarea despre cum exact a fost adusă scriptul italic în regiunile slave târzii rămâne complet deschisă în acest moment, precum și problema influenței reciproce a runicilor slavi și germanici.

Trebuie remarcat faptul că cultura runică ar trebui înțeleasă mult mai larg decât abilitățile de bază de scris - este un întreg strat cultural, care acoperă mitologia, religia și anumite aspecte ale artei magice. Deja în Etruria și Veneția (tărâmurile etruscilor și ale Wends), alfabetul era tratat ca un obiect de origine divină și capabil să exercite un efect magic.

Acest lucru este evidențiat, de exemplu, de descoperirile în înmormântările etrusce de tăblițe care enumera caracterele alfabetice. Acesta este cel mai simplu tip de magie runică, răspândit în Europa de Nord-Vest.

Astfel, vorbind despre scrierea runica antică slavă, nu se poate să nu atingă problema existenței culturii runice antice slave în ansamblu. Această cultură era deținută de slavii vremurilor păgâne; s-a păstrat, se pare, în epoca „dublei credințe” (existența simultană a creștinismului și păgânismului în secolele Rus' - X-XVI).

Un exemplu excelent în acest sens este cea mai largă utilizare de către slavi a runei Freyr - Inguz, descrisă de noi în capitolul trei.

Un alt exemplu este unul dintre inelele remarcabile ale templului Vyatic din secolul al XII-lea. Există semne gravate pe lamele sale - aceasta este o altă rună. Cele trei lame de la margini poartă imaginea runei Algiz, iar lama centrală este o imagine dublă a aceleiași rune.

La fel ca runa Freyr, runa Algiz a apărut pentru prima dată ca parte a Futhark; a existat fără modificări timp de aproximativ un mileniu și a intrat în toate alfabetele runice, cu excepția celor târzii suedeze-norvegiene, care nu au fost folosite în scopuri magice (aproximativ secolul al X-lea). Imaginea acestei rune pe inelul templului nu este întâmplătoare. Runa Algiz este o rună de protecție, una dintre proprietățile sale magice este protecția împotriva vrăjitoriei altor oameni și a voinței rele a altora.

Utilizarea runei Algiz de către slavi și strămoșii lor are o istorie foarte veche. În antichitate, patru rune Algiz erau adesea conectate în așa fel încât s-a format o cruce cu douăsprezece colțuri, aparent având aceleași funcții ca și runa însăși. În același timp, trebuie remarcat faptul că astfel de simboluri magice pot apărea între diferite popoare și independent unele de altele (așa cum este descris în secțiunea 6 a celui de-al doilea capitol). Un exemplu în acest sens este, de exemplu, o placă de bronz mordoviană de la sfârșitul mileniului I d.Hr. de la cimitirul Armyevsky.

Unul dintre așa-numitele semne runice non-alfabetice este svastica, atât cu patru cât și cu trei ramuri. Imaginile svasticii în lumea slavă se găsesc peste tot, deși rar. Acest lucru este natural - svastica, un simbol al focului și, în anumite cazuri, al fertilității, este un semn prea „puternic” și prea semnificativ pentru o utilizare pe scară largă. La fel ca crucea cu douăsprezece colțuri, svastica poate fi găsită și printre sarmați și sciți.

De un interes extrem este inelul temporal unic, din nou Vyatic. Pe lamele sale sunt gravate simultan mai multe semne diferite - aceasta este o întreagă colecție de simboluri ale magiei antice slave. Lama centrală poartă o rună Inguz ușor modificată, primele petale din centru sunt o imagine care nu este încă complet clară.

Cele doua petale din centru poartă o cruce cu douăsprezece colțuri, care este cel mai probabil o modificare a crucii a patru rune Algiz. Și în cele din urmă, petalele extreme poartă imaginea unei svastici. Ei bine, bijutierul care a lucrat la acest inel a creat un talisman puternic.

Descrierea acestui inel unic de templu completează scurta noastră trecere în revistă a monumentelor de artă runică ale slavilor antici. Dacă privim mai larg și vorbim despre monumentele materiale slave ale artelor antice în general, inclusiv, în special, magia aplicată, atunci trebuie remarcat faptul că volumul de material aici este enorm. Cel mai mare merit în studiul și sistematizarea acestui material aparține remarcabilului istoric și arheolog rus, academicianul B.A. Rybakov. Monografiile sale „Păgânismul slavilor antici” (M., 1981) și „Păgânismul Rusiei antice” (M., 1987) sunt, fără îndoială, cele mai detaliate studii fundamentale ale acestei probleme în acest moment.

Interesul pentru cultura și viața strămoșilor noștri este în creștere. Mulți oameni studiază cu mare plăcere tradițiile drevlyanilor, liuticilor și altor naționalități.

Slavii erau conectați la nivel energetic cu natura din jurul lor, ceea ce îi ajuta să trăiască în armonie. Acest lucru este acum suficient din multe puncte de vedere pentru o persoană.

Simbolurile sunt considerate una dintre caracteristicile culturii slave. Au îndeplinit o funcție educațională. Runele slave ar putea oferi o bună protecție proprietarului.

Este imposibil să dai o concluzie exactă despre perioada de apariție a runelor; vârsta lor este similară cu amuletele celților.

Mențiunea unor semne neobișnuite datează din secolele X - XI atunci când descriu biserica în rândul lutihienilor. Runele germane și scandinave sunt discutate în lucrările lui Thietmar din Merseburg. În Ibn El Nedim se poate găsi o descriere a scrierii antice văzute pe înmormântările slavilor.

Aceste fapte confirmă că cele mai vechi metode de transmitere a informațiilor.

În timpul perchezițiilor arheologice au fost găsite pe obiecte de uz casnic. Imagini cu rune slave au fost găsite și în timpul săpăturilor din templul Radegarst, care era considerat proprietatea slavilor baltici.

Runa nu poate fi percepută doar ca un simbol pentru transmiterea de informații importante.Ei credeau în proprietățile lor magice, în acest semn ca un talisman protector. Runa a fost înfățișată pe piatră, ustensile de bucătărie, animale și chiar pe corp.

Alfabetul runic

Vecinătatea teritorială cu popoarele etrusce și celtice a dus la apariția scrisului în rândul poporului slav. Fiecare rună este trimisă din ceruri, așa că a existat un cult al venerării acestor simboluri.

• Cernobog. Runa este considerată complet opusul runelor responsabile pentru ordine și calm. Cernobog a luptat cu Belbog. Runa este identificată cu umbra care acoperă întreaga lume. Prototipul acestei rune a fost numit zeul scandinav Loki.
• Nevoia duce la izolarea unei persoane de lumea exterioară. Mintea se înnebunește, înțelegerea a ceea ce se întâmplă în jur suferă. Zeul Viy, asociat cu Nevoia, avea o privire severă care a incinerat toate ființele vii. Când o rună apare în timpul ghicirii, poate prezice mari necazuri sau moarte.
• Simbolul Sursei este considerat a fi gheața care este complet nemișcată. Astfel de rune prevăd o oprire în dezvoltarea afacerilor și a necazurilor.

A existat o împărțire a runelor în puternice și slabe. Repetând semnul de mai multe ori, îi poți crește influența de mai multe ori.

Cele mai puternice rune

Chiar și cu cel mai detaliat studiu al runelor, este dificil să se obțină măiestria caracteristică vrăjitorilor slavi. Magiei s-a acordat atunci o mare importanță, iar amuletele erau folosite foarte des.

Folosit de mulți. Pentru a le crea au fost folosite aur, argint, lemn și broderie.

Runele care au adus prosperitate, bogăție și înțelegere reciprocă acasă au fost considerate cele mai populare.

Au fost cunoscute următoarele rune:

• Dazhdbog. Toate cele mai bune lucruri din viață se aflau în cornul abundenței pe care Dazhdbog o avea la dispoziție. Această zeitate este venerată deoarece a împărțit bogăția, norocul și prosperitatea cu mare generozitate.
• Cu Sprijin poți câștiga ajutorul zeilor. Un cerc sau țăruș simbolizează sprijin. Această rună are un impact puternic, deoarece era interconectată cu toți zeii.
• Lelya, asociată cu elementul apă, a simbolizat viața în continuă apariție. Acest talisman era foarte apreciat de cei care doreau să învețe cunoștințe secrete dincolo de controlul omului.

Prin împrumut de simboluri, oamenii au primit protectori capabili să atragă pozitivitatea.

Protecția vetrei și a familiei

Familia a ocupat un loc de frunte. Ei și-au cunoscut strămoșii și au lăsat moștenire această cunoaștere urmașilor lor. Energia naturii a fost folosită atât la nașterea unui copil, cât și în ritualurile de înmormântare. La fel ca chinezii, au încercat să distribuie corect energia, pentru care au fost folosite rune. Au încărcat, dobândind capacitatea de a influența umanitatea. Semnele au fost folosite pentru a păstra vatra familiei, pentru a produce urmași și pentru a obține relații de familie bune.

Iată câteva dintre ele:

• Oud, adică putere și masculinitate. Ea a armonizat energia masculină, devenind soț și tată. Acest talisman a fost folosit și de femei, deoarece a ajutat să-și îndeplinească logodnica și a atenuat infertilitatea.
• Dazhdbog. Femeile ar putea spera la o sarcină și o naștere ușoară.
• Am grijă de femei. Ajută femeile însărcinate și protejează copilul de ochiul rău.
• din negativitatea din exterior.

Runele au mai multe fațete, motiv pentru care merită o asemenea dragoste umană.

Farmece împotriva ochiului rău și daune

Vindecătorii slavi foloseau rune pentru protecție; aruncau vrăji care dădeau putere simbolurilor. Invidia și furia îndreptate către o persoană pot duce la consecințe nefaste, așa că au folosit ajutorul magic. Dacă simbolurile sunt făcute corect, ele vor neutraliza orice negativitate trimisă de cei răi.

Magicienii slavi foloseau de obicei amulete:

• . Amuleta este foarte puternică. Neutralizează efectele psihologice și luptă împotriva consecințelor acestora. Simbolurile sunt caracterizate de energie incontrolabilă, este dificil să o subordonați minții umane, așa că au încercat să o folosească în condiții de foarte mare pericol.
• Forta. A contribuit la revenirea la o stare normală, a ajutat să facă față ochiului rău. Puterea pe care amuleta a dat-o a fost suficientă pentru a lupta împotriva răului.
• Lume. Datorită patronajului Forțelor Cerești, ea a ajutat să iasă din orice situație dificilă.

Slavii au un cult al strămoșilor. Ei credeau sincer că rudele lor decedate au putut să vină în ajutor într-o situație dificilă. Combinând corect semnele, le puteți crește puterea dintr-o dată. Studiind cultura lor și aplicând cunoștințele dvs., aveți șansa de a vă influența în mod semnificativ propria viață.

Rune pentru ghicirea slavilor

În zilele noastre, este dificil să găsești o persoană care poate face corect o predicție folosind o rună, dar magicienii antici au reușit. O astfel de ghicire a ajutat să luați decizia corectă într-o situație dificilă și să obțineți răspunsuri la întrebările care apar.

Este destul de dificil să interpretezi amulete, deoarece semnificația lor se schimbă în funcție de modul în care a fost așezat semnul slav. Vrăjitorii au avertizat împotriva necazurilor și au avertizat dinainte despre pericolul iminent.

Până în prezent, semnificația doar a câtorva rune este cunoscută:

• . Simbolurile vorbeau despre o nouă etapă în viața unei persoane și au prezis calea.
• Curcubeu. Rezultatul planului va fi de succes.
• Nevoia promitea adversitate și durere, planurile nu erau destinate să devină realitate.
• Fura. Pentru ca planurile tale să devină realitate, schimbă-ți părerile despre lume.
• Forta. Soluția potrivită va fi găsită cu siguranță și totul se va termina cu bine.
• Vânt. Ar trebui să dedicați mai mult timp auto-dezvoltării și creativității.

Interpretarea runelor este destul de dificilă. Chiar și secvența le poate afecta sensul.

Păgânii credeau că comorile sunt sub vrăji, așa că runele ar trebui folosite pentru a le găsi. Vrăjile speciale și combinațiile speciale de simboluri i-au condus pe căutători la obiectivul lor fără să-și facă rău.

Talismane pentru tatuaje

Tatuajele cu imagini cu simboluri se fac din ce în ce mai des. Trebuie să tratați acest lucru cu mare prudență, deoarece în absența unei înțelegeri clare a semnificației amuletei și a combinației de semne, puteți, în cel mai bun caz, să nu obțineți efectul așteptat și, în cel mai rău caz, să aduceți dezastru asupra dvs.

Ei aleg o rună pentru tatuajul în a cărui putere au încredere și au nevoie de influența sa magică:

• Vântul a fost identificat cu Veles, care a ajutat morții să se mute într-un alt regat.
• Bereginya a fost asociată cu pământul și cu recolta;

Doar credința în puterea patronilor divine ar putea înzestă talismanul cu energie magică.

Oamenii au creat desene pentru a decora corpul, crezând în protecția împotriva forțelor din altă lume și atrăgând noroc. Studiați semnificația designului înainte de a-l aplica pe piele, apoi eficacitatea acestuia va crește.

Amulete DIY rune

Este mai bine să faci singur amuleta. Dacă acest lucru nu este posibil, puteți cumpăra un talisman gata făcut. Ia bine, vei obține un apărător puternic.

Inițial, amuleta achiziționată este spălată sub jet de apă și apoi ținută peste focul unei lumânări aprinse. La următoarea etapă de curățare, trebuie să puneți această amuletă în sare timp de o zi, apoi să o fumigați cu tămâie. Cele patru elemente vor da o parte din energia lor talismanului.

Pentru energie, contactați zeitatea care este patronul acestor simboluri. Citiți rugăciunea și cereți ajutor și protecție.