IS R15-502-3008

Tekst je objavljen prema knjizi "ZEMLJANI ŽIVOT Blažene Djevice Marije" (Sankt Peterburg, 1892), nastaloj na osnovu Svetog pisma, svedočanstava Svetih Otaca i Crkvenog predanja.

UVOD

Od sada će mi ugoditi ecu roditi: kao da mi čini veličinu Jaka(Lk 1,48, 49), Presveta Bogorodica je odgovorila na pozdrav pravedne Jelisavete, a dug niz vekova koji su protekli od kada su ove reči izgovorene potvrđuje njihovu nepromenljivost. Ime Majke Božije poštuju i slave svi hrišćani. Njen predizbor za veliku tajnu ovaploćenja Sina Božijeg, čistotu i visoku svetost života, služenje ikonomiji Božijoj za spas ljudi, zastupništvo pred prestolom Božijim za ceo svet i neprekidan niz dobara djela za one kojima je potrebna Njena pomoć – to su zraci neuporedive slave koja pripada Časnim Heruvimima i Preslavnim Serafima. Sve vezano za slavu Svete

Majka Božja, kao zajednička Majka svih hrišćana, treba da bude draga srcu svakog hrišćanina. Zato se, u iskrenom poštovanju prema Presvetoj Bogorodici, pobožnom čitaocu nudi ova knjiga o zemaljskom životu Presvete Bogorodice, sastavljena na osnovu kazivanja Svetog pisma, svjedočanstava svetih otaca i crkvenih predanja. Neka Gospod blagoslovi da se ova knjiga prihvati i čita sa iskrenim osećanjima ljubavi i poštovanja prema Presvetoj Djevici Mariji, našoj Zastupnici.

Presveta Bogorodice, pomozi nam!
Presveta Bogorodice, spasi nas!

Proročanstva o Presvetoj Bogorodici u Starom zavetu

"Svi proroci Tvoje Majke Božije propovedaju slavne slike."

Iz Oktoika, ton 1

Prva reč o Presvetoj Bogorodici izgovorena je u Raju. To je rekao sam Bog u obećanju Otkupitelja naših palih predaka. Ovo obećanje, koje tumači Svetog pisma nazivaju „prvo jevanđelje“, nalazi se u Božjim rečima upućenim zmiji zavodnici: Neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, između tvog sjemena i sjemena njezina: ono će ti sabiti glavu, a ti ćeš mu sabiti petu.(Post 3:15).

Pošto se u obliku prirodne zmije sakrio velika zmija, drevna zmija, zvani đavo(Otkr. 12:9), zatim ispod supruga Ovde treba razumeti ne pravu Evu, a ne neku drugu običnu ženu, tim pre što Evino potomstvo, do samog dolaska na svet Gospoda našeg Isusa Hrista, nije imalo mnogo uspeha u borbi sa duhovnom zmijom. „Bog govori zmiji“, kaže sv. Epifanije - Ja ću staviti neprijateljstvo između tebe i između žene, tvog sjemena i tog sjemena, ali se takvo seme žene ne može naći, dakle, nagađa se neprijateljstvo prema Evi, koje će zmija i zavidnik koji je bio u zmiji - đavo, voditi sa potomstvom zmije.

Ko je ta Žena, koja ispravlja Evin grijeh, objašnjava sv.

Jovana iz Damaska.

„Eva je“, kaže on, „postala prvi zločinac, i preko nje, koja je poslužila kao oruđe za pad praoca, smrt je ušla u svet; ali Marija, pokorna volji Božjoj, unela je besmrtnost u svet.” Žena o kojoj Bog govori je Prečista Djeva Marija, blagoslovljena i ugodna, kroz koju je Riječ postala tijelom jedinim prilivom Duha Svetoga i osjenom sile Svevišnjega. Sjeme žene, trijumfuje nad mračnim silama, ukida onoga koji ima moć smrti, odnosno đavola, uništava djela đavola i zgnječi samu glavu zmije zavodljive kroz Njegovu patnju, smrt i vaskrsenje , je zaista Spasitelj svijeta - Gospod Isus Krist.

Nakon toga, proroci su razvili i protumačili ovo Božje obećanje, koje se s poštovanjem čuva u čovječanstvu. Naravno, glavni fokus proročkog predskazanja budućnosti bio je Gospod Isus.

Hristos; ali pošto je Njegova Prečista Majka blisko služila spasenju ljudi, postoje mnoga proročanstva o Njoj u Svetom Pismu, izneta zajedno sa predviđanjima o Spasitelju. U objašnjavanju ovih proročanstava, naši najbolji i najpouzdaniji vođe bit će sveti oci i učitelji Crkve.

U 44. psalmu, sveti prorok David slikovito prikazuje slavu Kralja i Kraljice. Ako su osobine koje se koriste u opisivanju veličine Cara takve da u ovom Caru vidimo Kralja duhovnog carstva, neprolaznog i vječnog, Gospoda Isusa Krista, onda Kraljicu treba shvatiti i kao Kraljicu Nebesku i Našu Gospođa - Bogorodica Bogorodica. Kraljica se pojavljuje s Tvoje desne strane, u haljinama pozlaćenih haljina, puna je. Čuj, Dshi, i vidi, i prigni svoje uho, i zaboravi svoj narod i kuću svog oca. Sva slava kćeri Careve unutra: ryasny(odlikovanja) (Ps. 44, 10-16).

Sveta Crkva u liturgijskim pjesmama ovo proročanstvo primjenjuje na Bogorodicu:

„Tebe radi, Oče Božiji, Davide prorok, pjesmom o Tebi objavi veličinu Tebi koji si učinio: Kraljica se javlja s desne Tebe“;

“Čuj, Dshi, i vidi, i prigni uho Tvoje, i Kralj Tvoje dobrote će poželeti: jer je sva slava Tvoja, Djevo, iznutra, kao da si zamislila Stvoritelja svoga”;

„Dolazeći zdesna Hristu, kao kraljica, haljine zlatne, bogougodne, ogrtače zaista, imamo Carstvo nebesko po molitvama tvojim, Djevo, nastavi, Neporočna“;

„Čujem Davida kako Ti pjeva: djevice će te pratiti, biće dovedene u hram kraljeva, i s njim pjevam Tebe i ja sam Kći Careva.”

Da bi se objasnilo ovo proročanstvo, mora se zapamtiti da se sjedi i stoji desna ruka Car je od davnina značio posebnu čast koja je pripadala osobama bliskim prestolu. U proročanstvu koje se objašnjava, Gospod Isus Hristos se pojavljuje sedeći na prestolu večne slave, a Prečista Djeva Bogorodica stoji s Njegove desne strane. Ona će stajati na najvišem mjestu kao Najčasniji Heruvim i Preslavni Serafim. U haljinama od pozlaćenih jorgana, na točkice- ove riječi označavaju visoke blagodati ispunjene osobine Prečiste Djeve, po kojima se Ona udostojila da bude utočište Jedinorodnog Sina Božijeg. Čistoća, poniznost, vjera, ljubav prema Bogu, strpljenje - to su zlatne mantije, u kojoj ona stoji pred svojim Sinom i svojim Bogom. Da ukrasi Kraljice koji se pjevaju u ovom psalmu nisu vanjski, već unutrašnji, duhovni, prorok-psalmista jasno kaže na ovaj način: sva slava Careve kćeri je unutra. Dovođenje djevica nakon Nje u radosti i radosti u hram kraljeva može se shvatiti kao dovođenje svih čistih i svetih duša u prebivališta Oca nebeskog, lijepa izvan pojma čovjeka.

U Psalmu 67, između ostalog, stoji: Planina Božja, debela gora; pusta planina! Planina, jug, Bog te blagoslovio da živiš u njoj. Presveta Djevica, prema tumačenju Svete Crkve, jeste debela planina(tj. napojen milošću Duha Svetoga). Ona je planina u Njenom najvišem dostojanstvu. „Skačite, planine“, kaže sv. Jovana Damaskina, razumna su bića, koja teže vrhuncu duhovne kontemplacije: rađa se slavna gora Gospodnja, po visini i mestu koja nadmašuje svako brdo i svaku planinu - veličina anđela i ljudi... vrh Sinaja je Presveto, koje ne pokriva ni dim, ni tamu, ni oluju, ni strašnu vatru, nego sjajni sjaj Presvetog Duha." 1
Ovdje i ispod su citati iz knjige: Creations of St. Jovana iz Damaska. Kristološke i polemičke rasprave. Riječi za Bogorodičine praznike. - M., 1997. S. 275-292.

U tom smislu, Bog

Majka je zvala visina, nedostupna ljudskim mislima. Kao navodnjavana, ona uglavnom posjeduje ime Milostivo.

Psalam 86 kaže: Najveličanstvenija izreka o tebi, grade Božiji. Božji grad je Jerusalim, glavni grad kraljevstva Jude. Jerusalim je od početka bio nevažan grad u zemlji jebusejaca, jednog od plemena Kanaana. Zatim, kada ga je kralj David osvojio, učinio glavnim gradom svog kraljevstva i sagradio sebi kuću u njemu, njegova je slava sve više rasla. Davidov nasljednik, Solomon, podigao je u Jerusalimu veličanstven i jedinstven hram istinitom Bogu u cijelom svijetu, i dirljivim riječima tokom osvećenja hrama zamolio je Gospoda da ovdje sasluša molitve ne samo Izraelaca, već i neznabožaca i stranaca.

Od tog vremena, ne samo Jevreji, nego i neznabošci počeše da hrle u Jerusalim u mnoštvu, i o gradu Božijem, koji je Gospod poželeo da učini svojim obitavalištem, propovedali su velike stvari širom sveta. Presveta Bogorodica je po svojoj slavi, po učenju Svete Crkve, kao grad Jerusalim. Ona je „Grad svega Kralja, o Neiži se najslavnije i najčuvenije govorilo u prošlosti“, „Odaja i tron ​​kralja, grad Izabranog“.

Dolazeći iz kraljevske porodice Davidove, okrnjene do korijena i koja više nije uživala svoja prijašnja prava, Presveta Djevica u početku, kao Jerusalim, nije imala nikakvu spoljašnju slavu, bila je najskromnija od djevica svog naroda. Ali postavši Bogom izabrana Majka Spasitelja svijeta, zadobila je jedinu i univerzalnu slavu. Majka Božja, po svome predskazanju, blagosilja sve naraštaje; Postala je "svetsko čudo i sluh".

U knjizi Pesma nad pesmama, koja prikazuje mladence u visokim i tajanstvenim crtama, po kojima obično shvataju Gospoda Isusa Hrista i Njegovu Svetu Crkvu, ima mnogo naznaka Presvete Bogorodice.

Privukla si naše srce, moja sestro, nevesto(Pesma 4, 9), - čitamo u pomenutoj knjizi Svetog pisma. Po učenju Svete Crkve, Bogorodica je Djevica od nevjeste Božje, nevjesta Božija, nevjesta od nevjeste I Nevješto. nevesta Poziva se u odnosu na Duha Svetoga, i ne nevesta Ona se u odnosu na ljude označava kao neudata, neudata.

„Sva si dobra, komšije moj, i u tebi nema poroka“, „Sve su mi komšije dobri i neporočni; Predviđajući te, staroga Solomona u pjesmama vapio“, uči sveta Crkva, imenujući Presvetu Djevu na drugim mjestima Bezgrešna, Svebesprekorna, Bezgrešna.„Raduj se, Bezgrešna“, kaže sv. Jovan Damaskin, neprikosnoveni ukras djevaštva: rodila si neporočnu Riječ, i djevaštvo je iz Tebe zasjalo.

“Ko je ovaj prodoran, kao jutro, ljubazan, kao mjesec, odabran, kao sunce?” - ovo je opet Presveta Bogorodica, prema tumačenju Svete Crkve. Kao što jutarnja zora, razgonivši tamu noći, prethodi blistavom suncu, pozajmljujući od njega svoju svjetlost, tako je Presveta Djevica odmah prethodila Sunce istine- Isusa Hrista, i od Njega je primio njenu slavu Majke Božije. Rođenjem Gospodnjim nestala je tama idolopoklonstva i mnogoboštva, a došao je nevečernji dan teologije i pobožnosti. Prema tome, Bogorodica je „najsvetlije jutro“, „nosi Sunce Hristovo“, „prebivalište svetlosti“, „razarajući mrak i goneći mračne demone“, „zvezda koja otkriva Sunce“, „svestan svet“. zora misterioznog dana”.

Bašta je zatvorena - Sestro moja mlada, izvor je zapečaćen, izvor bašte i izvor vode živi(Pesma 4, 12).

"Vertograd je zatvoren za Tebe, Bogorodice Djevo, a izvor je zapečaćen Duhom božanskim, premudri pjeva u pjesmama." „Solomon, predvidjevši (Tebe) koji si Boga prihvatio, nazvao te je krevetom kraljevim, živim zapečaćenim izvorom iz kojeg je tekla voda za nas.” Voda u Svetom pismu označava milost Duha Svetoga (vidi Jovan 7:37), koja gasi žeđ ljudske duše.

Majka Božja je „živi i nezavidni izvor“ (neveleći) ove tajanstvene vode. Služivši tajni utjelovljenja Sina Božjeg, ona je za nas postala „netruležni izvor životvornog i spasonosnog utjelovljenja Božjega“, odišući uništenjem za smrt i život za vjerne. Uznevši se na visinu moralnog savršenstva i pristupivši Prestolu Božijem kao Presveta Majka Gospodnja, Ona se revnosno zauzima za nas i odiše neiscrpnim darovima Svoje blagodati svima koji je sa verom i ljubavlju prizivaju. Riječ utisnut, prema tumačenju sv. Jovana Damaskina, ukazuje na vazda devičanstvo Majke Božije. A Sveta Crkva uči: „Ti, zapečaćeni izvor i zatvorena vrata, zaista si nazvan licem proroka, Tvoje djevičanstvo, Svestalna, jasno nam zapisujući znakove, koje si sačuvao i poslije Božića.

„Ko se ovo diže iz pustinje, kao stabljika (stub) dima, tamjan smirne i libana, iz sveg tamjana uzgajivača sveta?“ Gospod Isus Hristos jeste smrad svijeta više od svih mirisa, Njegovo samo ime je izlio mir. On je Pomazanik u neuporedivo višem stepenu od svih starozavetnih pomazanika: kraljeva, prvosveštenika i proroka. Ali Presveta Djevica, kao pričesnica slave Sina i Boga Svoga, jeste i Svet velike vrednosti, tačnije Sasud, nepresušni svet, izliven na Nju, primajući. „Raduj se, Miro“, uzvikuje sv. Jovan Damaskin - neprocenjiv sastav vrlina. Mirišeš svakom čistotom: od tebe je proizašao Gospod, koji je kao ti, jer je rečeno: Njegovo se ime razliveno u svijetu.

Kao krin (ljiljan) u trnju: moj iskreni tako među mojim kćerima2
Vidi: Biblija. Stari zavjet. Pjesma nad pjesmama Solomonovim. Poglavlje 2

Takva je bila Blažena Djevica Marija među ljudskim kćerima. Kao trn, kao najčistije krilo, kao miomirisni miris iz crvenih zemalja sveta, Stvoritelj, izabravši Tebe, Otrokovico, uselio se u utrobi Tvoju i rodio se, ispunio svim vrstama mirisa. Ona je zaista "slatkouha krin" jer "blista sjajem čistoće i svjetlošću nevinosti". Kao Vječna Djevica je zovu "Neuvijeni cvijet".

Knjiga Salomonovih izreka kaže to Mudrost gradi sebi kuću i postavlja sedam stubova(Priče 9:1). Ova Premudrost, prema tumačenju Svete Crkve, nije ništa drugo do ipostasna Premudrost Božija - Gospoda Isusa Hrista, koji nas je naučio istinskom bogopoznanju, a hram koji je izgradila je Presveta Bogorodica. „Od tebe, Božije mudrosti, stvorivši sebi hram, inkarniran sa neiskazanim snishođenjem, Otrokovica domišljat. Stoga se Bogorodica naziva "Kućom Kralja svih", "Dvoranom progona bez sjemena (zaruka)", "Dvoranom riječi nepristojne", "Svesvetlom".

U Knjizi proroka Isaije (vidi: Is. 7, 14) nalazi se sljedeće proročanstvo o Bogorodici: Gle, Djeva će začeti i roditi Sina, i nadjenuće mu ime Emanuel,Šta znači: Bog je sa nama(Matej 1:23). Rečeno je to sljedećom prilikom. Dva jaka susjeda kraljevstva Jude, kraljevi Sirije i Izraela, sklopili su savez kako bi zbacili Ahaza, kralja Jude, i da bi umjesto njega vladali još jednu dinastiju.

Ahaz, koji je napunio Judu idolima, potražio je pomoć od asirskog kralja. Ali Bog, koji Ga ne traži i koji se nađe da ne pita za Njega, naredio je svom proroku Izaiji da stane pred Ahaza i navijesti mu spasenje doma Davidova. Ne boj se neka ti se dusa iscrpi od dva drveta, poglavice ovih pusih, ovaj savjet nece postici, dole ce se ostvariti(Is. 7, 4, 7), to jest, namjere kraljeva koje su strašne za vas neće se ispuniti, jer je u tajnama Promišljanja Božjeg već odlučen njihov pad od ruke asirskog kralja. , i završavaju posljednje godine svog postojanja kao umiruće čamce.

Kada su ove prorokove riječi primljene s nepovjerenjem od strane Ahaza, kralju je predloženo da zatraži od Gospodina znak za potpunu potvrdu obećanja koje mu je bilo utješno. Ahazova tvrdoglavost bila je tolika da je odbio ponudu. Tada prorok, obraćajući se cijeloj Davidovoj kući ili rodu, izgovara prethodno spomenuto proročanstvo. Bilo je to da uvjeri Davidovo potomstvo da će Gospod vjerno ispuniti sva svoja obećanja data njihovom pretku o nastavku njegove porodice, neotuđivosti kraljevstva i, konačno, porijeklu od njega Spasitelja svijeta. Anđeo, koji objavljuje Presvetoj Djevici o rođenju Gospoda Isusa Hrista od Nje, očito govori riječima ovog proročanstva (vidi: Luka 1, 31) a u drugom slučaju ga definitivno predstavlja ispunjenog prilikom rođenja Spasitelja. (vidi: Mat. 1, 22) . Sveta Crkva objašnjava i riječi proroka: „Oštar Isaija, razumjevši rođenje bez sjemena Tvoje, Djevo, vapije: eto, Djeva će primiti u utrobi.

Udubljujući se u značenje proročanstva, ne možemo ga shvatiti nikako drugačije nego kao proročanstvo o rođenju Spasitelja svijeta od Djevice Marije. Ona je zaista “Majka bez muža”, recimo riječima sv. John

Damask, - jedno između Majke Prečiste, Majke i zajedno Bogorodice - čudo, najnovije od svih čuda! Ona je Djeva koja je rodila Sina, koja je jedina među djevicama rodila, Djevicu i Majku zajedno - najnevjerovatnije čudo od svih čuda! Kome, ako ne Gospodu Isusu Hristu, može pripadati veliko ime Emanuel? Sveti Isaija prikazuje ono što Dete predviđa sa tako uzvišenim crtama da jasno omogućava da se u Njemu vidi Bog.

Prorok Isaija je predvideo da će naš Gospod Isus Hrist, kao i Njegova Prečista Majka, doći iz Davidove loze: Iz korijena Jesejeva izaći će štap, iz korijena će izniknuti cvijet i na njemu će počivati ​​Duh Božji.(Izaija 11:1-2; 53:2). ispod riječi štapić Sveta Crkva razumije Djevicu Mariju. "Težak je štap Isaijin po imenu, od bezvrijedne vegetacije imamo crvenu boju Krista Boga." Izraz Jesejev korijen (iz hebr.- panj, panj) daje ideju o poniženom stanju porodice Davidić u vrijeme kada dolazi od njega štapić- Djevica Marija. Ovo proročanstvo se odnosi na Isusa Hrista, svetog apostola Pavla (vidi: Rim. 15, 12), kao i na drugim mestima Svetog pisma, Spasitelj se naziva ukorijenjena u Davidovu lozu.

Isti prorok govori o putovanju Majke Božije sa Božanskim Mladencem u Egipat: Gle, Gospod sjedi na laganom oblaku, i on će doći u Egipat, i ručno izrađeni Egipćani će se tresti od Njegove prisutnosti.(Izaija 19:1). Evo lagani oblak, po učenju Svete Crkve, tu je Presveta Bogorodica: „Oblak je tvoj svjetlost u davna vremena, prosvjetljujemo Duha proroka Isaije, na njemu je slava Gospoda Gospoda, dođi i položi sve idol Egipta”, “Tvoj oblak je lažno lagan, Djevice, mi to nazivamo proročkim naknadnim izričajem.” Bogorodica je nazvana oblakom, prvo, zato što je od Nje „sunce pravedno k nama izišlo“, a drugo, zato što „prosipa vodu oproštenja“ (grehova) za one koji su žedni i čekali nas „oblak netruležnosti Hristove”.

U poglavlju 29 čitamo sljedeće: Sve ove riječi će vam biti kao riječi knjige koja je zapečaćena, osim ako je ne daju čovjeku koji vodi spise, govoreći: Pročitajte ovo. I kaže: Ne mogu da čitam, više je uhvaćeno(Izaija 29:11). Ova tajanstvena zapečaćena knjiga je Presveta Bogorodica. „Knjiga sada zapečaćena je rođena“, peva Sveta Crkva uoči praznika Rođenja Presvete Bogorodice, „nemoguće je čitati zakon zemlje po prirodi zemlje, to se posmatra u stanu Reči: kao da su se knjige manifestovale Duhom koji govori o Bogu.”

U ovom animirani knjiga prstom Božijim Božja Reč je napisana. Imenik ima isto značenje. skrolujte, pozajmljeno od proroka Jezekilja (Jezek. 2, 9) i primijenjeno na Majku Božju. "Vaš svitak je ponekad prorok,

Otrokovitsa, uzalud, u njoj se prstom Očuha ovaplotila Reč. Presveta Bogorodica jeste knjiga zapečaćena zbog neshvatljive misterije inkarnacije Boga. „Prorok koji propisuje tvoje neizrecivo Rođenje, Knjiga je zapečaćena predvidi, čak ni niko nema misteriju uma, inkarnaciju tvoga Rođenja.”

Proroku Jezekilju je prikazana misteriozna vizija na reci Kebar: video je Gospoda kako sedi na prestolu, ispod kojeg je video svod, četiri životinje i isto toliko oživljenih točkova (videti: Jezek., Pogl. 1). Čudesne su životinje, prema objašnjenju samog proroka, bile Heruvimi. Kao što je Gospod Isus Hristos sedeo na prestolu, tako je i Čudesna kočija označavala Prečistu Djevicu. Ona je „kola inteligentnog Sunca“, „ognjena kola Reči“, „kola Presvetog Jehove na Heruvimima“. Prorok Izaija je video Gospoda na prestolu visokog i uzvišenog;

Serafim je stajao okolo i slavio Njegovu veličinu. Prorok Danilo također govori o prijestolju na kojem je sjedio Bog. Sveta Crkva Bogorodicu često naziva prestolom. „Živa odaja cara i ognjenog prestola, Djevo, pojavila se ti, sedeći na njoj, (Gospode) podigni sve ljude od prvog pada.” „Presto Božiji se javio, Bogorodice, na njemu Hristos sedi u telu.”

Prorok Ezekiel kaže: Preobrati me(Gospode) na stazu vrata vanjskih svetaca, gledajući na istok: i ovaj byahu je zatvoren. I reče mi Gospod: Ova vrata će se zatvoriti i neće se otvoriti, i niko neće kroz njih proći; jer će kroz njih ući Gospod Bog Izraelov, i oni će biti zatvoreni.(Jezekilj 44:1-3). Kapija okrenuta ka istoku, kroz koja prolazi jedini Gospod, prema tumačenju Svete Crkve i svetih otaca, jeste Presveta Djevica Marija. "Ezekiel Vidiš zatvorena vrata, Djevice, kroz koja će Isus proći." „Vrata Božija, videći Tebe, proroče, kroz koja će On sam proći kroz jednu, kao poruku, Prečistu Djevu.” „Kao da si te od davnina vidio, Čista, Neporočna, prorok vidi vrata prema svjetlosti neprobojnoj, ao ti znaš Božje obitavalište.” Pod likom ovih vrata, koja su bila zatvorena pre dolaska i posle prolaska Gospodnjeg, podrazumeva se uvek devičanstvo Majke Božije; razlog zašto su okrenuti istoku mora se vidjeti u njihovom određivanju za ulazak Gospoda Isusa Krista, koji je nazvan u Svetom pismu Istok.„Sada su uređeni“, kaže sv. Jovana Damaskina - sveta vrata sa istoka, kroz koja će Hristos ući i izaći, a ova vrata će biti zatvorena.

Knjiga proroka Danila (vidjeti: Dan. 2, 31-35) opisuje zadivljujuću viziju kralja Nabukodonozora: vidio je veliko tijelo sastavljeno od raznih supstanci: zlata, srebra, bakra, gvožđa, gline, i gle otkini kamen s planine bez ruku, i udari tijelo u nos gvozdeno i oskudno, i nosi ih do kraja, pa stresajući oskudno, gvožđe, bakar, srebro i zlato, i budi kao prah sa letnjeg vršidbe. kat; i odnio me veliki vjetar, i nije našao mjesta; ali kamen koji je udario u tijelo neka bude velika planina i ispuni svu zemlju(Dan. 2:31-35). Takva je zaista bila sudbina četiri velika kraljevstva: Babilonskog, Medo-perzijskog, Makedonskog i Rimskog. Kamen (Gospod Isus Hristos), odvojen bez ruku od gore (Presvete Bogorodice), zdrobio je mešavinu od koje je sastavljen drevni paganski svet, i postavio temelj za novo carstvo, „neće se rušiti zauvek“. „Kamen koji nije ručno isklesan sa planine neviđene do Tebe, Djevo, kamen temeljac je odsečen, Hriste, kopulativ rastavljene prirode.” „Nepređena gora, kamen koji nije ručno klesan“ - ovi koncepti izražavaju ideju o vječnoj djevičanstvu Majke Božje.

Istu tajanstvenu planinu vidi i prorok Habakuk; On kaže: Bog će doći sa juga, a Sveti sa planine jesenjih guštara(Hab. 3:3). „Gora Tvoja, zasjenjena milošću Božjom, videći vidjelca Habakuka, od Tebe objavi Izrael Svetome, radi našeg spasenja i obnove“ (irmos nedjeljnog kanona, glas 2).

Ona se zove drugačije: Majka Božja, Kraljica Neba, Presveta Djevica, Utješiteljica. Ali šta znamo o njoj? Svako od nas u glavi ima utvrđenu sliku Majke Božije, iako se u stvari o njoj vrlo malo govori u Bibliji, uglavnom u jevanđeljima. Na stranicama Svetog pisma spominje se samo nekoliko puta, i to usputno. Ove reference su depersonalizovane. Oni govore o njenim postupcima, a ne o njoj samoj. Iz Biblije je nemoguće saznati o čemu je razmišljala, o čemu je sanjala, na kraju - kako je Bogorodica izgledala ili gdje je živjela.

Ali u našem filmu od 2 epizode, pokušaćemo da zamislimo njen život. I, možda će nam to pomoći da bolje shvatimo suštinu podviga Bogorodice. Ako pređemo na moderne termine, onda bi se to ukratko moglo opisati na sljedeći način: rano siročestvo, život u hramu, sumnje supružnika u izdaju. Ovo je početak životnog puta Presvete Bogorodice. A onda - maltretiranje gomile nad njegovim sinom, njegovo mučeništvo i mnogo godina života bez njega.

Prikazaćemo kuću u kojoj je, prema legendi, rođena Bogorodica. Prikazaćemo mesto gde je bio jerusalimski hram, gde su je roditelji dali sa 3 godine na školovanje. Kao što znamo, Marija se udala za starijeg Josipa iz Nazareta, općenito, zabačenog sela. Zašto se to dogodilo? Ko joj je našao mladoženju? I zašto je Joseph to postao? Marija se seli u Nazaret, u kuću svog muža. U stvari, ona putuje iz centra jevrejskog svijeta - od Jerusalima do udaljenog sela, kojeg nije bilo na mapi. I ovo je neka vrsta poniznosti. U Nazaretu se dogodio događaj koji danas nazivamo Blagovještenje. Mnogi ljudi znaju ovu priču. Anđeo se ukazao Mariji i predskazao Isusovo rođenje. Ali evo jednostavnog pitanja – koliko je Meri imala godina kada se porodila? O tome ćemo pričati u našem filmu.

Pitanje koje je sigurno svima smetalo. Kako je Marija izgledala? Postoji nekoliko ikona koje je, prema legendi, naslikao apostol Luka za života Bogorodice. Ali, naravno, po njima je nemoguće suditi o izgledu Djevice. Ikona ipak nije portret. Ovo je simbol i ima druge zadatke. U filmu ćemo pokušati rekreirati sliku Bogorodice.

Mnogi ljudi znaju evanđelsku istoriju Svete porodice: Božić, bijeg u Egipat od Heroda, povratak u Nazaret nakon 3 godine. I da li neko misli da je Marija tada imala samo 20 godina. Kako je Majka Božja živjela od trenutka kada se vratila u Nazaret do Isusova raspeća? Ima skoro 30 godina. Kakva je ona bila majka, a kakav joj je sin bio Isus? Koje su se tradicije poštovale u njihovoj porodici?

Za pomoć, Majka Božja se obraća mnogo češće nego bilo koji drugi svetac. Broj njenih ikona najbolje govori o posebnom poštovanju Bogorodice u Rusiji. U crkvenom kalendaru ih je oko tri stotine. Ispostavilo se da gotovo svaki dan crkva slavi praznik jedne od ikona Bogorodice. U Rusiji postoji čak i posebno mjesto koje se zove žreb Presvete Bogorodice. Ovo je manastir u Diveevu. Reći ćemo o tome.

Put tuge. Via Dolorosa. U Jerusalimu postoji ulica sa ovim imenom. Ona ponavlja put kojim je Isus išao prije raspeća. Ovu stazu obilježavaju takozvane "stanice". Svakom se nešto dogodilo. Prvo - Isus je osuđen, zatim je pretučen, pa je pao pod teretom krsta. Sve se završava na Golgoti. Hodočasnici se neprestano kreću tužnim Isusovim putem. Ali ako razmislite o tome, i Kristova majka Marija je imala svoj put tuge. Ne gaze ga ljudi. Na njemu nema stanica, ali se može djelomično obnoviti. I mi ćemo to učiniti.

Iz evanđelja ne znamo da li se Isus ukazao Mariji nakon uskrsnuća. Ali, kako legenda kaže, bila je prisutna na Vaznesenju. Predanje kaže da je Marija preostale godine svog zemaljskog života proživjela zajedno sa apostolom Jovanom Zebedejem, voljenim Isusovim učenikom. Prikazaćemo kuću u kojoj je živela i gde se odigrala njena Velika Gospojina.

Mnogi brkaju mjesto Uznesenja i Bogorodičin grob. To su dva različita mjesta, štoviše, smještena gotovo na suprotnim krajevima starog grada Jerusalima. Bogorodičin grob je otvoren u 7. veku, odlukom Šestog vaseljenskog sabora. Vjeruje se da su upravo ovdje pronađeni pojas i ogrtač Djevice Marije. Preživjeli su do danas. Reći ćemo vam kakve tradicije posjećivanja ovog mjesta danas postoje.

Filmu su prisustvovali:

Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril;

Aleksej Osipov, profesor, bibličar;

Mikhail Yakushev, istoričar i orijentalist;

Victoria Makarskaya, pjevačica;

Anton Makarsky, glumac;

Ekaterina Andreeva, TV voditeljka;

Stas Mihajlov, zaslužni umetnik Ruske Federacije;

Mikhail Korol, lokalni istoričar;

Roman Gultyaev, đakon, istoričar;

Gleb Yastrebov, biblijski istoričar;

Igumanija Sergija, igumanija manastira Svete Trojice Serafim-Diveevo.

Od prvih vremena kršćanstva, Presveta Djevica Marija je zbog svojih velikih vrlina, Božjeg izabranja i pomoći potrebitima, uživala poštovanje i poštovanje među kršćanima.

Slava Djevice Marije počela je od vremena kada ju je arhanđel Gavrilo pozdravio: "Raduj se blagodatna, Gospod je s tobom! Blagoslovena si među ženama!" objavila joj tajnu ovaploćenja Sina Božijeg, ljudima neshvatljivu. Istim pozdravom, uz dodatak riječi: „Blagosloven plod utrobe tvoje“, srela se Prečista pravedna Jelisaveta, kojoj je Duh Sveti otkrio da je Majka Božija pred njom (Lk. 1,28-42). ).

Poštovanje Presvete Bogorodice u hrišćanskoj Crkvi izraženo je brojnim praznicima, kojima Crkva proslavlja uspomenu na različite događaje iz života Presvete Bogorodice.

Veliki podvižnici i učitelji Crkve komponovali su pohvalne pesme u čast Bogorodice, akatiste, izgovarali nadahnute reči... Uz takvo prepodobno poštovanje Blažene Djevice Marije, naravno, utešno je i poučno znati kako je Ona živela, kako se pripremala, kako je sazrela do takve visine da postane uložak neshvatljive Božje Reči.

Sveto pismo Starog zaveta, predviđajući inkarnaciju Sina Božijeg, takođe je predvidelo Svetu Djevu Mariju. Dakle, prvo obećanje o Otkupitelju, dato palom čovjeku, već je sadržavalo proročanstvo o Blaženom. Djevici riječima osude zmije: "Neprijateljstvo ću staviti između tebe i između Žene, i između sjemena tvoga i između sjemena njenog" (Postanak 3,15). Proročanstvo o Djevici Mariji je da se budući Otkupitelj ovdje naziva sjemenom žene, dok se u svim ostalim slučajevima potomci nazivaju sjemenom jednog od muških predaka. Sveti prorok Izaija pojašnjava ovo proročanstvo, ukazujući da će žena koja treba da rodi Mesiju-Emanuela biti djevica: "Sam će vam Gospod dati znak", kaže prorok nevjernim potomcima cara Davida, " gle, Djevica (Is. 7,14) I iako je riječ "Djevica" starim Jevrejima izgledala neprikladno, ona će u utrobi primiti i roditi Sina, a oni će mu dati ime Emanuel, što znači: Bog je s nama "jer rođenje svakako podrazumijeva bračnu komunikaciju, ali riječ "Bogorodica" ipak zamijeni drugom riječju, na primjer, "žena" se nije usudila.

Evanđelist Luka, koji je blisko poznavao Svetu Djevicu Mariju, zabilježio je iz Njenih riječi nekoliko važnih događaja koji se odnose na prve godine njenog života. Kao lekar i umetnik, on je, prema legendi, naslikao i njen portret-ikonu, sa koje su kasniji ikonopisci pravili kopije.

Rođenje Blažene Djevice Marije. Kada se približilo vrijeme rođenja Spasitelja svijeta, u galilejskom gradu Nazaretu živio je potomak kralja Davida, Joakim, sa svojom ženom Anom. Obojica su bili pobožni ljudi i bili su poznati po svojoj poniznosti i milosrđu. Doživjeli su duboku starost i nisu imali djece. To ih je jako rastužilo. Ali, uprkos starosti, nisu prestajali da mole Boga da im pošalje dete i dali su zavet (obećanje) - ako imaju bebu, posvetite je službi Božjoj. U to vrijeme se nerađanje djece smatralo Božjom kaznom za grijehe. Joakimu je posebno teško padala bezdjetnost, jer se prema proročanstvima u njegovoj porodici trebao roditi Mesija-Hrist. Za strpljenje i vjeru, Gospod je poslao Joakimu i Ani veliku radost: konačno im se rodila kćer. Dobila je ime Marija, što na hebrejskom znači "dama, nada".

Uvod u hram. Kada je Bogorodica imala tri godine, Njeni pobožni roditelji su se pripremili da ispune svoj zavet: odveli su je u hram u Jerusalimu da bude posvećena Bogu. Marija je ostala u crkvi. Tamo je, zajedno sa drugim djevojkama, proučavala Božji zakon i ručni rad, molila se i čitala Sveto pismo. U hramu Božjem Blažena Marija je živjela oko jedanaest godina i odrasla duboko pobožna, u svemu pokorna Bogu, neobično skromna i marljiva. Želeći da služi samo Bogu, obećala je da se neće udati i da će zauvijek ostati Djevica.

Blažena Djevica Marija kod Josipa. Stariji Joakim i Ana nisu dugo poživjeli, a Bogorodica je ostala siroče. Kada je imala četrnaest godina, po zakonu, više nije mogla ostati u hramu, ali se morala udati. Prvosveštenik, znajući za njeno obećanje, kako ne bi prekršio zakon o braku, ju je formalno zaručio za daljeg rođaka, osamdesetogodišnjeg starcu Josifa, udovicu. On se obavezao da će se brinuti o Njoj i zaštititi Njeno nevinost. Josip je živio u gradu Nazaretu. Potjecao je i iz Davidove kraljevske porodice, ali nije bio bogat čovjek i radio je kao stolar. Josif je iz prvog braka imao djecu Judu, Josia, Simona i Jakova, koji se u jevanđeljima spominju kao "braća" Isusa. Blažena Djevica Marija je u Josipovoj kući vodila isti skroman i samotnički život kao i u crkvi.

Navještenje. U šestom mjesecu nakon javljanja arhanđela Gavrila Zaharije povodom rođenja proroka Jovana Krstitelja, istoga arhanđela Bog je poslao u grad Nazaret k Presvetoj Djevici Mariji sa radosnom viješću da je Gospod imao izabrao Nju da bude Majka Spasitelja svijeta. Anđeo joj je, pojavivši se, rekao: "Raduj se blagodatna! (tj. milosti puna) - Gospod je s tobom! Blagoslovena si među ženama." Marija je bila posramljena od riječi anđela i pomislila je: šta znači ovaj pozdrav? Anđeo joj je nastavio govoriti: "Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga. I gle, ti ćeš roditi Sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. On će biti velik i nazvaće se sin Svevišnjeg, i Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja." Marija je zbunjeno upitala Anđela: "Kako će biti kad ne poznajem svog muža?" Anđeo joj je odgovorio da će to biti učinjeno silom svemogućeg Boga: „Duh Sveti naći će te, i sila Svevišnjega će te osjeniti; zato će se Sveti koji se rodi zvati Sine Božji. Jer kod Boga nijedna riječ neće ostati nemoćna." Tada Marija ponizno reče: "Ja sam sluškinja Gospodnja, neka mi bude po tvojoj riječi." I arhanđel Gavrilo je otišao od Nje.

Posjeta pravednoj Elizabeti. Presveta Djevica Marija, saznavši od anđela da će njena rođaka Elizabeta, žena sveštenika Zaharije, uskoro dobiti sina, požurila je da je posjeti. Ušavši u kuću, pozdravila je Elizabeth. Čuvši ovaj pozdrav, Elizabeta se ispunila Duhom Svetim i saznala da je Marija dostojna da bude Majka Božija. Ona je glasno uzviknula i rekla: "Blagoslovena si Ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe Tvoje! I zašto da se radujem što mi je došla Majka Gospoda mog?" Presveta Djevica Marija je, kao odgovor na riječi Jelisavete, proslavila Boga riječima: „Veliča (veliča) duša moja Gospoda, i duh se moj raduje u Bogu, Spasitelju mom, jer je promislio (okrenuo milostivu pažnju) na poniznost sluge Svoga; od sada će me umilostiviti (slaviti) svi naraštaji (sva plemena ljudi). Tako me Silni učini veličinom, i ime mu je sveto, i milost Njegova s ​​koljena na koljeno onima koji se boje On. Djevica Marija je ostala sa Elizabetom oko tri mjeseca, a zatim se vratila kući u Nazaret.

Bog je također objavio pravednom starcu Josipu o skorom rođenju Spasitelja od Blažene Djevice Marije. Anđeo Božji, koji mu se javio u snu, otkrio je da će se Mariji roditi Sin, djelovanjem Duha Svetoga, kao što je Gospod Bog najavio preko proroka Isaije (7,14) i zapovjedio da Mu daju ime "Isus (Ješua) na hebrejskom znači Spasitelj jer će On spasiti ljude od njihovih grijeha."

Daljnje jevanđelske pripovijesti spominju vlč. Djevice Marije u vezi sa događajima u životu Njenog Sina - Gospoda našeg Isusa Hrista. Dakle, o Njoj se govori u vezi sa Hristovim rođenjem u Vitlejemu, zatim - obrezanje, štovanje mudraca, žrtvovanje hramu 40. dana, bekstvo u Egipat, naselje u Nazaretu, putovanje u Jerusalim. na praznik Uskrsa, kada je napunio 12 godina i tako dalje. Ovdje nećemo opisivati ​​ove događaje. Međutim, treba napomenuti da iako su evanđelske reference o Djevici Mariji kratke, one daju čitaocu jasnu predstavu o njenoj velikoj moralnoj visini: njenoj skromnosti, velikoj vjeri, strpljenju, hrabrosti, poslušnosti Božjoj volji. , ljubav i odanost Njenom božanskom Sinu. Vidimo zašto je Ona, prema riječi anđela, smatrana dostojnom "da nađe milost kod Boga".

Prvo čudo koje je Isus Krist učinio na vjenčanju (vjenčanju) u Kani Galilejskoj daje nam živu sliku Djevice Marije kao Zastupnice pred svojim Sinom za sve ljude u teškim okolnostima. Uočivši nedostatak vina na svadbi, Bogorodica je skrenula pažnju Svome Sinu na to, i iako joj je Gospod odvratno odgovorio - "A ja i ti, ženo? Moj čas još nije došao." Nije se osramotila zbog ovog poluodbijanja, jer je bila sigurna da Sin neće ostaviti Njene zahtjeve bez pažnje, i rekla je pratiocima: "Šta god vam On kaže, učinite to." Kako je u ovom upozorenju slugu vidljiva saosećajna briga Majke Božje da se delo koje je Ona započelo privede kraju! Zaista, Njeno posredovanje nije ostalo bez ploda, a Isus Krist je ovdje učinio svoje prvo čudo, izvodeći siromašne ljude iz teške situacije, nakon čega su "njegovi učenici povjerovali u njega" (Jovan 2,11.).

U daljim kazivanjima Jevanđelje nam prikazuje Majku Božiju, koja je u stalnoj zebnji za Svoga Sina, koji je pratio Njegova lutanja, dolazi k Njemu u raznim teškim slučajevima, brine se o uređenju Njegovog kućnog odmora i odmora, na šta On, očigledno, nikada se nije složio. Konačno, vidimo je kako u neopisivoj tuzi stoji na krstu svog raspetog Sina, slušajući njegove posljednje riječi i zavjete, koji ju je povjerio na brigu svome voljenom učeniku. Niti jedna riječ prijekora ili očaja ne silazi s njenih usana. Ona sve predaje volji Božijoj.

Djevica Marija se ukratko spominje i u knjizi Djela svetih apostola, kada je Duh Sveti sišao na nju i na apostole na dan Pedesetnice u obliku ognjenih jezika. Nakon toga, prema legendi, živjela je još 10-20 godina. Apostol Jovan Bogoslov, po volji Gospoda Isusa Hrista, uzeo ju je u svoju kuću i sa velikom ljubavlju, kao i rođeni sin, brinuo o njoj do Njene smrti. Kada se kršćanska vjera proširila na druge zemlje, mnogi kršćani su došli iz dalekih zemalja da je vide i slušaju. Od tada je Presveta Djevica Marija za sve Kristove učenike postala zajednička Majka i visoki primjer za nasljedovanje.

Uspinjanje. Jednom, kada se Presveta Marija molila na Maslinskoj gori (blizu Jerusalima), javio joj se arhanđel Gavrilo sa nebeskom grančicom datule u rukama i rekao joj da će za tri dana prestati njen zemaljski život i da će Gospod uzmi je k sebi. Gospod je tako uredio da su se do tog vremena apostoli iz različitih zemalja okupili u Jerusalimu. U času smrti, izvanredna svjetlost obasjala je sobu u kojoj je ležala Djevica Marija. Sam Gospod Isus Hristos se, okružen anđelima, javio i primio Njenu prečistu dušu. Apostoli su sahranili prečisto tijelo Majke Božje, po njenoj želji, u podnožju Maslinske gore u Getsimanskom vrtu, u pećini u kojoj su bila sahranjena tijela Njenih roditelja i pravednog Josifa. Tokom sahrane desila su se mnoga čuda. Dodirujući postelju Bogorodice, slepci su progledali, demoni su izgonjeni i svaka bolest se isceljivala.

Tri dana nakon sahrane Bogorodice, apostol Toma, koji je zakasnio na sahranu, stigao je u Jerusalim. Bio je veoma tužan što se nije oprostio od Majke Božije i svom dušom je hteo da se pokloni Njenom prečistom telu. Kada su otvorili pećinu u kojoj je bila sahranjena Bogorodica, u njoj nisu našli Njeno tijelo, već samo jedan pogrebni list. Začuđeni apostoli su se vratili u kuću. Uveče, dok su se molili, čuli su anđeosko pjevanje. Podižući pogled, apostoli su vidjeli Djevicu Mariju u zraku, okruženu anđelima, u sjaju nebeske slave. Rekla je apostolima: "Radujte se! Ja sam s vama u sve dane!"

Ona ispunjava ovo obećanje da će do danas biti pomoćnica i zastupnica kršćana, postajući naša nebeska Majka. Za Njenu veliku ljubav i svemoćnu pomoć, hrišćani je od davnina poštuju i obraćaju joj se za pomoć, nazivajući je „Revnosnom zastupnicom roda hrišćanskog“, „Radošću svih koji tuguju“, „ne ostavljajući nas u njoj“. Pretpostavka." Od davnina, po uzoru na proroka Isaije i pravedne Jelisavete, kršćani su je počeli zvati Majkom Gospodnjom i Majkom Božjom. Ova titula proizilazi iz činjenice da je dala tijelo Onome koji je uvijek bio i uvijek će biti pravi Bog.

Presveta Djevica Marija je također veliki primjer za sve one koji se trude ugoditi Bogu. Ona je bila prva koja je odlučila da svoj život u potpunosti posveti Bogu. Pokazala je da je dobrovoljno nevinost superiornije od porodičnog i bračnog života. Ugledajući se na Nju, počevši od prvih stoljeća, mnogi kršćani su svoj djevičanski život počeli provoditi u molitvi, postu i kontemplaciji. Tako je nastalo i utvrdilo se monaštvo. Nažalost, savremeni heterodoksni svijet nimalo ne cijeni, pa čak i ismijava podvig devičanstva, zaboravljajući riječi Gospodnje: "Postoje evnusi (djevice) koji su se učinili evnusima za Carstvo nebesko", dodajući: "Ko može primiti , neka se smesti!" (Mt. 19:1).

Sumirajući ovaj kratak pregled zemaljskog života Blažene Djevice Marije, treba reći da Ona, kako u trenutku svoje najveće slave, kada je izabrana da postane Majka Spasitelja svijeta, tako i u časovima Njene najveće tuge, kada je u podnožju krsta, prema proročanstvu pravednog Simeona, "oružje prošlo kroz njenu dušu", pokazalo je potpunu samokontrolu. Time je otkrila svu snagu i ljepotu Svojih vrlina: poniznost, nepokolebljivu vjeru, strpljenje, hrabrost, nadu u Boga i ljubav prema Njemu! Zato je mi, pravoslavni, toliko poštujemo i trudimo se da je oponašamo.

Sastavljači kanonskih jevanđelja nisu ostavili gotovo nikakve detalje o životu Djevice Marije. U Novom zavetu postoji priča o Blagovesti, o susretu Bogorodice i Jelisavete - majke Jovana Krstitelja, kratka priča o Rođenju Hristovom i Vavedenju Hristovom, jedna replika Bogorodice na venčanju u Kani Galilejskoj. Jevanđelje po Jovanu izveštava da je Majka Božija stajala ispred Hristovog krsta. I to je to. Ali puno je više praznika povezanih s događajima zemaljskog života Djevice. Kako znamo za ove događaje?

Susret Marije i Elizabete Pravedne. Crkva Svetog Đorđa, Kurbinovo, Makedonija. 1191

Život Bogorodice detaljno je opisan u tekstovima crkvene tradicije. Najvažniji od njih može se smatrati "Jakovljev protevangelijum" - apokrifni tekst napisan najkasnije 150 godina.

Riječ apokrif ne bi trebala zbuniti čitatelja - u ovom slučaju to znači da tekst jednostavno nije postao dio Novog zavjeta, već je od davnina bio poštovan u Crkvi kao autoritativni izvor.

Autor priče o Bogorodici započinje svoju priču opisom stradanja Joakima i Ane, koji dugo nisu imali djece. Anđeo se pojavio starijim supružnicima i predvidio rođenje djeteta. Priča o godinama djetinjstva Bogorodice je vrlo detaljna. Čitalac čak može saznati kada i kako je napravila svoje prve korake: “Dete je iz dana u dan jačalo, a kada je imala šest meseci, spustila je majku na zemlju da pokuša da li može da stoji i nakon sedam koraka se vratila svojoj majci. Majka ju je uzela u naručje i rekla: Živ je Gospod Bog moj, nećeš hodati ovom zemljom dok te ne uvedem u hram Gospodnji. I uredili su posebno mjesto u ćerkinoj spavaćoj sobi, i tamo je bilo zabranjeno unositi bilo šta nečisto, i pozvali (Anu) besprijekorne kćeri Jevreje da je čuvaju.

U dobi od tri godine, djevojčica je posvećena Bogu, dajući je na školovanje u jevrejskom hramu, a Joachim i Ana se boje da će svoju kćerku vratiti kući, pa smišljaju trik: „Pozovite neporočne kćeri jevrejske, neka uzmu svjetiljke i stoje sa upaljenim (svjetiljkama) da se dijete ne okrene i da zavoli hram Gospodnji u svom srcu.”

Marijino milovanje. Fragment-beleg ikone Rođenja Presvete Bogorodice sa obeležjima iz života Joakima, Ane i Bogorodice, 17. vek (1642?)

Do svoje 12. godine Bogorodica ostaje u hramu. Sa 12 godina joj se bira staratelj, koji mora da štiti devojčinu čednost. Izbor pada na Josepha, u čijim rukama štap cvjeta.

Prolaze još četiri godine, a Majka Božja susreće arhanđela Gavrila, koji joj predviđa skoro rođenje Hristovo. Apokrifi, za razliku od kanonskih jevanđelja, vrlo dramatično opisuju period čekanja Bogorodice. U šestom mjesecu trudnoće, Joseph se vraća u kuću sa stolarskih radova (tekst ne objašnjava razloge tako dugog odsustva pravednika) i sumnjiči svog učenika za gubitak čednosti. Djevica Marija umiruje Josifa i pred pravednicima se postavlja ozbiljan problem: „Ako sakrijem njen grijeh, postaću prekršilac zakona, a ako to kažem sinovima Izrailjevim, izdaću nevinu krv na smrt. ” Josif je želi potajno pustiti da ne bi posramio i osudio Židove, ali se pojavljuje anđeo i uvjerava je da to ne čini.

U tekstu se zatim opisuje tvrda reakcija Jevreja, koji su Josipu i Mariji povjerovali tek nakon što su popili vodu pomiješanu s blatom i nisu se razboljeli („Božji sud“ u ovom ili onom obliku bio je uobičajen sve do kasnog srednjeg vijeka. Najčešće se od uslovnog lica tražilo da uđe u vatru ili da nešto izvadi iz vatre).

Apokrif završava pričom o Rođenju Hristovom. Tekst u osnovi prati kanonska jevanđelja, dodajući samo jedno čudo. Babica koja je rodila bebu ispričala je svojoj prijateljici o čudu večne nevinosti, a ona je želela da se u to i sama uveri. Nakon takvog testa, ženi je počela da se oduzima ruka, a ona je ozdravila tek nakon što je uzela Božansko dete u naručje.

Poslednjih nekoliko redaka govori o bekstvu Svete porodice u Egipat i ubistvu Zaharije, oca Jovana Krstitelja.

Još jedan tekst iz kojeg čitalac može saznati o životu Bogorodice, odnosno o njenom Uspenju, datira otprilike iz 5. stoljeća. Dosta dugo kršćani nisu slavili Veliku Gospu, ona je ušla u crkveni kalendar tek u 5. stoljeću. Legenda o Uspenju Presvete Bogorodice je apokrif s obiljem čuda i činjenica koje je jednostavno nemoguće provjeriti, te stoga Crkva, poštujući Bogorodicu, ne insistira na vjerodostojnosti svega što je navedeno u njima. tekstovi. Različiti apokrifi možda se međusobno ne podudaraju u detaljima, a nedostatak pouzdanih dokaza u njima je zamijenjen jasnom hagiografskom shemom.

Majka Božija je poslednje godine svog zemaljskog života provela u Jerusalimu. Često je odlazila na Golgotu da se pomoli. Jednog od tih dana ukazao joj se arhanđel Gavrilo i predskazao da će za tri dana otići Hristu.

Život Bogorodice (slučaj kiot), 13. vek, Egipat. Manastir Svete Katarine na Sinaju (Ovo je jedina ikona na Sinaju koju monasi poštuju kao čudotvornu, iako nema posebnu službu niti poseban dan slavlja. Sada se nalazi u oltaru glavne bazilike , na stepenicama drevnog trona lijevo od Visokog Postavljanje ove slike u oltar je duga tradicija koja je ikoni dala poseban monaški naziv "Bematarissa" (oltarska zdjela)).

Apokrif pripovijeda da se Bogorodica prije Velike Gospe htjela oprostiti od apostola, te su oni nekim čudom prenijeti u njenu kuću. Autor teksta koji se pripisuje Jovanu Bogoslovu i naziva u nauci: „Legenda o Uspenju Bogorodice“, slikovito opisuje kratkotrajno vaskrsenje već mrtvih učenika Hristovih: „A oni koji su već bili umrli - Andrej, Petrov brat, i Filip, Luka, i Simon Zilot, i Tadej - bili su uzbuđeni Duhom Svetim iz grobova. Duh Sveti im reče: nemojte misliti da sada dolazi vaskrsenje, nego ste za to ustali iz svojih grobova da biste otišli na pozdrav u čast i slavu Majke Gospoda i Spasa Isusa Hrista, jer Približio se dan egzodusa koji je vodi na nebo.

Budući da se u ovom tekstu govori o apostolima Petru i Pavlu kao o živima, može se pretpostaviti da je Uspenje Bogorodice nastupilo najkasnije 68 godina (najnoviji datum raspeća ovih apostola).

Tekst govori o brojnim čudima koja su se dogodila u vrijeme Uspenja Gospodnjeg. Latinska verzija sadrži priču o apostolu Tomi, koji je nekoliko dana zakasnio na sahranu Bogorodice, a zatim nije pronašao njeno tijelo u grobu. Foma pokušava skrenuti pažnju učenika na ovo čudo, ali mu oni dugo ne vjeruju: „Tada mu blaženi Petar reče: ako nam ranije nisi htio vjerovati da je uskrsnuo naš Učitelj i Gospod, kako nam onda možeš vjerovati da je ovdje bilo sveto tijelo? Ali Tomas je insistirao još više, rekavši: On nije ovde. Zatim su, kao ljuti, krenuli ka grobu, koji je bio novo usečen u steni (tj. do groba), i otkotrljali kamen, ali tamo nisu našli telo i nisu znali šta da kažu, poraženi po Tominim govorima. Tada im je blaženi Toma ispričao kako je pjevao u Indiji; tada je, niko ne zna kako, prenešen na Maslinsku goru, video da se presveto telo blažene Marije uznosi na nebo, i zamoli je da mu da blagoslov. Ona je čula njegovu molitvu i bacila mu kaiš kojim je bila opasana.

To su zapravo svi podaci o zemaljskom životu Bogorodice, koji se mogu naći u antičkim i srednjovjekovnim izvorima. S jedne strane, vrlo ih je malo, s druge strane, to nas ne sprečava da je poštujemo i volimo.

Iz Jevanđelja malo znamo o Mariji, Majci Božjoj: pored priče o Blagovijesti, rođenju Isusa Krista i njegovom djetinjstvu, Ona se pojavljuje na stranicama Svetog pisma u samo nekoliko epizoda. Ali crkvena tradicija donijela nam je svjedočanstva o Bogorodici prvih kršćana, koja su se prenosila od usta do usta. Evo nekih od njih.

Znate li koliko je godina imao Josip, Marijin muž?

Moderna zapadna kinematografija voli da prikazuje Josipa Zaručnika kao muškarca od 30-40 godina. Pravoslavna tradicija kaže nešto drugo: „Od potomaka Davidovih, koje su Jevreji veoma poštovali, izabrano je i dvanaest staraca bez žena; a štapovi su im položeni u svetinju. Među njima je bio i Joseph. I njegov štap je vegetirao tokom noći; a čak se i na njemu, prema svjedočanstvu blaženog Jeronima (340-419), vidio golub kako leti odozgo. Otuda je bilo saznanje da je Presveta Djevica data Josipu na čuvanje. Starac Josif je tada imao, neki misle, oko osamdeset godina” (mitropolit Venijamin (Fedčenkov)).

Nije imala ništa strogo u očima, ništa nerazumno u svojim riječima.

Znate li šta je Presveta Bogorodica radila u vrijeme Blagovijesti?

„Anđeo je pronašao prečistu Djevicu ne ispred svoje kuće i odaje, ne na gradskim ulicama usred ljudi i ovozemaljskih razgovora, ne vreći se kod kuće u svjetskim brigama, nego vježbajući u tišini, molitvi i čitanju knjiga, kao ikona Jasno se vidi slika Blagovijesti, koja predstavlja Djevicu Mariju sa knjigom stavljenom pred Nju i otvorenom, kao dokazom njenog neprestanog vježbanja u čitanju božanskih knjiga i promišljanju Boga. Upravo u vrijeme kada se nebeski navjestitelj javio Djevici, Ona je, kako vjeruju bogomudri oci Crkve, imala na umu riječi proroka Isaije: „Evo, Djeva će začeti u utrobi“ ( Is. 7:14), i razmišljao kako i kada će se dogoditi to čudno i neobično začeće i rođenje za devojačku prirodu“ (Sv. Dimitrije Rostovski).

Anđeo je došao da propovijeda Mariji. Znate li šta je i ko je anđeo?

„Anđeo je entitet obdaren umom, koji se neprestano kreće, slobodan, bestjelesan, služi Bogu, po milosti je primio besmrtnost zbog svoje prirode: samo Stvoritelj zna oblik i definiciju ovog entiteta. To se u poređenju sa nama naziva netjelesnim i nematerijalnim. Jer sve u poređenju sa Bogom, koji je jedini neuporediv, ispada i grubo i materijalno, jer je samo Božanstvo u strogom smislu nematerijalno i bestjelesno” (Sv. Jovan Damaskin).

Znate li zašto se Djevica Marija naziva "Najčasnijim Heruvimom i Preslavnim Serafimom bez poređenja"?

„Jer Ona je u svojoj utrobi primila Bogočoveka, Sina i Reč Božiju, Koji je uzeo od Njene ljudske prirode i sjedinio se sa Svojom Božanskom prirodom u Svojoj ipostasi“ (Starac Jefrem Filotejski).

Znate li zašto je Bogorodica prikazana na ikoni Blagovijesti sa cvijetom ljiljana?

Cvijet ljiljana simbolizira čistoću. Zbog svoje neuporedive čistote i čednosti izabrana je od Boga i počašćena velikim čudom - ostala je djevica pri začeću Spasitelja i nakon Njegovog rođenja.

Znate li kako je izgledala Blažena Djevica Marija?
Opis spoljašnjeg izgleda Presvete Bogorodice dao je crkveni istoričar Nikifor Kalist:
„Blažena Djevica je bila srednje ili nešto iznad prosječne visine, zlatne kose, brzih očiju, maslinastih, lučnih i crnkastih obrva, duguljastog nosa, rascvjetanih usana, lica koje nije okruglo i nije oštro, već nešto duguljasto, ruke i prsti dugo. Nije imala ništa strogo u očima, ništa nepromišljeno u svojim rečima - svedoči sveti Amvrosije. U razgovorima sa drugima, ostala je mirna, nije se smijala, nije se ogorčila i nije se ljutila. Njeni pokreti su skromni, hod tih, glas ujednačen, tako da njen izgled oličava čistotu Njene duše.

Ima li negde ikona Bogorodice naslikana od Nje za vreme njenog zemaljskog života?
Presveta Bogorodica je, kao i Spasitelj, za života otkrila svoj čudesni lik u gradu Lidi.
Apostoli Petar i Ivan propovijedali su u Samariji, gdje su novoobraćenici podigli hram u gradu Lidi u slavu Presvete Djevice. Po povratku u Jerusalim, apostoli su je molili da svojim posjetom i blagoslovom posveti ovaj hram. Ona je pristala na to i, vrativši ih nazad, rekla je: "Idite i radujte se: ja ću biti tamo s vama!" Kada su apostoli stigli u Lidu i ušli u hram, ugledali su na jednom od unutrašnjih stubova sliku Majke Božije koju je napisala nepoznata osoba. Štaviše, njeno lice i detalji odeće izrađeni su neverovatnom umetnošću i preciznošću. Kasnije je tamo stigla i Presveta Bogorodica. Videći njen lik i mnoštvo onih koji se pred njom mole, ona se obradova i dade čudesnu moć ikoni.

Znate li da je Bogorodica došla na grob svog Sina?
Jevreji, koji su mrzeli hrišćane, nisu hteli da Majka Božija dođe na grob Spasitelja, koji je tu klečao, plakao i kadio. Visoki svećenici su postavili straže i naredili im da strogo nadziru da se niko od kršćana ne usuđuje doći na ovo mjesto. Ako je Isusova majka prekršila zabranu, naređeno je da se odmah ubije. Stražari su budno čekali Presvetu Djevu, ali ju je sila Božja sakrila od vojnika na dužnosti na Golgoti. Majku Božiju nikada nisu vidjeli, iako je stalno dolazila. Na kraju su stražari, pod zakletvom, prijavili da niko nije došao do kovčega i stražari su uklonjeni.

U vrijeme Blagovijesti, Marija je čitala i razmišljala o riječima proroka Isaije

Znate li koliko godina je Presveta Djevica Marija živjela na zemlji?
Crkvene vlasti - Sveti Andrej Kritski, Sveti Simeon Metafrast, Sveti Dimitrije Rostovski, Njegovo Preosveštenstvo Porfirije Vaznesenjski, kao i istaknuti crkveni istoričari Epifanije i Georgije Kedrin - tvrde da je Presveta Bogorodica doživjela „krajnju starost. " Prema proračunima na osnovu učešća u sahrani Bogorodice Dionizije Areopagite (57), do Uspenija Bogorodice imala je 72 godine.

Znate li zašto su roditelji Presvete Bogorodice godinama trpeli prekor?
Roditelji Djevice Marije su dugo bili vređani zbog njihove neplodnosti. Vjerovalo se da to svjedoči o Božjoj kazni za grijehe. Takva okolnost donijela je ne samo tugu roditeljima koji nisu mogli imati djecu, već i dosta neugodnosti za narod: Joakim je bio spriječen da prinosi žrtve u hramu, vjerujući da je zamjeran Bogu, jer nije stvoriti potomstvo za izraelski narod. Anna je takođe bila ponižena zbog neplodnosti od strane onih oko nje. Pošto se znalo da će se Spasitelj roditi iz Davidovog sjemena, svaka se porodica nadala da će se to dogoditi preko njihovih potomaka. I stoga, nedostatak sposobnosti za razmnožavanje značilo je gubljenje ove šanse.

Znate li koji je zanat posedovala Bogorodica?
Prema predanju, tokom svog života u hramu, Bogorodica je radila pređu i šila svešteničke odežde. Kada je data na čuvanje Josipa Zaručnika, postalo je potrebno napraviti novi veo za jerusalimski hram. Dio posla na ovom zadatku od prvosveštenika izvršila je Djevica Marija. Nakon Blagovijesti arhanđela Gavrila, Presveta Bogorodica je otišla svojoj rodbini Elizabeti ( UREDU. 1:39-56). Prema legendi, na putu je otišla u Jerusalim da pokloni dio vela, koji je do tada već napravila.

U vreme Uspenja Presvete Bogorodice imala je 72 godine

Jeste li znali da je Josip, po zakonu, morao suditi Mariji jer nije zatrudnjela od njega?

Anđeo je, naime, objavio Mariji trudnoću za koju nije bilo zakonskog osnova. A po zakonu je za to trebalo biti kamenovano, jer nije bilo sličnih presedana da djevica zatrudni bez muža, pa je, shodno tome, logično, takva trudnoća mogla nastati samo iz preljube. U svakom slučaju, Marija je doživotno bila u nemilosti. Ali samo je vjerovala Bogu: „Evo sluge Gospodnjeg; neka mi bude po tvojoj riječi"(UREDU. 1:38). Ali Marija još nije znala kako će Josif reagovati na takav događaj: bio je veren sa devojkom, i odjednom - trudnoća! U početku je starješina samo htio tiho prekinuti zaruke, ne ispitujući svoju mladu ni o čemu i ne pokušavajući na bilo koji način kazniti Mariju: “Jozif, njen muž, pošto je bio pravedan i nije želeo da je objavljuje, želeo je da je potajno pusti” (Matt. 1:19). Ali, uzgred budi rečeno, vanbračno rođenje bi je stavilo van društva, njena dalja sudbina bila bi strašna. I opet se tražilo pojavljivanje anđela, ali ovaj put Josipu, kako bi je primio sa bebom u utrobi i nazvao Mariju svojom ženom: Ali kada je razmišljao o tome,–Gle, javi mu se anđeo Gospodnji u snu i reče: Josipe, sine Davidov! ne boj se uzeti Mariju svoju ženu, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga. (Matt. 1:20). Ne dešava se često da govorimo o Josipovoj hrabrosti i izdržljivosti. Međutim, vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da je Josip u očima cijelog izraelskog društva bio Marijin muž i smatran je Isusovim ocem, a samo su Josip i Marija znali kakvu žrtvu je nosio imenovani Kristov otac. morao da napravi.