Doctor în drept Vorontsov S.A., Ponedelkov A.V., Vilkov A.A.

În ultimii ani, s-a revenit la valorile tradiționale de bază ale statului și societății, la problemele formării unei poziții civice în rândul tinerilor ruși, la nevoia internă de îmbunătățire spirituală și morală și la încurajarea respectării patrimoniului istoric și cultural al popoarelor care locuiesc în Rusia. Direcția prioritară pentru implementarea acestor sarcini, în opinia noastră, sunt tehnologiile educaționale care vizează educația patriotică a tinerei generații. Astăzi, cuvântul aproape uitat „patriotism” este din nou auzit de la cele mai înalte tribune. Astfel, în mesajul său către Adunarea Federală, președintele Federației Ruse V. Putin a subliniat că „munca de conștiință, proprietatea privată, libertatea antreprenoriatului sunt același conservator de bază, subliniez, valori precum patriotismul, respectul pentru istoria, tradițiile și cultura țării tale”. ...
Conform literaturii de referință și științifice, conceptul de „patriotism” nu are o definiție lipsită de ambiguitate. În diferite popoare istorice și diferite, ideea de patriotism a fost înțeleasă în funcție de nivelul de dezvoltare a statului și a societății. Nu este o coincidență că N.G. Cernîșevski a menționat că „... folosind cuvântul sacru„ patriotism ”, este deseori necesar să determinăm ce anume vrem să însemnați prin aceasta”.
Cuvântul „patriotism” este de origine greacă. În sens larg, înseamnă iubire pentru Patria. Există însă și alte interpretări ale acestui termen:
- „dragoste pentru patrie, atașament față de pământul natal, limbă, cultură, tradiții” (New Illustrated Encyclopedic Dictionary, 2003);
- „devotament și dragoste față de patria cuiva, față de poporul cuiva” (Ozhegov S. I. Dicționarul limbii ruse, 1978);
- „un principiu moral și politic, un sentiment social, al cărui conținut este dragostea pentru patria, devotamentul față de aceasta, mândria pentru trecutul și prezentul său, dorința de a apăra interesele patriei” (Dicționar Filozofic, 1987);
- „dragostea pentru patria, devotamentul față de ea, dorința de a-și servi interesele prin acțiunile noastre” (Marea Enciclopedie Sovietică, 1975);
- „dragoste pentru patria, pentru țara natală, pentru mediul lor cultural. Cu aceste fundamente naturale ale patriotismului ca sentiment natural, se combină semnificația sa morală ca datorie și virtute. O conștientizare clară a îndatoririlor cu privire la patria și împlinirea lor fidelă formează virtutea patriotismului, care încă din cele mai vechi timpuri avea și o semnificație religioasă ”(Dicționar pedagogic enciclopedic, 2002);
- „sentimentul de dragoste pentru patria proprie, pentru patria, disponibilitatea de a o apăra de dușmani” (Brief Dictionary politic, 1989);
- „un principiu socio-politic și moral care exprimă un sentiment de dragoste pentru patria mamă, grija pentru interesele sale și disponibilitatea de a-l apăra de dușmani. Patriotismul se manifestă într-un sentiment de mândrie pentru realizările țării native, în amărăciunea pentru eșecurile și nenorocirile sale, în respectul pentru trecutul istoric al poporului său și în respectul pentru memoria poporului, tradițiile naționale și culturale ”(Enciclopedia Pedagogică Rusă, 1993);
- „o atitudine emoțională față de patrie, exprimată în disponibilitatea de a o servi și de a o proteja de dușmani” (Știință politică: Dicționar enciclopedic, 1993);
- „sentimentul de dragoste pentru patria mamă, ideea, conștiința responsabilității civice pentru soarta patriei, exprimată în dorința de a servi de dragul poporului lor, de a-și proteja interesele” (Enciclopedia istorică sovietică, 1967).
Aproape toate definițiile de mai sus subliniază orientarea patriotismului către stat, teritoriu, popoare care îl locuiesc. Această caracteristică a fost remarcată de G. Hegel, care a susținut că „patriotismul se bazează pe conștiința stării absolute. Această mentalitate, disponibilitatea de a renunța la bogăția și viața lor de dragul întregului popor, cu atât mai mult cu cât un individ poate acționa din proprie voință și independent în numele unei cauze comune și cu atât mai mult are încredere în stat.
În același timp, orice stat nu se poate descurca fără valori ca generatoare care își îndeplinesc obiectivele dezvoltării lor. Întrebarea este în alegerea valorilor, a mecanismelor de transmitere a valorilor către societate, a naturii lor deschise sau ascunse, respectarea codurilor de civilizație a națiunii, forma legală de consolidare. Cele mai mari valori ale statului, de regulă, înseamnă starea dorită a factorilor cei mai importanți pentru existența și dezvoltarea sa durabilă.
Filozofii antici au atribuit patriotismului rolul principal în sistemul îndatoririlor morale ale membrilor societății. În același timp, categoria morală a datoriei față de Patria maternă a însemnat pentru ei nu numai protecția sa militară, ci și participarea activă la administrarea statului. Această abordare nu este în niciun caz întâmplătoare, deoarece orice administrație de stat nu poate face fără utilizarea activă a valorilor de bază ca generator al obiectivelor dezvoltării sale. Problema constă în alegerea lor, mecanisme de transmitere către societate, natura lor deschisă sau voalată, respectarea codurilor civilizaționale ale națiunii, forma legală de consolidare, algoritmul de feedback al societății și al statului. Este foarte dificil să formezi valori de bază în mod artificial și forțat să le impui societății, așa cum au încercat să facă în 1917 și la începutul anilor 90. ultimul secol. Așa cum a arătat timpul, elementele non-viabile au fost respinse de societate după o scurtă perioadă istorică, deoarece valorile de bază sunt formate în mod obiectiv indiferent de dorințele indivizilor în procesul funcționării unui anumit stat într-un anumit mediu politic.
În același timp, în practica mondială, au existat cazuri în care valorile de bază au fost consolidate și transmise societății sub formă de acte juridice de reglementare. Astfel, după atacul terorist asupra Statelor Unite din 11 septembrie 2001, președintele SUA, George W. Bush, a semnat Legea Patriotului (Actul din 2001 care unea și întărește America prin furnizarea armelor adecvate necesare pentru suprimarea și combaterea terorismului), susținut în unanimitate de Congresul SUA.
Acest act a extins semnificativ drepturile și capacitățile serviciilor speciale de control asupra populației, ceea ce a provocat un flux de proteste din partea liberalilor și campionilor libertăților civile. Dar legea nu a atins sfera drepturilor și libertăților protejate constituțional ale americanilor, deoarece prevedea o extindere a gamei de acțiuni de informații și contrainformații pentru a asigura securitatea națională. Prin urmare, legea a găsit înțelegere în rândul majorității populației țării. Trebuie menționat că securitatea națională, care caracterizează gradul (măsura, nivelul) de protecție a intereselor, drepturilor și libertăților vitale ale individului, societății și statului împotriva amenințărilor externe și interne sau gradul de absență a amenințărilor la drepturile și libertățile omului, interesele și valorile de bază ale societății și ale statului - una dintre problemele centrale ale științei politice și a dreptului. Astfel, în discursul științific modern, conceptul de securitate națională este corelat cu securitatea individului, afacerii, statului și societății în ansamblu. În plus, securitatea națională este asigurată nu numai cu ajutorul serviciilor speciale. Printre factorii esențiali ai securității naționale, așa cum s-a menționat mai sus, se remarcă patriotismul. Analiza situației politice actuale din Federația Rusă dictează clar sarcina activării componentei patriotice, necesitatea de a reflecta poziționarea valorii în documentele oficiale de cel mai înalt nivel de stat. În această privință, rolul și importanța culturii crește semnificativ, deoarece societatea identifică și consolidează valorile de bază în societatea identifică și consolidează valorile de bază, iar statul este responsabil pentru susținerea și protecția acestora. Procesele socioculturale negative care au avut loc în ultimele decenii au devenit una dintre sursele periculoase de amenințare la adresa securității Federației Ruse, deoarece acestea conduc la distrugerea culturii poporului, scăderea valorii principiilor morale, pierderea spiritualității și devalorizarea valorilor de bază. De fapt, vorbim despre o criză a culturii, care, dacă nu se iau măsuri adecvate, va duce în cele din urmă inevitabil la căderea puterii democratice, așa cum s-a întâmplat în Ucraina.
După cum știți, cultura (din cultura latină - educație, educație, dezvoltare, reverență) este un nivel definit de dezvoltare a societății, a forțelor și abilităților creative ale unei persoane, exprimat în tipurile și formele de organizare a vieții și activitățile oamenilor, în relațiile lor, precum și în cele create ele valorile materiale și spirituale. Principala misiune a culturii este formarea personalității, esența activă a unei persoane. Astfel, criza culturii poate atrage probleme grave asociate cu formarea personalității și, ca urmare, cu asigurarea existenței societății și a statului. Majoritatea problemelor generate de criza culturii nu pot fi rezolvate prin forță. Eficacitatea soluției lor va depinde în mare măsură de modul în care statul și societatea sunt capabili să restabilească respectul pentru valorile de bază.
Fiecare societate și-a dezvoltat istoric propriul set de valori de bază. Cu toate acestea, până în prezent, orientările valorice ale compatrioților noștri au fost înțelese mai ales intuitiv sau într-o cheie filozofică a axiologiei, care a dat naștere discordiei ideologice, precum și o discuție despre patriotism cu predominanță a retoricii publiciste. Ca urmare, comunitatea științifică politică se confruntă cu sarcina de a analiza baza valorică patriotică a politicii de stat a Federației Ruse atât în \u200b\u200binteriorul țării, cât și în sfera politicii externe.
Studiul importanței valorilor de bază pentru stat se realizează în spațiul timpului istoric. Durabilitatea și reproducerea valorilor de bază după o anumită perioadă istorică ar trebui luate ca criterii de evaluare. Reproducerea de sine a valorilor de bază înseamnă legătura lor generică cu existența societății. Voința subiectivă a unui individ poate deveni un factor în schimbarea conștiinței sociale, conducând la dezorganizarea socială, la apariția unui model, pe care L. Gumilev l-a definit drept conceptul de „himeră”. Astfel, în perioada precedentă Primului Război Mondial și revoluțiile care au urmat, patriotismul a încetat să fie o valoare de bază, în primul rând pentru elita rusă din acea vreme. După cum a menționat A. Tyrkova-Williams, un contemporan al acestei epoci, „acest cuvânt a fost pronunțat doar cu un zâmbet. Era ridicol să fii marcat ca patriot. Și este foarte neprofitabil. Patriotismul era considerat un monopol al monarhiștilor și tot ceea ce era aproape de autocrație trebuia respins, învinuit ”.
Vorbind despre problemele care au dus la revoluția din 1917, A. Solzhenitsyn a scris că „cauzele sale nu pot fi explicate printr-o singură prostie sau o singură mișcare de bază, o tendință naturală de trădare, concepută trădare. Aceasta nu poate fi decât o trăsătură a zguduirilor morale generale ale autorităților ... conștiința națională s-a stins („patriotism primitiv”), iar stratul educat a încetat să mai vadă interesele existenței naționale. Conștiința națională a fost aruncată de intelectualitate - dar, de asemenea, picată de vârf. Așa că ne-am dus la catastrofa noastră națională ".
O caracteristică interesantă a istoriei este capacitatea de a se repeta pentru cei care nu trag concluzii adecvate din trecutul tragic. Astfel, lipsa de patriotism, trădarea intereselor naționale ale țării lor de către „vârf” a dus la consecințe dezastruoase pentru Ucraina post-sovietică.
În timpul construcției statului sovietic, a existat o revenire la valorile de bază. Patriotismul a devenit baza unității naționale, care a ajutat țara să reziste la Marele Război Patriotic. Cu toate acestea, în anii 90, când paradigma ideologică sovietică a fost distrusă, societatea a fost din nou confiscată de „himera” cosmopolitismului. Susținătorii proceselor de globalizare au început să considere calea unificării culturilor prin distrugerea statelor și civilizațiilor naționale ca un vector obiectiv al dezvoltării sistemului mondial. Se propovăduiește o abordare colaborativă, a cărei esență constă în lipsa de sens a rezistenței statului rus și a societății la influența externă a forțelor lumii conducătoare.
Trebuie recunoscut în mod obiectiv faptul că există contradicții în formulările postulatelor ideologice cu privire la problema valorilor de bază în politica rusă contemporană. Căutarea căilor de rezolvare a acestora este foarte relevantă în mediul modern. Astăzi patriotismul nu se manifestă în aceeași măsură ca în vremurile sovietice. Cu toate acestea, oportunitatea de a fi mândri de țara lor este aceeași nevoie pentru cetățenii Rusiei, așa cum a fost pe vremuri. Dacă în anii 90 evaluările tinerei generații din propria țară au scăzut brusc, atunci până în 2010 numărul tinerilor care sunt mândri de Patria lor a crescut: potrivit unui sondaj realizat de Fondul de opinie publică, din 2006 până în 2014, numărul rușilor care se consideră patrioți a crescut de la 57 până la 75%. De remarcat este faptul că, în acțiunile liderilor politici, populația vrea să vadă aderarea nu numai la lege, drept și ordine, justiție, ci și respectarea valorilor patriotice (peste 45%).
Nivelul de patriotism al rușilor s-a manifestat cu o forță deosebită în chestiunea aderării Crimeei la Federația Rusă. Președintele rus V. Putin, în discursul său adresat deputaților Dumei de Stat, membri ai Consiliului Federației, șefi ai regiunilor ruse și reprezentanți ai societății civile a subliniat că „în inima, în mintea oamenilor, Crimeea a fost mereu și rămâne o parte integrantă a Rusiei. Această convingere, bazată pe adevăr și dreptate, a fost de nezdruncinat, a fost transmisă din generație în generație, atât timpul cât și circumstanțele erau neputincioase înainte de ea, toate schimbările dramatice pe care le-am experimentat, țara noastră au fost de-a lungul secolului al XX-lea, au fost neputincioase. Fermitatea poziției de politică externă a Rusiei s-a bazat pe voința a milioane de oameni, pe unitatea națională, pe sprijinul forțelor politice și sociale de frunte. Vreau să le mulțumesc tuturor pentru această atitudine patriotică. Toate fără excepție. Dar este important pentru noi să continuăm să menținem aceeași consolidare pentru a face față provocărilor cu care se confruntă Rusia. "
Rezultatele studiilor sociologice arată că astăzi majoritatea rușilor se consideră patrioți ai Rusiei, respectă tradițiile și cultura țării lor, păstrează memoria strămoșilor lor și sunt mândri de dimensiunea imensă a țării și a resurselor minerale ale acestora. Visează să vadă Rusia ca o putere mondială de frunte, o țară bogată și prosperă.
O condiție importantă pentru consolidarea statalității rusești este păstrarea integrității țării și a unității popoarelor sale. O condiție necesară pentru soluționarea cu succes a acestei probleme este formarea patriotismului tot rusesc și regional. În esență, ar trebui dezvoltat un tip de patriotism istoric nou, în care sensurile culturale tradiționale ar trebui combinate cu aspecte noi care reflectă un sistem mondial modificat. Globalizarea nu abolește statele naționale, ci schimbă formatele de comunicare între ele. Apariția unui tip calitativ de cultură mondială stabilește statului rus sarcina de a reformula conceptul semnificativ de patriotism de la teoretic și binecunoscut „patriotism este dragostea pentru Patria” la „patriotismul este de asemenea servitor al Patriei”. Rolul principal în soluționarea acestei probleme ar trebui să-l asume comunitatea științelor politice.
Literatură
1. Adresa anuală a președintelui Rusiei la Adunarea Federală a Federației Ruse. 05.12.2014. Acces: http://skuky.net/96248 Data accesului: 20.04.2015.
2. Cernîșevski N.G. Deplin Colectie cit .: În 15 volume, T. 3. M., 1947.
3. Kudrya A.D. Conceptul de „patriotism”, esența și tipurile sale. Acces: http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id\u003d3284 Data accesului: 25/05/2015.
4. Hegel G. Lucrări de ani diferiți. M., 1971. T. 2.
5. SUA PATRIOT Act din 2001 Acces: http://itlaw.wikia.com/wiki/USA_PATRIOT_Act_of_2001 Data accesului: 20.04.2015.
6. Markova A.N. Culturology. Istoria culturii mondiale. M., 2003.600 p.
7. Gumilev L.N. Etnogeneză în biosfera pământului. M .: Gândire, 1993.
8. Viața lui Tyrkova-Williams A. Pușkin. Volumul unu 1799-1824. // Acces: http: lib.rus.ec/b/139691/read Data accesării: 20.04.2015.
9. Solzhenitsyn A. Reflecții despre revoluția din februarie // Rossiyskaya Gazeta (problema federală). 4303.2007. 27 februarie.
10. Despre patriotism. Câți patrioți există printre ruși? Și cine poate fi considerat un patriot? 04/23/2014. Acces: fom.ru/TSennosti/11471 Data accesului: 20.04.2015.
11. Adresa președintelui Federației Ruse. 18 martie 2014. Acces: http://www.kremlin.ru/events/president/news/20603 Data accesului: 20.04.2015.
12. Rușii se consideră patrioți / Acces: http://news.rambler.ru/14298506/ Data tratamentului: 20.04.2015.

(C) Administrația de stat și municipală. Note științifice ale SKAGS. 2015. Nr 3. S. 70-74.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Folosiți formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Importanța patriotismului în dezvoltarea societății moderne

T.S. Kosenko, S.V. Kamashev

Novosibirsk

Ideea de patriotism a ocupat în orice moment un loc special în toate cele mai importante sfere ale vieții societății: ideologie, economie, politică, educație (formare și educație), cultură, ecologie etc.

Conținutul și direcția patriotismului sunt determinate de climatul spiritual și moral al societății, de rădăcinile sale istorice, care alimentează viața socială a generațiilor. Rolul și importanța patriotismului crește la viraje puternice în istorie, când tendințele obiective în dezvoltarea societății sunt însoțite de o creștere a tensiunii forțelor cetățenilor săi (conflicte sociale, revoltări revoluționare, exacerbarea fenomenelor de criză, lupta pentru putere, dezastre naturale, războaie etc.). Manifestările patriotismului în astfel de perioade sunt marcate de impulsuri nobile înalte, sacrificii speciale în numele poporului lor, patriei lor, ceea ce ne face să vorbim despre patriotism ca un fenomen complex și, desigur, extraordinar.

Societatea modernă se află în stadiul dezvoltării unei idei naționale conducătoare în Rusia, care, potrivit lui V.I. Lutovinova, „inspiră speranțe ale unei anumite părți a societății ruse pentru renașterea valorilor și tradițiilor naționale, triumful conciliativității, egalității drepturilor și a oportunităților pentru cetățeni, întărirea familiei, dezvoltarea unui ideal patriotic tot rusesc care poate inspira compatrioții la realizări dure și glorioase în numele bunăstării și transformării spirituale a Patriei”.

Reînnoirea relațiilor sociale în societatea modernă a implicat o schimbare în orientările spirituale și morale, în idealurile și în conținutul tuturor formelor de conștiință socială. După cum a menționat B.T. Likhachev: „în mintea oamenilor există o reevaluare a valorilor morale și estetice; revenirea la originile spirituale și morale istorice; eliberarea de contaminarea ideologică, presiunea dogmelor și stereotipurilor ideologice; evitarea negativului în trecut și confruntarea nu mai puțin negativă în viața publică de astăzi. astăzi, nu numai că are loc o stratificare socială, dar și spirituală: unii trăiesc cu amintiri din trecut, alții se află într-o stare de căutare activă a noilor idealuri morale, alții sunt „fără cârma și fără pânze”, eliberați de orice ideologie, sunt ghidați doar de o sete cinică de profit și a te distra ".

Pe de o parte, căderea valorilor spirituale și morale în condiții de instabilitate socio-politică, socio-economică duce la o criză de identitate națională, un vid spiritual și un deficit de sentimente patriotice, iar pe de altă parte, procesul de globalizare, care include Rusia, provoacă creșterea sentimentelor cosmopolite caracterizate de primatul priorităților umane universale globale asupra sentimentului de patriotism. Toate acestea slăbesc sentimentele patriotice.

Într-o astfel de situație, se desfășoară o căutare pentru dezvoltarea unei idei naționale de lider în Rusia. Baza acestei idei în lucrările multor gânditori ruși (inclusiv în documentele legislative) stabilește diferite puncte de vedere asupra patriotismului și civismului ca componentă principală a ideii ruse, concepută pentru a uni și a consolida națiunea rusă, pentru a consolida societatea și statul rus. Se crede că această idee poate pretinde rolul valorii spirituale, morale și sociale în Rusia modernă, deoarece ideea de patriotism a ocupat în orice moment un loc special în toate cele mai importante sfere ale activității societății - în ideologie, politică, cultură, economie, ecologie etc. De asemenea, Ya.A. Comenius a subliniat faptul că patriotismul la o persoană este crescut în primele etape ale formării sale: mai întâi, este dragostea pentru părinții săi, casa lui, locul în care s-a născut și apoi - pentru Patria. G. Hegel a înțeles patriotismul ca străduind obiectivele și interesele comune ale statului. M.V. Lomonosov credea că „educația unui om-patriot, a unei persoane-cetățean, a unui lucrător cinstit ar trebui să devină obiectivul procesului pedagogic”. N.M. Karamzin a scris: „dragostea pentru binele nostru produce în noi dragoste pentru Patria și mândria personală - mândria oamenilor, care servește ca suport pentru patriotism”.

Avem tendința să credem că problema rămâne deschisă datorită faptului că soluția ei este văzută prin educație, dar fără luarea în considerare conceptuală a conținutului, nivelurilor, condițiilor pentru formarea unui astfel de sentiment. Este necesar să vorbim nu doar despre educație, ci despre formarea constantă pe mai multe niveluri a patriotismului ca sentiment reflexiv, care presupune proiecția spațiului social, cultural, politic de către individ prin dragostea pentru Patria, Patria sa. patriotism cetățenie societate națională

Să încercăm să dezvăluim sensul acestui sentiment. După cum știți, patriotismul tradus din greacă înseamnă dragoste pentru Patria Mamă, devotament pentru Patria cuiva. Astfel, filozoful rus A.F. Losev credea că dragostea pentru Patria este „iubire pură și clară, iubire ideologică, iubire dezinteresată, care este pregătită pentru sacrificiu, dar asta se întâmplă pentru că nu există iubire fără sacrificiu și fapte eroice, nu există iubire fără lipsă de sine și abatere de sine. Dragostea pentru Patria deschide ochii pentru o persoană care nu este de obicei vizibilă pentru aceasta, aceasta nu este vizibilă pentru niciun străin și care provoacă ridicol printre indiferenți și bine hrăniți. " patriotismul societății civile naționale

Termenul de „patriot” a fost utilizat pe scară largă în Rusia încă din epoca Marii Revoluții Franceze (1789), dar rădăcinile istorice ale patriotismului au o tradiție lungă, de secole. De-a lungul istoriei omenirii, problema patriotismului, a atitudinilor față de Patria a fost subiectul unei atenții strânse a persoanelor publice, a oamenilor de știință, a gânditorilor, a cadrelor didactice etc. , consimțământul, protecția pământului natal, ideea egalității popoarelor, ideea unei datorii morale față de societate, ideea responsabilității pentru soarta Patriei. Astfel, patriotismul este înțeles ca una dintre cele mai semnificative valori inerente tuturor sferelor de viață ale societății și ale statului și ca fiind cea mai importantă proprietate spirituală a individului. Patriotismul se manifestă în poziția activă a individului, disponibilitatea lui pentru realizarea de sine pentru binele Patriei. Patriotismul personifică respectul și dragostea pentru Patria cuiva, implicarea în istoria, cultura, realizările și valorile sale.

Iar în interpretarea modernă a definiției „patriotismului” nu vom vedea diferențe speciale. Patriotismul este un principiu moral și politic, un sentiment social, al cărui conținut este dragostea pentru Patria și dorința de a-și subordona interesele sale private intereselor sale; el presupune mândria pentru realizările și cultura patriei sale, dorința de a-și păstra caracterul și caracteristicile culturale și de a se identifica cu alți reprezentanți ai poporului; este sursa formării atașamentului față de pământul natal, limba, tradițiile; patriotismul este o parte integrantă a conștiinței publice, reflectând momentele naționale în dezvoltarea sa etc. Astfel, un patriot este o persoană care își subordonează viața intereselor Patriei.

Patriotismul este înțeles ca „una dintre cele mai semnificative și mai rezistente valori inerente tuturor sferelor de viață ale societății și ale statului, care este cea mai importantă proprietate spirituală a unui individ, caracterizează cel mai înalt nivel al dezvoltării sale și se manifestă în autorealizarea ei activă pentru binele Patriei. Patriotismul întruchipează dragostea pentru Patria. , implicarea cu istoria, cultura, realizările sale, atrăgătoare și inseparabilă datorită unicității și neînlocuirii sale, constituind baza spirituală și morală a individului, formând poziția sa civică și nevoia de demn, dezinteresat, până la sacrificiu de sine pentru a servi Patria ".

Vorbind despre patriotism, trebuie menționat un astfel de concept precum „cetățenia”; este o caracteristică integratoare, complexă a personalității unei persoane, concept care caracterizează poziția civil-patriotică a unei persoane, orientarea sa valorică, implicând responsabilitatea pentru soarta patriei sale, implicarea cu soarta acesteia.

Astfel, patriotismul este un fel de fundament al unei clădiri publice și de stat, un sprijin ideologic pentru viața sa, una dintre condițiile fundamentale pentru funcționarea efectivă a întregului sistem de instituții sociale și de stat.

Tradițiile patriotice din Rusia au rădăcini istorice profunde. În Rusia pre-revoluționară în sistemul de învățământ, s-a acordat multă atenție educației patriotismului și cetățeniei. În condițiile creșterii și reformelor sociale din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. o atenție deosebită a fost acordată educației civice a tinerilor (de exemplu, KD Ushinsky a propus ideea introducerii unui subiect academic patriot - „studii ruse”). În Rusia sovietică, educația a fost construită pe baza ideologiei comuniste, cu un mare accent pe educația patriotică. La începutul anilor ’90. în țara noastră a existat o „criză” de educație asociată conflictului dintre valorile liberalismului și tradițiile statului de patriotism în Rusia. De la începutul secolului XXI. În Federația Rusă are loc o renaștere a sistemului de educație civilă și patriotică (militar-patriot, civil-patriot, activități de căutare, istorie locală etc.), iar cea mai importantă calitate a unui cetățean-patriot este capacitatea sa de a-și îndeplini cu succes îndatoririle civice în pace și război.

Se știe că odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice, poporul rus s-a aflat la o răscruce istorică. Prăbușirea sistemului de educație și educație sovietică a condus la faptul că generația mai tânără, neavând stăpânire asupra valorilor patriotismului și colectivismului, a început să se formeze pe valorile individualismului extrem și ale egoismului. Cea mai importantă componentă a acestui proces a fost distrugerea ideilor bine stabilite ale poporului sovietic despre ei înșiși și locul lor în lume, care a provocat o criză masivă de identitate și, ca urmare, distrugerea fundamentelor patriotismului sovietic. Astfel, noua generație și-a început viața într-o țară care nu avea niciun fel de ideologie sau sistem de valori. S-a format un vid ideologic, în care au început să pătrundă tot felul de curente și tendințe ideologice („neinchipate”), destinate distrugerii fundamentelor statului rus, identității naționale - valorilor morale vechi.

De îndată ce personalitatea se desparte de întreg (mediul social, națiunea, patria), aceasta se încadrează în „capcana” valorilor lipsite de conținut social, civic. Aceasta este baza dezvoltării egoismului personalității. Dacă societatea nu este interesată de problemele de personalitate, atunci apare automat o reacție care nu depinde de personalitate - agresiune împotriva societății, comportament antisocial în diverse manifestări: terorism, dependență de droguri, alcoolism, crimă etc. O persoană din Rusia modernă, pe de o parte, încearcă să trăiască. în societate (conform legilor societății, urmând valorile tradiționale) și în același timp folosiți realizările științei și tehnologiei. Astfel, în Rusia s-au ciocnit două sisteme de valori - cea liberală, care a înlocuit-o pe cea socialistă ca antiteză, și cea tradițională, care s-a conturat pe parcursul multor secole. Drept urmare, a crescut numărul de persoane care depun eforturi simultane pentru valori opuse. În societatea modernă, valorile materiale au început să predomine asupra valorilor morale și spirituale, o persoană a devenit fixată pe bunăstarea personală (prioritatea este dată individualismului, abilităților antreprenoriale, cultului consumului, bogăției). Putem argumenta că astăzi în societatea rusă nu există conștiință civică, iar starea morală și psihologică a cetățenilor lasă mult de dorit, deoarece nu există o politică de stat unificată în domeniul educației patriotice.

Când vine vorba de patriotismul tinereții de astăzi, ei notează de obicei următoarele: înțeleg puțin și acceptă „patriotismul” ca valoare; nu cunoaște istoria Patriei sale; înțelege slab cum se poate aplica „patriotismul” în practică; nu cunoaște valorile tradiționale, etc. Astfel, tinerilor rezidenți din Novosibirsk li s-a pus o întrebare despre un erou al timpului nostru. Rezultatele sunt următoarele: 82% - nu pot numi eroi specifici, iar 37% dintre ei consideră că nu există deloc astfel de eroi, 36% - nu îi cunosc, 9% - cred că există eroi, dar nu știu cine sunt. Și dacă nu există modele, tinerii sunt confuzați: de la cine să ia un exemplu? Așa că își caută idealurile pe cont propriu, apelând adesea la mass-media, internetul, care le denaturează conștiința. Numai tânăra generație nu poate fi învinovățită pentru acest lucru, acesta fiind unul dintre principalii indicatori ai situației de criză din societatea modernă și din stat.

Rețineți că în prezent nu există o analiză cuprinzătoare a acestei probleme, există concepte diferite, dar necesită, de asemenea, o analiză sistemică cuprinzătoare.

După cum știți, patriotismul poate fi format doar prin procesul de educație. Creșterea „omului în om” este imposibilă fără consolidarea simțului demnității istorice, fără a face referire la fundamentele morale și la tradițiile culturale ale generațiilor anterioare, prin urmare, creșterea patriotică a tinerei generații este o sarcină de mare importanță.

Astfel, în condiții moderne, Rusia, în primul rând, are nevoie de o politică de stat unificată în domeniul educației patriotice. Implementarea acesteia necesită crearea unui astfel de sistem de educație patriotică a cetățenilor, care să poată consolida și coordona eforturile diferitelor instituții și ale statului în această direcție. În al doilea rând, în sistemul de învățământ (un proces de educație și educație în două rânduri), este necesar să punem un accent deosebit pe explicarea și insuflarea generației tinere a valorilor patriotice care stau la baza dezvoltării și prosperității Patriei; patriotismul nu este în gene, este o calitate socială și trebuie format. Culmea educației patriotice este conștientizarea unei persoane despre sine ca cetățean al Rusiei, el ar trebui să fie aproape de astfel de concepte precum Patria, Patria, Patria Mamă. Patriotismul trebuie să fie alimentat într-o continuă comunicare cu natura autohtonă, în cunoștință de istoria, tradițiile, condițiile sociale de viață ale poporului lor etc.

Lista de referinte

1. Lutovinov V.I. Patriotismul rus: istorie și modernitate // Educație patriotică astăzi. Analiză, probleme, perspective. - M.: AS-Trust, 2009 .-- S. 27-38.

2. Likhachev B.T. Introducere în teoria și istoria valorilor educaționale (analiza teoretică și istorică a valorilor educaționale din Rusia în secolele XIX și XX). - Samara: Samar. in-t upr., 1997 .-- 84 p.

3. Golovinov A.V. Educația patriotismului în moștenirea filosofică și educativă din Siberia // Filosofia educației. - 2008. - Nr. 3 (24). - S. 142-148.

4. Losev A.F. Patrie // Ideea rusă. - M.: Republica, 1992 .-- 503 p.

5. Avdonin V.S. Componenta istorică în conceptul de educație patriotică. - Ryazan, 1996 .-- 23 p.

6. Ushinsky KD Despre naționalitate în învățământul public // Ushinsky K.D. Lucrări pedagogice: în 6 volume - M.: Pedagogie, 1988. - T. 1. - S. 194-257.

7. Evaluare pentru patriotism. - [Resursă electronică]. - URL: http: //www.gazeta- licey.ru/content/view/115/1/

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Caracteristicile macroidentității Rusiei. Definiția conceptelor de identitate națională, ideea de națiune, ideea națională. Identitatea individuală este un ansamblu de caracteristici care conferă calității unicității unui individ. Proiecte de identitate națională.

termen de hârtie, adăugat 04/10/2011


Modelul uzbek de dezvoltare a societății nou create în Uzbekistan. Dezvoltarea societății și idei creative. Distrugerea societății prin naționalism, terorism și extremism. Formarea ideii de independență națională ca necesitate istorică.

prezentare adăugată la 05/06/2016


Conceptul termenului de „naționalitate”. Evaluarea dezvoltării istorice, starea actuală a problemei ideologiei spiritului național, „ideea rusă”. Perspective pentru dezvoltarea problemei. Dezvoltarea ideii de spirit național în lucrările gânditorilor. Originalitatea modului rusesc.

abstract, adăugat pe 28.05.2015


Factorul natural-cosmologic și impactul său asupra formării substratului natural al națiunii. Separarea ideii de unitate națională și a ideii suveranității populare în țările constituțional-monarhice. Identitatea națională a poporului rus.

rezumat, adăugat 03/03/2012


Condiții pentru formarea unui etno. Principalele caracteristici și etape ale formării națiunii ruse. Ideea spiritualității naționale a națiunii ruse. Forme speciale de organizare familială. Formarea familiei ca instituție socială a societății. Principalele funcții ale familiei și schimbările acestora.

test, adăugat 01/04/2012


Influența statului asupra evoluției structurii sociale a societății. Identificarea socială ca factor în formarea patriotismului. Parteneriat strategic între guvern și afaceri. Sociologia impozitelor și conceptul de beneficii economice în caz de evaziune fiscală.

rezumat, adăugat 23/11/2009


Idei naționale etnice, religioase-confesionale și spirituale-morale în Republica Dagestan. Utilizarea tradițiilor în dezvoltarea autonomiei locale ca atribut al democratizării societății. Problema construirii unei societăți civile în regiune.

termen de hârtie adăugat 21/11/2012


Esența și conținutul principal al conceptului de „patriotism”, evaluarea rolului și a semnificației sale în societate în etapa actuală. Necesitatea și importanța sentimentelor patriotice într-un stat independent ca unul dintre factorii principali ai creșterii și dezvoltării sale în viitor.

eseu, adăugat 10/09/2012


Calea vieții lui M. Halbwax. Viața și opera lui S. Bugle. Idei ale lui M. Halbwachs ca sociolog al perioadei primei jumătăți a secolului XX. Conceptul egalitarismului S. Bugle. Impactul unificării sociale asupra ideilor egalitare. S. Bougle și Școala Sociologică Franceză.

termen de hârtie, adăugat 10/12/2011


Subiectul și obiectul științei „Ideea independenței naționale”. Formarea mândriei naționale, a patriotismului și a iubirii oamenilor. Ideea națională este o nevoie și o garanție pentru păstrarea identității oamenilor și dezvoltarea lor. Impactul ideilor distructive în societate.

Istoria Patriei noastre a început acum multe mii de ani. Avem un singur pământ - spațios, abundent, înzestrat cu bogăția naturii. Ea va da toată căldura și toate comorile ei unei persoane zeloase și amabile. Toată lumea își va găsi un loc pe ea, va deveni o casă pentru toată lumea, dacă o putem păstra unită și puternică, vom învăța să-i păstrăm și să-i înmulțim istoria glorioasă.

Descarca:

Previzualizare:

PATRIOTISMUL ÎN SISTEMUL DE VALORI A TINERETEI RUSE

L. A. Galieva, director adjunct pentru afaceri interne ale claselor primare, profesor al celei mai înalte categorii a Școlii Gimnaziale GOU nr. 596 cu studiu aprofundat al limbii franceze în districtul Primorsky din Sankt Petersburg

O.P. Profesor Fedotova din clasa I a claselor primare a școlii gimnaziale nr. 596 cu studiu aprofundat al limbii franceze în districtul Primorsky din Sankt Petersburg

Iubita noastră Patrie! Suntem cu toții copiii voștri, bătrâni, tineri, foarte tineri și cei care doar trec pragul școlii - asta este tot!

Nu avem nici un teren mai drag decât pământul nostru natal. Pentru ea, părinții, bunicii, străbunicii noștri erau gata să moară în luptă.

Chiar și în timpuri străvechi, oamenii formau o zicală: „Să trăiești - să slujești Patria”.

Multe generații au arat terenuri arabile, au ridicat orașe minunate, au plantat grădini, încercând să facă din pământul natal cel mai frumos din lume. Oamenii au extras minereu, oțel topit, au pătruns în secretele naturii și au înțeles legile dezvoltării societății umane.

Ei nu numai că au visat un viitor luminos, dar au lucrat astfel încât să vină mai repede în țara noastră.

Părinții i-au legat copiilor pentru a-și continua munca. Iar generația viitoare de copii, maturizați și maturizați, își va ocupa locul printre cei care vor trebui să crească gloria Patriei prin munca lor.

Lor li se adresează de departe liniile de apel ale lui Pușkin:

Prietenul meu, ne vom dedica Patriei

Sufletele sunt impulsuri frumoase!

În prezent, diferențierea socială a societății, devalorizarea valorilor spirituale au avut un impact negativ asupra conștiinței publice a majorității grupurilor sociale și de vârstă ale populației țării, reducând brusc impactul educațional al culturii, artei și educației rusești ca fiind cei mai importanți factori în formarea patriotismului. Pierderea treptată a conștiinței patriotice tradițional rusești a societății noastre a devenit mai evidentă. Adevăratul sens și înțelegerea internaționalismului s-au pierdut în mare măsură. În conștiința publică, indiferența, egoismul, individualismul, cinismul și agresivitatea nemotivată sunt răspândite.
În aceste condiții, este evidentă urgența rezolvării problemelor cele mai acute ale sistemului de creștere a patriotismului ca bază pentru consolidarea societății și consolidarea statului. Activitățile muzeului școlar joacă un rol important în crearea unui sistem de educație patriotică. Acesta prevede formarea și dezvoltarea valorilor semnificative din punct de vedere social. Evenimentele eroice din istoria națională, realizările marcante ale țării în domeniul politicii, științei și culturii au păstrat în continuare calitățile idealurilor morale, ceea ce creează condițiile preliminare pentru dezvoltarea unui set de măsuri pentru educația patriotică a studenților, ținând cont de tendințele actuale.

Muzeul istoric și etnografic al școlii nr. 596 din Sankt Petersburg este una dintre formele de educație suplimentară dintr-o instituție de învățământ care dezvoltă co-crearea, activitatea și performanța amator a studenților în procesul de colectare, cercetare, prelucrare, proiectare și promovare a materialelor - surse despre istoria naturii și a societății, care au educație și valoarea științifică și educațională.

În ceea ce privește profilul său, muzeul școlii gimnaziale № 596 este unul istoric și etnografic, povestind despre modul în care oamenii trăiau în regiunea Nord-Vest a țării din cele mai vechi timpuri.

Muzeul este conceput pentru a promova formarea calităților civice și patriotice la elevi, pentru a-și lărgi orizonturile și a educa interesele și abilitățile cognitive, stăpânind abilitățile practice ale activităților de căutare și cercetare și servește scopurilor îmbunătățirii procesului educațional prin intermediul unei educații suplimentare.

Programul pentru dezvoltarea muzeului prevede măsuri pentru un studiu mai profund al trecutului istoric al ținuturilor Neva de către studenți, întărind rezistența la denaturarea și falsificarea istoriei Patriei. Expunerea muzeului școlii conține materiale autentice care povestesc despre cum au trăit strămoșii noștri, despre evenimentele istoriei eroice din Nord-Vest, despre trecutul militar al poporului rus în timpul războiului din 1812 și al Marelui Război Patriotic, despre istoria școlii și multe altele. Lucrarea principală a muzeului nostru este promovarea forței de muncă, a tradițiilor culturale și militare a oamenilor. Ele ajută la extinderea cunoștințelor școlarilor despre trecutul istoric și prezentul Patriei noastre, favorizează patriotismul și un sentiment de respect pentru istoria sa.
Se preconizează că vor fi dezvoltate abilitățile cognitive ale copiilor Studenții lucrează cu literatură, cărți de referință, documente, fac cunoștință cu materiale de arhivă, caută ajutor în colectarea materialelor de la rude, veterani de război, învață să observe, să analizeze, să facă schimb de experiențe, să le transmită cunoștințele altora, să dobândească abilități de cercetare, să își apere proiectele în cadrul activităților. Societatea științifică liceală.

Printre cele mai importante măsuri se numără utilizarea muzeului școlar în activitatea de predare și educație cu elevii. Sarcina principală a cadrelor didactice ale școlii este de a profita la maxim de muzeu în procesul educațional. Experiența multor școli confirmă oportunitatea de a desfășura lecții în muzeul însuși, ținând cont de profilul acestuia sau folosind expuneri separate în diferite clase atunci când studiați anumite subiecte ale curriculumului. Materialele documentare utilizate în clasă însuflețesc procesul educațional, îl completează cu conținut mai specific, contribuie la stăpânirea durabilă a cunoștințelor și au un impact emoțional mare asupra elevilor. Materialele secțiunii muzeului școlar dedicate asediului Leningradului și Marelui Război Patriotic contribuie la studiul copiilor genealogiei lor, favorizează respectul față de familie, strămoșii lor.

Pentru a spori eficiența lecției, valoarea sa educațională, se propune ca profesorii, în planificarea pe termen lung pentru anul universitar, să asigure munca studenților în muzeu, utilizarea materialelor muzeale în conformitate cu programa și să lucreze la proiecte de cercetare asupra istoriei, istoriei și culturii din Sankt Petersburg, chimie, tehnologie, istoria instituției de învățământ de origine.

Muzeul organizează concursuri și festivaluri populare pentru elevii din școlile elementare. Pe baza expoziției muzeului, studenții se pregătesc pentru diverse competiții regionale și orașe, concursuri de corespondență.

Ca urmare a implementării programului de dezvoltare a muzeului, este de așteptat: asigurarea educației spirituale și morale a tinerei generații,

renașterea adevăratelor valori spirituale ale poporului rus,

păstrarea și dezvoltarea glorioaselor sale tradiții militare, de muncă și culturale, optimizarea activității la educația militar-patriotică a școlarilor în condiții moderne.

O importanță educațională deosebită este atragerea școlarilor la istoria familiei, a celor mai apropiați de ei.

Datorită muzeului, copiii sunt mândri de bunici, rude ale tovarășilor lor, vecini din casă și de pe stradă. Prin refacerea fondurilor muzeului, școlarii primesc o lecție de respect pentru bătrâni și pentru munca lor, iar sentimentul de patriotism care se formează în ele dobândește exemple concrete, concrete, demne de imitație și continuare. Autoritatea multor părinți în afacerile școlare a crescut.

Istoria Patriei noastre a început acum multe mii de ani. Avem un singur pământ - spațios, abundent, înzestrat cu bogăția naturii. Ea va da toată căldura și toate comorile sale unei persoane zeloase și amabile. Toată lumea va găsi un loc pe ea, va deveni o casă pentru toată lumea, dacă o vom putea ține unită și puternică, vom învăța să-i protejăm și să-i înmulțim istoria glorioasă.

Literatură

1. Programul de stat „Educația patriotică a cetățenilor Federației Ruse pentru 2006-2010” din 11 iulie 2005 nr. 422;

2. Legea federală „Zilele gloriei militare (Zilele Victoriei) ale Rusiei” din 10 februarie 1995;

3. Reglementări privind muzeele școlare.

« Esența valorii naționale de bază „patriotism” și conceptele sale ”

1. Esența valorii naționale de bază „patriotism” și a conceptelor sale

Înainte de a continua abordarea acestei probleme, ar trebui să decidem care sunt valorile naționale de bază.

Valori naționale de bază - principalele valori morale, atitudini morale prioritare existente în tradițiile culturale, familiale, socio-istorice, religioase ale poporului multinațional al Federației Ruse, transmise din generație în generație și asigurând dezvoltarea cu succes a țării în condiții moderne.

Patriotismul este una dintre valorile naționale de bază. Ca o educație personală integrală complexă, patriotismul include: dragostea pentru Patria Mamă; devotament dezinteresat și slujire față de ea; unitate indisolubilă cu ea, identificarea intereselor cuiva și interesele patriei; sentimente patriotice legate de cele mai înalte structuri spirituale ale unei persoane și care sugerează dezvoltare spirituală; prezența unei poziții civile active, disponibilitatea de a apăra interesele patriei lor, de a acționa în numele păstrării și dezvoltării bunăstării acesteia; dorința de a sacrifica în interesul patriei interesele lor personale, inclusiv viața; percepția serviciului către Patria Mamă ca unul dintre fundamentele importante ale autodeterminării vieții, datoriei sacre și datoriei primare; recunoașterea Patriei ca fiind cea mai înaltă valoare principală în ierarhia sistemului de valori personale; mândria cu cultura și realizările oamenilor lor; admirație pentru sfintele sale, trecutul istoric și cele mai bune tradiții (cu o evaluare simultană echilibrată și critică); prevalența orientării sociale la o persoană față de interesele individualiste, de clasă sau restrânse profesionale; respect pentru alte popoare și culturi.

Patriotismul este ca dragostea

Definiția patriotismului este destul de comună în diverse dicționare, articole și lucrări științifice, dar fiecare sursă o interpretează diferit. Majoritatea dicționarelor definesc patriotismul ca iubire. Poate fi dragoste nobilă, mare dragoste pură, dragoste pentru Patria, iubire pentru patria cuiva, iubire pentru binele și gloria patriei etc. Toate aceste definiții sunt unite de un singur sentiment - iubirea. Ce este iubirea și poate fi privit patriotismul ca un sentiment? De exemplu, dicționarul lui Ozhegov oferă următoarea definiție:

„Patriotism - Devotiune și dragoste pentru patria ta, pentru oamenii tăi. Patriot - persoană devotată intereselor unor afaceri, profund atașată de ceva.

O definiție similară poate fi găsită în dicționarele istorice, sociologice și mari dicționare enciclopedice:

„Patriotismul este dragostea pentru Patria Mamă (mari și mici), unul dintre cele mai profunde sentimente, consacrate de-a lungul secolelor și mileniilor existenței unor pământuri separate”.

Patriotismul este un sentiment profund de iubire pentru patria mamă, o dorință de a o servi, de a-l întări și de a-l proteja.

Patriotism-dragosteplin de dragoste pentru patrie.... O persoană iubește locul nașterii sale și momentele plăcute de viață sunt asociate cu Patria Mamă.

N.M. Karamzin distinge 3 tipuri de iubire pentru patria: fizică, morală și politică. În primul caz, iubirea acționează ca atașament față de un anumit loc, în cel de-al doilea caz, iubirea este exprimată persoanelor care sunt asociate cu acest loc, în al treilea, este dragoste pentru binele și gloria patriei și dorința de a-i ajuta în toate privințele.

N.M. Karamzin a scris că dragostea politică începe cu dragostea pentru istoria cuiva, cu mândria în ea și cu eroii anilor trecuți.

Patriotismul ca principiu politic

De asemenea, multe alte surse consideră patriotismul ca principiu. De exemplu, Dicționarul filosofiei a publicat următoarele:

„PATRIOTISMUL - (grec patre - patrie) este un principiu social și moral care caracterizează atitudinea oamenilor față de țara lor, care se manifestă într-un anumit curs de acțiune și într-un set complex de sentimente sociale, de obicei numit dragoste pentru patrie. ... De aceea, conceptul de patriotism este unul dintre principiile moralității.

Politica este activitatea autorităților de stat și a administrației publice, care reflectă sistemul social și structura economică a țării, precum și activitatea claselor sociale, a partidelor și a altor organizații de clasă, grupări sociale, determinate de interesele și obiectivele lor.

Aici patriotismul este privit nu ca un sentiment care este inerent fiecărei persoane, indiferent de convingerile sale politice, ci patriotismul ca poziție politică, adică. ca patriotism politic.

Pe baza celor de mai sus, putem spune că patriotismul joacă un rol important în politică. Deoarece conceptul general de patriotism este dragostea pentru Patria și Patria, prin urmare, țara are nevoie de patrioți. De exemplu, ia în considerare armata. Tinerii care consideră serviciul drept datoria lor pot fi numiți patrioți. Țara are nevoie de astfel de oameni pentru ca armata să fie puternică și să apere Patria Mamă, dar pentru a face acest lucru, în primul rând, este necesar să o iubești, să ai grijă de prosperitatea ei, de interesele sale.

Când vine vorba de patriotismul politic, în primul rând, se pune întrebarea, cine acționează ca patrioți în acest rol?

Patriot, patriot, m. (Greco Patriots - countryman). Un bărbat devotat poporului său, iubindu-și patria, gata pentru sacrificii și îndeplinirea de fapte în numele intereselor patriei sale.

Un politician este o persoană care este interesată de politică. ...

În consecință, putem răspunde la întrebarea formulată după cum urmează: „în patriotismul politic, rolul patrioților este jucat de politicieni care, pe baza definițiilor, sunt interesați de viața țării, lucrează pentru interesele patriei, sunt membri ai diferitelor organizații guvernamentale,„ ridică ”țara către o nouă, mai bună nivel, făcând tot posibilul pentru prosperitatea patriei lor. Guvernul este în mâinile lor. Oamenii care aparțin celor mai înalte autorități ar trebui să-și iubească țara, pentru că numai în acest fel pot menține statul la un nivel decent. Un politician este un confident al statului ".

Patriotismul ca principiu social

Societatea este un agregat de oameni, unit istoric prin forme sociale și sociale de viață și activitate comună. Public - legat de societate, care are loc în societate, asociat cu activitățile oamenilor din societate.

Patriotismul, ca principiu social, caracterizează atitudinea oamenilor față de țara lor, care se manifestă prin acțiunile lor. Dragostea pentru patrie, de exemplu, este preocuparea pentru interesele și destinele istorice ale țării, disponibilitatea de a se jertfui pentru ei; mândrie pentru realizările sociale și culturale ale țării lor; simpatie pentru suferința oamenilor lor; respect pentru trecutul istoric și credința în viitorul luminos al Patriei; atașament la locul de reședință. În societate, în majoritatea cazurilor, patriotismul se manifestă în timpul unor mari tulburări istorice. Dar patriotismul reunește oamenii nu numai în momentele vesele, ci și în momentele întristate.

Patriotismul ca poziție morală

De asemenea, putem observa că unele alte surse definesc patriotismul ca poziție morală. Dicționarul lui Ozhegov caracterizează moralitatea drept norme morale de comportament, relații cu oamenii. Întrucât normele morale trebuie să corespundă cerințelor unui anumit comportament, care se bazează pe ideile acceptate în societate, prin urmare, fiecare persoană care aparține societății și respectă atitudinile sale sociale, prin definiție, trebuie să fie un patriot.

Analizând extrase din dicționare și ziare, putem spune că nu există o singură definiție generală a patriotismului. Majoritatea surselor definesc patriotismul ca dragoste pentru Patria, patria, dar există și exemple de patriotism ca poziție morală, principiu moral și politic, loialitate față de istoria cuiva, devotament pentru cultura proprie. Dacă vom rezuma toate cele de mai sus, putem scrie următoarele: „Patriotismul este, în primul rând, dragoste pentru Patria Mamă, patria cuiva. Patriotismul începe cu dragoste pentru familie și prieteni și nu se termină cu dragostea pentru oamenii tăi. Un patriot este obligat să-și pună în valoare istoria, să fie devotat țării sale, gata să se jertfească pentru ea, să slujească interesele țării sale cu toată puterea. "

Patriotismul este organic legat de conștientizarea existenței istorice a poporului, căci Patria este nu numai țara de azi, ci întreaga sa istorie. Istoria culturii ei, dezvoltarea ei spirituală în timp. Patriotismul este un sentiment de legătură spirituală cu Patria; pentru noi - cu Rusia. Aceasta este dragostea pentru trecutul și prezentul ei, aceasta este speranța și credința în viitorul ei.

După analizarea literaturii, putem concluziona că:

Patriotismul este unul dintre cele mai stabile, indestructibile și sacre sentimente umane. Sentimentul de patriotism este transmis din generație în generație și este foarte persistent.

Rusia s-a confruntat cu cea mai importantă sarcină - să realizeze enormul potențial spiritual și moral acumulat pe întreaga istorie a existenței statului, să rezolve probleme în diferite sfere ale societății. Strategia de stat a Rusiei trebuie să se bazeze constant pe moștenirea istorică și spirituală a poporului, prin urmare, în ultimul deceniu, a apărut problema dezvoltării unei idei naționale care ar putea uni poporul rus în noile condiții istorice. Istoria eroică și dramatică a Rusiei, cea mai mare cultură a ei, tradițiile naționale au fost întotdeauna la baza potențialului spiritual și moral al poporului nostru, un fel de nucleu al vieții sociale.

În prezent, s-a pus problema dezvoltării unei idei naționale care ar putea uni poporul rus în noile condiții istorice.

Concluzie

După analizarea diferitelor surse pe această temă, putem trage o serie de concluzii.

Patriotismul este, în primul rând, dragostea pentru Patria Mamei, patria cuiva. Începe cu dragoste pentru familie și prieteni. Un patriot își prețuiește istoria, este devotat țării și culturii sale, este gata să se jertfească pentru ea, pentru a servi interesele țării sale cu toată puterea.

Au existat multe perioade de declin și creștere a sentimentului de patriotism în rândul poporului rus din istorie și trebuie menționat că în vremurile dificile, patriotismul unește oamenii, le dă credință în ei înșiși și în țara lor.

6. Koltsova V.A., Sosnin V.A. // Jurnal psihologic, 2005. №4.

7. Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și creșterea personalității unui cetățean al Rusiei în domeniul educației generale: proiect / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tișkov. A crescut. acad. educaţie. - M .: Educație, 2011. - 29 p.

8. Nesterov F. Comunicarea timpurilor. ed. „Garda tânără”, 1987. - 239 p.

9. Ozhegov S.I. Dicționarul limbii ruse S.I. Ozhegova, ed. „ITI Technology”, M., 2005. - 705 p.

10. Troitsky V.Yu. Cu privire la educația patriotică // Buletinul rus nr. 16 (644) 2004.

11. Ushakov D.N. Mare dicționar explicativ al limbii ruse, ed. AST, 2000. - 848 p.