În perioada de renaștere a tradițiilor ortodoxe, o gamă largă de oameni sunt dispuși să viziteze biserica. Parohienii au obiceiuri comportamentale bine stabilite care nu ar trebui să ajungă în calea unui loc sfânt. Un începător ar trebui să citească câteva sfaturi simple despre cum să mergi corect la biserică. Se obișnuiește respectarea acestor tradiții încă din cele mai vechi timpuri. Acest loc trebuie respectat. Sufletul ar trebui să fie luminos și vesel, gata pentru rugăciune.

Vizitarea bisericii pentru prima dată

Tradiția ortodoxă a stabilit de mult timp reguli simple pentru a merge la biserică. Când vizitați templul, un începător ar trebui să fie conștient de prezența lui Dumnezeu și a îngerilor în acest loc sacru. Parohii merg la biserică cu credință în inimile lor și rugăciunea pe buze. Nu este dificil să frecventezi corect biserica, este mai bine să vină cu alți oameni, respectându-i.

Prima regulă: nu jigniți preoții și mirenii prezenți cu comportamentul tău inadecvat. În interiorul templului există adesea sfinții, a căror valoare este măsurată de-a lungul secolelor. Chiar dacă un laic nu realizează sfințenia unei icoane sau a moaștelor, nu ar trebui să pună la îndoială valoarea lor publică. Dacă enoriașii se înclină lângă o icoană valoroasă, atunci nu va fi dificil să se plece ca alții.

Puțini se gândesc la ceea ce preced vizitarea templului. Aceasta este, de asemenea, de mare importanță. În timpul vizitei de dimineață, cel mai bine este să vă abțineți de la mâncare. Potrivit canonului religios, este mai bine să veniți la biserică flămândă. Un mic dejun copios este permis doar pentru un enoriaș bolnav.

Înainte de Dumnezeu, trebuie să păstrați un duh blând, să înțelegeți pe deplin păcătoșenia voastră și să arătați respect față de acești sfinți care decid să fie curățați de păcat în viața lor lumească.

Templul îți permite să creezi o legătură între un pământ păcătos și un cer curat atunci când o persoană intră cu credință într-un patron și protector puternic. Biserica este creată ca o casă de rugăciuneunde merg să ceară cele mai intime.

Reguli pentru femei

Cerințele pentru femei se referă numai la detaliile apariției și la locul unde trebuie să stea în timpul serviciului. Cineva din generația mai veche din familie știe să meargă corect la biserică pentru o femeie. Puteți afla despre acest lucru de la bunica sau mama. Principala cerință de apariție este accentul modest. Frumusețea corpului unei femei este un simbol al ispitei și, prin urmare, o femeie nu ar trebui să poarte haine care să-și expună nicio parte a corpului. Nu poți purta o fustă scurtă, decolteu și chiar o rochie care umerii goi.

Înainte de a vizita fata, este recomandat să vă spălați machiajul și, de asemenea, să vă acoperiți capul cu o eșarfă. Într-un loc sfânt, fiecare enoriaș ar trebui să se gândească la cele veșnice. Să ai grijă de mântuirea sufletului tău, să te rogi. Pe un drum bun, el nu trebuie distras de frumusețe și pofte. Prin urmare, ținutele luminoase sunt considerate nepotrivite. Biserica nu este un loc în care să atragă atenția.

În timpul serviciului, femeile trebuie să stea în partea stângă. În timpul sacramentului, femeile stau la capătul rândului.

Unde să încep

De îndată ce biserica a apărut la vedere, trebuie să se plece și să se încrucișeze, chiar dacă nu este planificată să intre în interior.

Apropiți-vă de ușă, trebuie să vă opriți, să vă gândiți la obiectivul dvs., să traversați din nou. Când vizitați templul, trebuie să ne imaginăm că din spațiul păcatului pământesc, cineva intră într-o casă mică și curată a lui Dumnezeu.

Există un ritual simplu pentru toți enoriașii cu privire la modul de a intra corect în biserică. Ar trebui să începi cu înclinația ca simbol al smereniei în mândria ta. Atunci trebuie să vă încrucișați și să citiți liniile, adresându-se chipului Mântuitorului Hristos în următoarea ordine:

• Înainte de primul arc se spune: „Doamne, miluiește-mă, păcătos”.
• Al doilea arc este însoțit de cuvintele: „Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine”.
• Ritualul este completat cu cuvintele „Am păcătuit fără număr, Doamne, iartă-mă”.

Este recomandabil să vă amintiți această secvență și să repetați în timpul ieșirii.

Când vizitați, este recomandat să nu luați saci de dimensiuni mari, iar dacă există, ar trebui lăsat la intrare. Ambele mâini ar trebui să fie libere în timpul ritualului de sacrament.

Scopul tău cel mai interior poate fi indicat într-o notă pentru preot. De obicei, o cerere este transmisă să se roage pentru sine sau pentru aproapele.

La intrare, puteți merge la ministru pentru a cumpăra lumânări, în timp ce donați nevoilor templului într-o formă simbolică. O lumânare aprinsă este un simbol important în creștinism. O mică lumină din scânteia lui Dumnezeu arde în fiecare suflet etern, așa că o lumânare este aprinsă:

• Dorind sănătate vecinilor.
• Pentru dificultățile în soartă pe care am reușit să le depășim. În acest caz, lumânarea este aprinsă cu recunoștință Sfântului său pentru încercările și ajutorul trimis.
• În ajunul unui eveniment cheie de viață. Înainte de o decizie importantă, apelând la Dumnezeu, îngeri și sfinți pentru sprijin și îndemn.
• Pentru restul celor care au trecut deja în viața veșnică.

Pentru pomenirea morților, fiecare biserică are o ajun - o masă de pomenire specială. În ajun, puteți pune pâine, vin roșu și biscuiți.

În fiecare biserică, locul central este ocupat de o icoană „festivă”. Primul lucru pe care îl face vizitatorul este să îl atingă. Această pictogramă poate fi diferită pentru fiecare zi. Preotul, conform calendarului cunoscut de el, selectează o icoană „festivă”, așezând-o în centru, pe pupitru.

Apropiți-vă de icoana festivă, trebuie să vă umbrați cu semnul crucii, să vă înclinați pe pământ și în talie. Când enoriașii părăsesc icoana, trebuie să vă înclinați pentru a treia oară.

Pe lângă icoana festivă, în biserică este expusă o icoană străveche deosebit de valoroasă. De obicei, există mai multe icoane minunate care călătoresc de la un templu la altul. Sosirea unei icoane deosebit de venerate este anunțată în avans.

Când se apropie de icoana sfântului venerat, mijlocitorul lor, își pronunță numele și îl întreabă: „Rugați-vă lui Dumnezeu pentru slujitorul lui Dumnezeu”, spunând numele rudei, pentru recuperarea căreia au venit să o ceară.

Principala trăsătură caritativă a comportamentului va fi smerenia. Nu este nevoie să priviți în jurul valorii de parcă într-o excursie. Este important să vă amintiți întotdeauna scopul principal al venirii voastre la templu.

Când un prieten cunoscut apare în biserică, în interiorul bisericii nu este obișnuit să strângi mâinile între ele. Ca un salut, prietenii se pleacă. Este important să rămâneți tăcuți și să lăsați deoparte o altă dată pentru conversații prietenoase.

O atenție deosebită trebuie acordată comportamentului copiilor. Copilul poate dori să se distreze. Este necesar să-i explici din timp importanța templului ca loc special de comuniune cu Dumnezeu. Copilul trebuie învățat să se comporte cât mai modest și liniștit.

Un timp special de închinare

După începerea slujbei, este recomandabil să nu deranjați oamenii și preotul însuși și, prin urmare, toate rugăciunile, instalarea de lumânări și transferul de note trebuie finalizate chiar înainte de începerea slujbei bisericii.

Nu deranjați alte persoane cu întrebările voastre. Cuvintele preotului trebuie să fie ascultate în liniște și concentrare, deoarece în acest moment Cuvântul lui Dumnezeu este transmis.

Demonstrarea comportamentului necivilizat în templu se va transforma într-un mare necazdecât în \u200b\u200bviața obișnuită. Dacă enoriașii privesc o persoană cu condamnare, el îi provoacă la păcat.

Când alții încep să se plece și să fie botezați, atunci trebuie să vă alăturați lor, efectuând ritualul cu toată lumea.

Pentru cei care ar dori să se așeze în timpul serviciului, merită să ne amintim că slujba este un act de muncă spirituală și, prin urmare, se realizează în timp ce stă în picioare. Starea îndelungată întărește spiritul unei persoane și toată lumea se poate testa: dacă este greu să stea, există un motiv. Cel care este plin de credință nu observă dificultăți. Este greu pentru cineva care nu poate fi minunat. Atenția la cuvintele preotului îi conduce pe fiecare ascultător la momentul său de iluminare spirituală și de perfecționare de sine. De dragul acestor obiective bune, trebuie să uitați de inconveniente minore.

Lumânarea este ținută în mână doar în timpul slujbei de pomenire sau la ocazii speciale. Într-o zi obișnuită, o lumânare este plasată într-un sfeșnic. Trebuie avut grijă să nu picurați ceara pe persoana din față.

De vreme ce un laic vine să-L viziteze pe Dumnezeu, este recomandat să nu plece înainte de sfârșitul slujbei. Din același motiv, nu trebuie să întârzie asta. Perioada de închinare este un sacrificiu personal pe care îl oferim lui Dumnezeu. Dedicarea timpului tău spiritualității este o necesitate pentru fiecare credincios. Aveți voie să părăsiți serviciul dintr-un motiv foarte bun. Dacă o mamă nu-și poate calma copilul, i se recomandă să părăsească biserica un timp și să se întoarcă atunci când copilul s-a calmat.

Ședința este permisă doar celor în corpul cărora există o boală, a cărei nevoie de relaxare este indubitabilă.

În timpul liturghiei și lecturii Evangheliei, trebuie să-i ceri lui Dumnezeu să te învețe să înțelegi toate Adevărurile. Când un preot deschide Ușile Regale, este obișnuit să se înclină. Dacă cuvintele sună într-o limbă necunoscută și este imposibil de vorbit, atunci puteți înlocui aceste cuvinte cu o rugăciune binecunoscută.

Când preotul își termină predica, el iese la oameni cu o cruce în mâini. Enoriașii îi sărută în mod tradițional mâna și crucea. În timpul procesiunii, există o secvență tradițională:

• Părinții cu copii mici ar trebui să fie primii care se apropie.
• Minorii sunt al doilea.
• Atunci este rândul bărbaților.
• Femeile completează procesiunea.

Preotul are propria rugăciune pregătită pentru fiecare grup. Dacă cineva rupe linia, i se va solicita unde să stea corect.

În ce zi să alegi

Pentru un creștin ortodox, este o vizită evlavioasă la biserică o dată pe săptămână. Sunt necesare vizite regulate pentru ca laicul să își odihnească sufletul de lumea păcătoasă, să iasă din agitația de zi cu zi și să apeleze la întrebări veșnice.

Preotul își așteaptă enoriașii sâmbătă și duminică, precum și în timpul sărbătorilor bisericii. Ziua exactă poate fi găsită în calendarul ortodox. Dacă este nevoie să vă rugați, puteți merge la biserică în orice zi doriți.

Bisericile mici, din lipsă de preoți, s-ar putea să nu funcționeze în zilele de săptămână. Luni este considerată o perioadă de odihnă după două zile consecutive de închinare. Luni, biserica dedică rugăciuni îngerilor, astfel încât nu salută superstiția populară despre gravitatea acestei zile. Zilele de nume mici sunt sărbătorite luni, deoarece îngerii păzitori sunt onorați în această zi.

Ce vrei să știi

În biserică, există un slujitor care vă poate spune cum să intrați în biserică și ce să nu faceți. Telefoanele mobile nu trebuie să fie oprite, dar asigurați-vă că treceți la modul silențios. Nu puteți răspunde la apel în timpul serviciului, deoarece nu este momentul să discutați.

Seara după serviciu, puteți re-cumpăra lumânări pentru locuință. Chiar dacă nu aveți destui bani, puteți cere o lumânare gratuit. Refuzul persoanelor aflate în nevoie nu este acceptat într-un mediu creștin.

Dacă cineva este bolnav acasă, o lumânare aprinsă în biserică este luată acasă și introdusă în camera în care se află persoana bolnavă. Puteți aprinde o lumânare pentru o persoană nebotezată, dar nu puteți cere o notă și comandați o rugăciune. Nu este obișnuit să ceri sinucidere.

La sfârșitul slujbei, puteți reveni la rugăciunea individuală sau puteți cere preotului o conversație, dacă există un motiv întemeiat. În acest moment există oportunitatea de a ruga o rugăciune pentru o altă persoană care este bolnavă, dar care nu poate participa la Biserică de unul singur.

Prin urmare, un creștin credincios ar trebui să participe la biserică cel puțin o dată pe săptămânărespectând ritualuri simple și reguli de conduită în templu. Adresându-se în mod regulat întrebărilor veșnice, pentru Dumnezeu, o persoană devine mai curată și mai înțeleaptă. Sfințenia templului este determinată nu numai de religia veche, ci și de icoanele miraculoase ale sfinților, la care vă puteți referi. Este util pentru fiecare persoană să asculte cuvintele preotului în timpul slujbei divine pentru mântuirea sufletului său etern.

Întrebarea „De ce să mergi la biserică?” mai ales relevante astăzi. Nici măcar ideea existenței lui Dumnezeu nu are atât de mulți adversari ca problema necesității și importanței bisericii. Oamenii ar prefera să fie de acord că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu decât că existența bisericii este dispoziția lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor. Chiar și printre creștini, există mișcări întregi care cred că biserica nu numai că nu este ceva obligatoriu, ci și contrazice învățăturile pe care le-a adus Iisus Hristos.

Se dau tot felul de argumente: „Biserica a fost creată pentru a jefui enoriașii”, „Puteți ruga și lui Dumnezeu acasă”, „Întrebarea credinței este o întrebare profund personală, nu este necesar să o împărtășiți cu cineva”, „Atâtea biserici diferite că este dificil să înțelegem unde este adevărul ",„ Toate acestea sunt formalități, doar ceea ce este în sufletul tău este important. "

Un scriitor creștin a spus: „Există două lucruri care nu pot fi făcute singure. Nu te poți căsători singur și nu poți fi singur creștin. "

Ce înțelegem prin cuvântul „Biserică”? La ce ne referim când spunem „du-te la biserică”? Pentru unii, biserica este un lăcaș de cult, destinat pentru închinarea comună a lui Dumnezeu, iar „a merge la biserică pentru ei” este doar vizitarea acestui loc sfânt cu o anumită frecvență. Alții prin cuvântul biserică înseamnă un sistem religios care are propriile servicii divine, ritualuri, ordine și fiecare credincios ar trebui să le cunoască bine și amănunțit, fără încălcări, să observe. Pentru unii este o instituție a puterii și a influenței asupra oamenilor, pentru unii este o parte a culturii, pentru unii este în general ceva abstract care nu are contururi materiale ... Într-un cuvânt, opiniile asupra acestei chestiuni pot fi interminabile, dar este important pentru noi să determinăm ce a însemnat Isus - întemeietorul propriu-zis al bisericii când a spus: „Îmi voi construi biserica, iar porțile iadului nu vor predomina împotriva ei ...” (Biblia. Evanghelia după Matei 16:18)

Cum s-a format biserica și cum a făcut primii ei pași este descris în mod viu prin cartea biblică a Faptelor Sfinților Apostoli. În paginile sale vedem că principalul sinonim al cuvântului „biserică” este cuvântul „discipoli”. Din aceasta putem concluziona că discipolii lui Iisus Hristos, uniți pentru a sluji lui Dumnezeu și oamenilor - aceasta este biserica. În consecință, „a merge la biserică” nu este obișnuit pentru mulți, a merge la biserică sau participarea pasivă la închinare. Înseamnă unirea cu ceilalți pentru a învăța de la Hristos, pentru a-L dezvălui oamenilor, pentru a continua lucrarea Lui, pentru a sluji lui Dumnezeu și altora.

Se dovedește că este imposibil să fii ucenic al lui Iisus Hristos fără dragoste. Dar nu se poate vorbi despre vreo iubire dacă nu suntem conectați cu nimeni, dacă suntem singuri. Isus a remarcat că dragostea, și nu orice altceva, va fi semnul distinctiv al urmașilor Săi.

Deci, biserica ne învață să iubim. Învață cu adevărat să iubești cu adevărat. Dragostea nu este doar un fel de idilă și sentimente entuziasmate. Este mai mult decât atât. Asta în momentul în care decideți să îndurați pe cineva care vă enervează, să îndurați neînțelegerea, să acoperiți greșelile, să învățați să-i respectați pe cei care, în principiu, nu sunt demni de acest lucru, încercați să găsiți o abordare a celor care s-au închis și nu-și permit să se închidă de toți, vă condescendiți spre prostia și ignoranța altora, îi ajuți pe cei care au intrat în ele să iasă din probleme și nu spui: „Ce îmi pasă de asta? ..”

Comunitatea cu alți credincioși schimbă chiar formularea întrebării despre iubire: ei nu ar trebui să mă iubească, dar ar trebui să îi iubesc pe ceilalți cu toate imperfecțiunile și deficiențele lor. Biserica creează condiții pentru aceasta.

Am publicat recent un articol numit "". În același articol vom analiza întrebarea „De ce să mergem la biserică dacă Dumnezeu este în suflet ...”. Dacă încercați să compilați o listă cu cele mai populare întrebări ale oamenilor care sunt mai puțin familiarizați cu Biblia și biserica, atunci această întrebare va fi una dintre cele mai populare. Ei bine, hai să căutăm răspunsul! Dar mai întâi trebuie să înțelegeți formularea. La ce se gândește o persoană când spune că Dumnezeu este în sufletul său? Și la ce se gândește o persoană când spune „merge la biserică”?

De ce să mergi la biserică? Biserica este oameni, nu o clădire.

Una dintre cele mai mari concepții greșite ale multor credincioși este aceea că consideră că biserica (la care se face referire) și templul (clădirea) sunt aceleași. Cu alte cuvinte, când vorbești cu o persoană despre biserică, el se gândește la templu, la clădire. Își poate aminti o mică biserică din satul său. Sau poate vă amintiți un templu din centrul unui oraș mare și zgomotos. Dar ce spune Biblia despre biserică?

Vă spun, de asemenea, că sunteți Petru și pe această piatră voi construi Biserica Mea și forțele muritoare nu vor predomina împotriva ei. (Matei 16:18)

Când Isus a început slujirea Lui, în Israel erau multe temple. S-au ținut slujbe acolo, s-au citit texte sacre. Preoții au aprins lumânări și au oferit jertfe. Dar când Iisus i-a spus apostolului Petru că va crea o biserică care nu poate fi biruită de forțele muritorilor, despre ce vorbea El? Știm că Isus nu a pus o singură cărămidă în niciunul dintre temeliile templului. Nu a construit o singură clădire. Dar El a creat biserica.

Cuvântul „biserică” din Biblie înseamnă „numit” sau „congregație”. Adică Isus nu vorbea despre o clădire aici. Iar când îi spune lui Petru că El va crea o biserică, Isus vorbește despre oamenii care vor alcătui biserica Sa. Biserica este o adunare de oameni. Iată un alt pasaj din Biblie despre acest lucru.

Voi construiți pe o temelie care se sprijină pe Apostoli și profeți, având pe Hristos Isus însuși ca piatră de temelie a acestei temelii. El susține toată această structură cu El însuși, și crește pentru a deveni templul sfânt al Domnului. Prin El, tu, împreună cu ceilalți, construiți-vă, formând un loc de locuință în care Dumnezeu va trăi prin Duhul Sfânt. (Efeseni 2: 20-22)

Cititorul atent va observa că templul este despre oameni. Temelia este învățătura apostolilor și a profeților. Isus este piatra de temelie și cea mai importantă piatră a acestei temelii. Și acest templu este biserica - locuința în care Dumnezeu trăiește prin Duhul Sfânt.

Pentru a convinge cititorul nostru că biserica despre care a vorbit Isus nu este o clădire, vom cita un alt pasaj din Biblie:

De vreme ce Dumnezeu, care a creat lumea și tot ceea ce este plin, este Domnul cerului și al pământului, El nu trăiește în temple construite de mâinile omului și nu sunt mâini omenești care Îl slujesc, pentru că El nu are nevoie niciodată de nimic. El este cel care dă totul omului - viață, respirație și totul în general. (Fapte 17: 24-25)

Dumnezeu nu trăiește în temple construite de mâinile omului. Acesta este un citat din cartea Fapte de Luca. Dar Dumnezeu trăiește în templul, care este biserica - adunarea. Dumnezeu trăiește în inima unui creștin credincios. Așadar, în acest sens, vrem să susținem vorbitorul că „Dumnezeu este în sufletul său”. Cu condiția, desigur, că această persoană trăiește cu adevărat în conformitate cu învățăturile lui Hristos (acesta este un subiect separat pentru conversație). Dar să continuăm cu subiectul nostru astăzi.

Dumnezeu în sufletul tău? Creștinismul este un „joc de echipă”

După ce ne-am dat seama că biserica nu este o clădire și că adevăratul templu despre care vorbește Biblia este o adunare de creștini credincioși, putem continua conversația. În ultimii 17 ani, am citit Biblia aproape în fiecare zi. Dacă ai citit-o vreodată măcar o dată în întregime, atunci nu ai putut să nu observi cât de mult spune despre relația unora dintre creștini cu alții (creștinii din Biblie sunt numiți „discipoli ai lui Hristos”). În timpul vieții mele creștine considerabile, pot spune că a fi creștin singur și „a crede în sufletul tău” este practic imposibil. Creștinismul este un joc de echipă. Ai nevoie de cineva pe care îl poți. Biblia ne spune să ne mărturisim unii pe alții: un creștin la altul. Avem nevoie de cineva care să vă sprijine credința în momentele dificile. Ai nevoie de cineva care să te înțeleagă și să te asculte mereu. Ai nevoie de cineva care să te ajute să treci din ispita trecută și să faci următorul pas în credință. Prietenii și rudele care nu trăiesc după învățăturile lui Hristos nu vor înlocui niciodată frații și surorile din biserică în acest sens spiritual.

Vă dau o nouă poruncă: iubiți-vă unii pe alții. Trebuie să vă iubiți unii pe alții așa cum v-am iubit. Și dacă vă iubiți unul pentru celălalt, atunci toată lumea va ști că sunteți discipolii Mei ". (Ioan 13: 34,35)

Nu voi cita nenumărate pasaje din Biblie despre relațiile dintre frați în biserică. Dacă toate sunt eliminate din Biblie, Evanghelia își va pierde sensul. Pentru că erau frații și surorile care trebuiau să devină, potrivit ideii lui Isus Hristos, o biserică - un templu în care Dumnezeu avea să trăiască prin Duhul Sfânt. Scoate oamenii din biserică și nu va mai rămâne nimic. În sine nu va exista biserică. Biserica este un loc în care oamenii învață să-L iubească pe Dumnezeu și pe alții. Și aceasta este întreaga învățătură a Bibliei:

"Stăpâne, care este cea mai importantă poruncă din lege?" El i-a răspuns: „„ Îl vei iubi pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima, cu tot sufletul tău și cu toată mintea ta ”. Aceasta este prima și cea mai importantă poruncă. Există o a doua poruncă similară cu aceasta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Întreaga lege și toate învățăturile profeților se bazează pe aceste două porunci ". (Matei 22: 36-40)

Prin urmare, chiar și în titlul acestui articol am comis în mod deliberat o greșeală. Nu poți „merge la biserică” la fel cum nu poți „merge” la familia ta. Poți fi doar o parte a bisericii sau nu fii, nu mergi la ea. Și depinde de toată lumea să decidă.

Isus și-a dat viața pentru biserică

Ai fost vreodată la o nuntă? Am fost de multe ori. Am fost la nunta mea o dată și de multe ori am fost la nunțile prietenilor mei. Mirele și mirele sunt stăpânii oricărei nunți. Ele sunt centrul festivalului. Ei sunt cei pentru care sunt adunați toți.

Biserica este mireasa lui Hristos. Iată ce spune Biblia despre aceasta:

Soții, iubiți-vă soțiile așa cum ați iubit Biserica. Hristos s-a renunțat la ea ca jertfă, pentru a o sfinți, purificând-o prin spălarea în apă și proclamând vestea cea bună și pentru a lua Biserica ca mireasă pentru sine, ca strălucitoare, fără cusur, fără niciun defect, pentru ca ea să fie sfântă și fără vină. Soții ar trebui să-și iubească soțiile la fel de mult decât își iubesc propria carne. Cel care își iubește soția se iubește pe sine. Căci nu există nimeni care să-și urască propria carne. Dimpotrivă, el are grijă de ea și o hrănește așa cum Hristos are grijă de Biserică, căci suntem membri ai Trupului Său. (Efeseni 5: 25-30)

Biserica este mireasa lui Isus Hristos. Pentru biserica Sa, Iisus Hristos și-a dat viața pe cruce. Nu pentru clădire. Pentru oameni. Nu-L puteți iubi pe Hristos, urmați învățăturile Sale și ratați învățătura despre biserică. Nu poți spune că ești creștin și nu faci parte din biserică. Nu poți respecta și iubi mirele, dar ignori complet mireasa pentru care și-a dat viața. Acest lucru este chiar contrar simțului comun.

Dacă spui că ești creștin, atunci nu poți ignora învățătura Bibliei despre biserică, altfel te vei contrazice. Un creștin nu poate fi separat de biserică și „crede doar în sufletul său”. Biserica este adunarea creștinilor. Biserica este templul lui Dumnezeu, unde Dumnezeu trăiește prin Duhul Sfânt. Biserica este o familie spirituală. Fără biserică, suntem orfani. Fără biserică, un creștin nu are aproape nicio șansă de a-și menține credința.

Este posibil să fi auzit câteva lucruri pentru prima dată. Am deschis și odată ochii. Când am început personal, totul a căzut pe loc. Dacă doriți să înțelegeți cu adevărat ce spune Biblia despre biserică și de ce aveți nevoie, atunci începeți să citiți singuri Biblia. Îl puteți citi sau asculta pe site-ul nostru web în meniul de sus. Dar amintiți-vă că fără o biserică, nu aveți practic nicio șansă de a trăi o viață credincioasă cu Dumnezeu.

Dacă aveți întrebări, ne puteți scrie prin.

Ați găsit o greșeală în articol? Selectați textul scris greșit, apoi apăsați ctrl + enter.

Mai multe articole înrudite

Videoclipuri și videoclipuri creștine

Adesea, preotului i se pune întrebarea dată în titlu și încep să se justifice.

- Trebuie să dormim, să fim cu familia, să ne facem temele și apoi trebuie să ne ridicăm, să mergem. Pentru ce?

Desigur, pentru a vă justifica lenea, puteți găsi și nu astfel de obiecții. În primul rând, ar trebui să înțelegeți care este rostul de a merge săptămânal la biserică, pentru a compara apoi justificarea noastră de sine cu aceasta. Până la urmă, această cerință nu a fost inventată de oameni, ci a fost dată în cele Zece Porunci: „Amintiți-vă de ziua de sabat pentru a o păstra sfântă; Lucrați șase zile și faceți toate faptele voastre în ele, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului vostru: nu faceți vreo faptă acolo, nici voi, nici fiul vostru, nici fiica voastră, nici slujitorul vostru, nici slujitorul vostru, nici boiul vostru, nici măgarul tău, nici toate vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; căci în șase zile Domnul a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și s-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua de sabat și a sfințit-o "(). Pentru încălcarea acestei porunci în Vechiul Testament, a fost prescrisă pedeapsa cu moartea, ca și pentru omor. În Noul Testament, duminica a devenit o mare sărbătoare, pentru că Hristos, înviat din morți, a sfințit această zi. Conform regulilor bisericii, încălcătorul acestei porunci este supus excomunicării. Conform Canonului 80 al VI-lea Sinod Ecumenic: „Dacă cineva, un episcop, un presbiter sau un diacon, sau cineva din cler sau un laic, care nu au nevoie urgentă sau obstacol care să fie îndepărtat din biserica sa mult timp, dar fiind în oraș, în trei duminici pe parcursul a trei săptămâni, nu va veni la ședința bisericii: atunci clericul va fi expulzat din cler, iar laic va fi excomunicat ".

Este puțin probabil ca Creatorul să ne ofere comenzi ridicole, iar regulile bisericii nu au fost scrise deloc pentru a chinui oamenii. Care este sensul acestei porunci?

Tot creștinismul crește din revelația de sine a lui Dumnezeu Treimea, revelată prin Domnul Isus Hristos. Intrarea în viața Lui interioară, participarea la gloria divină este scopul vieții noastre. Dar de atunci „Dumnezeu este iubire și cel care rămâne în iubire - rămâne în Dumnezeu, iar Dumnezeu în el”, după cuvântul Apostolului Ioan (), atunci poți intra în comuniune cu El numai prin iubire.

Conform cuvântului Domnului, întreaga lege a lui Dumnezeu se reduce la două porunci: „Îl iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima, din tot sufletul și din toată mintea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; iar a doua este ca ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; pe aceste două porunci este stabilită toată legea și profeții " (). Dar cum pot fi îndeplinite aceste porunci fără a vizita templul? Dacă iubim o persoană, nu ne străduim să ne întâlnim mai des cu ea? Este posibil să ne imaginăm că iubitorii evită să se întâlnească între ei? Da, puteți vorbi la telefon, dar este mult mai bine să vorbiți în persoană. La fel, o persoană care îl iubește pe Dumnezeu se străduiește să-L întâlnească. Regele David să fie un exemplu pentru noi. El, fiind conducătorul poporului, purtând nenumărate războaie cu dușmani, administrând dreptatea, a spus aceasta: „Cât de bineveniți sunt locuințele Tale, Doamne ale oștirilor! Sufletul meu este leneș, tânjind după curțile Domnului; inima și carnea mea se încântă de Dumnezeul cel viu. Și pasărea își găsește un loc unde să trăiască, iar înghițitorul găsește un cuib pentru sine, unde să-și așeze puii, la altarele Tale, O, Domnul oștirilor, Regele și Dumnezeul meu! Fericiți cei care locuiesc în casa Ta: Te vor lăuda neîncetat. Fericită este persoana a cărei forță este în Tine și ale cărei căi în inimă sunt îndreptate către Tine. Trecând prin valea plângerii, ei deschid izvoare în ea, iar ploaia o acoperă cu binecuvântare; veniți din tărie în tărie, apareți înaintea lui Dumnezeu în Sion. Doamne, Dumnezeul forțelor! Ascultă rugăciunea mea, ascultă, Dumnezeule lui Iacov! Doamne, ocrotitorul nostru! Ghemuiește-te și privește-l pe cel uns. Pentru o zi în instanțele Tale este mai bine decât o mie. Îmi doresc mai bine să fii la ușa casei lui Dumnezeu decât să trăiești în corturi de răutate " ().

Când era în exil, striga în fiecare zi că nu poate intra în casa lui Dumnezeu: „Amintindu-mi acest lucru, îmi vărs sufletul, pentru că am umblat într-o mulțime, am intrat în casa lui Dumnezeu cu ei cu vocea de bucurie și laudă a gazdei celebre” ().

Tocmai această atitudine generează nevoia de a vizita templul lui Dumnezeu și o face necesară în interior.

Și acest lucru nu este surprinzător! Până la urmă, ochii Domnului sunt întotdeauna îndreptați asupra templului lui Dumnezeu. Aici El Însuși locuiește în Trupul și Sângele Său. Aici El ne regenerează în botez. Deci - mica noastră patrie cerească. Aici Dumnezeu ne iartă păcatele din Taina Mărturisirii. Aici El ne dă El însuși în Sfânta Împărtășanie. Este posibil să găsești asemenea surse de viață imperisibilă oriunde altundeva? Conform ascezei antice, cei care se luptă cu diavolul în timpul săptămânii se străduiesc sâmbătă și duminică să alerge spre izvoarele apei vii a Împărtășirii în biserică pentru a potoli setea inimii și a se spăla de murdăria unei conștiințe spurcate. Conform legendelor străvechi, cerbii vânează șerpi și îi devorează, dar otrava începe să-și ardă părțile interioare și aleargă la izvor. De asemenea, ar trebui să ne străduim spre templu pentru a ne răci în comun iritarea inimilor noastre. Potrivit sfântului mucenic, „Încercați să adunați mai des pentru Euharistie și pentru lauda lui Dumnezeu. Căci dacă de multe ori vă reuniți, atunci puterile lui Satana sunt răsturnate, iar lucrările lui ruinatoare sunt distruse de unitatea minții a credinței voastre. Nu este nimic mai bun decât pacea, pentru că distruge tot războiul spiritelor cerești și pământești " (Sf. Ignatie Epistola purtătoare de Dumnezeu către Efeseni. 13).

Mulți se tem acum de ochiul rău, de pagube, de vrăjitorie. Mulți lipesc toate miezurile cu ace, se agăță ca niște copaci de Crăciun cu amulete, fumează toate colțurile cu lumânări și uită că rugăciunea bisericii singură poate salva o persoană de violența diavolului. Până la urmă, el cutremură puterea lui Dumnezeu și nu este în stare să facă rău celui care rămâne în iubirea lui Dumnezeu.

În timp ce regele David a cântat: „Dacă un regiment își ia armele împotriva mea, inima mea nu se va teme; dacă războiul se va ridica asupra mea și atunci voi spera. I-am cerut Domnului un lucru, pe care îl caut doar, ca să pot rămâne în casa Domnului toate zilele vieții mele, să contempl frumusețea Domnului și să vizitez templul Său sfânt, căci El m-ar ascunde în cortul Său în ziua calamității, El m-ar ascunde în locul secret al satului Al său, m-ar duce la stâncă. Atunci capul meu avea să fie ridicat deasupra dușmanilor din jurul meu; și aș oferi jertfe de laudă în cortul Său, aș cânta și cânta în fața Domnului " ().

Dar nu numai că în templu Domnul ne protejează și ne dă putere. El ne învață și el. Până la urmă, toată închinarea este o adevărată școală a iubirii lui Dumnezeu. Auzim cuvântul Lui, ne amintim faptele Sale minunate, aflăm despre viitorul nostru. Cu adevărat „În templul lui Dumnezeu, totul proclamă gloria Lui” (). Exploatările martirilor, victoriile asceților, curajul regilor și preoților trec în fața ochilor noștri. Aflăm despre natura Sa misterioasă, despre mântuirea pe care Hristos ne-a dat-o. Aici ne bucurăm de învierea strălucitoare a lui Hristos. Nu degeaba numim slujba de duminică „Micul Paște”. De multe ori ni se pare că totul în jurul nostru este îngrozitor, înfricoșător și fără speranță, dar slujba de duminică ne vorbește despre speranța noastră transcendentală. Nu este de mirare că David spune asta „Am meditat, Doamne, la bunătatea Ta în mijlocul templului Tău”(). Slujba de duminică este cel mai bun remediu împotriva acestor nenumărate depresii și necazuri care locuiesc în „viața gri”. Este un curcubeu strălucitor al legământului lui Dumnezeu în mijlocul cețelor vanității universale.

Închinarea noastră festivă are în inimă rugăciunea și meditația la Sfintele Scripturi, a căror lectură în biserică are o putere specială. Astfel, o asceză a văzut limbi aprinse ridicându-se din gura unui diacon care a citit cuvântul lui Dumnezeu la Liturghia duminicală. Au curățat sufletele celor care se roagă și s-au înălțat la cer. Cei care spun că pot citi Biblia acasă, de parcă pentru asta nu trebuie să mergi la templu, se înșală. Chiar dacă deschid cartea acasă, retragerea lor din ședința bisericii îi va împiedica să înțeleagă sensul a ceea ce au citit. S-a verificat că cei care nu participă la Sfânta Împărtășanie sunt practic incapabili să asimileze voința lui Dumnezeu. Și nu este de mirare! La urma urmei, Scriptura este ca „instrucțiuni” pentru primirea harului ceresc. Dar dacă citiți doar instrucțiunile, fără a încerca, de exemplu, să asamblați un dulap sau să efectuați programare, atunci acesta va rămâne neînțeles și uitat rapid. La urma urmei, se știe că conștiința noastră filtrează rapid informațiile neutilizate. Prin urmare, Scriptura este inseparabilă de adunarea bisericii, deoarece a fost dată tocmai Bisericii.

Dimpotrivă, cei care au participat la Liturghia duminicală și după aceea au luat Scriptura acasă, vor vedea în ea acele semnificații pe care nu le-ar fi observat niciodată. De multe ori se întâmplă că în sărbători oamenii învață voia lui Dumnezeu despre ei înșiși. Într-adevăr, potrivit lui St. . „Deși Dumnezeu îi răsplătește întotdeauna pe slujitorii Săi cu daruri, dar mai ales în sărbătorile anuale și ale Domnului”(Cuvânt către păstor. 3, 2). Nu este o coincidență că cei care merg regulat la biserică sunt oarecum diferiți atât în \u200b\u200baparență, cât și în starea lor sufletească. Pe de o parte, virtuțile devin firești pentru ei, iar pe de altă parte, mărturisirea frecventă îi împiedică să comită păcate grave. Da. Adesea, pasiunile creștinilor sunt agravate, pentru că Satana nu vrea ca oamenii făcuți din praf să se înalțe la cer, de unde a fost izgonit. De aceea, Satana ne atacă ca dușmani ai săi. Dar nu trebuie să ne temem de el, ci trebuie să luptăm cu el și să-l învingem. Până la urmă, numai cel care va învinge va moșteni totul, a spus Domnul ()!

Dacă o persoană spune că este creștin, dar nu comunică în rugăciune cu frații săi, atunci ce fel de credincios este? Potrivit cuvintelor drepte ale celui mai mare expert în legile bisericești, Patriarhul Antiohiei Teodore Balsamon, „unul dintre cele două lucruri este dezvăluit din aceasta - fie că nu are grijă de îndeplinirea poruncilor divine pentru a se ruga lui Dumnezeu și a cânta, fie nu este credincios. De ce nu a vrut să fie în biserică cu creștinii și să aibă părtășie cu oamenii credincioși ai lui Dumnezeu timp de douăzeci de zile? "

Nu este o coincidență că acei creștini pe care îi considerăm exemplari sunt creștinii Bisericii Apostolice din Ierusalim "Eram împreună și aveam totul în comun ... Și în fiecare zi stăteau în templu cu un singur acord și, spărgând pâine din casă în casă, mâncau mâncare cu bucurie și simplitate de inimă, lăudând pe Dumnezeu și fiind îndrăgostiți de toți oamenii." (). Din această mentalitate a apărut puterea lor interioară. Ei se aflau în puterea dăunătoare a vieții Duhului Sfânt, care a fost revărsat asupra lor ca răspuns la dragostea lor.

Prin urmare, nu este o coincidență că Noul Testament interzice în mod explicit neglijarea întrunirilor bisericii: „Să nu părăsim întâlnirile noastre, așa cum au făcut unii; dar ne vom amuza unii pe alții, și cu atât mai mult cu cât veți vedea mai mult demersul din acea zi " ().

Tot ce este mai bun, datorită căruia Rusia este numită sfântă, datorită căreia există alte popoare creștine, ne este dat de închinare. În biserică, scăpăm de opresiunea deșertăciunii noastre și ne despăgubim de capcana de crize și războaie în odihna lui Dumnezeu. Și aceasta este singura decizie corectă. Nu blestemele și revoluțiile, nu mânia și ura, ci rugăciunea și virtuțile bisericii pot schimba lumea. „Când se vor sparge temeliile, ce vor face cei drepți? Domnul este în sfântul său templu " (), iar către El fuge pentru a găsi protecție. Aceasta nu este lașitate, ci înțelepciune și curaj. Doar o persoană nebună va încerca să facă față atacului răului lumii, fie că este vorba despre teroare sau dezastru natural, revoluție sau război. Numai Dumnezeu Atotputernic va proteja creația Lui. Nu este o coincidență faptul că templul a fost considerat întotdeauna un refugiu.

Într-adevăr, templul este o ambasadă cerească pe Pământ, unde noi, pelerinii care caută Orașul ceresc, primim sprijin. „Cât de prețioasă este mila Ta, Dumnezeule! Fiii oamenilor din umbra aripilor Tale sunt odihniți: ei sunt mulțumiți de grăsimea casei Tale și îi vei da să bea din pâraia dulciurilor Tale, căci Fântâna Ta este viața; în lumina voastră vedem lumină " ().

Cred că este de înțeles că iubirea lui Dumnezeu necesită recurgerea la casa Domnului cât mai des. Dar aceasta este cerută și de a doua poruncă - dragostea pentru aproapele. Până la urmă, unde te poți orienta către cel mai frumos lucru al unei persoane - într-un magazin, un cinematograf, o clinică? Desigur că nu. Doar în casa Tatălui nostru comun putem întâlni frați. Iar rugăciunea noastră comună va fi ascultată de Dumnezeu mai degrabă decât rugăciunile unui singur mândru. La urma urmei, Domnul Isus Hristos însuși a spus: „Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ să ceară vreo faptă, atunci orice le-ar cere, va fi pentru ei de la Tatăl Meu Ceresc, pentru că unde sunt adunați doi sau trei în numele Meu, acolo sunt în mijlocul lor”. ().

Aici ne ridicăm din agitație și ne putem ruga pentru necazurile noastre și pentru întregul univers. În templu, îl rugăm pe Dumnezeu să vindece bolile rudelor noastre, să-i elibereze pe captivi, să-i salveze pe călători, să-i salveze pe cei pierduți. În biserică ne asociem și cu cei care au părăsit această lume, dar nu au părăsit Biserica lui Hristos. Cei morți, apărând, cerșesc să se roage pentru ei în biserici. Ei spun că fiecare comemorare este ca o zi de naștere pentru ei și deseori o neglijăm. Unde este atunci iubirea noastră? Să ne imaginăm starea lor. Sunt fără corp, nu pot lua comuniune și nu pot face fapte bune externe (de exemplu, pomană). Aceștia așteaptă sprijin din partea rudelor și prietenilor, dar primesc doar scuze. Este ca și cum ai spune unei mame flămânde: „Îmi pare rău. Nu te las sa mananci. Doare să doarmă ”. Dar pentru morți, rugăciunea bisericii este o hrană reală (și nu vodka turnată în cimitir, nu este necesară de nimeni în afară de demoni și alcoolici).

Dar sfinții sfinți, vrednici de glorificarea noastră, ne așteaptă în biserică. Imaginile sfinte le permit să fie văzute, cuvintele lor sunt vestite în slujire și ei înșiși vizitează adesea casa lui Dumnezeu, în special în sărbătorile lor. Împreună cu noi, ei se roagă lui Dumnezeu și lauda lor puternică, precum aripile vulturului, ridică rugăciunea bisericii direct pe tronul divin. Și nu numai oamenii, ci și îngerii dezmembrați participă la rugăciunea noastră. Oamenii își cântă melodiile (de exemplu, „The Trisagion”) și cântă împreună cu imnurile noastre („Este demn de mâncat”). Conform legendei bisericii, în fiecare biserică consacrată, un Înger stă întotdeauna deasupra tronului, ridicând rugăciunea Bisericii către Dumnezeu, de asemenea la intrarea în biserică există un spirit binecuvântat, urmărind gândurile celor care intră și părăsesc biserica. Această prezență este resimțită destul de tangibil. Nu degeaba, mulți păcătoși nerefăcuți se simt rău în biserică - este puterea lui Dumnezeu care respinge voința lor păcătoasă și îngerii îi pedepsește pentru nelegiuirea lor. Ei nu ar trebui să ignore biserica, ci să se pocăiască și să primească iertare în sacramentul Spovedaniei și să nu uite să mulțumească Creatorului.

Dar mulți spun:

- Bun! Trebuie să mergi la biserică, dar de ce în fiecare duminică? De ce un astfel de fanatism?

Răspunzând pe scurt, putem spune că, de vreme ce Creatorul spune acest lucru, atunci creația trebuie să răspundă fără îndoială cu ascultare. Domnul din toate timpurile ne-a dat toată ziua vieții noastre. Nu poate El să ceară să despărțim patru ore din săptămână pentru El? Și în același timp, timpul petrecut în templu este bun pentru noi. Dacă un medic ne prescrie proceduri, atunci nu încercăm să îndeplinim cu exactitate recomandările sale, dorind să vindecăm de boli ale organismului? De ce ignorăm cuvintele Marelui Medic al sufletelor și trupurilor?

Aici trebuie să ne gândim la cuvintele care sunt date la începutul reflecțiilor noastre:

- Duminica este singura zi liberă, trebuie să dormiți, să fiți cu familia, să vă faceți temele și apoi trebuie să vă ridicați și să mergeți la biserică.

Dar nimeni nu obligă o persoană să meargă exact la serviciul timpuriu. În orașe, Liturghia timpurie și târzie este slujită aproape întotdeauna, iar în mediul rural, nimeni nu doarme mult duminica. Cât despre metropolă, nimeni nu se deranjează să vină sâmbătă de la slujba de seară, să discute cu familia, să citească o carte interesantă și, după rugăciunile de seară, să meargă la culcare în jurul orei 11-12 a.m., iar dimineața să se ridice la ora nouă și jumătate și să meargă la Liturghie. Nouă ore de somn pot readuce forța aproape tuturor și, dacă acest lucru nu se va întâmpla, atunci putem „obține” somnul lipsit în timpul zilei. Toate problemele noastre sunt legate nu de biserică, ci de faptul că ritmul vieții noastre nu corespunde voinței lui Dumnezeu și, prin urmare, ne uzură. Iar comunicarea cu Dumnezeu - Sursa tuturor forțelor Universului - desigur, nu poate oferi decât unei persoane atât putere spirituală cât și fizică. De mult s-a remarcat că dacă lucrați intern până sâmbătă, serviciul de duminică vă umple de forță interioară. Și această putere - inclusiv trupească. Nu este o coincidență faptul că asceții care au trăit în condițiile inumane ale deșertului au trăit 120-130 de ani și abia ajungem la 70-80. Dumnezeu îi întărește pe cei care au încredere în El și pe cei care Îi slujesc. Înainte de revoluție, a fost realizată o analiză care a arătat că cea mai mare speranță de viață nu se număra printre nobili sau negustori, ci printre preoți, deși trăiau în condiții mult mai rele. Aceasta este o confirmare vizibilă a beneficiilor de a merge săptămânal la casa Domnului.

Cât despre comunicarea cu familia noastră, cine ne oprește să mergem la biserică în vigoare? Dacă copiii sunt mici, atunci soția poate veni mai târziu la biserică, iar după încheierea Liturghiei, toată lumea poate merge împreună, merge la o cafenea, vorbește. Se compară acest lucru cu „comunicarea” când întreaga familie se îneacă într-o cutie neagră împreună? Adesea, cei care nu merg la biserică din cauza familiei nu schimbă zeci de cuvinte pe zi cu cei dragi.

În ceea ce privește treburile gospodărești, cuvântul lui Dumnezeu nu permite executarea acelor lucrări care nu sunt esențiale. Nu puteți aranja o zi generală de curățare sau spălare, pregătind conservele pentru un an. Timpul de odihnă este de sâmbătă seara până duminică seara. Toată munca grea trebuie reprogramată pentru duminică seara. Singurul fel de muncă asiduă pe care putem și trebuie să o facem duminică și sărbătorile sunt lucrările de milă. Organizarea unei curățenii generale la un bolnav sau bătrân, ajutând în biserică, pregătind mâncare pentru un orfan și o familie numeroasă - aceasta este o adevărată și plăcută regula Creatorului de a respecta vacanța.

Problema muncii casnice în vacanțe este legată în mod inextricabil de problema vizitelor de vară la temple. Mulți oameni spun:

- Nu vom putea rezista iernii fără acele preparate pe care le cultivăm pe parcelele noastre. Cum putem merge la templu?

Cred că răspunsul este evident. Nimeni nu se deranjează să meargă la biserica din sat pentru servicii și să facă lucrările în grădină nici sâmbătă, nici în a doua jumătate a duminicii. Deci sănătatea noastră va fi păstrată și voia lui Dumnezeu va fi păstrată. Chiar dacă nu există niciun templu în apropiere, ar trebui să dedicăm sâmbătă seara și duminică dimineața rugăciunii și Scripturii. Cei care nu doresc să facă Dumnezeu vor primi pedeapsa Lui. Recoltarea așteptată este devorată de lăcuste, omizi, boli. Când este nevoie de ploaie, seceta se instalează, când se usucă, încep inundațiile. Așa arată Dumnezeu pe toți cei care sunt Stăpânul în lume. Dumnezeu îi pedepsește adesea pe cei care disprețuiesc voia Lui. Medicii pe care i-am cunoscut i-au spus autorului despre fenomenul „morții de duminică”, când o persoană plutește tot weekendul fără să ridice ochii spre cer, iar în același loc, pe patul din grădină, moare de un atac cerebral sau de un infarct, cu fața la pământ.

Dimpotrivă, El dă recoltele fără precedent celor care împlinesc porunca lui Dumnezeu. De exemplu, în Optina Pustynia, recoltele le-au depășit pe cele ale vecinilor de patru ori, deși s-a folosit aceeași tehnică de utilizare a terenului.

Unii oameni spun:

- Nu pot merge la templu pentru că este rece sau fierbinte, ploaie sau zăpadă. Aș prefera să mă rog acasă.

Dar iată și iată! Aceeași persoană este pregătită să meargă pe stadion și să se înveselească pentru echipa sa în aer liber, în ploaie, săpate până când pică în grădină, să danseze toată noaptea la discotecă și numai el nu are forța de a ajunge în casa lui Dumnezeu! Vremea este întotdeauna doar o scuză pentru dorința ta. Putem presupune cu adevărat că Dumnezeu va auzi rugăciunea unei persoane care nu dorește să jertfească chiar ceva mic pentru El?

La fel de ludic este o altă obiecție frecvent întâlnită:

- Nu mă voi duce la templu, pentru că nu ai bănci, e cald. Nu ca catolicii!

Desigur, această obiecție nu poate fi numită serioasă, dar pentru mulți, considerațiile de confort sunt mai importante decât problema mântuirii veșnice. Cu toate acestea, Dumnezeu nu dorește ca cel respins să piară și Hristos nu va rupe o toiag rupt și nu va stinge un in fumat. În ceea ce privește băncile, aceasta nu este deloc o chestiune de principiu. Grecii ortodocși au scaune în toată biserica, rușii nu. Chiar și acum, dacă o persoană este bolnavă, nimeni nu-l deranjează să stea pe băncile situate în spatele aproape a fiecărei biserici. Mai mult, conform hrisovului liturgic al Bisericii Ruse, enoriașii pot sta de șapte ori la slujba de seară festivă. Până la urmă, dacă este greu să suporti întregul serviciu și toate băncile sunt ocupate, atunci nimeni nu se deranjează să aducă un scaun pliabil cu tine. Este puțin probabil ca cineva să dea vina pentru acest lucru. Trebuie doar să vă ridicați pentru a citi Evanghelia, cântecul heruvic, Canonul Euharistic și aproximativ o duzină de momente mai importante ale slujbei. Se pare că aceasta nu va fi o problemă pentru nimeni. Aceste reguli nu se aplică persoanelor cu dizabilități.

Repet încă o dată că toate aceste obiecții nu sunt deloc serioase și nu pot fi motivul pentru încălcarea poruncilor lui Dumnezeu.

De asemenea, următoarea obiecție nu justifică persoana:

„Toți cei din biserica ta sunt atât de supărați, furioși. Bunica șuieră și înjură. Și, de asemenea, creștini! Nu vreau să fie așa și de aceea nu voi merge la biserică.

Dar nimeni nu cere să fie supărat și furios. Cineva din templu te face să fii așa? Trebuie să purtați mănuși de box atunci când intrați în templu? Nu sugeți și nu vă înjurați și atunci puteți să îi corectați pe alții. După cum spune apostolul Pavel: „Cine ești tu cel care osândește sclavul altuia? El stă în fața Domnului său sau cade? " ().

Acest lucru ar fi corect dacă preoții ar învăța să înjure și să învețe. Dar nu este așa. Nici Biblia, nici Biserica, nici slujitorii ei nu au învățat niciodată acest lucru. Dimpotrivă, în fiecare predică și în imnuri suntem încurajați să fim blânzi și milostivi. Deci nu acesta este un motiv pentru a nu merge la biserică.

Trebuie înțeles că oamenii vin la templu nu de pe Marte, ci din lumea înconjurătoare. Și acolo se obișnuiește să înjure în așa fel încât, uneori, țăranii chiar nu aud cuvântul rusesc. O rogojină. Și în templu pur și simplu nu. Putem spune că biserica este singurul loc închis înjurăturilor.

Pe lume se obișnuiește să fii supărat și să-ți toarne iritarea asupra celorlalți, numind-o lupta pentru dreptate. Nu este asta ce fac bătrânele din clinici, spălând oasele tuturor, de la președinte la asistentă? Și acești oameni, care au intrat în templu, se pot schimba instantaneu și pot deveni blândi ca miei, ca prin magie? Nu, Dumnezeu ne-a dat liber arbitru și fără efortul nostru nimic nu se poate schimba.

Întotdeauna suntem doar parțial în Biserică. Uneori această parte este foarte mare - și atunci o persoană este numită sfânt, alteori mai mică. Uneori, o persoană se ține de Dumnezeu doar cu degetul mic. Dar pentru tot ceea ce judecătorul și evaluatorul nu suntem noi, ci Domnul. Atâta timp cât există timp, există speranță. Și până la sfârșitul imaginii, cum o puteți judeca, cu excepția părților finisate. Astfel de părți sunt sfinte. Biserica ar trebui să fie judecată de ei și nu de cei care nu și-au încheiat încă călătoria pământească. Nu este fără motiv că se spune că „sfârșitul încununează problema”.

Biserica însăși se numește spital (în Mărturisire se spune „ați ajuns la spitalul medicului, dar nu sunteți incurabil”), deci este rezonabil să vă așteptați că va fi plin de oameni sănătoși? Există altele sănătoase, dar sunt în Rai. Asta atunci când toți cei care vor să fie vindecați vor folosi ajutorul Bisericii, atunci ea va apărea în toată gloria ei. Sfinții sunt cei care arată clar puterea lui Dumnezeu care lucrează în Biserică.

Deci, în templu, ar trebui să ne uităm nu la ceilalți, ci la Dumnezeu. Până la urmă, nu venim la oameni, ci la Creator.

Adesea refuză să meargă la templu, spunând:

- Nimic nu este clar în biserica ta. Ele servesc într-un limbaj de neînțeles.

Să reformulăm această obiecție. Un prim-student vine la școală și, după ce a auzit o lecție de algebră în clasa a 11-a, refuză să meargă la clasă, spunând: „Nimic nu este clar acolo”. Imprudent? Dar este neînțelept să refuzi predarea științei divine, invocând neînțeles.

Dimpotrivă, dacă totul era clar, atunci antrenamentul nu are sens. Până la urmă, știți deja tot ce spun specialiștii. Credeți că știința de a trăi cu Dumnezeu nu este mai puțin complicată și elegantă decât matematica, așa că lăsați-o să aibă propria terminologie și un limbaj propriu.

Cred că nu ar trebui să renunțăm la educația templului, să încercăm să înțelegem ceea ce nu este clar. Trebuie avut în vedere faptul că slujba nu este destinată lucrărilor misionare în rândul necredincioșilor, ci credincioșilor înșiși. Noi, mulțumim Domnului, dacă ne rugăm cu atenție, totul devine clar după o lună și jumătate de a merge constant la biserică. Dar profunzimile închinării pot fi dezvăluite ani mai târziu. Acesta este într-adevăr misterul uimitor al Domnului. Nu avem o predicare plană a protestanților, ci, dacă doriți, o universitate eternă, în care textele liturgice sunt ajutoare didactice, iar Învățătorul este Însuși Domnul.

Limba slavonă a Bisericii nu este nici latină, nici sanscrită. Aceasta este o formă sacră a limbii ruse. Trebuie doar să lucrați puțin: cumpărați un dicționar, câteva cărți, învățați cincizeci de cuvinte - iar limba își va dezvălui secretele. Și Dumnezeu va răsplăti această lucrare de o sută de ori. - În timpul rugăciunii va fi mai ușor să adunați gânduri despre misterul divin. Conform legilor de asociere, gândurile nu vor aluneca în depărtare. Astfel, limba slavă îmbunătățește condițiile pentru comuniunea cu Dumnezeu și tocmai pentru aceasta ajungem la biserică. În ceea ce privește dobândirea de cunoștințe, aceasta este transmisă în biserică în limba rusă. Este dificil să găsești cel puțin un predicator care să predice predici în slavonă. Tot Biserica este unită înțelept - atât limba străveche a rugăciunii, cât și limba modernă a predicării.

Și, în sfârșit, pentru ortodocși înșiși, limba slavă este dragă prin faptul că ne permite să auzim Cuvântul lui Dumnezeu cât mai corect. Putem auzi literalmente scrisoarea Evangheliei, deoarece gramatica limbii slave este aproape identică cu gramatica greacă, în care ni se dă Apocalipsa. Crede-mă, atât în \u200b\u200bpoezie, dar și în jurisprudență, cât și în teologie, nuanțele de sens schimbă adesea esența materiei. Cred că oricine este pasionat de literatură înțelege acest lucru. Și într-o poveste de detectiv, un meci întâmplător poate schimba cursul unei investigații. La fel, oportunitatea de a auzi cuvintele lui Hristos cât se poate de precise este de neprețuit pentru noi.

Desigur, limba slavă nu este o dogmă. În Biserica Ortodoxă Ecumenică, slujbele divine sunt sărbătorite în mai mult de optzeci de limbi. Și chiar și în Rusia, este teoretic posibil să renunțăm la limba slavă. Dar acest lucru se poate întâmpla doar atunci când devine la fel de îndepărtat pentru credincioși ca latin pentru italieni. Nu cred că până acum se pune întrebarea. Dar dacă se va întâmpla acest lucru, atunci Biserica va crea un nou limbaj sacru, care va traduce Biblia cât mai corect posibil și nu va permite minții noastre să alunece în țară. Biserica este încă vie și are puterea de a reînvia pe oricine intră în Ea. Așadar, începe cursul Înțelepciunii divine și Creatorul te va conduce în adâncul minții Sale.

Alții spun:

„Cred în Dumnezeu, dar nu cred în preoți și de aceea nu voi merge la biserică.

Dar nimeni nu cere unui enoriaș să aibă încredere în preot. Îl credem pe Dumnezeu, iar preoții sunt doar slujitorii Lui și instrumentele de a face voia Lui. Cineva a spus: „curentul trece printr-un fir ruginit”. În același mod, harul este transmis prin nedemn. Conform gândului corect al sfântului, „noi înșine, așezați în amvon și învățăm, suntem legați de păcate. Cu toate acestea, nu deznădăjduim filantropia lui Dumnezeu și nu-i atribuim durere de inimă. Pentru aceasta, Dumnezeu a permis preoților înșiși să fie înrobați de patimi, astfel încât din experiența lor să învețe să aibă o atitudine lejeră față de ceilalți ". Să ne imaginăm că nu un preot păcătos va sluji în biserică, ci pe Arhanghelul Mihail. După prima discuție cu noi, el s-ar fi aruncat cu mânie dreaptă și numai o grămadă de cenușă ar fi rămas de la noi.

În general, această afirmație este comparabilă cu refuzul îngrijirii medicale datorită lăcomiei medicinei moderne. Interesul financiar al medicilor individuali este mult mai evident, deoarece toată lumea din spital este convinsă de acest lucru. Dar din anumite motive, din această cauză, oamenii nu renunță la medicamente. Iar când este vorba de mult mai important - despre sănătatea sufletului, atunci toată lumea își amintește acolo și de fabule, doar să nu meargă la biserică. A existat un astfel de caz. Un călugăr locuia în deșert, iar preotul se ducea la el pentru a primi comuniunea. Și apoi într-o zi a auzit că preotul care îi dădea comuniune era curvie. Și atunci a refuzat să primească comuniune cu el. Și în aceeași noapte a văzut revelația că există o fântână de aur cu apă de cristal și din ea, în timp ce leprul trăgea apă cu o găleată de aur. Și vocea lui Dumnezeu a spus: „Vedeți cum apa rămâne pură, chiar dacă leprul o dă, deci harul nu depinde de cine este furnizat”. Și după aceea, pustnicul a început din nou să primească comuniune cu preotul, fără a se gândi dacă era drept sau păcătos.

Dar dacă vă gândiți la asta, toate aceste scuze sunt complet nesemnificative. Până la urmă, este posibil să ignorăm voința directă a Domnului Dumnezeu, referindu-ne la păcatele preotului? „Cine ești, condamnând pe sclavul altcuiva? Înaintea Domnului său, stă în picioare sau cade. Și va fi ridicat; căci Dumnezeu este puternic să-l ridice " ().

„Biserica nu este în bușteni, ci în coaste,” spun alții, „așa că te poți ruga și acasă.

Această zicală, presupusă rusă, se întoarce de fapt la sectanții noștri de acasă, care, contrar cuvântului lui Dumnezeu, s-au separat de Biserică. Dumnezeu locuiește de fapt în trupurile creștinilor. Dar El intră în ele prin Sfânta Împărtășanie dată în biserici. În același timp, rugăciunea în biserică este mai mare decât rugăciunea în case. Sfântul spune: „Te înșeli, omule; puteți, desigur, să vă rugați acasă, dar este imposibil să vă rugați acasă ca într-o biserică unde există atât de mulți tați, unde un cântec este în mod unanim scandat lui Dumnezeu. Nu vei fi auzit atât de curând, rugându-te la Vladyka acasă, ca rugându-te cu frații tăi. Există ceva mai mult aici, cum ar fi: unanimitatea și armonia, unirea iubirii și rugăciunea preoților. De aceea, preoții vin, astfel încât rugăciunile oamenilor, ca și cei mai slabi, să se unească cu rugăciunile lor de cei mai puternici, să se înalțe împreună la cer ... Dacă rugăciunea bisericii l-a ajutat pe Petru și a îndepărtat acest stâlp al bisericii din închisoare (), atunci cum să, spuneți-mi, să neglijați puterea ei și ce scuză poți avea? Ascultă-L pe Dumnezeu Însuși, Cine spune că El este propulsat de rugăciunile reverențe ale multora () ... Nu numai oamenii care plâng groaznic aici, dar îngerii cad și la Domnul și arhanghelii se roagă. Însuși timpul îi favorizează, chiar sacrificiul promovează. Cum oamenii, luând crengile de măsline, îi agită în fața regilor, amintindu-le de aceste ramuri ale milosteniei și filantropiei; la fel cum îngerii, reprezentând în locul ramurilor de măslin tocmai Trupul Domnului, pledează cu Stăpânul pentru neamul omenesc și par să spună: ne rugăm pentru aceia pe care tu însuți ai cinstit-o cu atâta dragoste a ta, încât ai dăruit sufletului tău pentru ei; turnăm rugăciuni pentru cei pentru care ai vărsat sânge; îi cerem pe cei pentru care ți-ai sacrificat trupul ”(Cuvântul 3 v. anomeans).

Deci această obiecție este complet nefondată. Până la urmă, mai sfințită este casa lui Dumnezeu a casei tale, cu cât este mai mare rugăciunea adusă în templu, rugăciunea căminului.

Dar unii spun:

- Sunt gata să merg la biserică în fiecare săptămână, dar soția sau soțul meu, părinții sau copiii nu mă vor lăsa.

Aici merită să ne amintim cuvintele groaznice ale lui Hristos, care sunt adesea uitate: „Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine " (). Această alegere teribilă trebuie făcută întotdeauna. - Alegere între Dumnezeu și om. Da, este greu. Da, se poate doare. Dar dacă ai ales o persoană, chiar și în ceea ce consideri mică, atunci Dumnezeu te va respinge în ziua Judecății. Și o persoană iubită te va ajuta cu acest răspuns teribil? Dragostea ta pentru familia ta te va justifica atunci când Evanghelia spune altfel? Nu vă veți aminti cu dor și amară dezamăgire în ziua în care l-ați respins pe Dumnezeu din dragostea imaginară?

Iar practica arată că cel care a ales pe cineva în locul Creatorului îi va fi devotat.

Alții spun:

- Nu voi merge la această biserică pentru că energia este proastă acolo. Mă simt rău în templu, mai ales din tămâie.

De fapt, orice templu are o singură energie - harul lui Dumnezeu. Toate bisericile sunt sfințite de Duhul Sfânt. În toate bisericile, Hristos Mântuitorul locuiește în Trupul și Sângele Său. Îngerii lui Dumnezeu stau la intrarea în orice templu. Este vorba doar de persoană. Se întâmplă ca acest efect să aibă o explicație firească. În vacanțe, când „vizitatorii” vizitează bisericile, sunt pline de oameni. Într-adevăr, de fapt, există foarte puține locuri sacre pentru atât de mulți creștini. Și atât de mulți oameni se simt cu adevărat pur și simplu. Uneori se întâmplă ca în bisericile sărace să ardă tămâie de calitate slabă. Dar aceste motive nu sunt cele principale. Se întâmplă adesea ca oamenii să se simtă rău chiar și într-o biserică complet goală. Creștinii sunt bine conștienți de motivele spirituale ale acestui fenomen.

Faptele rele, în care o persoană nu vrea să se pocăiască, alungă harul lui Dumnezeu. Această rezistență a voinței malefice a omului față de puterea lui Dumnezeu este percepută de el ca „energie proastă”. Dar nu numai omul se abate de la Domnul, dar Dumnezeu Însuși nu acceptă egoistul. Până la urmă, se spune că „Dumnezeu rezistă mândrilor” (). Cazuri similare sunt cunoscute în timpuri străvechi. Așadar, Maria Egiptului, care era o curvă, a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și să se închine Crucii care dă viață. Dar o forță invizibilă a aruncat-o de poarta bisericii. Și abia după ce s-a pocăit și i-a promis că nu-și va mai repeta păcatul, Dumnezeu a îngăduit-o în casa Lui.

De asemenea, există și cazuri în care ucigașii și prostituatele angajate nu puteau suporta mirosul de tămâie și leșin. Acest lucru se întâmplă mai ales cu cei care se angajează în magie, astrologie, percepție extrasenzorială și alte diavolești. O anumită forță i-a răsucit în cele mai importante momente de închinare și au fost duși de la biserică într-o ambulanță. Aici ne confruntăm cu un alt motiv pentru respingerea templului.

Nu numai omul, ci și cei care stau în spatele obiceiurilor sale păcătoase, nu vor să-l întâlnească pe Creator. Aceste creaturi sunt îngeri rebeli, demoni. Aceste entități impure sunt cele care împiedică o persoană să intre în templu. De asemenea, ei iau forța celor care stau în biserică. Se întâmplă ca una și aceeași persoană să poată sta într-un „balansoar” ore întregi și nu este în măsură să petreacă zece minute în prezența Creatorului. Doar Dumnezeu poate ajuta pe cineva care este capturat de diavol. Dar El îi ajută numai pe cei care s-au pocăit și vor să trăiască după voia Domnului Atotputernic. Și astfel toate aceste argumente sunt doar o repetiție prost concepută a propagandei satanice. Nu este o coincidență că însăși terminologia acestei obiecții este preluată de psihici (iar Biserica știe că toți îi slujesc diavolului), cărora le place foarte mult să vorbească despre anumite energii care pot fi „reîncărcate”, de parcă vorbim despre o baterie și nu despre copilul lui Dumnezeu. ...

Există simptome ale bolii spirituale. În loc de dragoste, oamenii încearcă să-l manipuleze pe Creator. Acesta este doar un semn al demonismului.

Ultima obiecție, asemănătoare cu cele anterioare, apare cel mai des:

- Îl am pe Dumnezeu în sufletul meu, așa că nu am nevoie de ritualurile tale. Deja fac numai bine. Mă va trimite Dumnezeu în iad doar pentru a nu merge la templu?

Dar ce se înțelege prin cuvântul „Dumnezeu”? Dacă vorbim pur și simplu despre conștiință, atunci, desigur, în orice persoană, această voce a lui Dumnezeu sună în inimă. Nu există excepții. Nici Hitler, nici Chikatilo nu au fost lipsiți de asta. Toți răufăcătorii au știut ce sunt binele și răul. Vocea lui Dumnezeu a încercat să-i ferească de nelegiuire. Dar este cu adevărat doar pentru că au auzit această voce că sunt deja sfinți? Iar conștiința nu este Dumnezeu, ci numai graiul Lui. Până la urmă, dacă auziți vocea președintelui pe magnetofon sau la radio, asta înseamnă că el este în apartamentul dvs.? La fel, a avea conștiință nu înseamnă că Dumnezeu este în sufletul tău.

Dar dacă vă gândiți la această expresie, atunci cine este Dumnezeu? Acesta este Atotputernicul, Infinitul, Omniscientul, Dreptul, Bunul Duh, Creatorul universului, Care nu poate fi cuprins de cerurile și cerurile cerurilor. Deci, cum poate sufletul tău să-L conțină - pe El, ale cărui îngeri ai feței se tem să nu-l vadă?

Vorbitorul crede atât de sincer că această putere incomensurabilă este cu el? Să ne îndoim de asta. Lasă-l să-și arate manifestarea. Expresia „Dumnezeu în suflet” este mai puternică decât încercarea de a ascunde o explozie nucleară în sine. Poate Hiroshima sau o erupție vulcanică să fie ascunse în taină? Prin urmare, solicităm astfel de dovezi de la vorbitor. Ar trebui să facă o minune (de exemplu, să învie morții) sau să arate dragostea lui Dumnezeu, întorcându-l pe celălalt obraz către cel care l-a lovit? Va putea să-și iubească dușmanii - chiar și o sută din felul în care Domnul nostru, care s-a rugat pentru ei înainte de răstignire? Într-adevăr, numai un sfânt poate spune cu adevărat: „Dumnezeu este în sufletul meu”. Cerem sfințenie de la vorbitor, altfel va fi o minciună, al cărei tată este diavolul.

Ei spun: "Eu fac numai binele, Dumnezeu mă va trimite în iad?" Dar lasă-mă să mă îndoiesc de dreptatea ta. Care ar trebui să fie considerat criteriul binelui și răului, prin care se poate stabili că tu sau eu facem binele sau răul? Dacă vă considerați un criteriu (așa cum se spune adesea: „Eu determin pentru mine ceea ce este bine și rău”), atunci aceste concepte pierd pur și simplu orice valoare și sens. La urma urmei, Beria și Goebbels și Pol Pot s-au considerat absolut corecți, așa că de ce credeți voi că faptele lor merită vina? Dacă avem dreptul să determinăm noi înșine standardul binelui și răului, atunci toți ucigașii, pervertiții și violatorii ar trebui să permită și acest lucru. Apropo, lăsați-l și pe Dumnezeu să nu fie de acord cu criteriile voastre și să nu vă judece nu pe ai voștri, ci prin ai Săi. Și apoi, într-un fel, se dovedește pe nedrept - alegem propria noastră curte și interzicem Dumnezeului Atotputernic și Liber să ne judece pe noi înșine după propriile noastre legi. Dar, potrivit lor, fără pocăință în fața lui Dumnezeu și Sfânta Împărtășanie, o persoană va ajunge în iad.

Pentru a fi sinceri, care sunt standardele noastre despre bine și rău în fața lui Dumnezeu, dacă nici măcar nu avem dreptul la activitate legislativă? La urma urmei, nu am creat pentru noi înșine nici un corp, nici un suflet, nici o minte, nici o voință sau sentimente. Tot ceea ce aveți este un cadou (și nici măcar un cadou, ci o proprietate încredințată temporar pentru păstrare), dar, din anumite motive, decidem că pot fi eliminate fără voie. Iar Cel care ne-a creat, neagăm dreptul de a solicita un cont despre modul în care am folosit darul Său. Nu vi se pare că această cerere este cam îndrăzneață? De unde ne-am dat ideea că Domnul Universului ne va îndeplini voința noastră păcătuită? Am încălcat a patra poruncă și credem în continuare că El ne datorează ceva? Nu este prost?

La urma urmei, în loc să dedice duminică lui Dumnezeu, el se dăruiește diavolului. În această zi, oamenii se îmbată adesea, înjură, dezlănțuie și, dacă nu, atunci se distrează într-o manieră departe de bine: urmăresc programe TV dubioase, filme unde păcatele și pasiunile se revarsă etc. Și numai Creatorul se dovedește a fi de prisos în propria Sa zi. Nu cumva Dumnezeu, care ne-a dat totul, inclusiv timpurile, nu are dreptul să solicite de la noi doar câteva ore?

Deci iadul îi așteaptă pe acei disprețuitori care ignoră voia lui Dumnezeu. Iar motivul pentru aceasta nu este cruzimea lui Dumnezeu, ci faptul că ei, părăsind izvoarele apei Vieții, au început să încerce să sape puțuri goale din justificările lor. Ei au respins Potirul sacru al Împărtășirii, s-au priva de cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, rătăcesc în întunericul acestei epoci malefice. După ce s-au îndepărtat de Lumină, găsesc întunericul, plecând de la iubire, găsesc ura, abandonând viața, se aruncă în brațele morții veșnice. Cum să nu ne mâhnim încăpățânarea și să le dorim să se întoarcă la casa Tatălui nostru ceresc?

Împreună cu regele David, vom spune: „În conformitate cu abundența milostivirii Tale, voi intra în casa Ta, mă voi închina templului tău sfânt în frica Ta” (). Dupa toate acestea „Am intrat în foc și în apă, iar tu ne-ai adus liberi. Voi intra în casa Ta cu ofrande arse, îți voi plăti jurămintele mele, pe care mi le-a rostit gura și limba rostită în suferința mea " ().

Adesea apare întrebarea pentru un creștin novic - cât de des ar trebui să meargă la biserică? Este suficient sâmbătă și duminică? Ce trebuie să faceți dacă cunoscuții încep să arate cerere și vă sună un fanatic care, ori de câte ori este posibil, merge la biserică? Dacă nu vrei să mergi la biserică pentru că nu ai încredere în preot? Aveți nevoie să mergeți la templu dacă nu simțiți nevoia acestuia? De ce nu te poți ruga acasă, dar cu siguranță trebuie să mergi la biserică? Ce se întâmplă dacă mă întâlnesc din nou cu „bunici ortodocși”? În biserică nu este clar de ce slujesc într-un limbaj de neînțeles?

Mai jos sunt răspunsurile la aceste și alte întrebări:

„Cred în Dumnezeu, dar nu cred în preoți și de aceea nu voi merge la biserică.

Dar nimeni nu cere unui enoriaș să aibă încredere în preot. Îl credem pe Dumnezeu, iar preoții sunt doar slujitorii Lui și instrumentele de a face voia Lui. Cineva a spus: „curentul trece printr-un fir ruginit”. În același mod, harul este transmis prin nedemn. Conform gândului corect al Sfântului Ioan Gură de Aur, „noi înșine, așezați în amvon și învățăm, suntem legați de păcate. Cu toate acestea, nu deznădăjduim filantropia lui Dumnezeu și nu-i atribuim durere de inimă. Pentru aceasta, Dumnezeu a permis preoților înșiși să fie înrobați de patimi, astfel încât din experiența lor să învețe să aibă o atitudine lejeră față de ceilalți ". Să ne imaginăm că nu un preot păcătos va sluji în biserică, ci pe Arhanghelul Mihail. După prima discuție cu noi, el s-ar fi aruncat cu mânie dreaptă și numai o grămadă de cenușă ar fi rămas de la noi.

În general, această afirmație este comparabilă cu refuzul îngrijirii medicale datorită lăcomiei medicinei moderne. Interesul financiar al medicilor individuali este mult mai evident, deoarece toată lumea din spital este convinsă de acest lucru. Dar din anumite motive, din această cauză, oamenii nu renunță la medicamente. Iar când este vorba de mult mai important - despre sănătatea sufletului, atunci toată lumea își amintește acolo și de fabule, doar să nu meargă la biserică. A existat un astfel de caz. Un călugăr locuia în deșert, iar preotul se ducea la el pentru a primi comuniunea. Și apoi într-o zi a auzit că preotul care îi dădea comuniune era curvie. Și atunci a refuzat să primească comuniune cu el. Și în aceeași noapte a văzut revelația că există o fântână de aur cu apă de cristal și din ea, în timp ce leprul trăgea apă cu o găleată de aur. Și vocea lui Dumnezeu a spus: „Vedeți cum apa rămâne pură, chiar dacă leprul o dă, deci harul nu depinde de cine este furnizat”. Și după aceea, pustnicul a început din nou să primească comuniune cu preotul, fără a se gândi dacă era drept sau păcătos.

Dar dacă vă gândiți la asta, toate aceste scuze sunt complet nesemnificative. Până la urmă, este posibil să ignorăm voința directă a Domnului Dumnezeu, referindu-ne la păcatele preotului? „Cine ești, condamnând pe sclavul altcuiva? Înaintea Domnului său, stă în picioare sau cade. Și va fi ridicat; căci Dumnezeu este puternic să-l ridice "(Rom. 14: 4).

- Nimic nu este clar în biserica ta. Ele servesc într-un limbaj de neînțeles.

Să reformulăm această obiecție. Un prim-student vine la școală și, după ce a auzit o lecție de algebră în clasa a 11-a, refuză să meargă la clasă, spunând: „Nimic nu este clar acolo”. Imprudent? Dar este neînțelept să refuzi predarea științei divine, invocând neînțeles.

Dimpotrivă, dacă totul era clar, atunci antrenamentul nu are sens. Până la urmă, știți deja tot ce spun specialiștii. Credeți că știința de a trăi cu Dumnezeu nu este mai puțin complicată și elegantă decât matematica, așa că lăsați-o să aibă propria terminologie și un limbaj propriu.

Cred că nu ar trebui să renunțăm la educația templului, să încercăm să înțelegem ceea ce nu este clar. Trebuie avut în vedere faptul că slujba nu este destinată lucrărilor misionare în rândul necredincioșilor, ci credincioșilor înșiși. Noi, mulțumim Domnului, dacă ne rugăm cu atenție, totul devine clar după o lună și jumătate de a merge constant la biserică. Dar profunzimile închinării pot fi dezvăluite ani mai târziu. Acesta este într-adevăr misterul uimitor al Domnului. Nu avem o predicare plană a protestanților, ci, dacă doriți, o universitate eternă, în care textele liturgice sunt ajutoare didactice, iar Învățătorul este Însuși Domnul.

Limba slavonă a Bisericii nu este nici latină, nici sanscrită. Aceasta este o formă sacră a limbii ruse. Trebuie doar să lucrați puțin: cumpărați un dicționar, câteva cărți, învățați cincizeci de cuvinte - iar limba își va dezvălui secretele. Și Dumnezeu va răsplăti această lucrare de o sută de ori. - În timpul rugăciunii va fi mai ușor să adunați gânduri despre misterul divin. Conform legilor de asociere, gândurile nu vor aluneca în depărtare. Astfel, limba slavă îmbunătățește condițiile pentru comuniunea cu Dumnezeu și tocmai pentru aceasta ajungem la biserică. În ceea ce privește dobândirea de cunoștințe, aceasta este transmisă în biserică în limba rusă. Este dificil să găsești cel puțin un predicator care să predice predici în slavonă. Tot Biserica este unită înțelept - atât limba străveche a rugăciunii, cât și limba modernă a predicării.

Și, în sfârșit, pentru ortodocși înșiși, limba slavă este dragă prin faptul că ne permite să auzim Cuvântul lui Dumnezeu cât mai corect. Putem auzi literalmente scrisoarea Evangheliei, deoarece gramatica limbii slave este aproape identică cu gramatica greacă, în care ni se dă Apocalipsa. Crede-mă, atât în \u200b\u200bpoezie, dar și în jurisprudență, cât și în teologie, nuanțele de sens schimbă adesea esența materiei. Cred că oricine este pasionat de literatură înțelege acest lucru. Și într-o poveste de detectiv, un meci întâmplător poate schimba cursul unei investigații. La fel, oportunitatea de a auzi cuvintele lui Hristos cât se poate de precise este de neprețuit pentru noi.

Desigur, limba slavă nu este o dogmă. În Biserica Ortodoxă Ecumenică, slujbele divine sunt sărbătorite în mai mult de optzeci de limbi. Și chiar și în Rusia, este teoretic posibil să renunțăm la limba slavă. Dar acest lucru se poate întâmpla doar atunci când devine la fel de îndepărtat pentru credincioși ca latin pentru italieni. Nu cred că până acum se pune întrebarea. Dar dacă se va întâmpla acest lucru, atunci Biserica va crea un nou limbaj sacru, care va traduce Biblia cât mai corect posibil și nu va permite minții noastre să alunece în țară. Biserica este încă vie și are puterea de a reînvia pe oricine intră în Ea. Așadar, începe cursul Înțelepciunii divine și Creatorul te va conduce în adâncul minții Sale.

Vizitez templul pentru rugăciune și mărturisire doar atunci când simt o nevoie spirituală pentru el, considerând că vizitarea templului fără o astfel de nevoie este o formalitate goală. Fac ceea ce trebuie?

Gândiți-vă la asta: Biserica nu este un serviciu psihologic care să ajute în disconfortul spiritual, ci un organism divin-uman, prin participarea la care umanitatea este eliberată de înrobirea diavolului și moștenește promisiunile binecuvântate ale lui Dumnezeu. Lipsa de nevoie de Dumnezeu în limba Bibliei se numește „moarte spirituală”; citiți cu atenție Evangheliile și veți înțelege de ce această moarte este mai rea decât moartea trupească. Creștinul este în permanență cu Dumnezeu și nu așteaptă nicio inspirație abstractă sau nevoia importanță de a comunica cu El. La urma urmei, toate „nevoile urgente de a merge la Biserică” nu sunt atât o dorință de a-l auzi și asculta pe Dumnezeu, ci mai degrabă o nevoie comună de a vorbi.

Calea Mântuirii nu prevede participarea episodică, ci necesită un progres conștient constant prin pașii perfecțiunii. Undeva ai dreptate: este mai bine să nu vii deloc la Templu decât să transformi rugăciunea în ipocrizie și formalitate profană. Dar, dacă ai venit deja la Templu, atunci după ce i-ai spus lui Dumnezeu despre tine și ai cerut ajutor, deschide-ți urechile și începe să faci ceea ce El îți spune și nu fugi până la următoarea „nevoie”.

- Mulți dintre cunoscuții mei mă condamnă pentru faptul că merg deseori la biserică. Mă numește fanatic. Ei spun așa ceva - ei bine, credeți în Dumnezeu, ei bine, credeți, de ce ar trebui să alergați la templu cu orice ocazie?

- Răspunzând pe scurt, putem spune că dacă Creatorul spune acest lucru, atunci creația trebuie să răspundă fără îndoială cu ascultare. Domnul din toate timpurile ne-a dat toată ziua vieții noastre. Nu poate El să ceară să despărțim 4 ore din săptămână pentru El? Și în același timp, timpul petrecut în templu este bun pentru noi. Dacă un medic ne prescrie proceduri, atunci nu încercăm să îndeplinim cu exactitate recomandările sale, dorind să vindecăm de boli ale organismului? De ce ignorăm cuvintele Marelui Medic al sufletelor și trupurilor? Este împlinirea fanatismului voinței supreme? Potrivit dicționarului, „fanatismul - (din lat. Fanaticus - frenetic) este o aderență extremă la orice credințe sau opinii, intoleranță la orice alte păreri (de exemplu, fanatism religios)”. Acest lucru ridică întrebarea care este „gradul extrem”. Dacă înțelegem prin aceasta termenul inițial „frenezie”, atunci este puțin probabil ca cei mai mulți dintre cei care vizitează săptămânalul templu să atace pe toată lumea cu încântare sau furie. Dar de multe ori decența obișnuită este un grad extrem pentru oameni. Dacă nu pentru a fura și nu pentru a ucide - fanatism, atunci, desigur, suntem fanatici. Dacă admitem că există un singur drum către Unul Dumnezeu - fanatismul, atunci suntem fanatici. Dar, cu această înțelegere a fanatismului, doar „fanaticii” vor obține Împărăția Cerurilor. Toate aceleași „moderate” și „înțelepte” vor fi întuneric etern. După cum a spus Dumnezeu: „Știu faptele tale; nu esti nici rece, nici cald: oh, daca ai fost rece sau fierbinte! Dar pe măsură ce ești cald și nu e cald și nu e rece, atunci te voi vomita din gură ”(Apoc. 3: 15 - 1b).

„Biserica nu este în bușteni, ci în coaste”, spun alții, „așa că te poți ruga și acasă.

Aceasta se referă din nou la întrebarea - „Cât de des și de ce ar trebui să mergi la biserică?” Această zicală, presupusă rusă, se întoarce de fapt la sectanții noștri de acasă, care, contrar cuvântului lui Dumnezeu, s-au separat de Biserică. Dumnezeu locuiește de fapt în trupurile creștinilor. Dar El intră în ele prin Sfânta Împărtășanie dată în biserici. În același timp, rugăciunea în biserică este mai mare decât rugăciunea în case. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Te înșeli, omule; puteți, desigur, să vă rugați acasă, dar este imposibil să vă rugați acasă ca într-o biserică unde există atât de mulți tați, unde un cântec este în mod unanim scandat lui Dumnezeu. Nu vei fi auzit atât de curând, rugându-te la Vladyka acasă, ca rugându-te cu frații tăi. Există ceva mai mult aici, cum ar fi: unanimitatea și armonia, unirea iubirii și rugăciunea preoților. De aceea, preoții vin, astfel încât rugăciunile oamenilor, ca cei mai slabi, unindu-se cu rugăciunile celor mai puternici, să se înalțe împreună la cer ... Dacă rugăciunea bisericii a ajutat pe Petru și a îndepărtat acest stâlp al bisericii din închisoare (Faptele Apostolilor 12: 5), atunci cum spuneți mă, îi neglijezi puterea și ce scuză poți avea? Ascultă-L pe Dumnezeu Însuși, Care spune că El este propulsat de rugăciunile reverențe ale multora (Iona 3: 10-11) ... Nu oamenii singuri care plâng groaznic aici, ci îngerii cad la Domnul și arhanghelii se roagă. Însuși timpul îi favorizează, chiar sacrificiul promovează. Cum oamenii, luând crengile de măsline, îi agită în fața regilor, amintindu-le de aceste ramuri ale milosteniei și filantropiei; la fel cum îngerii, reprezentând în locul ramurilor de măslin tocmai Trupul Domnului, pledează cu Stăpânul pentru neamul omenesc și par să spună: ne rugăm pentru aceia pe care tu însuți ai cinstit-o cu atâta dragoste a ta, încât ai dăruit sufletului tău pentru ei; turnăm rugăciuni pentru cei pentru care ai vărsat sânge; îi cerem pe cei pentru care ți-ai sacrificat trupul ”(Cuvântul 3 v. anomeans).

Deci această obiecție este complet nefondată. Până la urmă, mai sfințită este casa lui Dumnezeu a casei tale, cu cât este mai mare rugăciunea adusă în templu, rugăciunea căminului.

- Duminica este singura zi liberă, trebuie să dormiți, să fiți cu familia, să vă faceți temele și apoi trebuie să vă ridicați și să mergeți la biserică.

Dar nimeni nu obligă o persoană să meargă exact la serviciul timpuriu. În orașe, Liturghia timpurie și târzie este slujită aproape întotdeauna, iar în mediul rural, nimeni nu doarme mult duminica. Cât despre metropolă, nimeni nu se deranjează să vină sâmbătă de la slujba de seară, să discute cu familia, să citească o carte interesantă și, după rugăciunile de seară, să meargă la culcare în jurul orei 11-12 a.m., iar dimineața să se ridice la ora nouă și jumătate și să meargă la Liturghie. Nouă ore de somn pot readuce forța aproape tuturor și, dacă acest lucru nu se va întâmpla, atunci putem „obține” somnul lipsit în timpul zilei. Toate problemele noastre sunt legate nu de biserică, ci de faptul că ritmul vieții noastre nu corespunde voinței lui Dumnezeu și, prin urmare, ne uzură. Iar comunicarea cu Dumnezeu - Sursa tuturor forțelor Universului - desigur, nu poate oferi decât unei persoane atât putere spirituală cât și fizică. De mult s-a remarcat că dacă lucrați intern până sâmbătă, serviciul de duminică vă umple de forță interioară. Și această putere - inclusiv trupească. Nu este o coincidență faptul că asceții care au trăit în condițiile inumane ale deșertului au trăit 120-130 de ani și abia ajungem la 70-80. Dumnezeu îi întărește pe cei care au încredere în El și pe cei care Îi slujesc. Înainte de revoluție, a fost realizată o analiză care a arătat că cea mai mare speranță de viață nu se număra printre nobili sau negustori, ci printre preoți, deși trăiau în condiții mult mai rele. Aceasta este o confirmare vizibilă a beneficiilor de a merge săptămânal la casa Domnului.

Cât despre comunicarea cu familia noastră, cine ne oprește să mergem la biserică în vigoare? Dacă copiii sunt mici, atunci soția poate veni mai târziu la biserică, iar după încheierea Liturghiei, toată lumea poate merge împreună, merge la o cafenea, vorbește. Se compară acest lucru cu „comunicarea” când întreaga familie se îneacă într-o cutie neagră împreună? Adesea, cei care nu merg la biserică din cauza familiei nu schimbă zeci de cuvinte pe zi cu cei dragi.

În ceea ce privește treburile gospodărești, cuvântul lui Dumnezeu nu permite executarea acelor lucrări care nu sunt esențiale. Nu puteți aranja o zi generală de curățare sau spălare, pregătind conservele pentru un an. Timpul de odihnă este de sâmbătă seara până duminică seara. Toată munca grea trebuie reprogramată pentru duminică seara. Singurul fel de muncă asiduă pe care putem și trebuie să o facem duminică și sărbătorile sunt lucrările de milă. Organizarea unei curățenii generale la un bolnav sau bătrân, ajutând în biserică, pregătind mâncare pentru un orfan și o familie numeroasă - aceasta este o adevărată și plăcută regula Creatorului de a respecta vacanța.

- Nu pot merge la templu pentru că este rece sau fierbinte, ploaie sau zăpadă. Aș prefera să mă rog acasă.

Dar iată și iată! Aceeași persoană este pregătită să meargă pe stadion și să se înveselească pentru echipa sa în aer liber, în ploaie, săpate până când pică în grădină, să danseze toată noaptea la discotecă și numai el nu are forța de a ajunge în casa lui Dumnezeu! Vremea este întotdeauna doar o scuză pentru dorința ta. Putem presupune cu adevărat că Dumnezeu va auzi rugăciunea unei persoane care nu dorește să jertfească chiar ceva mic pentru El?

- Nu mă voi duce la templu, pentru că nu ai bănci, e cald. Nu ca catolicii!

Desigur, această obiecție nu poate fi numită serioasă, dar pentru mulți, considerațiile de confort sunt mai importante decât problema mântuirii veșnice. Cu toate acestea, Dumnezeu nu dorește ca cel respins să piară și Hristos nu va rupe o toiag rupt și nu va stinge un in fumat. În ceea ce privește băncile, aceasta nu este deloc o chestiune de principiu. Grecii ortodocși au scaune în toată biserica, rușii nu. Chiar și acum, dacă o persoană este bolnavă, nimeni nu-l deranjează să stea pe băncile situate în spatele aproape a fiecărei biserici. Mai mult, conform hrisovului liturgic al Bisericii Ruse, enoriașii pot sta de șapte ori la slujba de seară festivă. Până la urmă, dacă este greu să suporti întregul serviciu și toate băncile sunt ocupate, atunci nimeni nu se deranjează să aducă un scaun pliabil cu tine. Este puțin probabil ca cineva să dea vina pentru acest lucru. Trebuie doar să vă ridicați pentru a citi Evanghelia, cântecul heruvic, Canonul Euharistic și aproximativ o duzină de momente mai importante ale slujbei. Se pare că aceasta nu va fi o problemă pentru nimeni. Aceste reguli nu se aplică persoanelor cu dizabilități.

Repet încă o dată că toate aceste obiecții nu sunt deloc serioase și nu pot fi motivul pentru încălcarea poruncilor lui Dumnezeu.

„Toți cei din biserica ta sunt atât de supărați, furioși. Bunica șuieră și înjură. Și, de asemenea, creștini! Nu vreau să fie așa și de aceea nu voi merge la biserică.

Dar nimeni nu cere să fie supărat și furios. Cineva din templu te face să fii așa? Trebuie să purtați mănuși de box atunci când intrați în templu? Nu sugeți și nu vă înjurați și atunci puteți să îi corectați pe alții. După cum spune apostolul Pavel: „Cine ești tu cel care osândește sclavul altuia? El stă în fața Domnului său sau cade? " (Rom. 14: 4).

Acest lucru ar fi corect dacă preoții ar învăța să înjure și să învețe. Dar nu este așa. Nici Biblia, nici Biserica, nici slujitorii ei nu au învățat niciodată acest lucru. Dimpotrivă, în fiecare predică și în imnuri suntem încurajați să fim blânzi și milostivi. Deci nu acesta este un motiv pentru a nu merge la biserică.

Trebuie înțeles că oamenii vin la templu nu de pe Marte, ci din lumea înconjurătoare. Și acolo se obișnuiește să înjure în așa fel încât, uneori, țăranii chiar nu aud cuvântul rusesc. O rogojină. Și în templu pur și simplu nu. Putem spune că biserica este singurul loc închis înjurăturilor.

Pe lume se obișnuiește să fii supărat și să-ți toarne iritarea asupra celorlalți, numind-o lupta pentru dreptate. Nu este asta ce fac bătrânele din clinici, spălând oasele tuturor, de la președinte la asistentă? Și acești oameni, care au intrat în templu, se pot schimba instantaneu și pot deveni blândi ca miei, ca prin magie? Nu, Dumnezeu ne-a dat liber arbitru și fără efortul nostru nimic nu se poate schimba.

Întotdeauna suntem doar parțial în Biserică. Uneori această parte este foarte mare - și atunci o persoană este numită sfânt, alteori mai mică. Uneori, o persoană se ține de Dumnezeu doar cu degetul mic. Dar pentru tot ceea ce judecătorul și evaluatorul nu suntem noi, ci Domnul. Atâta timp cât există timp, există speranță. Și până la sfârșitul imaginii, cum o puteți judeca, cu excepția părților finisate. Astfel de părți sunt sfinte. Biserica ar trebui să fie judecată de ei și nu de cei care nu și-au încheiat încă călătoria pământească. Nu este fără motiv că se spune că „sfârșitul încununează problema”.

Biserica însăși se numește spital (în Mărturisire se spune „ați ajuns la spitalul medicului, dar nu sunteți incurabil”), deci este rezonabil să vă așteptați că va fi plin de oameni sănătoși? Există altele sănătoase, dar sunt în Rai. Asta atunci când toți cei care vor să fie vindecați vor folosi ajutorul Bisericii, atunci ea va apărea în toată gloria ei. Sfinții sunt cei care arată clar puterea lui Dumnezeu care lucrează în Biserică.

Deci, în templu, ar trebui să ne uităm nu la ceilalți, ci la Dumnezeu. Până la urmă, nu venim la oameni, ci la Creator. Cât de des și de ce ar trebui să mergi la biserică?

- Sunt gata să merg la biserică în fiecare săptămână, dar soția sau soțul meu, părinții sau copiii nu mă vor lăsa.

Aici merită să ne amintim cuvintele groaznice ale lui Hristos, care sunt adesea uitate: „Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine " (Matei 10:37). Această alegere teribilă trebuie făcută întotdeauna. - Alegere între Dumnezeu și om. Da, este greu. Da, se poate doare. Dar dacă ai ales o persoană, chiar și în ceea ce consideri mică, atunci Dumnezeu te va respinge în ziua Judecății. Și o persoană iubită te va ajuta cu acest răspuns teribil? Dragostea ta pentru familia ta te va justifica atunci când Evanghelia spune altfel? Nu vă veți aminti cu dor și amară dezamăgire în ziua în care l-ați respins pe Dumnezeu din dragostea imaginară?

Iar practica arată că cel care a ales pe cineva în locul Creatorului îi va fi devotat.

- Nu voi merge la această biserică pentru că energia este proastă acolo. Mă simt rău în templu, mai ales din tămâie.

De fapt, orice templu are o singură energie - harul lui Dumnezeu. Toate bisericile sunt sfințite de Duhul Sfânt. În toate bisericile, Hristos Mântuitorul locuiește în Trupul și Sângele Său. Îngerii lui Dumnezeu stau la intrarea în orice templu. Este vorba doar de persoană. Se întâmplă ca acest efect să aibă o explicație firească. În vacanțe, când „vizitatorii” vizitează bisericile, sunt pline de oameni. Într-adevăr, de fapt, există foarte puține locuri sacre pentru atât de mulți creștini. Și atât de mulți oameni se simt cu adevărat pur și simplu. Uneori se întâmplă ca în bisericile sărace să ardă tămâie de calitate slabă. Dar aceste motive nu sunt cele principale. Se întâmplă adesea ca oamenii să se simtă rău chiar și într-o biserică complet goală. Creștinii sunt bine conștienți de motivele spirituale ale acestui fenomen.

Faptele rele, în care o persoană nu vrea să se pocăiască, alungă harul lui Dumnezeu. Această rezistență a voinței malefice a omului față de puterea lui Dumnezeu este percepută de el ca „energie proastă”. Dar nu numai omul se abate de la Domnul, dar Dumnezeu Însuși nu acceptă egoistul. Se spune că „Dumnezeu rezistă mândrilor” (Iacov 4: 6). Cazuri similare sunt cunoscute în timpuri străvechi. Așadar, Maria Egiptului, care era o curvă, a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și să se închine Crucii care dă viață. Dar o forță invizibilă a aruncat-o de poarta bisericii. Și abia după ce s-a pocăit și i-a promis că nu-și va mai repeta păcatul, Dumnezeu a îngăduit-o în casa Lui.

De asemenea, există și cazuri în care ucigașii și prostituatele angajate nu puteau suporta mirosul de tămâie și leșin. Acest lucru se întâmplă mai ales cu cei care se angajează în magie, astrologie, percepție extrasenzorială și alte diavolești. O anumită forță i-a răsucit în cele mai importante momente de închinare și au fost duși de la biserică într-o ambulanță. Aici ne confruntăm cu un alt motiv pentru respingerea templului.

Nu numai omul, ci și cei care stau în spatele obiceiurilor sale păcătoase, nu vor să-l întâlnească pe Creator. Aceste creaturi sunt îngeri rebeli, demoni. Aceste entități impure sunt cele care împiedică o persoană să intre în templu. De asemenea, ei iau forța celor care stau în biserică. Se întâmplă ca una și aceeași persoană să poată sta într-un „balansoar” ore întregi și nu este în măsură să petreacă zece minute în prezența Creatorului. Doar Dumnezeu poate ajuta pe cineva care este capturat de diavol. Dar El îi ajută numai pe cei care s-au pocăit și vor să trăiască după voia Domnului Atotputernic. Și astfel toate aceste argumente sunt doar o repetiție prost concepută a propagandei satanice. Nu este o coincidență că însăși terminologia acestei obiecții este preluată de psihici (iar Biserica știe că toți îi slujesc diavolului), cărora le place foarte mult să vorbească despre anumite energii care pot fi „reîncărcate”, de parcă vorbim despre o baterie și nu despre copilul lui Dumnezeu. ...

Există simptome ale bolii spirituale. În loc de dragoste, oamenii încearcă să-l manipuleze pe Creator. Acesta este doar un semn al demonismului.

Ultima obiecție, asemănătoare cu cele anterioare, apare cel mai des:

- Îl am pe Dumnezeu în sufletul meu, așa că nu am nevoie de ritualurile tale. Deja fac numai bine. Mă va trimite Dumnezeu în iad doar pentru a nu merge la templu?

Dar ce se înțelege prin cuvântul „Dumnezeu”? Dacă vorbim pur și simplu despre conștiință, atunci, desigur, în orice persoană, această voce a lui Dumnezeu sună în inimă. Nu există excepții. Nici Hitler, nici Chikatilo nu au fost lipsiți de asta. Toți răufăcătorii au știut ce sunt binele și răul. Vocea lui Dumnezeu a încercat să-i ferească de nelegiuire. Dar este cu adevărat doar pentru că au auzit această voce că sunt deja sfinți? Iar conștiința nu este Dumnezeu, ci numai graiul Lui. Până la urmă, dacă auziți vocea președintelui pe magnetofon sau la radio, asta înseamnă că el este în apartamentul dvs.? La fel, a avea conștiință nu înseamnă că Dumnezeu este în sufletul tău.

Dar dacă vă gândiți la această expresie, atunci cine este Dumnezeu? Acesta este Atotputernicul, Infinitul, Omniscientul, Dreptul, Bunul Duh, Creatorul universului, Care nu poate fi cuprins de cerurile și cerurile cerurilor. Deci, cum poate sufletul tău să-L conțină - pe El, ale cărui îngeri ai feței se tem să nu-l vadă?

Vorbitorul crede atât de sincer că această putere incomensurabilă este cu el? Să ne îndoim de asta. Lasă-l să-și arate manifestarea. Expresia „Dumnezeu în suflet” este mai puternică decât încercarea de a ascunde o explozie nucleară în sine. Poate Hiroshima sau o erupție vulcanică să fie ascunse în taină? Prin urmare, solicităm astfel de dovezi de la vorbitor. Ar trebui să facă o minune (de exemplu, să învie morții) sau să arate dragostea lui Dumnezeu, întorcându-l pe celălalt obraz către cel care l-a lovit? Va putea să-și iubească dușmanii - chiar și o sută din felul în care Domnul nostru, care s-a rugat pentru ei înainte de răstignire? Într-adevăr, numai un sfânt poate spune cu adevărat: „Dumnezeu este în sufletul meu”. Cerem sfințenie de la vorbitor, altfel va fi o minciună, al cărei tată este diavolul.

Ei spun: "Eu fac numai binele, Dumnezeu mă va trimite în iad?" Dar lasă-mă să mă îndoiesc de dreptatea ta. Care ar trebui să fie considerat criteriul binelui și răului, prin care se poate stabili că tu sau eu facem binele sau răul? Dacă vă considerați un criteriu (așa cum se spune adesea: „Eu determin pentru mine ceea ce este bine și rău”), atunci aceste concepte pierd pur și simplu orice valoare și sens. La urma urmei, Beria și Goebbels și Pol Pot s-au considerat absolut corecți, așa că de ce credeți voi că faptele lor merită vina? Dacă avem dreptul să determinăm noi înșine standardul binelui și răului, atunci toți ucigașii, pervertiții și violatorii ar trebui să permită și acest lucru. Apropo, lăsați-l și pe Dumnezeu să nu fie de acord cu criteriile voastre și să nu vă judece nu pe ai voștri, ci prin ai Săi. Și apoi, într-un fel, se dovedește pe nedrept - alegem propria noastră curte și interzicem Dumnezeului Atotputernic și Liber să ne judece pe noi înșine după propriile noastre legi. Dar, potrivit lor, fără pocăință în fața lui Dumnezeu și Sfânta Împărtășanie, o persoană va ajunge în iad.

Pentru a fi sinceri, care sunt standardele noastre despre bine și rău în fața lui Dumnezeu, dacă nici măcar nu avem dreptul la activitate legislativă? La urma urmei, nu am creat pentru noi înșine nici un corp, nici un suflet, nici o minte, nici o voință sau sentimente. Tot ceea ce aveți este un cadou (și nici măcar un cadou, ci o proprietate încredințată temporar pentru păstrare), dar, din anumite motive, decidem că pot fi eliminate fără voie. Iar Cel care ne-a creat, neagăm dreptul de a solicita un cont despre modul în care am folosit darul Său. Nu vi se pare că această cerere este cam îndrăzneață? De unde ne-am dat ideea că Domnul Universului ne va îndeplini voința noastră păcătuită? Am încălcat a patra poruncă și credem în continuare că El ne datorează ceva? Nu este prost?

La urma urmei, în loc să dedice duminică lui Dumnezeu, el se dăruiește diavolului. În această zi, oamenii se îmbată adesea, înjură, dezlănțuie și, dacă nu, atunci se distrează într-o manieră departe de bine: urmăresc programe TV dubioase, filme unde păcatele și pasiunile se revarsă etc. Și numai Creatorul se dovedește a fi de prisos în propria Sa zi. Nu cumva Dumnezeu, care ne-a dat totul, inclusiv timpurile, nu are dreptul să solicite de la noi doar câteva ore?

Deci iadul îi așteaptă pe acei disprețuitori care ignoră voia lui Dumnezeu. Iar motivul pentru aceasta nu este cruzimea lui Dumnezeu, ci faptul că ei, părăsind izvoarele apei Vieții, au început să încerce să sape puțuri goale din justificările lor. Ei au respins Potirul sacru al Împărtășirii, s-au priva de cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, rătăcesc în întunericul acestei epoci malefice. După ce s-au îndepărtat de Lumină, găsesc întunericul, plecând de la iubire, găsesc ura, abandonând viața, se aruncă în brațele morții veșnice. Cum să nu ne mâhnim încăpățânarea și să le dorim să se întoarcă la casa Tatălui nostru ceresc?

Împreună cu regele David, vom spune: „În conformitate cu abundența milostivirii Tale, voi intra în casa Ta, mă voi închina templului tău sfânt în frica Ta”(Ps. 5: 8). Dupa toate acestea „Am intrat în foc și în apă, iar tu ne-ai adus liberi. Voi intra în casa Ta cu ofrande arse, îți voi plăti jurămintele mele, pe care mi le-a rostit gura și limba rostită în suferința mea " (Ps. 65: 12-14).

La întrebări au răspuns:
preot Antony Merculo
preot Iaroslav Fateev
preot Daniil Sysoev
alte