Pentru prima dată când au comparat în 2010 genomii completi ai evreilor din comunități din diferite țări, oamenii de știință au stabilit unitatea originii lor, datele exacte când aceste grupuri s-au împrăștiat și geografia migrațiilor lor antice.

Aceasta respinge ipoteza populară cu ceva timp în urmă, potrivit căreia evreii sunt o colecție de diferite popoare care în diferite momente au adoptat iudaismul.

Zidul de Vest, sau Zidul de Vest, este totul. ce rămâne din templul Ierusalimului

Problema legăturii dintre diferite subgrupuri de evrei este un subiect dezbătut fierbinte pentru istorici, antropologi și biologi.

Pentru prima dată, au fost investigați genomii completi ai reprezentanților unor binecunoscute subgrupuri de evrei, cu o piele corectă ashkenazi  Europa și SUA măslin sepharde  Grecia, Turcia și Siria, cu fața întunecată mizrahi  Iranul și Irakul, precum și evreii etiopieni și indieni.

Zidul de vest cu cupola stâncii (stânga)

Cercetătorii au comparat asemănările și diferențele în secvențele celor trei miliarde de „litere” ale codului genetic - și cum au dezvăluit o mulțime de detalii care nu erau cunoscute sau au făcut obiectul unor controverse.

În urmă cu o sută de ani, istoricii Maurice Fishberg și Joseph Jacobs s-au întrebat: cine sunt evreii? Este într-adevăr un singur grup etnic? Sau un grup de triburi fără legătură unite prin religie și cultură? De atunci, au apărut chiar și astfel de autori care au încercat să deducă originea askenaziului de la khazari - până la urmă, într-adevăr, la un moment dat, au adoptat iudaismul.

Vă puteți aminti de istoricul Shlomo Zanda, care crede că evreii sunt doar o colecție de popoare care în diferite momente au adoptat iudaismul. Studiul genomelor complete respinge această ipoteză - și ne spune o poveste detaliată despre relocarea evreilor și amestecarea lor cu diferite popoare.

Finlandezii și evreii sunt obiecte importante ale geneticii umane, deoarece ambele grupuri au genomuri foarte omogene datorită încrucișărilor strâns legate. Acest lucru face ca finlandezii și evreii să fie subiecți de studiu ideali, un fel de Drosophila sau cobai; ele ne aduc noi cunoștințe despre gene în general. Noile cercetări sunt cu adevărat revoluționare: mâine, geneticienii vor putea spune fiecărui pământean care, cu un grad ridicat de probabilitate, au fost strămoșii săi.

Dar înapoi la evrei. S-a dovedit că, minus comunitățile etiopiene și indiene, toți oamenii care se consideră evrei alcătuiesc un grup etnic distinct, izolat genetic de alte popoare.

În cadrul fiecărui subgrup, rudenia s-a dovedit a fi foarte ridicată (în medie, la fel ca la rudele din a patra sau a cincea generație; este de zece ori mai aproape decât în \u200b\u200bcazul a doi New Yorkers luați la întâmplare).

Mizrahi  (Locuitori ai Iranului și Irakului), au arătat studii, separate de un singur trunchi evreiesc cu mult timp în urmă - acum 2500 de ani. Acest lucru este foarte logic: istoricii știu că atunci mulți evrei s-au regăsit în captivitatea babiloniană.

Strămoșii restului evreilor, spun autorii lucrării în genetica umană, au circulat prin sudul Europei în jurul timpului lui Hristos. Istoricii știu și ei despre asta: înainte de războiul iudean, acest proces a fost lent, iar după expulzarea evreilor din Palestina - a fost o avalanșă.

În Europa de Sud, așa cum s-a stabilit prin noi studii, au primit aproximativ 30% din amestecul de gene ale popoarelor locale: italieni, sardiști și francezi. Și acest lucru este de înțeles: în acea epocă, prozelitismul era o practică normală pentru evrei - până la 10% din locuitorii Imperiului Roman convertiți la iudaism.

Mai departe, în reconstrucțiile istorice existente, există o gaură mare; vedem doar că prin Evul Mediu în Europa au fost descoperite două grupuri de evrei clar delimitați, nu se știe nimic de rudenie și formare. Cercetările noi oferă o imagine destul de completă a originii acestor două grupuri și este foarte curios.

Primul grup este sepharde, despre care știm doar că locuiau în Spania, au fost expulzați de acolo în 1492 (amintiți-vă de „Balada spaniolă a lui Feuchtwanger”) și s-au stabilit în Franța, Italia, Grecia, Turcia și Siria.

Sinagoga spaniolă, Praga

Al doilea - cu față corectă, cu pielea dreaptă (și adesea cu ochi ușori) și mai predispus la boli ereditare ashkenazi.
Au apărut pe Rin în secolul VIII î.Hr. e. - dar nu se știa de unde provine. Au fost sugestii că aceștia au fost khazarii care s-au convertit la iudaism. Ashkenazi a locuit în Germania (amintiți-vă de „Suessa evreiască” a aceluiași Feuchtwanger) și s-a răspândit ulterior în Europa de Est.

Aproape toți Ashkenazi care trăiau în Germania și pe teritoriile pe care le-a ocupat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial au fost distruse în Holocaust. Mulți dintre supraviețuitori au ajuns în Israel și în Statele Unite.

Un oraș mic din Munții Harz - înainte ca Hitler să ajungă la putere, aici locuiau destul de Ashkenazi. Cele mai multe dintre ele au fost distruse în Holocaust.

Sephardic și Ashkenazy sunt în mod tradițional într-un anumit antagonism. Chiar stabilindu-se în apropiere, aceștia intră foarte rar în căsătorii mixte; pronunția cuvintelor în limba de rugăciune (ebraică) și practica religioasă diferă.

În special Ashkenazi - imigranți din fosta URSS sunt observate manifestări vaste de rasism: mulți dintre ei sunt disprețuși în mod deschis de „acești negri” și, în mod clar, nu se simt ca un singur popor cu ei.

Și aici este unul dintre cele mai discutate în mass-media rezultatele unui nou studiu: ashkenazyul era mult mai aproape genetic de sefardi decât se credea. Cele două grupuri s-au dispersat relativ târziu. Genele din Orientul Mijlociu domină în ambele, aproximativ 70% dintre ele. În ambele grupuri există un amestec de gene ale francezilor, italienilor și Sardinienilor - 20-30%: ele au fost în mod clar moștenite chiar înainte de împărțirea evreilor în sefarde și așkenazi. Dar când și cum s-a întâmplat această separare?

La această întrebare, doi autori ai unui articol în genetica umană - profesorul Harry Orterer și profesorul Gil Atzmon - au răspuns în același mod: „Conform calculelor noastre, Ashkenazi și Sephardi s-au despărțit acum aproximativ 60 de generații, adică acum aproximativ 1200 de ani”.
Ashkenazy a apărut pe Rin chiar în secolul VIII. Acum puteți fi sigur că Ashkenazi sunt pur și simplu descendenții evreilor din Europa de Sud care s-au mutat în Rin. În secolele următoare, ashkenazele au primit un mic amestec de sânge din nordul Europei (conform noilor date, aceasta este de aproximativ 7,5%), dar autorii consideră că aceasta este o stratificare secundară, fără a vorbi despre originea lor din Europa de Nord.

Un studiu asupra genomelor ashkenazei a confirmat un fapt stabilit anterior: cu aproximativ 1000 de ani în urmă, acest grup a trecut printr-un fel de „blocaj” - populația lor a fost extrem de redusă.

Autorii unei publicații în Nature în urmă cu câțiva ani au descoperit că jumătate din Ashkenazi de astăzi provine din doar patru femei care trăiesc în Europa acum 1000 de ani.
Datorită încrucișărilor strâns legate, bolile genetice sunt atât de frecvente în ashkenazy.

Autorii publicației în Human Genetics confirmă aceste constatări. Conform calculelor lor genomice, în ultimele secole, Ashkenazes a câștigat foarte repede în număr: până în secolul al XV-lea nu existau deja mai puțin de 50 de mii, până la începutul secolului XIX - 5 milioane (aceste calcule sunt valoroase, deoarece istoricii nu au recensări cuprinzătoare pentru aceste perioade).

După ce au desenat o imagine a rudeniei dintre diferite grupuri de evrei, autorii vorbesc despre vecinii lor din peisajul etnografic. Cum se credea în mod obișnuit, cele mai apropiate „rude” ale evreilor sunt beduinii, druzii și palestinienii.

Acest zid din Ierusalim îi separă pe evrei și palestinieni, deși genetic aceste populații sunt foarte apropiate.

Ultimul detaliu: genomii evreilor indieni și etiopieni, după cum s-a dovedit, poartă doar urme reziduale ale originii lor din Orientul Mijlociu - aceste triburi au fost dizolvate în populația locală, iar evreia lor nu este o caracteristică etnică, ci culturală.

Panorama din Ierusalim

Astăzi am văzut cum genetica spune istoria popoarelor. Și mai interesant este atunci când spune povestea unor familii specifice.
De exemplu, autorii unei publicații de la Nature în urmă cu câțiva ani au învățat să găsească descendenți printre evreii de astăzi, prin trăsături genetice.coen  - castele înalților preoți ai vechiului Israel.

Într-o lungă discuție despre originea evreilor Ashkenazi, a apărut o nouă răsucire. Conform concluziilor grupului internațional de genetici (17 cercetători din 12 organizații științifice), această parte a evreilor provenea din femei europene. Rezultatele cercetării publicat în revista Nature Communications .

Ashkenazi este numele unuia dintre grupurile de evrei care au trăit în Europa Centrală și de Est până la mijlocul secolului XX. Acum includ aproximativ jumătate din populația Israelului (aproximativ 3 milioane de oameni). Cu toate acestea, shtetls (orașe mici - așezări de tip semi-urban cu o populație evreiască predominantă) în Polonia, Belarus și Ucraina au apărut abia în secolele XV-XVI, după ce evreii au fost expulzați din Europa de Vest. O istorie mai veche a originii ashkenaziului provoacă încă controverse.

Anterior, au fost realizate în principal de istorici, dar în ultimii ani, datorită popularității crescânde a studiilor asupra compoziției genomului atât a indivizilor cât și a grupurilor, genetica s-a alăturat discuției.

O întrebare similară a fost adresată de Martin Richards de la Centrul pentru Studiul Arheogeneticii de la Universitatea Huddersfield (Marea Britanie) și colegii săi, printre care se aflau oameni de știință ruși - Sergey Rychkov și Oksana Naumova de la Institutul de Genetică Generală numit după NI Vavilov. După cum a declarat Rychkov pentru Gazeta.Ru, el și colegul său din institut colaborează cu Dr. Richards timp de aproape douăzeci de ani în studierea diferitelor aspecte ale geneticii etnogenezei și istoriei etnice. „Ideea acestei colaborări a luat naștere la sfârșitul anilor 90, când am început să studiem genetica etnogenezei și continuă până în prezent”, a spus omul de știință rus.

Autorii unui articol din Nature Communications au studiat nu numai cromozomii masculi, ci și ADN-ul mitocondrial, care sunt transmise prin linia maternă pentru a reconstrui istoria genealogică a Ashkenazi. După ce au studiat peste 3.500 de astfel de lanțuri de la evrei din Europa, din Caucaz și din Orientul Mijlociu, oamenii de știință au descoperit că mai mult de 80% dintre ei provin din Lumea Veche și nu din Orientul Apropiat și nu din Caucaz. Mai mult, vorbim atât despre haplogrupurile K și N1b comune în rândul Ashkenazi, cât și despre cele mai rare.

Anterior, au existat mai multe ipoteze cu privire la originea Ashkenazi: unii cercetători credeau că strămoșii lor au părăsit Orientul Apropiat la întoarcerea erei, după ce romanii au anexat Palestina la imperiul lor.

Alți savanți au fost descendenți din rezidenții Khazar Khaganate, un stat care a existat pe Volga Mijloacă și Inferioară în secolele VIII-X, parte a populației căreia i-a profesat iudaismul.

Un alt grup de cercetători au crezut că Ashkenazisul s-a format în Germania - în orașele din zona de mijloc a Rinului, de la evreii care au părăsit Palestina în secolele VII-VIII după cucerirea acestui pământ de Califatul Arab.

Multă vreme, această ipoteză a fost o prioritate, dar la începutul anului 2013, geneticienii de la Universitatea americană Johns Hopkins au analizat genomul Ashkenazi și au dezvăluit un adevărat dosar cu motley din fragmente caucaziene, Orientul Mijlociu și Sud-European. Acest lucru i-a permis profesorului Erhan Elhaik să pretindă acest lucru.

Cu toate acestea, un articol al lui Richards și grupul său oferă următoarea versiune a dezvoltării evenimentelor: acum 2 mii de ani, o parte din populația evreiască din Palestina a părăsit acest teritoriu, plecând în Europa, în special în Peninsula Apenină. Într-adevăr, chiar înainte de epoca noastră, comunitățile evreiești au apărut în multe orașe ale Mediteranei. Conform unor rapoarte, comunitatea Romei a însumat un vârf de 30 mii până la 50 mii de evrei. Cu toate acestea, nu există aproape niciun fel de femei printre coloniști, susține Richards. Nevestele vizitatorilor din Orientul Mijlociu erau nativii locali care s-au convertit la iudaism.

Acest fapt este deosebit de curios datorită particularităților iudaismului: evreitatea este determinată de latura maternă.

Astfel, studiile arheogenetice ale lui Richards și ale grupului său ridică noi întrebări pentru istorici și antropologi: de exemplu, ei trebuie să explice de ce migrația masculină în masă de atunci Palestina a fost asociată și de ce iudaismul a fost atractiv pentru femeile care trăiesc pe teritoriul actualelor Italia și Franța ca religie.

Serghei Richkov observă că continuarea acestui studiu, care a fost realizat împreună cu Dr. Richards și alți colegi străini, este „destul de probabil”. Dar nu se știe unde vor lucra ei înșiși oamenii de știință ruși. Întrebat dacă reforma Academiei Ruse de Științe afectează deja activitatea oamenilor de știință de la Institutul de Genetică Generală al Academiei Ruse de Științe, Rychkov a răspuns: „Da, reforma începe să afecteze - ne pregătim să continuăm cercetările în alte țări ale lumii”.

Sephardic este un grup național de evrei. Ei sunt descendenți ai evreilor care au trăit pe Peninsula Iberică. În Israelul modern, alți evrei și Sephardi nu se înțeleg întotdeauna în mod pașnic. Ashkenazi și Sephardim sunt două grupuri subetnice ale poporului evreu, dintre care primul s-a format în Europa Centrală, al doilea - în Pirinei. Ashkenazi și Sephardi, diferențele dintre care afectează aspectul comunității evreiești moderne, folosesc istoric diferite limbi - idiș și ladino. Ashkenazi și Sephardi, diferențele dintre care sunt foarte importante, trăiesc în Israelul modern. Este obișnuit ca Ashkenazi să se uite în jos la rudele lor, descendenți ai evreilor spanioli. Faceți o legătură cu Dumnezeu!

Potrivit altor autorități, informațiile despre discriminarea internă împotriva evreilor provin din surse de propagandă arabă care interpretează greșit modul în care interacționează Ashkenazi și Sephardim. Fotografii ale reprezentanților etnici pot fi găsite pe site-ul oficial englez sefard. Franța, Statele Unite și Argentina sunt țări în care Ashkenazi și Sephardi trăiesc în număr mare. Ucraina a devenit acasă doar în minusculă comunitate sefardă.

O serie de grupuri cu caracteristici naționale și religioase formează națiunea evreilor. Ashkenazi și Sephardim sunt printre ei. Persoanele askenazi și sefardice din guvernul israelian nu sunt reprezentate în egală măsură, deoarece primii constituie majoritatea în rândul evreilor israelieni. În ultimele decenii, evreii Ashkenazi și Sephardi, care s-au stabilit în Israel, își pierd identitatea și devin doar israelieni.

Hasidim, sefardici și alte grupuri etnice și religioase de evrei fac parte din lumea evreiască modernă. Oamenii sefardi din Rusia reprezintă un procent mic din populație. Grupurile etnice care profesează iudaismul în Rusia includ evreii Ashkenazi, Muntele, Bukhara și Georgia, dar nu Sephardi. Wikipedia relatează că sefardii din Rusia numără mai puțin de o sută de oameni.

Locul de naștere al cuvântului „sefardic” este Spania. Evreii au numit această peninsulă „Sfarad”, respectiv rezidentul ei de origine evreiască a început să fie numit sefard. Spania a fost o casă pentru evrei încă din Roma antică. În 1492, regele Ferdinand al II-lea a adoptat un decret privind expulzarea poporului sefard. Spania a încetat să mai fie pământul lor, iar reprezentanții oamenilor au plecat în alte țări europene.

Ashkenazi și Sephardim, diferențele externe între care nu sunt foarte mari, sunt două grupuri care sunt adesea în antagonism. Ashkenazi sunt mai de piele deschisă la culoare, cu părul clar și, adesea, cu ochi luminați. Principala întrebare pentru cei interesați de trăsăturile grupărilor sefardice și askenazi: diferențele. Fotografiile nu pot da un răspuns cert: ashkenaz sau sefardic.

Nu există criterii clare după care este posibil să se stabilească ce diferențe externe sunt Ashkenazi și Sephardic. Fotografiile reprezentanților ambelor națiuni pot fi ușor văzute în rețea. Privind o fotografie a unui bărbat în costum modern, cu greu se poate stabili: este ashkenaz sau sephard.

Unul dintre subiectele din argumentele susținătorilor teoriilor conspirației: Ashkenazi și Sephardim în guvernul Federației Ruse. Conform aderenților, teoriile Ashkenazi sunt vinovate de multe evenimente tragice din ultimele decenii: dezastrul de la Cernobâl, prăbușirea URSS. Ashkenazi și Sephardi din guvernul rus se luptă între ei, dar Ashkenazi aparține puterii. Dar Sephardim din Rusia și Statele Unite va acapara puterea.

Adepții teoriei susțin că Ashkenazi și Sephardim în guvernul rus vor schimba locurile, iar Sephardim va dezlănțui teroarea împotriva rivalilor. Ashkenazi și Sephardi, esența conflictului dintre ei în lupta pentru putere asupra lumii, potrivit creatorilor teoriei, sunt incluși în guvernele țărilor fruntașe. Deși s-a scris mai des că Hasidim se află în spatele guvernului rus, Sephardim sunt și candidați la putere.

Cei care doresc o imagine mai completă despre cine sunt leviții, sefardicii, askenazii și alte grupuri de evrei, pot merge la Sephardicgen.com. Acolo puteți găsi informații despre grupurile Ashkenazi și Sephardim: cine sunt, diferențele, istoria oamenilor sefardi.

Prefață: Pentru a ajuta RUSAM să-și dea seama cine sunt evreii și cine sunt evreii și care este diferența dintre aceștia, este scris pe baza multor articole, adică a compilării, generalizării datelor. Și cel mai important, înțelegeți că evreii, evreii nu sunt uniți, așa cum ni se pare cei mai mulți dintre noi. Ei sunt împărțiți în sefardici și askenazi. Și se urăsc reciproc cu înverșunare. Fără o astfel de înțelegere, veți rătăci la nesfârșit în trei pini, încercând să vă dați seama ce și cum ... Dar, împreună, urăsc și mai mulți ruși și rasa albă în general, germani, norvegieni, suedezi, finlandezi etc.

Și „rușii” trebuie să se obișnuiască cu faptul că nu este corect să se numească așa. Suntem RUS Evreii evrei au venit cu un astfel de mod de a-i umili pe Rus, pentru ca ei înșiși să numească numele un adjectiv care să răspundă la întrebarea „ce ești?” - „rusă”. Și trebuie să spui: „cine ești?”. - „Rus sau Rusich, dacă este feminin, atunci Rusichka” Și se dovedește când îl întreabă pe Rus cine ești prin națiune, el răspunde, nu sunt un substantiv, ci un adjectiv, sunt rus. Germani, suedezi, norvegieni, finlandezi nu vorbesc, sunt germană prin națiune și sunt suedeză, norvegiană, finlandeză.

Evreii sunt împărțiți în Ashkenazi și Sefardici. O astfel de diviziune poate părea ciudată, deoarece Ashkenaz este numele Khazar din Germania, iar Sfarad este numele sefard al Spaniei. În practică, majoritatea evreilor care provin din familii europene sunt considerați Ashkenazi, iar printre familiile asociate Spaniei sau țărilor arabe - Sephardim. Enciclopedia evreiască afirmă, de asemenea, că poporul evreu se împarte în două mari grupuri (askenazi și sefari) care explică că sefarii care au migrat din Palestina în țările mediteraneene se crede că aparțin triburilor primitive ale Israelului, în timp ce askenazii proveneau inițial din regiune. Asia de sud-vest, numită Khazar (în alte surse numită regatul Khazar) și care ulterior a pătruns în Rusia și Europa de Est. În Evul Mediu, sefardii din Spania se considerau elita evreiască. În sinagogile sefardice din Amsterdam și Londra din secolul XVIII. Ashkenazi nu putea sta cu restul comunității, trebuiau să stea în spatele unei despărțiri din lemn. Oamenii sefardiți au umilit întotdeauna pe Ashkenazi, picioarele urii lor pentru fiecare cresc de aici. Sefardimii din Spania vorbeau un dialect iudeo-spaniol numit ladino. Evreii germani (sau Khazars-Ashkenazi) vorbeau idiș, limba ebraică, bazată mai ales pe germană și ebraică. Evreii din Polonia și Rusia (sau khazars Ashkenazi) vorbeau de asemenea idiș. Idișul este folosit și în comunitățile hasidice (sau Khazar-Ashkenazi).

Reamintim că khazarii au venit în Europa și Rusia după înfrângerea Khazaria. [Khazaria a fost învinsă de prințul Novgorod și Kiev Svyatoslav, la 3 iulie 964 Acest lucru se datorează legăturii sale cu păstrătorul cheie al evreiei evreiești Malka, s-a născut Vladimir Botezătorul Rusiei, poreclit „Soarele Roșu” pentru râul de sânge pe care l-a vărsat când rușii s-au convertit la credința evreiască]

Khazars s-au stabilit în aproape toate țările europene organizând propriul centru evreiesc în Polonia. Ei au fost numiți germani-polonezi, ruși-polonezi, evrei din Europa de Est sau Ashkenazi. Hitler cu jumătate de sânge Hitler a observat personal captarea Poloniei de la distanță. O astfel de „onoare” nu a fost adusă niciunei alte țări atacate. Apropo, filmul de propagandă „Evreul etern” a fost împușcat de mașina de propagandă nazistă în special despre Khazars-Ashkenazes, nu veți găsi acolo Sephardim)

Pentru spanioli - războiul din 1936-39. a fost un război civil, pentru askenazi - a fost o încercare de a surprinde țara sefardică - patria istorică a sefardilor. Sephardic a câștigat. Ashkenazi s-a târât din Spania, a fost bătut și de teamă s-a închis în URSS cu o „perdea de fier”. Și nu se poate doar ghici ce ar fi făcut askenaziul sovietic cu Spania sefardică dacă ar fi capturat-o. Khazar minte! Khazars (Ashkenazi) a tras un război civil în Spania cu un singur scop: captarea acelei Spanii, care a fost sefardică și a rămas aceeași până în secolul al XIX-lea. Francisco Franco a fost un sefard. Și când sefardii din persoana lui Hitler au cerut în 1940 să-și lase trupele să plece în Africa de Nord prin Spania, nu l-au lăsat, nativul său, pentru că conducerea sefardică avea altceva în minte: Hitler trebuia să meargă la Moscova, să-și sfâșie capetele askenaziilor.

Apropo, un mic ajutor: titlul lui Der Oberste Führer der Schutzstaffel. A fost purtat doar de Hitler. A fost al 13-lea rang cel mai înalt al SS. Și erau 12 generali de top SS. (nimic nu amintește nimănui: 12 apostoli și Isus, schema digitală cabalistică completă evreiască).

La 16 martie 1942, primele dovezi ale distrugerii în masă a ashkenazelor din Babi Yar și din alte locuri au apărut pe tipar. A doua zi, 17 martie 1942, în ziarele pro-sioniste a apărut o refutare pro-oficială: „vorbirea despre o sută de mii de askenazi asasinați este ficțiune și exagerare”. 52 de mii de Ashkenazi uciși la Kiev: ziarul sionist „Davar” nu este deloc evreu ...

Ashkenazi și Sephardim au cucerit Imperiul Rus împreună și, de fapt, întregul război civil din Rusia a fost făcut de evrei doar pentru un singur lucru, astfel încât să nu înceapă în Rusia, și-ar pune întrebarea: cine a acaparat puterea în Rusia în octombrie 1917? A cui putere muncitoare-țăran-soldat este aceasta? Tov. Bronstein și alți Sephardim (trotskiști) au preluat puterea în Rusia pentru a încerca să distrugă poporul rus și nu au ascuns-o, mergând pe baionetele rusești pentru a aduce revoluția în restul lumii și realizând că, în acest caz, Rusul se va confrunta cu moarte iminentă, de ce, de fapt, proprietarii tovarășului au căutat. Troțki - evrei sefardiți.

Uitați-vă la fețele acestor „revoluționari”, vedeți o mulțime de slavi acolo?

Dar primul lucru Leiba Davydovich „a pus lucrurile în ordine” în Rusia. Tovarășul Bronstein a fost dușmanul ideologic al tuturor rușilor și nu l-a ascuns, exprimând în mod deschis aspirațiile stăpânilor săi: „... Trebuie să transformăm Rusia într-un deșert locuit de negri albi, la care vom da o asemenea tiranie pe care cei mai groaznici despoti ai Orientului nu au visat-o niciodată. Singura diferență este că această tiranie nu va fi la dreapta, ci la stânga, și nu albă, ci roșie, căci vom vărsa astfel de fluxuri de sânge în fața cărora toate pierderile umane ale războaielor capitaliste se zguduie și se vor palide ... ”Cei de la SEFARDS înșiși numesc ASHKENAZES JEIDS. Astfel, este rezonabil să presupunem că sefardii și askenaziii (evreii și evreii), care se află în război unul cu celălalt, acționează în rânduri închise împotriva rusilor și luptă între ei, cel mai probabil, din motive pur mercantile, dar luptă foarte aprig și sângeros. Aparent, aceasta se datorează faptului că inițial au fost divorțați pe motivul cel mai de încredere - religios. Acesta este motivul pentru care sloganul evreiesc „bate iudeii și muscovenii” de pe buzele evreilor devine destul de înțeles din cauza ostilității atent întreținute între SEFARDS (JUDEȘTI) și ASHKENAZES (JIDES).

Și atunci devine destul de clar de ce în războaiele trecute evreii i-au distrus atât de aprig pe evrei, de exemplu, în Babi Yar și în multe alte locuri. Și apoi au făcut și o afacere mare pe ea - Lohokost - o extorcare globală de bani pentru propriile crime. Și devine clar ce fel de evrei Stalin au distrus. El a vrut doar să monopolizeze puterea în mâinile sale, în Rusia capturată de evrei și nu a împărțit-o fraților săi Levite (sefardim), care au finanțat lovitura de stat din SUA, întrucât el însuși era un descendent al evreilor Khazar, necurat, potrivit leviților, sânge. și nu a intrat în elită, ca Bronstein. Prin urmare, el a lămurit toporul de gheață din capul lui Troțki că nu va împărtăși puterea cu nimeni. Rusia trebuia să înceapă să lupte cu întreaga lume pentru idealurile comunismului, iar poporul rus „în mod natural” a trebuit să petreacă războaie interminabile „până la zero”. Cum s-au luptat cu generalii evrei de la Kremlin sub comanda lui Stalin în cel de-al doilea război mondial, precum evreul Zhukov, cu războiul rus, nu îl puteți numi genocid, apropo, soldații lui l-au numit măcelar. Și al doilea război mondial, acesta este un plan evreiesc pentru distrugerea rasei albe în general, arienii slavi.

În Rusia, confruntarea dintre evreii sefardici și evreii Ashkenazid are propria istorie și victime în masă. În 1917, o bandă de sefardiți a preluat puterea în țară, condusă de Leiba Davydovich Bronshtein (Leo Trotsky), care a fost furnizat cu bani, arme și militanți de tovarășii americani Jacob Schiff, Felix Warberg, Otto Kahn, Morimer Schiff, Serly Hackauer și alții. Blank Lenin nu a jucat un rol mare aici. Dar, întrucât a fost finanțat de Parvus, cu banii Ashkenazi din Germania, atunci a început confruntarea acestor clanuri.

Vara anului 1917 s-a transformat într-o prăbușire completă a armatei ruse, în urma căreia situația politică pentru revoluționarii (sefardi) a fost complicată. În acest moment, askenazii, care erau înnebuniți de ceea ce se întâmpla în imperiu, au considerat brusc că este posibil să joace propriul lor rol politic, care era independent și nu i-a fost încredințat anterior (amintim cum Lysy urla în octombrie 1917 că întârzierea morții era similară). Așadar, bolșevicii au reușit să ducă la bun sfârșit revoluția din octombrie, înlocuind revoluționarii iudeo-masonici (sefardici).

Acesta din urmă nu s-a îndoit de revolta pe termen scurt a capitalei, crezând că bolșevicii de pe „strada evreiască” vor fi de acord cu componența Adunării Constituante nou aleasă, care, în mod inevitabil, va întoarce puterea revoluționarilor (sefardici), dar askenazii i-au dezamăgit. Puterea sau așteptarea reală a acestora au întors capetele iudeo-khazarelor rebele și au mers mai departe, aproape fără nicio pregătire sistematică a acțiunilor lor (revoluția din februarie, spre deosebire de revoluția din octombrie, a fost pregătită de sefardiți de câteva secole). Pentru a-și salva revoluția, evreii (sefardii) și masonii au provocat un război civil, dar nu au reușit, deoarece aproape în ajunul victoriei au fost trădate (intenționat) de frații lor străini. Acesta din urmă i-a preferat brusc pe Ashkenazi, fascinat de ororile pe care bolșevicii evrei (Ashkenazi) din Rusia (de fapt, frații străini au avut nevoie de un singur rezultat - Rusia s-a cufundat în sărăcie și haos, deoarece le-a dat posibilitatea să împiedice renașterea Drumului Mătăsii pentru a-și ridica economiile la nevoile unei Rusii prăbușite. Ashkenazes, la rândul său, știa despre acest lucru și a înțeles că doar teroare și jafuri fără sens și tâlhăria populației ruse îi vor ajuta să rămână la putere.) Este cunoscut faptul că Ashkenazi-ul Roșu a acționat ca comandanți, comisari și ofițeri punitivi KGB dintr-o parte din această parte, dar este obișnuit să rămână tăcut în legătură cu evreii (sefardiți) care stau în spatele Gărzilor Albe. La orice rezultat al războiului civil, rușii și-au pierdut și și-au pierdut suveranitatea (adică pe acest lucru s-au bazat Sephardi occidentali pentru a-l finanța ulterior pe Hitler).

Procentul evreilor (Ashkenazi) față de alți angajați ai cecului a fost de 75 la 25, iar posturile de comandă erau aproape exclusiv în mâinile lor. Țipând în natură, ei, cu oboseala lor în ceea ce privește plasarea unui cec, au creat o atmosferă de dominare nedivizată.
„Personalul oficial inferior al cecului, atât în \u200b\u200bcentru cât și în provincie, era alcătuit, în principal, din tot felul de naționalități - chinezi, maghiari, letoni și estonieni, armeni, polonezi, condamnați eliberați, eliberați din penitenciare penale. Aceștia au fost executanții direcți ai directivelor, călăii, care au primit lucrări pentru fiecare persoană executată. A fost în interesul lor să execute cât mai multe persoane pentru a câștiga mai multe. Între ele, femeile au jucat un rol proeminent. Câștigurile au fost grozave: toată lumea era milionară. În ceea ce privește dimensiunea și volumul activității sale, cecul de la Moscova nu a fost doar un minister, ci, așa cum era, un stat într-un stat. A acoperit literalmente întreaga Rusie, iar tentaculele sale au pătruns în cele mai îndepărtate colțuri ale statului. Comisia avea o întreagă armată de angajați, detașamente militare, brigăzi de jandarmi, un număr imens de batalioane de pază de frontieră, divizii de infanterie și brigăzile Bashkir (amintim originea iraniană a bașkiștilor) cavalerie, trupe chineze, etc. Aproape toți reprezentanții științei au fost uciși într-o perioadă scurtă de timp, oameni de știință, profesori, ingineri, medici, scriitori, artiști, ca să nu mai vorbim de sutele de mii de tot felul de funcționari guvernamentali care au fost distruși în primul rând.

Teroarea a fost atât de mare încât nici o rezistență nu a ieșit din discuție, nu a fost permisă nici o comunicare a populației, nu au fost imposibile întâlniri cu privire la modalitățile de a se proteja, nici o scăpare din orașe, sate și sate înconjurate de Armata Roșie nu a fost de neconceput. În Pskov, Ashkenazi-Leninistii au încredințat chinezii să execute executarea Vechiului Testament asupra prizonierilor: „toți ofițerii capturați (albi) (nu altfel sângele sefardice, au fost aproape sefardiți care erau cunoscuți sub romanoveni), inclusiv aproximativ 200 de persoane au fost sfâșiate de chinezi, care au fost tăiați ferăstraiele lor la bucăți. În Arkhangelsk, detașarea punitivă a Iudaistului (adică Ashkenaz) din Zederbaum era atroce, numit Kedrov. Cu acest leninist credincios, Arkhangelsk a început să fie numit „orașul morților”. Taberele de concentrare ale provinciei Arkhangelsk, organizate de el, au fost numite - „tabere ale morții”. Același Cederbaum a făcut ravagii la Vologda, unde, cu „letonul” Eiduk și cu gașca sa de askenazov-leninisti, a împușcat mortul „o multitudine de oameni și a masacrat întreaga inteligență locală”. Tsederbaum a fost asortat de soția sa, Reveka Meisel (numită Plastinina sau Kedrova), care a împușcat 110 persoane cu propriile mâini și a scufundat o barjă cu 500 de refugiați și soldați. " „În Pyatigorsk, șeful departamentului de operații al cecului Rickman a spart interogatul cu genele de cauciuc. De asemenea, el a condamnat mai multe surori de milă la pedepsirea a 15 lovituri pentru că au ajutat răniții (aparent albi pentru că au luptat pentru întoarcerea lui Sephardim la putere), care aveau doi marinari chinezi și un condamnat ca asistent, și au închis oameni vii în ziduri de piatră. " „În Voronezh (Ashkenazi), practica de urgență (din motive evidente) a practicat metode pur de ritual (sefardice) de execuție. Au aruncat oamenii în butoaie cu unghiile conduse în cerc și au rostogolit butoaie din munte. Aici, la fel ca și în alte orașe, ochii au fost tăiați, stelele au fost tăiate pe frunte sau pe piept, au aruncat oameni vii în apă clocotită, și-au rupt articulațiile, și-au rupt pielea, și-au turnat staniu roșu în gât etc.

Iudaismul-leninistii au numit camerele de tortură din Kiev, ca abatoare. Într-una dintre ele, „întregul podea de ciment a fost turnat câțiva centimetri de sânge amestecat într-o masă groaznică cu creierul, oasele craniene, părul tăiat și alte resturi umane. Toți pereții erau împroșcați de sânge și particule de creier și bucăți de piele de cap s-au lipit de ele lângă mii de găuri de gloanțe. De la mijlocul garajului până la camera alăturată, unde era o scurgere subterană, o rigolă condusă într-un sfert de metru lățime și adâncime și lungime de aproximativ 10 metri. Acest jgheab s-a umplut de sânge până la vârf. Toate cadavrele au cranii sfărâmate, multe chiar au capetele complet aplatizate. Unele au fost complet fără cap, dar capul lor nu a fost tăiat, ci rupt. Toate cadavrele erau complet goale, cu stomacurile deschise, altele nu aveau organe genitale, unele erau complet tăiate, unii aveau ochii înfocați și, în același timp, capul, fețele, gâturile și torsurile erau acoperite cu răni de puncție. În continuare, am găsit un cadavru cu o pană condusă în piept. Mai multe nu aveau limbi. Într-un colț al mormântului au găsit o anumită cantitate de brațe și picioare. Erau oameni bătrâni, bărbați, femei și copii. O femeie a fost legată cu o frânghie la fiica ei, o fată de aproximativ opt.
  Până la începutul anului 1920, în Rusia existau peste 1000 de obiceiuri extraordinare, odată cu cucerirea Siberiei și Orientului Îndepărtat, acest număr a crescut semnificativ. Și acesta este doar începutul terorii bolșevilor evrei, perpetuată de poporul rus ... în mod natural și tuturor celorlalte popoare care locuiesc pe teritoriile ocupate, ucraineni, bielorusi, kazahi, kirgizi etc. Pentru evreii evrei, toți cei care nu sunt evrei nu sunt deloc o persoană. Ne numesc GOI. Iată doar câteva citate din Talmud: 1. Sanhedrin 59a: „Uciderea unui goyim este ca și cum ai omorî un animal sălbatic. "2. Baba Necia 114.6:" Evreii sunt ființe umane, iar alte națiuni ale lumii nu sunt oameni, ci animale. "3. Aboda Sarah 37a:„ Fetele Goy de la vârsta de 3 ani pot fi supuse violenței. "Ei bine, și alți evrei-fasciști, satanisti, abominația din care este constituit tot iudaismul. Iar al meu Kapp este lins din Talmud de Hitler.

Strămoșii Ashkenazi au părăsit Madridul - mama sefardilor - Franco sefardici, dar a câștigat al doilea război mondial cu Hitler sefard. Au întors Uniunea Sovietică Ashkenazi cu capul în sus cu Ashkenazi Kravchuk, Kuchma și așa mai departe și au făcut o greșeală de neiertat, începând transformările necesare pentru ei înșiși, împreună cu Sephardim Chubais, Germani, Kasparov etc. Acum nu își lasă mama, Iranul, la care aproape se apropiase sefardii, sfâșie. Și ei s-au agățat și de o bucată de plăcintă ucraineană - în Crimeea, care i-a fost înmânată de către ashkenaz Khrushchev-Perlmutter, doar pentru a nu fi plictisitor. Ca toată Ucraina de Est, precum și malul stâng al Terekului. Acesta răsună în continuare în conștiința noastră întunecată rusească și, desigur, la descendenți. Și astfel de locuri, alături de întrebări despre naționalism - un bătaie de zeci.

Acum, Shelomov și Mendel, deși acesta din urmă va fi mai popular datorită nașterii rabinilor în familie - totul este numărat în cuburi evreiești de rubik, până la tălpi pe pantofi - caută o mutare de întoarcere, deoarece au găsit-o după exploziile sefardimilor la centrala din districtul de stat Sayano-Shushenskaya și cu mina Raspadskaya și etc.

În Ucraina, vedem o altă ofensivă sefardă, adică. continuarea Drang nach Osten (Call to the East) care nu a început în 1941, ci cincisprezece sute de ani mai devreme! De aici sloganurile: „Mușcoviți pe cuțite” și cu ei evreii ascunși (Ashkenazi). Putin și Medvedev, Ashkenazi, au pierdut în fața Sephardim Poroshenko-Waltzman, Yatsenyuk, Timoșenko-Kapitelman, Tyagniboku-Fortman. Pierdut mare și nu prima dată. Au trebuit să părăsească Egiptul, Afganistanul, Irakul, Libia. În timp ce Emiratele Arabe Unite, Kuweit și alte țări din Orientul Mijlociu sunt de mult timp în mâinile sefardilor. Au trebuit să părăsească Iugoslavia, care a fost distrusă de sefardiți, fără a-i număra pe sârbii loiali Rusiei, punându-i pe acești oameni în genunchi și punându-i un guler în așteptarea soartei lor.

Putin este însă hotărât, deoarece Ashkenazis nu are unde să se retragă, cu excepția Rusiei, cu excepția faptului că China natală va fi în aripi ... deocamdată. Dar numai până în momentul în care Rusia slăbește, astfel încât hoardele încă calde cu ochi îngusti și fără sfârșit se inundă în ea. Împreună cu Japonia sub călcarea sefardilor.

Și între sefarmi și askenazi, ca între o stâncă și un loc greu, au existat poporul american, rus și german cu alte popoare, mai inteligente, care încearcă sau stau departe de toate acestea. Dar este puțin probabil să reușească, ei au făcut deja idioți ascultători în ciorapi de mătase, agitându-se pe îndelete către cimitirele naționale.

Acum, în toată lumea, a venit vremea „H” când soarta multor națiuni este decisă. Când întrebarea lui Shakespeare în gura unui tânăr Hamlet se aruncă în toată fanfara: A fi sau a nu fi! Și nu știu dacă poporul rus va sta de data asta ... ???

În ultimii 1000 de ani, poporul evreu a fost împărțit în principal în două categorii: Ashkenazi și Sephardi. În sensul clasic, askenazii moderni sunt evrei vorbitori de idiș și descendenții lor. Și sefardii au coborât de la evreii care locuiau pe peninsula iberică (iberică) și în țările arabe.

Deși există diferențe semnificative între cele două grupuri în cultură, limbă, genetică și nuanțele riturilor religioase, există multe în comun între ele decât ceea ce este diferit. Astfel, sefardii din Maroc și Ashkenaz din Moscova vor găsi cu siguranță o limbă comună, în primul rând, în sensul literal - și aceasta, desigur, este ebraică, dar și, în respectarea poruncilor și în ceea ce privește rugăciunile, care sunt 95% identice .

De unde au venit sefarzii?
Sfarad este numele ebraic pentru Spania. Așadar, poporul evreu care a locuit în Spania și în Peninsula Iberică a devenit cunoscut sub numele de sefardi. Cele mai vechi dovezi ale așezărilor evreiești din Spania datează din secolul al III-lea, dar evreii ar fi putut trăi acolo încă de pe vremea primului templu. De exemplu, se știe că vameșul Tsar Shlomo a trăit acolo până la sfârșitul vieții.

În timpul domniei musulmanilor, evreii au fost poate cea mai proeminentă comunitate evreiască din lume. Marii savanți ai Torei, oameni de știință, finanțatori și gânditori au ieșit din sefardiți, a căror activitate continuă să fie studiată până în zilele noastre. Este vorba despre Yitzhak Abarbanel, Ramban, Rambam și mulți alții. Odată ce sefardii au creat chiar propriile limbi, printre care, în vremea noastră, cel mai cunoscut este Ladino - limba evreilor spanioli.

În 1492, regele și regina Spaniei, Ferdinand și Isabella, catolici zeloși, i-au alungat pe toți evreii din țările lor. Trebuie să spun, nu a fost prima dată când evreii au fost expulzați din Spania. I s-a permis să rămână doar celor care au fost de acord să se convertească la catolicism. Apoi mulți evrei spanioli s-au mutat în Portugalia, dar au fost, de asemenea, curând expulzați de acolo. Mai departe, calea se îndrepta spre Africa de Nord și în altă parte, unde era posibil să găsești un refugiu sigur.

În multe locuri, de la Amsterdam la Alep, ei au devenit cultura evreiască dominantă în comunitățile gazdă. Așa se explică de ce evreii, chiar și din țări foarte îndepărtate de Spania, sunt cunoscuți ca „sfaradim”. Într-un sens mai larg, Sephardim se referă nu numai la refugiații din Spania și descendenții lor. Cel mai precis termen pentru definirea evreilor de origine estică, popular în ultimii ani - eidot a-Mizrah (comunitatea estului).

Originea Ashkenazi
Există multe legende pe acest subiect, dar încă nu este clar când exact evreii au început să umple Valea Rinului și de unde provin. Detalii despre servicii și alte puncte indică faptul că posibilul loc de origine al Ashkenazi este încă Țara Sfântă. Începând cu secolul al X-lea, comunitățile care au umplut Franța și sudul Germaniei au câștigat faima ca centre vitale ale vieții evreiești, distinse prin profunzimea lor de cunoaștere.

Ashkenaz este numele nepotului lui Getheth, fiul lui Noe, strămoșul îndepărtat al romanilor, este menționat în Tora. Poate că, din cauza faptului că regiunea făcea parte din Imperiul Roman, regiunea însăși, limba ei și rezidenții neevrei au fost asociați și cu acest nume. De-a lungul timpului, evreii care au locuit aici au devenit cunoscuți și sub numele de „Ashkenazim”.

În timp ce evreii sufereau de cruciadele sângeroase care au urmat una după alta, de arderea publică a cărților sfinte, a masacrelor și a represiunilor brutale, au început să se uite la țările mai ospitaliere din estul Europei. Și acolo, viața Ashkenazi a început să se îmbunătățească și să înflorească, iar idișul - un amestec de ebraică, aramaică, germană și alte limbi, a devenit limba dominantă a evreilor din Europa de Est, până când răul global - nazismul și comunismul - a dus la moartea a milioane de evrei și a suprimat identitatea evreiască de milioane. supraviețuitori.

Diferențe cheie între ashkenazy și sefardim
Deși esența iudaismului este aceeași pentru toți evreii, există încă unele diferențe în ceea ce privește tradițiile și respectarea între Ashkenazi și Sephardim. Iată câteva dintre cele mai proeminente și cunoscute (în ordine aleatorie):

În alfabetul ebraic scris standard, 22 de litere și 12 vocalizări, fiecare cu propriul său sunet. Dar pronunția lor s-a schimbat de-a lungul timpului, iar sefarzii și-au pierdut anumite nuanțe între unii dintre ei, iar Ashkenazi au pierdut și ei, dar alții. În plus, fiecare grup a fost influențat de limbile acelor popoare, dintre care evreii trăiau în momente diferite. Astfel, de exemplu, un evreu sefardic va numi sâmbătă un șabbat, iar Ashkenaz va spune cel mai probabil Shabes. deși în ebraică este același cuvânt - --ת. Dar mai important, atât Ashkenazi, cât și Sephardi observă Shabbat în același mod.
Unele dintre felurile de mâncare care sunt de obicei considerate „evreiești - pește umplut, intestin, cartofi și paste kugel, kneydlah, găluște și ficat tocat - toate acestea sunt bucătărie Ashkenazi. Sefardele au un set complet diferit de preparate preferate. Și, de exemplu, Ashkenazi, sâmbătă după-amiază, mănâncă un colan, iar Sephardi numește acest fel de mâncare, adaugă o mulțime de condimente, condimente și neapărat ouă. Ouăle sunt, de asemenea, pui, dar rareori.
Majoritatea evreilor vorbesc astăzi engleza sau ebraica modernă, deoarece cea mai intensă viață evreiască este în America și Israel. Cu toate acestea, în urmă cu doar câteva generații, majoritatea Ashkenazi - înainte de Holocaust - vorbeau idiș, în timp ce sefardici - în mare parte ladino, portughez sau arab. Acest lucru poate fi identificat în continuare la numele date copiilor. Sefardicii își pot numi copiii Fortuna sau Salvatore, care este în esență echivalentul spaniol al numelor ebraice Mazal și Yehoshua. Și copiii Ashkenazi au destul de des nume precum Golda sau Velvel - variante idișe ale cuvintelor „aur” și „lup”.
Ashkenazi din sinagogi își depozitează sulurile Torei în copertine de catifea cu broderii frumoase, care sunt eliminate înainte de a citi capitolul săptămânal și pasajul necesar în vacanță. Majoritatea Sepharad-urilor depozitează suluri în cilindri de metal dur, care pot fi pur și simplu deschise (și nu eliminate) pentru citire.
Cu 40 de zile înainte de Yom Kippur, pornind de la primul Elul, sefardii se ridică „la ora ceasului de dimineață” - cu timpul înainte de răsărit pentru a citi rugăciunile penitențiale ale tăietoarei. Ashkenazi face la fel, dar începe mai târziu - abia în duminica săptămânii în care Rosh Hashanah cade.
În Paște, atunci când alimentele care conțin chametz (smântână) sunt strict interzise, \u200b\u200bAshkenazi nu mănâncă leguminoase, orez, porumb și alte produse, așa-numitul rasinoase. Majoritatea sefaradilor nu și-au luat singuri aceste fortificații și, cu plăcere, gătesc orez, verificate cu atenție în prealabil pentru prezența boabelor de grâu, conform rețetelor speciale de sărbători.
Pentru fiecare ashkenaz, cel mai înalt moment al anului evreiesc este o lectură în sinagoga lui Kol Nidray seara, Yom Kippur, împreună cu cantorul, și oricare dintre ei va fi surprins să afle că această rugăciune este absentă în multe sefaste. Și, dimpotrivă, oamenii sefardici au câteva rugăciuni prețuite - Hatanu Lefaneha, Kel Nora Alila și alții care nu rostește Ashkenazi.
Printre Ashkenazi și Sephardim, în centrul sălii de rugăciuni, există o bima - o masă pentru citirea Torei. Cu toate acestea, aranjamentul tipic al sinagogii Ashkenazi implică rânduri de bănci sau scaune orientate către fața sinagogii, unde se află Aron a-Kodesh. Și în multe sinagogi sefardice, toate scaunele sunt situate în jurul perimetrului sălii, astfel încât toți închinătorii se confruntă cu bime. Cu toate acestea, în timp ce citesc rugăciunea lui Amid, sefardii se îndreaptă în continuare spre Ierusalim.

Personalități mari printre Ashkenazi și Sephardi
De-a lungul secolelor de istorie, au existat mii de mari rabini, înțelepți și profesori ai Torei printre Ashkenazi și Sephardi. Aici enumerăm unii dintre cei mai cunoscuți care au influențat direct dezvoltarea tradiției Alahic în comunitățile lor.

Rabeinu Gershom ben Yehuda (Ashkenaz, 960-1040) - cunoscut sub numele de „meor a-gola” - „lampa exilului”; primul cunoscut rabin Ashkenazi, a devenit celebru pentru decretele sale, inclusiv interdicțiile de a citi scrisorile altor persoane și poligamia.

Reef (Sephardic, 1013-1103) - Rabinul Yitzhak Alfasi, originar din Fez, Maroc, a rezumat întregul Talmud, subliniind principalele puncte și explicând probleme anterior insolubile.

Rashi (Ashkenaz, 1040-1105) - Rabinul Shlomo Yitzhaki a devenit comentatorul principal al Torei și Talmudului și liderul comunității evreiești din Alsacia-Lorena.

Rabeinu Tam (Ashkenaz, 1100-1171) - Rabinul Yaakov Tam, nepotul lui Rashi, a fost cel mai proeminent dintre savanții Torei care au scris Tosafot („Suplimente”) - comentarii despre Talmud. El a reușit să evite moartea în mâinile cruciaților, în timp ce mulți dintre contemporanii săi, din păcate, nu au avut norocul să supraviețuiască.

Rambam (Sephardic, 1135-1204) - Rabinul Moshe bin Maimon, sau Maimonides, s-a născut în Spania; poate acesta este cel mai influent profesor Tora din milenii; În timp ce se afla în Egipt, el a scris multe despre dreptul iudaic, medicină, filozofie și credințe evreiești, în principal în limba arabă.

Roche (Ashkenaz, 1250-1327) - Rabinul Asher bin Yehiel s-a născut în Germania, a devenit celebru în Spania. În faimosul său comentariu Alahic despre Talmud, există mulți atât din Ashkenazi, cât și din Sephardi.

Tur (1275-1349) - Rabinul Yaakov bin Asher, fiul lui Rosh, s-a bazat pe învățăturile tatălui său, precum și pe Rambam și pe recif. În marea sa lucrare „Arbaa Turim” („Patru turnuri”), el a formulat multe decrete și a stabilit un șablon pe care se bazează Codul dreptului evreiesc. Numele acestei lucrări a devenit cunoscut sub numele de Tours.

Maaril (ashkenaz, 1360-1427) - Rabinul Yaakov bar Moshe a-Levi Möllin a scris mulți respondenți care stabilesc obiceiurile evreiei Ashkenazi, în special în problemele legate de rugăciuni și sinagogă; Multă vreme a fost rabin în orașul său natal din Mainz, în Germania, și a fondat acolo un yeshiva.

Beit Yosef (Sephard, 1488-1575) - Rabinul Yosef Karo, autorul Codului prescripțiilor Alahic, Shulchan Aruch; Născut la Toledo cu puțin timp înainte de expulzarea evreilor din Spania, a locuit în Safed în Israel. Cabalist la nivel înalt, el a fost recunoscut de evreii sefardici ca fiind cea mai înaltă autoritate în problemele Alahi.

Rama (Ashkenaz, 1525-1573) - Rabinul Moshe Iserles a fost rabinul Cracoviei; El a scris glosuri și interpretări alahice lui Shulkhan Arukh, adăugând la aceasta decretele marilor profesori askenazi, ceea ce a făcut posibilă unificarea acestui text pentru a fi folosit de întreaga comunitate evreiască. Opera sa principală este Map.

Nu toți evreii Ashkenazi sau Sefardici
Desigur, oamenii rareori se încadrează în cadrul clar pe care încearcă să-l potrivească, așa că multe culturi greșite sau din motive de comoditate ale generalizării au fost clasificate drept „sefardice”, de fapt, nu sunt.

Luăm, de exemplu, evreii din Yemeni, a căror tradiție unică este încă veche și nu are nicio legătură cu Spania. Evreii persani vorbesc iudeo-Farsi și își urmăresc descendența din exilații babilonieni.

Evreii din Italia și Grecia au avut, de asemenea, odată culturi prospere, cu propriile lor obiceiuri și limbi, unice în felul lor. Astăzi, pe lângă câteva comunități foarte mici și foarte mici, tradițiile lor au dispărut aproape complet - majoritatea membrilor acestor comunități au fost persecutați și distruși de naziști. De fapt, aceștia au fost înlocuiți de evreii Ashkenazi și Seharadici, care acum locuiesc în aceste țări mediteraneene, alcătuind majoritatea. Apropo, există și o limbă iudeo-franceză numită corf.

Au fost odată multe „mustarabe” (lit. „au devenit frați”) - evrei născuți în țările arabe, în Siria și Palestina și care și-au adoptat semnele, hainele și limba externă din arabi. De-a lungul timpului, numărul lor a scăzut și au fost luate în calcul cu majoritatea sefardică.

Când a început divizarea în diferite categorii?
Încă de la început, tot poporul nostru a fost împărțit în 12 triburi. După moartea regelui Șlomo, fostul stat integral a fost împărțit în două regate: Iudeea din sud și Israel în nord. Regatul de nord, care sunt cele 10 triburi ale Israelului, a fost în cele din urmă exilat în Babilon și urmele lor s-au pierdut în istorie.

În timpul celui de-al doilea templu, toți rabinii și toate alahot-urile (legile) au fost împărțite în două zone principale: Școala Hillel și Școala Shamai. Acolo unde elevii lui Hillel erau cât se poate de îndulciți, elevii din Shamai, dimpotrivă, sunt stricți. Alaha a fost aproape întotdeauna acceptată în conformitate cu învățăturile Școlii Hillel.

După distrugerea Sfântului Templ, au început să se dezvolte două academii diferite de Tora: una în Țara lui Israel, cealaltă în Babilon. Tradițiile fiecăruia dintre ele sunt reflectate în două talmuduri, Ierusalim și Babilon, în care există multe diferențe.

În acele zile, oamenii s-au împărțit în comunități, unele dintre ele continuând să urmeze decretele înțelepciunilor din Țara Sfântă, în timp ce altele erau influențate de înțelepții din Babilon.

Spre deosebire de Sephardic și Ashkenazi, aceste grupuri au diferențe foarte vizibile în rituri și obiceiuri, cu toate acestea, fundamentele iudaismului erau în continuare aceleași.

Pe măsură ce evreii din Țara Sfântă sufereau de stăpânirea creștină și structura comunității lor s-a prăbușit, iar academiile babiloniene au continuat să înflorească, aproape toate comunitățile evreiești, care și-au pierdut înțelepciunea, au adaptat treptat tradițiile babiloniene care au devenit în general acceptate.

Cu toate acestea, conducerea Gaon din Babilon, care a rămas mult timp centrul învățăturii evreiești, în cele din urmă a căzut în degradare. La începutul celui de-al doilea mileniu, curentul de viață al evreilor s-a mutat din Asia în Europa, iar acest lucru a determinat dezvoltarea ulterioară a celor două centre principale ale Ashkenazi și Sephardim.

Nousah Sephardic
Iată un aspect interesant și oarecum confuz al influenței reciproce a Ashkenazi și Sephardi. Ordinea de rugăciune tradițională a evreiei Ashkenazi este cunoscută sub numele de Nusah Ashkenaz (rit Ashkenazi). Odată cu apariția mișcării hasidice, mulți au început să includă în rugăciunile lor diverse elemente ale rugăciunilor sefardice, întrucât tradiția sefardică a fost aprobată de cabaliști și mai consecventă cu viziunea Cabalistică a rugăciunilor. Acest nou hibrid hasidic a fost cunoscut sub numele de nusi sfarad sau nusi Arizal, deoarece a corespuns ideilor lui Arizal.

Astfel, sinagoga Nusah Sefarad va fi umplută cel mai probabil cu Hassid Ashkenazi, iar Sephardim are propria lor Nusah - Eidot HaMizrah sau Sefaradi (cu adăugarea de „și”), și preferă să se roage pe ea, ceea ce este important să ne amintim, de exemplu, alegerea loc pentru rugăciune sau cumpărare de siddur.

rezultat
Rezumând, trebuie spus că Ashkenazi și Sephardi nu sunt două mișcări separate, ci mai mulți doi piloni pe care poporul evreu stă ferm.