Poslanici su Njegovi voljeni robovi (ljudi) koje je odabrao Uzvišeni Allah, koji su primali objave od Allaha i poučavali ljude pravoj vjeri, tj. Božijim zakonima (Šerijat), koje je Uzvišeni Allah poslao ljudima preko Svojih poslanika. A poslanike je Allah poslao ovom ili onom narodu ili cijelom čovječanstvu da im donese pravu vjeru, da im prenese Njegove naredbe, tj. vodeći ih putem istine. Glasnici su u isto vrijeme bili i proroci.

Poslanik - na arapskom "nabi" (množina - "anbija").

Glasnik - na arapskom "rasul" (množina - "mursalun" ili "rusul").
Nemoguće je postati prorok vlastitim naporom, čak i pokušajem u ibadetu, jer proroke bira sam Svemogući.
Kao dokaz poslaničke misije, Uzvišeni Allah obdaruje poslanike posebnim sposobnostima koje nisu svojstvene drugim ljudima da čine čuda, koje se zovu mu'džizat. Na primjer, štap poslanika Musaa, sallallahu alejhi ve sellem, se pretvorio u zmiju, Poslanik Isa (alejhi selam) je mogao liječiti bolesne i oživljavati mrtve, Poslanik Muhammed a.s. je podijelio mjesec, dao je vojsci vodu koja je tekla iz njegovih prstiju, kamenje mu je govorilo. Najveći mu'džizat Poslanika Muhammeda a.s. je Kuran, jer ovo čudo nije ograničeno ni vremenom ni prostorom.
Prvi poslanik je bio prvi čovjek - Adem (alejhi selam), obožavao je svog Stvoritelja. Ali potomci Ademovi a.s. su na kraju počeli da se udaljavaju od Allahove vjere, da je iskrivljuju. Kako bi uputio Ademove sinove na put istine, Allah im je poslao poslanike i poslanike i kaznio one koji su bili revni u svojoj nepokornosti. Nakon nekog vremena, ljudi su opet zaboravili na upute koje su im dali preko proroka. I svaki put, kada su ljudi, podlegli sugestijama šejtana i vjerujući u ispravnost svog svjetonazora, odstupili od prave vjere, Allah im je svojom milošću slao poslanike da upute zabludjele na pravi put.
Čovjek je iskrivio pravu religiju i odstupio od nje. On je Stvoritelju pripisao svojstva Njegovih vlastitih stvorenja, a svoje sifete je pripisao Allahovim tvorevinama, vjeru je uskladio sa svojim idejama o univerzumu, zamjenjujući istinsko znanje dobijeno od Uzvišenog Allaha preko Njegovih poslanika, znanjem o njegov ograničeni intelekt, koji je odgovarao nivou javne svijesti u ovoj fazi razvoja čovječanstva, zamijenio je naredbe Svevišnjeg izmišljenim normama i običajima (adat), što je dovelo do moralne degradacije društva.
Čovjek, zaglibljen u gordosti, razvratu, dao je Stvoritelju takva svojstva svojih tvorevina kao što su mnogostrukost, prisustvo spola, prostorna i vremenska ovisnost, propadljivost itd. Sposobnost osobe da precijeni svoje mentalne i druge sposobnosti, nesposobnost da objektivno procijeni svoje stvarne sposobnosti, tumačenje Knjiga Uzvišenog Allaha na osnovu vlastitih razmatranja i ideja - sve ga je to oduvijek vodilo i još uvijek vodi ka lažnim vjerovanja, struje ili nevjerovanja. Tako, tamo gdje prava Allahova vjera oslabi, pojavljuje se "proizvod" ograničenog intelekta, ljudske fantazije i đavolskih sugestija.
Da bi uputio ljude na put istine, Allah je čovječanstvu poslao 124.000 poslanika, uključujući 313 poslanika. Većina Ulema vjeruje da samo Allah zna njihov broj. Svaki od njih je potvrdio istinitost prethodnog i najavio sljedeće. Svi su oni pozivali na monoteizam, poštivanje naredbi i zabrana Uzvišenog Allaha i među njima je postojao potpuni kontinuitet. Svakom narodu, svakom narodu poslat je po jedan ili više proroka, koji su bili svojevrsni orijentiri koji ljudima pokazuju put istine. Propovijedali su istinu u obliku dostupnom datom narodu u datom stupnju razvoja.
Poslanici su najbolje, najvrednije kreacije Uzvišenog Allaha. Među poslanicima su najcjenjeniji poslanici, a među poslanicima ih ima pet: Muhammed a.s., Ibrahim, Musa, Isa i Nuh a.s. Zovu se "ulul-'azmi". Njihov značaj odgovara datom redoslijedu nabrajanja. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je najbolja kreacija Uzvišenog Allaha, najvrednije od Njegovih kreacija.
Nakon poslanika, najcjenjeniji su Džibril, Mikail, Israfil, 'Izrael i drugi arhanđeli (viši anđeli). Zatim dolaze ashabi poslanika Muhammeda a.s., to jest ashabi, sljedećim redoslijedom: Ebu Bekr, 'Omer, 'Usman, 'Ali, oni se nazivaju i pravednim halifama, jer su s pravom vladali nakon Poslanik (mir neka je s njim).
Zatim, tu su i drugi ashabi koji su tokom svog života takođe bili obavešteni o radosnim vestima o predstojećem raju (postoji samo deset takvih ashaba, zajedno sa četiri gore navedena): Talhat, Zubair, 'Abdurrahman, Saadu, Sa'id , Abu 'Ubaida. Zatim - djeca i ostali članovi porodice Poslanika a.s. Slijede učesnici gazavata (svetog rata na Allahovom putu) na Bedru, na Uhudu i ostali ashabi. Slijede tabi'ini, pa imami, avlije, tarikat šeici, neka je Uzvišeni Allah zadovoljan svima njima. Među vjernicima koji su imali pravu vjeru je zajednica (ummet) Muhammeda a.s.
Vjera u istinitost svih svetih spisa i proroka odgaja vjersku toleranciju i humanost prema sljedbenicima drugih vjera i uvjerenja, te na taj način garantuje čovjeku slobodu mišljenja. Jasna potvrda za to je imenovanje svojih sinova od strane muslimana po imenima prethodnih poslanika: Isa (Isus), Musa (Mojsije), Ibrahim (Abraham), Yakub (Jakov), Yahya (Jovan Krstitelj), Davud (David ), Sulejman (Solomon), Jusuf (Jozif) i dr. Sveti ajet iz Kurana, koji kaže da u vjeri nema prisile, garantuje čovjeku slobodu savjesti.

Nove riječi: nabi, anbija', rasul, mursalun, mu'jizat, tabi'ins, avlija'.

Pitanja za samoispitivanje:
1. Ko su proroci i glasnici?
2. Koliko je ukupno bilo proroka i glasnika?
3. Koji su proroci najcjenjeniji?
4. Nakon poslanika, ko su najvrednije Allahove kreacije?
5. Kakva je vjerska tolerancija muslimana prema predstavnicima drugih vjera?

Tabi’ini su sljedeća generacija njihovih sljedbenika nakon ashaba, tj. Muslimani koji su vidjeli i čuli ashabe i slijedili ih.

Evlije - sveci, ljudi bliski Allahu.

Sura El-Baqarah, 256. ajet.

(Isus) ima veoma visok status među poslanicima u Kuranu. Za razliku od drugih poslanika koji su Allahovom voljom činili čudo, sam Isa je bio čudo, budući da je rođen od bezgrešnog začeća. Uzvišeni opisuje njega i njegovu majku Merjem u Kur'anu:

“Mi smo u nju udahnuli Svojim Duhom (Džibrilom) i učinili nju i njenog sina (Isa) znakom svjetovima” (21:91).

U isto vrijeme, Kuran opisuje da su Isau, kao i drugim prorocima, dati znakovi: „Dali smo Isau (Isusa), sinu Merjeminu (Marijinom), jasne znakove” (2:87).

• Obrok sa neba

U petom poglavlju Kurana, nazvanom po Isaovom čudu, kaže se kako su ga njegovi sljedbenici zamolili da zamoli Svevišnjeg da pošalje sto s osvježenjem.

Apostoli su rekli: „O Isa (Isuse), sine Merjemin (Marijin)! Može li nam Gospodar tvoj poslati obrok s neba?” Rekao je: "Bojte se Allaha ako ste vjernici." Rekli su: "Želimo da ga okusimo kako bi naša srca bila mirna, da bismo znali da ste nam rekli istinu, i da tome budemo svjedoci." Isa (Isus), sin Merjemin (Marijin), je rekao: “O Allahu, Gospodaru naš! Pošalji nam obrok s neba, koji bi bio praznik za sve nas, od prvog do posljednjeg, i tvoj znak. Podari nam opskrbu, jer Ti si najbolji od onih koji opskrbljuju” (5:112-14).

Narod je tražio obrok koji bi za njih bio gozba, nazvana i Euharistija, Tajna večera, Večera Gospodnja. Sinoptička jevanđelja govore da je na prvi dan beskvasnih kruhova Isus poslao dva učenika, Petra i Ivana, u grad, odnosno u Jerusalim, da pripreme Pashu (pashalnu trpezu), i oni su to učinili. Uveče je Isus zasjeo sa dvanaest učenika na obrok, tokom kojeg je prorekao izdaju jednog od njih. Na Tajnoj večeri, Hristos je ustanovio glavni sakrament hrišćanske vere – Euharistiju, što na grčkom znači „zahvalnost“.

• beba koja priča

Jedno od čuda opisanih u Kuranu, ali nije opisano u Bibliji, jeste da je Isa, u kolijevci, govorio da zaštiti svoju majku Merjem od ljudi koji su je optuživali za sramotu.

Ljudi su je napali najozbiljnijim optužbama. Kao odgovor na ovo, Maryam je samo šutke pokazala na bebu. A onda je beba Isus progovorila.

“On će govoriti ljudima u kolijevci i odraslima i postati jedan od pravednih” (3:46).
Isus je rekao ljudima:

“Zaista, ja sam Allahov rob. Dao mi je Sveto pismo i učinio me prorokom. On me je blagoslovio gdje god da sam bio i naredio mi da klanjam i dajem zekat dok sam živ. Učinio je da poštujem svoju majku i nije me učinio oholom i nesrećnom. Neka je mir na mene na dan kad sam se rodio, u dan kad umrem, i u dan kad vaskrsnem u život” (19:30-3).

• oživljena ptica

Kuran govori o čudu darovanom samo Isau, što je slično onome kako je Svemogući sam stvorio Adama. U Kur'anu Isa kaže:

“Donio sam vam znak od vašeg Gospodara. Ja ću vam stvoriti lik ptice od gline, duvat ću na nju, i ona će po Allahovoj dozvoli postati ptica” (3:49).

Liječenje slijepog i gubavog

Kao iu Novom zavjetu, Kuran govori o iscjeljenju Ise slijepog i bolesnog.

„Izliječiću slijepe (ili slijepe od rođenja, ili slabovidne) i gubavce“ (3:49).

• Vaskrsenje mrtvih

“I ja ću oživjeti mrtve uz Allahovu dozvolu” (3:49).

Baš kao što je Isa stvorio pticu, ovo čudo ne odgovara zakonima prirode. Zahvaljujući ovom čudu, Jevreji su povjerovali u Isaovo proročanstvo. Ovo čudo je jedno od najnevjerovatnijih.

• Stock Knowledge

Isa je dobio čudo da zna šta ljudi jedu i šta spremaju za budućnost.

“Reći ću vam šta jedete i šta čuvate u svojim domovima. Zaista, u tome vam je znak, ako ste vjernici” (3:49).

• Otkriće istine

Kao i drugim prorocima, Isusu su davana čuda da uvjeri nevjernike u svoju pravednost, a ne da pokaže svoje sposobnosti. Kur'an kaže:

“Zaista, u tome vam je znak, samo da ste vjernici” (3:49).

Sva ova čuda su stvorena samo Allahovom voljom, bez čije želje se nikada ne bi dogodila. Kur'an kaže:
"...sa Allahovom dozvolom" (3:49).

“A oni koji nisu vjerovali i naše znakove smatrali lažnim, biće stanovnici Džehennema” (5:10).

Tema: Poslanik Muhammed

Ciljevi lekcije:

- Otkriti proroka Muhameda kao istaknutu vjersku ličnost, osnivača i distributera islamske vjere i kalifata, ispričati o životu proroka, identificirati probleme koji su se pojavili na putu širenja islama od strane Muhameda i njegovih ashabi, koristeći primjer proroka Muhameda da pokažu bezgraničnu ljubav i odanost vjeri i bližnjima;

Razvijanje vještina sistemskog i analitičkog mišljenja, isticanje glavne stvari, uspostavljanje veza;

Formiranje pogleda, religijske kulture, moralnih kvaliteta.

Oprema: karta Bliskog istoka, slike proroka Muhameda, gradovi Meka i Medina, kompjuter, interaktivna tabla.

Vrsta lekcije: kombinovano

Metode : verbalno, vizuelno, interaktivno

pokret

1. Organizacioni momenat

2. Pregled domaćih zadataka: test

3. Priprema za učenje novog gradiva

Učitelj: Dobar dan momci! Počeo bih današnju lekciju riječima Georgea Bernarda Shawa, o kojem ćemo danas govoriti.

George Bernard Shaw

“Kada bi čovjek poput Muhameda bio predodređen da sam upravlja sadašnjim svijetom, uspio bi riješiti njegove probleme, što bi zauzvrat ovom svijetu donijelo mir i sreću koji mu tako nedostaju.”

(odgovori učenika)

Uvodna reč nastavnika: Tema današnje lekcije je "Prorok Muhamed". Lekciju ćemo učiti prema planu:

1. Arabijsko poluostrvo u predislamskom periodu.

2. Rođenje Muhameda

3. Muhamedovo djetinjstvo

4. Muhamedov brak

5. Proročanstvo.

6. Islam nakon Muhamedove smrti.

Vaši odgovori će se bodovati u obliku cifara: roze za odlično, plavo za dobro i žuto za pošteno. Za tačne odgovore dobit ćete figuricu. Dakle, počinjemo.

Uvodna reč nastavnika:

Na početku U 7. veku nove ere politička i verska nestabilnost se proširila u takozvanom srcu Bliskog istoka na Arapskom poluostrvu. Zbog nesuglasica između nomadskih i sjedilačkih plemena Arapa, nekada moćna država je propala i izgubila vlast u okrugu. Na sjevernom dijelu ostrva, ljudi su ispovijedali judaizam i politeizam. To je sve više dovodilo do vojnih okršaja. U to vrijeme trgovačka karavanska ruta koja je povezivala Afriku i Jemen, Palestinu, Mezopotamiju, prolazila je kroz Vizantsko Carstvo i Sasanit Iran, a osim toga, kroz kraljevstva Himjarit i Aksum. Ratoborna arapska plemena koja su naseljavala Arapsko poluostrvo bila su u međusobnom neprijateljstvu. Svako pleme je imalo svoja paganska vjerovanja, bogove, svetilišta stvorena u njihovu čast.

Bogovi koje obožavaju Arapi Bog ratnik Hubal (pokrovitelj Meke)

ženska božanstva - Manat, al-uzza, al-Lat

Hanifizam - vjerska doktrina prije uspona islama

Za dva učenika dat je napredni zadatak o rođenju, djetinjstvu i porodici Muhameda. (video - “Muhammed. (sas). Allahov Poslaniče.

2 učenika:

1 učenik: Dva mjeseca prije Poslanikovog rođenja umro mu je otac, a nakon njegovog rođenja, kada je imao 6 godina, umrla mu je majka. Do 8. godine odgajao ga je djed Abdumutalip, nakon čega je skrbništvo nad njim preuzeo njegov stric, otac četvrtog vjernog halife Alija, Abu Talib. Od djetinjstva je bio vjeran i istinoljubiv, pa su ga ljudi zvali Muhamedul - amin (u prijevodu vjerni Muhamed). Vjerski mitovi govore o djetinjstvu proroka na sljedeći način: u tim danima postojao je običaj da beba slobodno diše na svježem zraku, dajući mu na određeno vrijeme da ga odgajaju žene u predgrađu. Takve žene su dolazile u grad i same birale dijete da doje. Nijedna od ovih žena nije obraćala pažnju na Aminovog sina. I samo je jedan od njih obratio pažnju na proroka. Zvala se Halima, živjela je vrlo siromašno. Ali nakon što je uzela Muhameda da nahrani, sve joj je išlo glatko, voda u bunaru nije prestajala, zemlja je uvijek bila prekrivena zelenilom. Već sa tri mjeseca dijete je počelo hodati, a sa sedam mjeseci je već trčalo, a kada je bilo devet mjeseci, počelo je govoriti takve riječi da su se i odrasli iznenadili. Kada je imao tri godine, igrao se na ulici, a dva meleka su mu došla i očistili njegovo srce od grijeha koji su se nagomilali od vremena Adama i Eve, i ispunili njegovo srce zrakom vjere (iman ). Kao dijete, Muhamed je imao incident kada mu je nestorijanski monah po imenu Bahira prorekao veliku sudbinu. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada bio dječak, se vezao za njega. Karavan se zaustavio u Busri, gdje je monah Bahira, koji je bio kršćanski učenjak, živio u ćeliji. Prethodno, kada su prošli pored njega, nije razgovarao s njima i uopšte se nije pojavio. Kažu da je monah prvo vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta se sagnule nad Muhamedom. Nakon toga, Bahira je pokazao gostoprimstvo Kurejšijima, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhameda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhameda o njegovim snovima, izgledu, djelima, i sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa proroka. Takođe je video pečat proročanstva između svojih ramena, tačno tamo gde je znao da treba da bude.

2 studenta: Muhamedova prva žena zvala se Hadiša. Islamski izvori kažu da se Muhamed oženio kada je imao 25 ​​godina. Žena mu je bila udovica bogatog trgovca i 15 godina starija. A u evropskim izvorima orijentalista, s obzirom na činjenicu da je Khadisha imala 5 djece iz ovog braka, izračunali su da je tada imala 28 godina. Jedno je jasno da je Khadisha iz ovog braka rodila četiri kćeri i jednog sina, koji se zvao Kasym. Nakon toga, Muhamed je nazvan Abukasim (Kasimov otac). Međutim, za života Muhameda, sva njegova djeca, osim Fatime, su umrla. Šta god pričali, brak Muhameda sa Hadišom je bio uspješan i zakonit, a pod Hadišem, uprkos činjenici da je šerijat to dozvolio, Muhamed se više nije ženio.

Objašnjenje učitelja: Iluminacija proroka Muhameda sa 40 godina

(gledanje videa o prosvjetljenju proroka)

U vjerskim knjigama pišu da je Muhamedovo proročanstvo došlo kada je imao 40 godina. Prije toga je putovao karavanom u Damask, a na putu je sreo mnogo ljudi, razgovarao s njima i vidio mnoga mjesta. Često je Muhamed, osamljen na planini Hira, duboko razmišljao. Jednom, kada je ponovo otišao u penziju, čuo je glas. Bilo je to naređenje: "Čitajte". Pitao je: "Šta da čitam?" Zatim je čuo ajet, objavu Kur'ana. Muhamed je iznenađeno pogledao oko sebe. Gdje god je okrenuo glavu, svuda je pred očima vidio anđela Džebraila u liku čovjeka. Džebrail mu je rekao: “Muhammede! Ti si Allahov poslanik." Čak je i nakon toga neko vrijeme hodao u nedoumici. Međutim, nakon toga su poslani ajeti od Allaha. Hadiša mu je vjerovala da je to sve po naredbi Uzvišenog Allaha i sama je prešla na islam. Muhamedovo proročanstvo, koje je počelo na ovaj način, obdarilo je ljude ljudskim kvalitetima. I svojim snopom obasjao ceo svet.

Muhamed u propovijedi

vježba:

rad iz udžbenika na strani 145 “Propovijedi Muhameda» učenici pronalaze odgovore na stranici 145 o Muhamedovim propovijedima i čitaju ih naglas

dodatak dva učenika:

U početku, Muhamed je bio uplašen otkrivenjima koja su počela, da bi tek tada shvatio da ga je Svemogući izabrao za glasnika i proroka da ljudima donese riječ Božiju;

Muhamedove propovijedi su u Meki u početku primane s nepovjerenjem i podsmijehom, ali se postepeno oko njega okupljala usko povezana grupa pristalica, među kojima su bili ljudi iz plemićkih porodica i iz nižih slojeva društva, uključujući robove;

Među prvim sljedbenicima islama bili su supruga Muhameda Hatidža, koja je vjerovala u poslaničku misiju svog muža, nećak Alijev i oslobođenik Zeid, koji se smatrao usvojenim sinom Muhameda;

Među pristašama nove vjere bili su i Qureitshi, uključujući plemenite Mekance - Abu Bekra, Omara i Osmana, koji su kasnije postali halife (nasljednici proroka Muhameda).

Sledeća faza rada: Hidžri

Rad u udžbeniku:(odgovori učenika)

Šta znate o muslimanskoj hronologiji?

Uz koji je događaj povezan?

Objašnjenje nastavnika: 622. godine, 22. septembra (prema jednom izvoru - 16. jula), prorok Muhamed se preselio u grad Yathrib (Midina). Ovdje je također otvorena nova stranica u historiji islama. Ova seoba se na arapskom naziva "hidžra". I od tog vremena počela je nova muslimanska hronologija.

Grad Yathrib od istog dana dobio je novo ime Madinatu-an-nabauiya (prorokov grad). Kasnije je jednostavno nazvan grad Medina. Druge godine po Hidžri, na mjestu gdje je Poslanik prvi put progovorio, sagrađena je Mesdžidu Nabawi (Poslanikova džamija) na zemljištu Medine. U početku se samo 120 ljudi preselilo u Medinu sa prorokom. Osam godina kasnije, muslimanske trupe od 10 hiljada vojnika otišle su u Meku.

Grad Meka, koji se također nalazi uz ovaj trgovački put, vremenom je počeo rasti i obogaćivati ​​se zahvaljujući sajmovima koji su se održavali u regiji Meke, okupljajući svake godine gotovo sva arapska plemena. Tokom ovih sastanaka zaustavljeni su vojni pokreti širom arapskog poluostrva. Ovaj mjesec se vremenski poklopio sa mjesecom ispovijedanja vjernika svete Kabe u Meki. Ovaj mjesec se zvao zulhija, u prijevodu – mjesec hadža. Posebno treba istaći da je Meka danas sveto mjesto hodočašća za cijeli svijet.

U Medini je formirana muslimanska zajednica:(učenici rade zajedno sa nastavnikom).

Formiranje povelje;

Izradila je prve zakone i propise iz oblasti obreda, bogosluženja i svakodnevnog života;

Formulisane su moralne i pravne norme, dozvole i zabrane;

Uvedena zabrana konzumacije svinjskog mesa i vina;

Definisana su pravila za obavljanje trgovine;

Poligamija je bila ograničena na četiri žene;

Usvojen je ustav grada - "Sahif" (svi stanovnici Medine su obdareni jednakim pravima i slobodama).

Uspostavljena su pravila kultne prakse;

Izgrađena je prva džamija;

Gledanje videa "Mohamedova oproštajna propovijed" (učenici iznose svoje mišljenje o ovom pitanju).

U ljeto 632. Muhamed je umro. Zakopan u glavnom džamije u Medini.

Popravljati: Muslimanska država nakon Muhamedove smrti.

Islam kaže da je "Muhamed pečat svih proročanstava", jer je islam najnovija prava religija koja je trebala doći u ljudsku rasu. A Muhamed se smatra posljednjim Allahovim prorokom. Nakon njega se završava proročanstvo.

Ko su bili nasljednici Muhamedove duhovne misije? (odgovori učenika).

Pogledajte video "Sunnet".

Sumiranje lekcije: nastavnik označava učenike koji su postigli najviše cifara - roze, plave i žute. Učitelj također predstavlja sljedeći video "O proroku Muhammedu a.s.".

Nastavnik posebno treba napomenuti da u ovoj lekciji nema niti je bilo propagande za nasilno učenje islamske vjeroispovijesti. Jer Republika Kazahstan je sekularna država i Ustav Republike Kazahstan pominje slobodu govora i propovijedanja bilo koje vjere, ali ne na štetu države. U skladu sa Ustavom i Zakonom Republike Kazahstan „O slobodi veroispovesti i verskim udruženjima“, princip slobode veroispovesti je ugrađen u zakon. Zabranjena su bilo kakva ograničenja univerzalnih i građanskih prava.

Škola br. 44

Otvoreni čas na temu "Osnove vjeronauke"

na temu: "Prorok Muhamed"

Nastavnica istorije: Kurenbajeva A.T.

2015

Prošlo je više od 500 godina otkako je Uzvišeni Allah uzdigao proroka Isaa (Isusa) na nebo. I ljudi koji su ispovijedali pravu Isaovu vjeru postali su vrlo mali. Širili su se običaji koji su bili u suprotnosti s osnovama monoteizma. Prema Kuranu, proroci Musa i Isa rekli su svojim sljedbenicima da će poslije njih doći posljednji i najčasniji Poslanik. A krajem 6. vijeka na Arapskom poluostrvu rođen je posljednji Poslanik i Allahov Poslanik Muhamed. Svi koji su slijedili učenja Ibrahima, Muse, Isa, slijedili su proroka Muhameda, slijedeći njihove propise.

Rođenje proroka Muhameda. Poslanik Muhamed je rođen u Svetoj Meki, nedaleko od Kabe, u zoru 12. dana mjeseca Rabiul-Awwal, 571. godine po gregorijanskom kalendaru. Djed i majka bebe Amin, na prijedlog Uzvišenog Allaha, dali su novorođenčetu ime Muhamed, što znači "Najhvaljeniji". Ovo ime nije bilo uobičajeno među Arapima. Ali ipak, kada se približilo vrijeme rođenja posljednjeg Poslanika, četrnaest ljudi koji su bili dobro upućeni u Toru i Evanđelje dali su svoje sinove imenom Muhamed u nadi da će se ispostaviti da će njihovi sinovi biti taj predznak bivši proroci.

Malog Muhameda su uglavnom dojili i odgajali Halim al-Saadiya i nekoliko drugih žena. Amina vlastita majka hranila ga je nekoliko dana. Sve njegove dojilje su prihvatile islam zbog njegove milosti.

Poslanikova putovanja u Šam. Kada je Muhammed imao 12 godina, on je, zajedno sa svojim stricem Abu Talibom, otišao u Šam sa trgovačkim karavanom. Kada se Abu Talib spremao da ode, Muhamed se vezao za njega sa upornim zahtjevima da ga povede sa sobom, i iz sažaljenja, Abu Talib je popustio dječaku. Kada su stigli u grad Busra, monah po imenu Bahira prepoznao je Muhameda kao budućeg proroka. Kada su Bahira upitali kako zna za to, odgovorio je da je pronašao opise toga u starim spisima. Redovnik je savjetovao Abu Taliba da se brzo vrati s dječakom u njegovu domovinu, jer mu prijeti opasnost od Jevreja. A onda se Abu Talib, nakon što je brzo završio svoj trgovački posao, vratio sa Muhamedom u Meku.

Nakon toga, Muhamed je više puta putovao s karavanima u Šam, uključujući i pratnju karavana svoje buduće supruge Hatidže.

Učešće proroka u rekonstrukciji Kabe. Kada je Muhamed imao 35 godina, Arapi su odlučili da obnove Kabu, koja je bila značajno oštećena nakon velikih muljnih tokova. Kada je došlo vrijeme da se postavi sveti Crni kamen (utočište muslimana u Kaabi), među njima je nastala svađa ko će to učiniti, jer su svi htjeli da budu počašćeni ovom počasti, a niko od njih nije htio prepusti to drugoj vrsti. Gotovo je došlo do tačke krvoprolića. Svi su počeli da se zaklinju da su za to spremni da se žrtvuju. Na kraju su odlučili da postupe kako kaže osoba koja je prva ušla u džamiju kroz Banu Šejbinu kapiju (sada Babu-selam kapija). I ispostavilo se da je to bio Muhamed. Svi su mu iskazali povjerenje. Skinuo je svoj ogrtač, stavio Crni kamen na njega i naredio da se po jedan predstavnik svakog klana uhvati za rubove ogrtača. Tako su ga doveli do njegovog mjesta u Kabi, a Muhamed je svojim blagoslovljenim rukama stavio kamen na mjesto gdje se sada nalazi. Svima se svidjelo ovo rješenje spora, i počeli su još više štovati Muhameda. Tako mudar, pošten i poštovan čovjek bio je Muhamed i prije nego što je primio proročanstvo.

Prvo otkrivenje. Čak sedam mjeseci prije nego što je primio otkrivenje, Muhamed je imao istinite snove koji su jasno ukazivali da će biti prorok, ali nikada nije osjetio želju i želju da postane prorok.

Povukao se u pećinu Hira’ u Meki i mnogo vremena provodio u ibadetu, gdje je uglavnom razmišljao o smislu života, veličini Stvoritelja i neverovatnom redu i harmoniji koji vlada u svim kreacijama Svemogućeg. Zatim se vratio kući Hatidži i ponovo otišao u pećinu. Od nje je naišao na podršku i razumijevanje. To je trajalo sve dok mu se istina nije ukazala, odnosno tokom njegove sledeće samoće u pećini Hira’, iznenada se pojavio arhanđel Džibril (bibl. Gabrijel) i naredio mu:

– Čitaj!

Zatim ga je Džibril pritisnuo k sebi i ponovio naredbu, a Poslanik je ponovio odgovor. Treći put arhanđel je izgovorio riječi Kurana, koje imaju sljedeće značenje:

– Čitaj! u ime tvoga Gospodara...

Allahov Poslanik je ponovio ove riječi, koje kao da su bile urezane u njegovo srce. Kada je završio čitanje, nebeski glasnik je objavio:

- O Muhammede! Ti si zaista Allahov Poslanik.

I nakon toga, Poslanik se, uznemiren, sa drhtavim srcem od straha, vratio kući, ušao u Hatidžu i obavijestio je o tome šta se dogodilo.

Hatidža ga je uvjerila rekavši: „Čestitam ti na velikoj radosti. Kunem se Allahom, Stvoritelj vas nikada neće poniziti, jer čvrsto održavate porodične veze, uvijek govorite istinu i pošteni ste, pomažete slabima i onima kojima je potrebna podrška. Potom je Hatidža otišla s njim kod svog strica Varaka bin Nawfala, starca, naučnika koji je slijedio pravu vjeru proroka Ise. On je dobro poznavao Jevanđelje (Indžil). Kada mu je Muhamed ispričao sve što je vidio, Varaka je rekao: “Ovo je Namus (Džibril), koji se pojavio s Božijom objavom proroku Musi. Oh, da sam barem mlad da ti pomognem kad te protjeraju tvoji ljudi." "Hoće li me moji ljudi istjerati?" upitao je Poslanik iznenađeno. "Da, hoće", odgovorio je Varaka. „Ko god da je došao sa onim sa čime ste vi došli, prema njima se postupalo neprijateljski, a ako nađem vaše vreme, pružiću vam svaku vrstu pomoći“, dodao je. Međutim, Varaka to nije doživio.

Od tog vremena počelo je slanje Kurana preko Džibrila proroku Muhammedu. To je trajalo 23 godine. Kur'an je čovječanstvu poslat u dijelovima, svaki put s objašnjenjem rješenja određenog problema.

Poslanik je počeo pozivati ​​ljude na istinu nakon što je četrdeset godina živio kao običan Arap među Arapima. Prije toga nije bio poznat ni kao propovjednik ni kao govornik, iako je bio mudar i razborit. Nije bio komandant, nije bio ni poznat kao ratnik. Ali kada je izašao iz pećine sa porukom, potpuno se preobrazio. Cijela Arabija se divila njegovoj rječitosti i govorničkim sposobnostima, koje su se očitovale u njegovim propovijedima. Bili su toliko neverovatni i impresivni da su se čak i ljudi koji su ga mrzeli plašili da ih slušaju, da im njegove reči ne prodru u srce i otrgnu ih od paganskih verovanja. Nijedan od istaknutih arapskih pjesnika, propovjednika i govornika nije se mogao mjeriti s njim u rječitosti. Pred narodom je izašao kao jedinstven i veliki reformator, tvorac nove kulture i civilizacije, političar i vođa, pobožni sudija i neuporediv komandant. Govorio je sa takvim znanjem i mudrošću da niko nije govorio prije njega i neće govoriti poslije njega.

Poslanica Muhameda. Dakle, kada je Muhammed imao četrdeset godina, Allah ga je učinio Poslanikom. Poslan je kao milost svjetovima. Svemogući je ojačao svoje proročanstvo mnogim nevjerovatnim čudima. (mu ‘ džizati), uključujući Kuran, seciranje mjeseca, uzdizanje na nebo (Mi‘radž), pozdravljanje kamenja i drveća, slavljenje Allaha (tasbih) sa kamenčićima na dlanu, liječenje izdubljenog oka jednog od ashaba, itd.

Prvi muslimani. Prva osoba koja je slijedila Poslanika Muhammeda bila je veoma poštovana i voljena žena Poslanika Hatidže, a od muškaraca - Abu Bekr, od djece - desetogodišnji Ali Ibn Abu Talib, od oslobođenih robova - Zeyd bin Haris , od robova - Bilyal. Nakon njih, muslimani su postali Usman, Sa'ad, Sa'id, Talha, Abdurrahman bin Awf i drugi.

Isprva je Poslanik prikriveno pozivao u vjeru, jer nije bilo naredbe od Svemogućeg da se poziva otvoreno. Svi koji su prihvatili vjeru povremeno su se okupljali u kući čovjeka po imenu al-Arkam i raspravljali o pitanjima vezanim za vjeru. Zatim, kada je naređeno da se otvoreno poziva, Poslanik je počeo pozivati ​​sve Mekance na monoteizam. Tada su mušrici počeli da se svađaju sa muslimanima i suprotstavljaju im se. 5 godina nakon što je Muhamed primio prve objave, njegovi sljedbenici su, po proroku i bježeći od progona pagana, otišli u Etiopiju, gdje je bio pravedni vladar. Za to vrijeme Poslanika je štitio i podržavao njegov ujak Ebu Talib, kojeg su Kurejšije poštovali.

Nakon Abu Talibove smrti u 10. godini nakon što je Muhammed dobio poslaničku misiju, progon od strane Kurejšija se pojačao. Zatim je Poslanik, zajedno sa Zaidom bin Harithom, otišao u Taif da pozove pleme Sekif u islam, nadajući se podršci i razumijevanju članova plemena. Ali oni ne samo da nisu prihvatili Poslanika i Zejda, već su na njih postavili djecu i luđake, koji su na njih bacali kamenje. Morali su da beže. Noge su im bile u krvi, a Zejdova glava krvava. Sklonili su se na periferiju grada pod vinograde. Tada se pojavio melek Džibril i upitao Poslanika da li da uništi narod Taifa, ali Poslanik se nije složio, rekavši da bi pravi muslimani mogli izaći iz njihovog broja. Tada je anđeo rekao: „Ti si zaista tako milostiv i praštajući, kako te je Svemogući opisao.“ Vratili su se u Meku tužni.

Ljudi iz cijelog svijeta dolazili su u Meku da obave hadž. Poslanik je iskoristio vrijeme hadža i počeo pozivati ​​hodočasnike da prihvate islam. U to vrijeme, nekoliko stanovnika Yathriba (sada Medina) došlo mu je, želeći da pređu na islam. U narednim godinama njihov broj se povećavao. Vidjevši kako su muslimani poniženi i potlačeni u Meki, predložili su Poslaniku i njegovim sljedbenicima da se presele u Jasrib. Najprije je Poslanik poslao tamo svoje drugove, a nakon što je dobio Allahovu dozvolu, otišao je sam.

Muslimanska migracija u Etiopiju. Nakon tri mjeseca, muslimani koji su se naselili u Etiopiji vratili su se u Meku. Njihov broj je bio mali, i bilo im je teško živjeti u stranoj zemlji, jer su pored toga bili cijenjeni ljudi među Kurejšijima, uz njih su bile i njihove žene. Stoga su se vratili u domovinu.

Međutim, muslimani su ponovo bili progonjeni od strane pagana. Zatim je Poslanik naredio da se po drugi put presele u Etiopiju. Među naseljenicima je bilo oko 83 muškarca i 18 (ili 19) žena. Vođa muslimana koji su se po drugi put doselili u Etiopiju bio je Ja'far, sin Abu Taliba.

Tako su, na Poslanikovu naredbu, ashabi migrirali iz Meke u Etiopiju kako bi tamo dobili priliku da obožavaju Allaha Uzvišenog. Mekanski nevjernici su poslali svoje izaslanike kralju Etiopije sa zahtjevom da pošalju ashabe Poslanika nazad u njihovu domovinu.

Ali kralj Etiopije je odgovorio da prvo mora saslušati te naseljenike. Pozvao ih je k sebi i upitao ih: "Koja je to vjera koju ispovijedate, napuštajući vjeru očeva i ne pridružujući se našoj vjeri?" Džafer bin Abu Talib je govorio iz grupe ashaba i rekao: „O kralju, mi smo bili od onih koji su bili zaglibljeni u neznanju, obožavali idole, jeli strvine, činili zla i nepristojna djela, prekidali odnose sa rođacima, nisu poštovali komšije; oni koji imaju snagu nisu štedjeli slabe i bili su spremni da ih rastrgnu kao grabežljivu zvijer. To se nastavilo sve dok nam Allah nije poslao Poslanika da nas nauči da je Allah jedan i da samo Allaha treba obožavati... Poslanik nas je pozvao da govorimo samo istinu, jačamo porodične odnose, ostavljamo zlo i nepristojno i činimo samo dobro. Slijedili smo ga i vjerovali u sve što mu dođe od Allaha. I iz tog razloga, počeli su da nas tlače i muče, hteli su da nas nateraju da se odreknemo prave vere i klanjamo idolima. Nasilje i ugnjetavanje nisu prestajali, a kada nam je postalo nepodnošljivo, prešli smo kod vas u nadi da nećete dozvoliti ugnjetavanje prema nama.

Tada su izasli ambasadori iz Meke i rekli da ovi drugovi govore neprihvatljive stvari o proroku Isau (Isusu). I kralj je upitao drugove šta mogu reći o Isusu. Pročitali su ajet iz Kurana i odgovorili da je Isus (Isa) Božji sluga i Njegov poslanik, čija je majka Merjem.

Tada je kralj Etiopije podigao slamku sa zemlje, rekavši da nisu odstupili od onoga što je Isus rekao, čak ni po veličini ove slamke. Poslao je ambasadore iz Meke kući bez ičega.

Noćno putovanje i prorokovo uznesenje na nebo.

Svemogući Allah je posebno uzvisio poslanika Muhameda, obdarivši ga noćnim putovanjem (Isra') i usponom na nebo (Mi'radž). Poslanik, dušom i tijelom, napravio je noćno putovanje od Meke do Jerusalema (Bayt al-Muqaddas) i odatle se popeo u kraljevstvo nebesko. Allahu, Gospodaru i Stvoritelju svega, nije teško dati takvu blagodat Svom najomiljenijem robu. Bilo je to 27. noći mubarek mjeseca redžeba, godinu i po dana prije hidžre. Te noći su mu se ukazali meleki Džibril, Mikail i Israfil i odveli ga do svete džamije u Meki i do izvora Zamzama. Okupali su ga Zemzam vodom, tri puta oprali njegovo srce u zlatnom lavoru i napunili ga mudrošću i vjerom (imanom). Tada je stavljen na posebnu rajsku životinju Burak, koja savladava udaljenosti brzinom svjetlosti. Na Buraku je stigao u Bayt al-Muqaddas (Jerusalem) i tamo, kao imam, obavio dva rekata namaza pred svim poslanicima. Na putu do tamo pokazane su mu mnoge misterije i čuda. Sve mu je to pokazao i objasnio Džibril, koji je bio Poslanikov vodič na ovom putovanju. Zatim su mu donijeli posebne ljestve od dragog kamenja, i na njima se popeo na nebo, gdje mu se pokazalo cijelo nebesko carstvo i mnoga čuda, uključujući raj i pakao sa njihovim stanovnicima. Tada je došlo do razgovora sa Svemogućim bez posrednika. Uzvišeni mu je dao najvredniji dar - petostruku molitvu, za koju je Allah obećao veliku nagradu.

Migracija u Medinu (Hidžra). Poslanik se preselio u Medinu kada je imao 53 godine. Na ovom putovanju s njim je bio njegov najomiljeniji i najodaniji prijatelj, Ebu Bekr. Bili su progonjeni, ali ih je Allah zaštitio. Za njihovo hvatanje obećano je stotinu kamila, pa je mnogo ljudi izašlo da ih traži. Mnoga od Poslanikovih čuda su se očitovala na ovom putovanju. Na putu su se sklonili u pećinu Savr. Tu su im pomogla dva goluba i jedan pauk. Na ulazu u pećinu gnijezdo su svili golubovi, a pauk je pokrio ulaz mrežom. Vidjevši sve ovo, Kurejšije su pomislile da u pećini nema nikoga. Proveli su tri dana u ovoj pećini, sin Abu Bekra Abdullaha im je donosio hranu. Zatim su u noći na ponedjeljak izašli na kamili Jad'a'. Ubrzo ih je sustigao jedan od progonitelja po imenu Surakat, ali ga je na Poslanikov znak, zajedno sa svojim konjem, progutala zemlja do pojasa. Zatim ga je Poslanik, na zahtjev Surakata, pustio pod uvjetom da ne kaže Kurejšijama o njihovoj lokaciji. Dao je obećanje i održao ga. Kasnije je prešao na islam.

Na putu za Medinu sreli su i mnoge Jevreje. Ali uz pomoć Svemogućeg, izbjegli su sve opasnosti. U ponedjeljak, 12. dana mjeseca rabiul-evvala, stigli su u Medinu, gdje su ih svi muslimani iščekivali i sa velikom radošću dočekali pjevajući pozdravne stihove. Ljudi su masovno počeli prihvatati islam.

Formiranje prve muslimanske zajednice. Preseljenje Poslanika u Medinu podrazumijevalo je nastanak prve kuće islama, formiranje prve islamske države, čiji je osnivač i vođa prorok Muhamed. Prije svega, počeo je postavljati najvažnije temelje, temelje ove države:

1) izgradnja džamije;

2) uspostavljanje zajedničkog bratstva među svim muslimanima, posebno između ensarija (pomagača) i muhadžira (koji su činili hidžru);

3) sastavljanje dokumenta kojim se utvrđuje životni poredak i odnosi muslimana među sobom, njihov odnos prema nemuslimanima općenito, a posebno prema Jevrejima.

Nakon što se Poslanik preselio u Medinu i tamo naselio, krenuo je sa stvaranjem jakog islamskog društva, formiranog od muslimana Ensarija i Muhadžira. Prvi korak ka tome je izgradnja džamije, izgradnja najvažnijeg centra podrške u stvaranju islamskog društva. Uostalom, džamija je izvor duhovnog uticaja na društvo.

Svrha islama je da ujedini muslimane kroz veze bratstva i ljubavi. Tako, kada se muslimani svakodnevno, nekoliko puta dnevno, okupljaju u Allahovoj kući, gdje su svi jednaki, gdje se briše razlika u dostojanstvu i časti, bratstvo i ljubav među njima dostižu svoj maksimum.

Cilj islama je generaliziranje duha jednakosti i pravde među muslimanima pod različitim okolnostima i uvjetima, koji svoju punoću ne može postići bez svakodnevnih susreta muslimana, bez zajedničkog ibadeta, kada su njihova srca međusobno povezana od strane Uzvišenog Allaha. Kada bi obožavali samo Allaha, svaki u svom domu, onda ideja jednakosti i pravde ne bi prevladala nad idejom diktature, arogancije i unutrašnjeg ja.

Svrha islama je da ujedini podijeljene muslimane Božjim zakonom, islamskim šerijatom. Ali takvo jedinstvo podliježe razjedinjenosti, razvoju nesuglasica među pojedincima zbog njihovog različitog shvaćanja šerijatskog prava sve dok se džamije ne grade posvuda gdje se muslimani mogu okupljati i proučavati šerijatski zakon, pridržavati ga se s punim znanjem i razumijevanjem.

Za postizanje svih navedenih ciljeva u muslimanskom društvu i njihovoj novoj državi, prorok Muhamed je prije svega izgradio džamiju.

Drugi stub: Bratstvo među muslimanima. Između ashaba ensarija i muhadžira, Poslanik je uspostavio pravo bratstvo. Mogli su jedni drugima naslijediti imovinu, jer su prava islamskog bratstva preovladala nad pravima krvnog srodstva (kasnije je takvo nasljeđe ukinuto). Poslanik je napravio braću Ja'fara, sina Abu Taliba, i Ma'ada, sina Šabalovog; Hamzat, sin Abul-Mutalliba, i Zeid, sin Harisatov; Abu Bekr i Harijat sin Zagyira; Omer, sin Hattaba, i Atban, sin Malikov, i drugi (da je Allah zadovoljan njima!) Allahov Poslanik je sve ashabe osigurao vezama islamskog bratstva, i tako se nastavilo sve do velike bitke na Bedru. .

U stvaranju islamskog društva i islamske države, Poslanik se oslanjao na osnovu bratstva. Značenje ove fondacije je bilo sljedeće:

1) Samo na osnovu međusobne ljubavi i podrške, bratstva i jedinstva zajednice moguće je podizanje i unapređenje države. Takođe, društvo mora imati jednu vjeru. Inače, ako u njemu postoje dvije osobe sa svojim idejama i vjerovanjima koja su u suprotnosti jedno s drugim, ovo je samo praznovjerje.

Stoga je Poslanik u svom društvu uspostavio osnovu bratstva sa islamskim vjerovanjima i oko sebe ujedinio ljude u čijim srcima je ibadet Uzvišenom Allahu, bogobojaznost i dobra djela.

2) Društvo se razlikuje od grupe raznorodnih ljudi po tome što se zasniva na međusobnoj pomoći njegovih članova u svim slučajevima života.

Osnovu za izgradnju najhumanijeg društva na zemlji, prorok Muhamed je uzeo pravo bratstvo ensarija i muhadžira, zasnovano na islamskoj doktrini.

Treći stub: izrada dokumenta za muslimane.

Ovaj dokument je najvažnija osnova za ustavne vrijednosti nove države. Arapski istoričar Ibnu Hišam prenosi da su se, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Medinu, svi stanovnici ovog grada iz reda Arapa odmah ujedinili oko islama. Nije ostala nijedna kuća koja nije primila islam, osim nekih iz plemena Avs. A onda je Poslanik sačinio dokument za muhadžire i ensare, pozivajući na prekid neprijateljskih odnosa sa Jevrejima i sklapanje sporazuma sa njima o očuvanju njihove imovine i toleranciji prema njihovoj vjeri, poštovanju određenih uslova o obje strane.

Dokument je uključivao sljedeće važne tačke:

1) Muslimani, bez obzira ko su: Kurejšije, Medinanci, njihovi sljedbenici ili oni koji su učestvovali u gazavatu, su jedan ummet. Svi su jednaki.

2) Muslimani treba da pomažu jedni drugima moralno i materijalno. Ne treba ostaviti jedno drugo u teškom položaju, opterećeni dugovima ili velikom porodicom.

3) Bogobojazni vjernici ne smiju nikoga ostaviti bez pravedne kazne, pa ni svoje sinove, ako su počinili grijeh za koji se kazna.

4) Zaštita Svemogućeg je jedna. On je pokrovitelj svih, a vjernici su zaštitnici jedni drugih.

5) Vjernik koji je prihvatio i potvrdio sadržaj ovog dokumenta povjerovao je u Allaha, a na Sudnjem danu nije dozvoljeno pomoći onome ko uvede praksu suprotstavljanja ovim normama, da mu pruži utočište. Onaj koji je pomogao i zaklonio je Allahovo prokletstvo i Njegov gnjev na Sudnjem danu. I nijedno njegovo djelo neće biti prihvaćeno: ni farz ni sunnet.

6) Jevreji plemena Banu Avs - muslimanska zajednica. Jevreji imaju svoju vjeru, a muslimani svoju. Ako neko tlači drugoga ili čini grešne stvari, tada će uništiti samo sebe i svoje ukućane.

7) Jevreji se moraju izdržavati, muslimani - sami sebe. I oni moraju pomagati jedni drugima protiv onih koji su u ratu sa onima koji žive po ovom dokumentu.

8) svaka svađa ili sukob između onih koji žive prema dokumentu podliježu objašnjenjima Uzvišenog Allaha i Njegovog Poslanika.

9) osiguran je svako ko se nalazi u Medini ili prelazi preko nje, osim onih koji griješe i tlače druge.

10) Zaista, Uzvišeni je odobrio sadržaj ovog dokumenta. On brine o pobožnima.

Savremenim jezikom ovaj dokument se može nazvati ustavom. Pokriva sve aspekte javnog života, unutrašnje i spoljne politike. To je ustav sastavljen Allahovom objavom i utvrđen od strane ashaba. To je osnova odnosa između muslimana i Jevreja. Činjenica je da se Islamska država od svog nastanka temelji na snažnim ustavnim i administrativnim vrijednostima.

Navedeno opovrgava ideju nekih pojedinaca koji ovu jednostavnu istinu žele sakriti od ljudi i osporavaju da islam samo objašnjava norme odnosa između roba i boga, pokušavajući na taj način suziti obim islama u društvu. Ovaj dokument se odnosi na sljedeće stavove zakona:

1) prvi stav kaže da je islam sve ujedinio u jednu blisku zajednicu iu tom jedinstvu izbrisao sve razlike među ljudima;

2) objašnjava suštinu jednakosti, pravde i međusobnog razumijevanja, njihovu odgovornost jedni prema drugima. Šerijatsko pravo se zasniva upravo na odgovornosti i međusobnom razumijevanju;

3) govori o delikatnosti i važnosti pitanja ravnopravnosti muslimana;

4) stoji da se prilikom donošenja odluka ne može odstupiti od propisa Uzvišenog Allaha i Njegovih odluka. U suprotnom, osuđuju se na nesreću i muke na oba svijeta.

Muslimansko društvo u vrijeme Poslanika i njegovih sljedbenika počivalo je na čvrstim temeljima i vremenom je postalo najjače i najprosperitetnije na cijelom svijetu.

Oproštajni Poslanikov hadž. Allahov Poslanik je dvadeset i tri godine pozivao ljude na pravu vjeru. I plodovi njegovih aktivnosti su sazreli: islam se proširio po cijelom Arapskom poluotoku. Boraveći u blistavoj Medini, Allahov Poslanik je naučio muslimane da ispunjavaju sve upute Uzvišenog, kao što su namaz, post, zekat, objasnio im je šta je dozvoljeno (halal) i zabranjeno (haram), poželjno i korisno itd. Ali kako temeljno obavljati obrede hadža, on još nije educirao muslimansku zajednicu. Kako bi muslimane tome naučio, Poslanik je svima najavio da će obaviti hadž, a sa njim neka ide svako ko želi da ispuni ovu obavezu.

A broj onih koji su htjeli obaviti hadž kod Allahovog Poslanika je premašio sto hiljada. Poslanik im je rekao: "Naučite obrede hadža od mene." Na dan stajanja u dolini Araf (sveta planina u blizini Meke), Allahov odabranik se obratio muslimanima zajedničkom hutbom. Prisutnima je poručio da se možda nakon ovog vremena više neće sastajati s njima, obavijestio ih da su ukinuti štetni i beskorisni običaji iz doba neznanja (džahilijeta), govorio o potrebi poštovanja i poštovanja etičkih standarda zaštićenih oblasti Meke i Medine i poštuju svete dane i mjesece. Govorio je o međusobnim pravima i obavezama supružnika, o zabrani nasilja, ugnjetavanja, o potrebi očuvanja imovine i krvi ljudi, o stalnom međusobnom bratstvu i poštovanju prema svima oko sebe.

Zatim se, nakon što je obavio preostale obrede hadža, Allahov Poslanik vratio u Medinu.

Smrt proroka Muhameda. Kada je Poslanik imao 63 godine po lunarnom kalendaru (632. godine po gregorijanskom kalendaru), on je, u potpunosti ispunivši svoju poslaničku misiju, koju mu je Svemogući Allah dodijelio, prenio ljudima sve što mu je naređeno. od strane Stvoritelja, napustio ovaj smrtni svijet i prešao u svijet vječni. Završio je svoj mubarek život u blistavoj Medini i tu je sahranjen, u sobi majke vjernika, voljene supruge Poslanika Aiše, koja se sada nalazi u Poslanikovoj džamiji. Muslimani moraju biti uvjereni da je prorok Muhamed bio najpristojniji, najsavršeniji u svakom pogledu, najcjenjeniji i najplemenitiji i istinski rob Svemogućeg.

Pitanja i zadaci

1. Kada je rođen Poslanik Muhamed, njegovi roditelji i djetinjstvo?

2. Ispričajte priču o tome kako je zamijenjen Crni kamen Kabe.

3. Prva Muhamedova objava.

4. Ko je bio prvi koji je prešao na islam?

5. Preseljenje u Etiopiju.

6. Noćno putovanje i uzašašće Poslanika.

7. Šta znači "hidžra"?

8. Osnove "islamskog ustava"?

9. Oproštajni hadž i Poslanikova smrt.