Cum se simt oamenii ruși obișnuiți despre Putin? De exemplu, vicepreședintele american Biden a declarat joi reprezentanților opoziției ruse că în locul lui Putin, el nu va merge niciodată la alegerile din 2012, pentru că este rău pentru țară și pentru el însuși. Un astfel de sfat al unui unchi de peste mări este foarte important pentru liberalii noștri. Însă restul trebuie să își aleagă poziția în raport cu autoritățile în sine. Pentru a înțelege pentru tine ceea ce este bine și ce este rău.

Deși va trece în curând un sfert de secol de când țara noastră a intrat în era crizei, nimic nu este etern - perioada testării se va termina mai devreme sau mai târziu. Toată lumea vrea rapid, majoritatea vrea ca Rusia să iasă din ea ca o putere puternică și sigură de sine. În același timp, însăși procesele care au loc în țara noastră, foarte puțini sunt mulțumiți - toată lumea este nemulțumită atât de direcția dezvoltării, cât și de modalitățile de guvernare a țării. Recent, această nemulțumire a crescut și a făcut furori din ce în ce mai tangibil.

Dar toată lumea este nemulțumită de diferite lucruri ...

Cea mai vizibilă este nemulțumirea unui grup mic, dar zgomotos - liberalii. Aceasta este o mare parte a elitei și a societății înalte, precum și a publicului de inteligență care li s-a alăturat. Nu le place faptul că cea mai înaltă putere este în mâinile lui Putin și ale asociaților săi („gebni sângeroși”), iar faptul că birocrația guvernantă fură mult, înăbușește dezvoltarea liberă a societății civile și a afacerilor private, face puțin pentru globalizarea tuturor aspectelor vieții în Rusia. ... În general, faptul că Rusia se îndreaptă foarte încet spre „standardul european” atât de îndrăgit de ei (în ciuda faptului că „miliardul de aur” în sine se află într-o criză profundă - atât internă (pierderea voinței de a trăi), cât și externă, datorită venirii schimbări în ordinea mondială). Societatea nu displace poporul nu mai puțin decât autoritățile - în timpul anilor de reformă, de îndată ce nu le-au numit nume. Pe scurt, este un popor sclav, leneș și xenofob.

Patrioții - și aceasta este o parte mai mică a așa-numitelor. intelectualitatea și clasa de mijloc și, în același timp, oamenii obișnuiți care li s-au alăturat, își exprimă nemulțumirea mult mai liniștit. Dar nu pentru că au mai puține reclamații - au doar acces mult mai rău la mass-media și nu își trăiesc activ viața blogului. Patrioții sunt nemulțumiți de faptul că în țară se construiește o ordine socială străină spiritului rusesc (averea, ca și sărăcia, este moștenită), țara devine din ce în ce mai puțin justă, iar tineretul este din ce în ce mai puțin național. Faptul că suntem integrați din ce în ce mai adânc în structurile globaliste, că guvernul fură, este agățat de evrei și favorizează caucazienii. Dar oamenii sunt și mai nemulțumiți de așa-numitele. „Societate” - pentru că îi numește pe oameni vite și încearcă să învețe atitudinea „corectă” față de viață, familie, muncă, istorie, patrie.

Pentru simplitate, să numim aceste două părți „societate bună” și „oameni obișnuiți”.

Autoritățile sunt, de asemenea, nemulțumite - atât cu ele însele (acest lucru este exprimat), cât și cu societatea (acest lucru este prost ascuns), dar și cu oamenii (acest lucru se face doar prin). Este dificil să articulezi în mod clar preferințele puterii - este dureros cu pătrundere. Constând mai ales din reprezentanți ai unei „societăți bune”, ea îi aparține în spirit (hoț și nepriceput) - dar cu toate acestea, în virtutea funcției sale, încearcă să stabilească ordinea în țară și să asigure dezvoltarea acesteia.

Problema este însă că țara nu are nici obiectivul acestei dezvoltări, nici principiile care unesc toate - și fără acest lucru, nu se poate face nimic. Atunci de ce autoritățile nu întreprind în niciun fel formularea „crezului” și a celor „zece porunci”? Deoarece nu există o echipă de oameni cu gânduri similare în vârf, nici o singură voință de a trece prin. Toată lumea este ocupată cu problemele actuale: în cel mai bun caz, de stat, în cel mai rău caz - personal. Maximul pentru asta este suficient de imaginație - pentru a ne asigura că Skolkovo ne va permite să ne împărțim în liderii mondiali.

Ce zici de viitorul real? Putin crede cu seriozitate că structura actuală a economiei și societății este capabilă nu numai să asigure dezvoltarea reală a imperiului (sub forma căreia doar Rusia poate trăi), ci chiar și păstrarea actualei presiuni a Federației Ruse? Cu acest tip de „elită”, pe care oamenii îl consideră hoți (au furat proprietatea statului în anii 90 sau o trag din buget acum), cu o astfel de lipsă de idealuri în cea mai idealistă țară din lume, cu o astfel de criză de justiție și încredere?

Desigur, Putin are și o povară globalistă - un joc geopolitic ascuns și ascuns. Dorința de a oferi Rusiei un mediu extern sigur pentru dezvoltarea internă, de a nu fi un nebun în redimensionarea continuă a ordinii mondiale - toate acestea necesită mult efort. Putin și-a concentrat atenția principală în ultimii ani, cu jocurile din culise. Însă acest lucru nu îl justifică în cel mai mic caz - refuzul personalului și al activității ideologice poate costa Rusia mult mai mult decât orice beneficiu din Blue Streams și jurământurile masonice.

Este imposibil în Rusia, după o mie de ani de luptă pentru dreptate, după regatul ortodox, imperiu, Uniunea Sovietică, să ofere tuturor să trăiască în valori familiale liniștite, să își facă propria afacere și, în același timp, să doteze un „stat eficient”. Chiar și fără alte circumstanțe agravante (prăbușirea anilor 90, elita nemernică, „societatea” tăiată din popor) nu ar fi funcționat.

Avem nevoie de o căutare a unei noi ordine economice care să țină cont de toate realizările experienței sovietice, idealurile naționale de muncă și economie. Ceea ce va accepta poporul rus, un sistem non-capitalist corect, cu o autonomie locală puternică și o putere supremă puternică. Fără jocuri în republicile prezidențiale sau parlamentare, fără tot acest tinsel de partid, fără oligarhi, fără cultul profitului și al consumului, fără servilitate și maimuțe în fața Occidentului. Trei secole de imitare a Occidentului se termină - așa cum este, apropo, Occidentul însuși.

Deci, ce trebuie să se întâmple pentru ca autoritățile să înceapă să formuleze viitorul rus? Poate un protest civil este doar ceea ce va putea să o împingă să se schimbe? Sau merită chiar răsturnat? Nu are credință?

Și în ce crede o persoană rusă astăzi?

Ce și cine poate fi un punct de referință pentru o persoană rusă normală care trăiește în 2011? Ce stea ar trebui să folosești pentru a-ți verifica calea, pe cine ar trebui să urmezi? Sau, în lipsa unor orientări comune, toată lumea este liberă să aleagă singură?

Putin? Drepturile omului? Navalny? West? Vera? Stalin? Justiţie? Bani? Poporul rus? Legalitate? Consum? Plăcere? Carieră? Ordin? Globalizarea? Managementul de sine? Autocraţie? Voi?

Ceea ce unește poporul - Stalin, dreptate, credință, poporul rus, ordine, voință, Putin - infurează societatea.

Ceea ce unește societatea, ceea ce se închină - drepturile omului, Occidentul, consumul, globalizarea, banii, cariera, plăcerea - îi face bolnavilor ruși.

Și nimeni nu crede încântările autorităților în privința legalității și modernizării - pentru că oamenii doresc doar să impună ordine strictă și societate - controlul asupra guvernului sau, mai bine zis, asupra guvernului însuși.

De aici începe ispita pentru o persoană rusă normală - cum să apere valorile naționale, dacă puterea prin inacțiunea ei duce la faptul că vor fi indignate și înlocuite de manechine globaliste? Deci este necesar să solicităm o schimbare a acestui guvern?

Și din moment ce liberalii cer cel mai tare demisia lui Putin, nu este un păcat să ne unim cu ei în acest punct? Să avem obiective diferite, dar vom înlătura regimul corupt - și atunci vom avea de-a face cu liberalii, de când pisica lor a plâns și niciun Vest nu îi va ajuta. Și în spatele nostru - toți oamenii și adevărul strămoșilor lor. Este logic?

Nu - pentru că nu va mai exista „mai târziu”. Rusia chiar atârnă de Putin - ce este acum. Îndepărtându-l, obținem o a doua serie de haos, conflicte civile și prăbușirea țării.

Și fără a înlătura - degradarea și distrugerea treptată a poporului și a Rusiei?

Nu - pentru că Putin trebuie să schimbe și să schimbe elita. Organizează o revoluție de sus. Nu se poate abține să o facă.

Pentru că continuarea cursului actual va duce la o explozie de contradicții și revoluții sociale și naționale. Sau la o răzbunare liberală, o lovitură de stat intra-elită, accelerarea globalizării Rusiei - cu aceeași revoltă ulterioară a unui popor indignat. Deci, fără a schimba, nu puteți fi salvat. Nici Putin, nici Rusia.

Mântuitorul a spus odată despre creștini: „Dacă ai fi din această lume, lumea te-ar iubi ca pe a ei; dar din moment ce nu ești din această lume, căci te-am scos din lume, lumea te urăște. ” Aceleași cuvinte pot fi aplicate și poporului rus, al cărui creștinism a fost absorbit cel mai mult din carne și sânge.

Astăzi întâlnim adesea rusofobie deschisă și ură din partea altor state. Dar acesta nu este un motiv de panică, nu a început astăzi și nu se va încheia mâine - va fi întotdeauna așa.

Lumea ne urăște, dar nici nu știe cât costă el însuși are nevoie de poporul rus. Dacă poporul rus dispare, atunci din lume scoate sufletul iar el va pierde înțelesul existenței sale!

De aceea Domnul ne protejează, iar rușii există, în ciuda tuturor tragediilor și proceselor: Napoleon, Batu și Hitler, revoluția, perestroika și timpul necazurilor, drogurilor, declinul moravurilor și criza responsabilității ...

Vom trăi și ne vom dezvolta atât timp cât noi înșine rămânem relevanți, atât timp cât persoana rusă păstrează trăsăturile de caracter inerente poporului nostru.

Îngrijirea „prietenilor” ne amintește adesea de acele caracteristici inerente care pot fi atribuite răului, încercând să ne facă să ne urâm pe noi înșine și să ne autodistrugem ... Vom lua în considerare trăsăturile pozitive ale sufletului rus, pentru a ne aminti cu ce daruri ne-a înzestrat cu generozitate Dumnezeu și cu ce ar trebui să ne întotdeauna stau.

Asa de, TOP 10 cele mai bune calități ale unei persoane ruse:

1. Credință puternică

La un nivel profund, poporul rus crede în Dumnezeu, are un puternic simț interior al conștiinței, conceptul de bine și rău, demn și nedemn, ar trebui și nu ar trebui. Chiar și comuniștii au crezut în „Codul moral”.

Este o persoană rusă care își consideră întreaga viață dintr-o poziție fiul lui Dumnezeu – tatălui îi va plăcea sau îl va întrista... A acționa conform legii sau conform conștiinței (conform poruncilor lui Dumnezeu) este o problemă pur rusă.

Rusul crede, de asemenea, în oameni, făcându-i bine în mod constant pentru ei și chiar dincolo de asta, sacrificare personale pentru binele altora. O persoană rusă vede mai întâi în altă persoană Imagine a zeuluivede egal, recunoaște demnitatea altei persoane. Acesta este tocmai secretul puterii victorioase a civilizației ruse, a spațiilor noastre gigantice și a unității multinaționale.

Rusul crede în sine ca purtătorul Adevărului. De aici rezistența acțiunilor noastre și a supraviețuirii legendare rusești. Nici un singur cuceritor din lume nu ne-ar putea distruge. Doar noi înșine putem ucide poporul rus dacă credem în imaginea negativă a persoanei ruse care ni se impune.

2. Înălțarea sentimentului de dreptate

Nu putem trăi în mângâiere, în timp ce falsitatea face furie în lume. "Vom face un sicriu puternic cu fâșia umanității!" din melodia „Războiul sacru” - este vorba despre noi.

O lungă perioadă de timp am luptat cu turcii pentru libertatea fraților slavi, am eliberat săracii din Asia Centrală din beys și din extorcările lor, am oprit genocidul chinezilor de armata japoneză și i-am salvat pe evrei de la Holocaust.

De îndată ce o persoană rusă crede că o amenințare la adresa întregii omeniri provine de undeva, Napoleon, Hitler, Mamai sau altcineva dispar imediat din pânza istorică.

Aceeași regulă se aplică în viața internă - revoltele și revoluțiile noastre sunt doar încercări de a construi o societate dreaptă, de a pedepsi pe cei care au plecat prea departe și de a atenua soarta săracilor (în mod natural, dacă luăm în considerare motivația muncitorilor și a țăranilor obișnuiți, și nu a conducătorilor cinici ai revoluției).

Te poți baza pe noi - până la urmă, ne păstrăm cuvântul și nu ne trădăm aliații. Conceptul de onoare, spre deosebire de anglo-saxoni, nu este familiar numai persoanei ruse, ci este profund inerent.

3. Dragostea pentru Patria Mamă

Toate popoarele își iubesc patria. Chiar și americanii, poporul emigrant, sunt înțelepți de simbolurile și tradițiile lor naționale.

Însă persoana rusă iubește Patria mai puternic decât alții! Emigranții albi au fugit din țară sub amenințarea cu moartea. S-ar părea că ar fi trebuit să urască Rusia și s-ar fi asimilat rapid unde au ajuns. Dar ce s-a întâmplat cu adevărat?

Erau atât de bolnavi de nostalgie încât și-au învățat fiii și nepoții limba rusă, și-au dorit patria atât de mult încât au creat mii de mici ruși în jurul lor - au fondat institute și seminarii rusești, au construit biserici ortodoxe, au învățat cultura și limba rusă la mii de brazilieni, marocani, americani, francezi, Germani, chinezi ...

Nu au murit de bătrânețe, ci de dor de Patria și au plâns când autoritățile sovietice le-au permis să se întoarcă. I-au infectat pe alții cu dragostea lor, iar astăzi spanioli și danezi, sirieni și greci, vietnamezi, filipinezi și africani merg în Rusia pentru a trăi.

4. Generozitate unică

Rusul este generos și generos în orice: pentru cadouri materiale, pentru idei minunate și pentru manifestarea sentimentelor.

Cuvântul „generozitate” în timpuri străvechi a însemnat milă, milă. Această calitate este adânc înrădăcinată în caracterul rusesc.

Este complet nefiresc ca un rus să cheltuiască 5% sau 2% din salariul său pe caritate. Dacă un prieten are probleme, atunci rusul nu se va lăuda și va câștiga ceva pentru sine, îi va oferi prietenului toți banii, iar dacă nu este suficient, își va pune pălăria în cerc sau va scoate și va vinde ultima cămașă pentru el.

Jumătate din invențiile din lume au fost realizate de „kulibini” ruși și brevetați de străini vicleani. Dar rușii nu sunt jigniți de acest lucru, deoarece ideile lor sunt și o generozitate, un dar din partea poporului nostru umanității.

Sufletul rus nu acceptă jumătate de măsură, nu cunoaște prejudecățile. Dacă în Rusia cineva a fost numit cândva un prieten, atunci va muri pentru el, dacă este un dușman, atunci va fi cu siguranță distrus. În același timp, nu contează deloc cine este omologul nostru, ce rasă, națiune, religie, vârstă sau gen este - atitudinea față de el va depinde doar de calitățile sale personale.

5. Muncă grea incredibilă

„Poporul rus este leneș” - propagandistii Goebbels difuzau, iar adepții lor de astăzi continuă să repete. Dar nu este cazul.

De multe ori suntem comparați cu urșii și această comparație este foarte precisă - avem ritmuri biologice similare: vara în Rusia este scurtă și trebuie să muncești din greu pentru a obține recolta, iarna este lungă și relativ inactivă - toacă lemnul, încălzește soba, îndepărtează zăpada și colectează meșteșugurile. ... De fapt, muncim din greu, doar inegal.

Poporul rus a lucrat întotdeauna cu sârguință și conștiință. În basmele și proverbele noastre, imaginea pozitivă a eroului este legată în mod inextricabil de pricepere, muncă grea și ingeniozitate: „Soarele pictează pământul, dar munca omului”.

Încă din cele mai vechi timpuri, munca a fost glorioasă și venerată printre țărani și artizani, cărturari și negustori, soldați și călugări și a fost întotdeauna profund legată de cauza apărării Patriei și a creșterii gloriei sale.

6. Capacitatea de a vedea și aprecia frumusețea

Poporul rus trăiește în locuri extrem de pitorești. În țara noastră, puteți găsi râuri și stepe mari, munți și mări, păduri tropicale și tundră, taiga și deșerturi. Prin urmare, sufletul rusesc are un sentiment intens al frumuseții.

Cultura rusă se formează de mai bine de o mie de ani, absorbind particule din culturile multor triburi slave și fino-ugrice, precum și absorbind și refacerea creativă a moștenirii Bizanțului și a Hoardei de Aur și a sute de popoare mici. Prin urmare, din punct de vedere al bogăției conținutului, acesta nu poate fi comparat nicio altă cultură din lume.

Conștientizarea miriei de propria lor avere, materială și spirituală, a făcut ca persoana rusă să fie binevoitoare și înțelegătoare în relația cu alte popoare de pe Pământ.

O persoană rusă, ca nimeni altcineva, este capabilă să scoată în evidență frumusețea din cultura altui popor, să o admire și să recunoască măreția realizărilor. Pentru el nu există popoare înapoiate sau subdezvoltate, nu are nevoie să trateze pe nimeni cu dispreț de conștiința propriei sale inferiorități. Chiar și din Papuani și Indieni, rusii vor găsi întotdeauna ceva de învățat.

7. Ospitalitate

Această trăsătură de caracter național este asociată cu spațiile noastre vaste, unde rareori a fost posibil să întâlnim o persoană pe drum. De aici bucuria de la astfel de întâlniri - furtunoase și sincere.

Dacă un oaspete vine la un rus, o masă așezată, cele mai bune preparate, mâncare festivă și o ședere caldă peste noapte. Și toate acestea se fac gratuit, deoarece nu este obișnuit ca noi să vedem la o persoană doar un „portofel cu urechile” și să-l tratăm ca pe un consumator.

Omul nostru știe că un oaspete din casă nu trebuie să se plictisească. Prin urmare, un străin care a venit la noi, plecând cu dificultate, poate acumula amintiri despre cum a fost cântat, dansat, rostogolit, hrănit până la os și udat la uimire ...

8. Răbdare

Poporul rus este surprinzător de răbdător. Dar această răbdare nu se limitează doar la pasivitatea banală sau la „slăbiciune”, ci se împleteste cu victima. Poporul rus nu este în niciun caz o prostie și îndură întotdeauna în numele a ceva, în numele unui obiectiv semnificativ.

Dacă își dă seama că este înșelat, începe o rebeliune - aceeași rebeliune fără milă, în flăcarea căreia dispar toți utilizatorii și ispravnicii nepăsători.

Dar când o persoană rusă știe în ce scop suportă dificultăți și lucrează pentru uzură, atunci răbdarea națională dă rezultate pozitive incredibile. Pentru noi, în cinci ani, să reducem o întreagă flotă, să câștigăm un război mondial sau să industrializăm este în ordinea lucrurilor.

Răbdarea rusă este, de asemenea, un fel de strategie de interacțiune neagresivă cu lumea, rezolvând probleme de viață, nu prin violență împotriva naturii și consumul resurselor sale, ci în principal prin eforturi interne, spirituale. Nu ne prădăm proprietatea dată de Dumnezeu, ci ne moderăm ușor pofta de mâncare.

9. Sinceritatea

O altă caracteristică principală a personajului rus este sinceritatea în exprimarea sentimentelor.

Persoana rusă îi face rău că forțează un zâmbet, nu-i place politicul pretențial și ritualic, se enervează la nesimțirea „mulțumesc pentru cumpărare, vino din nou” și nu strânge mâna cu persoana pe care o consideră spânzurată, chiar dacă ar putea fi benefică.

Dacă persoana nu evocă emoții în tine, atunci nu trebuie să exprimi nimic - mergi fără să te oprești. A acționa în Rusia nu se ține cu multă stimă (dacă nu este o profesie) și, mai ales, sunt respectate de cei care vorbesc și acționează așa cum gândesc și simt, așa cum sunt Dumnezeu mi-a pus sufletul.

10. Colectivism, colegialitate

Persoana rusă nu este singură. Iubește și știe să trăiască în societate, ceea ce se reflectă în spusele: „moartea este roșie în pace”, „unul nu este un războinic pe câmp”.

Încă din cele mai vechi timpuri, natura însăși, cu severitatea sa, i-a încurajat pe ruși să se unească în colectivități - comunități, arteleri, tovărășii, echipaje și fraternități.

De aici - „imperialismul” rușilor, adică indiferența lor față de soarta unei rude, vecine, prietene și, în final, a întregii Patrie. Tocmai din cauza conciliului, nu existau copii fără adăpost în Rusia mult timp - orfanii erau întotdeauna sortiți în familii și aduși de tot satul.

Colegialitatea ruseascăconform definiției slavofilului Khomyakov, aceasta este „o combinație integrală de libertate și unitate a multor oameni pe baza dragostei lor comune pentru aceleași valori absolute”, valorile creștine.

Occidentul nu a reușit să creeze un stat atât de puternic ca Rusia, unit pe o bază spirituală, pentru că nu a obținut conciliaritate, iar pentru unificarea popoarelor a fost obligat să folosească, în primul rând, violența.

Rusia a fost întotdeauna unită pe baza respectului reciproc și a considerației reciproce a intereselor. Unitatea oamenilor în pace, dragoste și asistență reciprocă a fost întotdeauna una dintre valorile de bază ale poporului rus.

Andrey Segeda

În contact cu

Paganismul este cea mai veche religie de pe Pământ. A absorbit multe mii de ani de înțelepciune, cunoaștere, istorie, cultură. Pe vremea noastră, păgânii sunt cei care mărturisesc vechea credință care a existat înainte de ascensiunea creștinismului.
Și, de exemplu, printre vechii evrei, toate credințele care nu-l recunoscuseră pe Yahweh sau refuzau să-și urmeze legea erau considerate religii păgâne. Vechile legiuni romane au cucerit popoarele din Orientul Mijlociu, Europa și Africa de Nord. În același timp, acestea au fost și victorii asupra credințelor locale.

Aceste religii ale altor popoare, „limbi” au fost numite păgâne. Li s-a acordat dreptul de a exista în conformitate cu interesele statului roman. Dar odată cu apariția creștinismului, însăși religia Romei Antice cu cultul lui Jupiter a fost recunoscută drept păgână ...

În ceea ce privește politeismul rusesc, atitudinea față de acesta după adoptarea creștinismului a fost militantă. Noua religie s-a opus celei vechi ca adevărată - neadevărată, la fel de utilă - dăunătoare. Această atitudine exclude toleranța și presupunea eradicarea tradițiilor, obiceiurilor și ritualurilor precreștine. Creștinii nu doreau ca urmașii lor să fie lăsați cu semne de „amăgire”, pe care le-au adus până acum. Tot ceea ce era legat cumva cu credințele rusești era persecutat: „jocuri demonice”, „spirite rele”, vrăjitorie. Există chiar o imagine a unui ascet - „Fiend” care și-a dedicat viața nu în fațadele armelor pe câmpul de luptă, ci în persecuția și distrugerea „forțelor întunecate”. Noii creștini din toate țările au fost atât de zeloși, dar dacă în Grecia sau Italia, timpul a economisit cel puțin un număr mic de sculpturi din marmură antică, atunci cele antice Rusia stătea în mijlocul pădurilor, iar țara-foc, furioasă, nu a cruțat nimic: nici locuințe umane, nici temple, nici imagini din lemn ale zeilor și nici informații despre ele scrise în tăieturi slave pe farfurii de lemn.

Și numai ecouri liniștite au ajuns zilele noastre din adâncul lumii păgâne. Și el este frumos, lumea asta! Printre zeitățile uimitoare pe care strămoșii noștri le venerau, nu există repulsiv, urât, dezgustător. Există rău, teribil, de neînțeles, dar mult mai frumos, misterios, amabil. Zeii slavi erau formidabili, dar corecti și amabili. Perun i-a lovit pe răufăcători cu fulgere. Lada i-a patronat pe îndrăgostiți. Chur păzea granițele bunurilor. Veles a fost personificarea înțelepciunii stăpânului și a fost, de asemenea, patronul pradei de vânătoare.

Religia vechilor slavi a fost îndumnezeirea forțelor naturii. Panteonul zeilor era asociat cu îndeplinirea funcțiilor economice ale familiei: agricultură, creșterea bovinelor, îmbarcare, meșteșuguri, comerț, vânătoare etc.
Și nu ar trebui să presupunem că păgânismul este doar închinarea la idoli. Într-adevăr, chiar și musulmanii continuă să se înclineze la piatra neagră a Kaaba - altar al islamului. Pentru creștini, nenumărate cruci, icoane și moaște ale sfinților acționează în această calitate. Și cine a numărat cât a fost vărsat sânge și vieți date pentru eliberarea Sfântului Mormânt în cruciade? Iată un adevărat idol creștin, alături de sacrificii sângeroase. Și pentru a arde tămâie, pentru a aprinde o lumânare - acesta este același sacrificiu, luat doar cu un aspect fin.

Ideea răspândită a nivelului extrem de scăzut de dezvoltare culturală a „barbarilor” nu este susținută de fapte istorice. Produsele de sculptură din piatră și lemn vechi din Rusia, instrumente, bijuterii, epopee și cântece ar putea apărea numai pe baza unei tradiții culturale extrem de dezvoltate. Credințele slavilor antici nu erau o „amăgire” a strămoșilor noștri, reflectând „primitivismul” gândirii lor. Politeismul este credința religioasă a nu numai a slavilor, dar și a majorității popoarelor. Era caracteristic Egiptului Antic, Greciei, Romei, a cărei cultură nu poate fi numită barbară. Credințele slavilor străvechi diferă puțin de credințele altor popoare și aceste diferențe erau determinate de specificul modului de viață și al activității economice.

La sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut, guvernul sovietic, care își trăiește ultimele zile, a decis să sărbătorească 1000 de ani de la botezul Rus. Câte urale s-au auzit: „1000 de ani de la scrierea rusă!”, „1000 de ani de la cultura rusă!”, „1000 de ani de la statul rus!” Dar statul rus a existat chiar înainte de adoptarea creștinismului! Nu e de mirare că numele scandinav al Rusiei sună ca Gardarika - o țară de orașe. Istoricii arabi mai scriu despre același lucru, numărând sute de orașe rusești. În același timp, susținând că în Bizanț în sine există doar cinci orașe, în timp ce restul sunt „cetăți fortificate”. Iar prinții ruși au fost numiți de cronicile arabe „Khakans”, „Khakan-Rus”. Hakan este un titlu imperial! „Ar-Rus este numele unui stat, nu al unui popor sau al unui oraș”, scrie autorul arab. Cronicarii occidentali au numit prinții ruși „regii poporului Ros”. Doar Bizanțul arogant nu a recunoscut demnitatea regală a conducătorilor Rusiei, dar ea nu a recunoscut-o pentru regii ortodocși ai Bulgariei și pentru împăratul creștin al Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane Otto și pentru emirul Egiptului musulman. Locuitorii din Roma de Est cunoșteau un singur rege - împăratul lor. Dar chiar și la porțile Constantinopolului, echipele ruse au bătut în cuptor scutul. Și, apropo, cronicile persane și arabe mărturisesc că rusii fac „săbii excelente” și îi aduc în țările califilor.
Adică rușii au vândut nu numai blanuri, miere, ceară, dar și produse ale artizanilor lor. Și au găsit cerere chiar și în pământul lamelor de damasc. E-mailul în lanț a fost un alt articol de export. Au fost numite „frumoase” și „excelente”. Astfel, tehnologiile din Rusia păgână nu au fost mai mici decât nivelul mondial. Unele lame din acea epocă au supraviețuit până în zilele noastre. Poartă numele de fierari-Rus - „Ludota” și „Slavimir”. Și asta merită să fiți atenți. Deci fierarii păgâni erau alfabetizați! Acesta este nivelul culturii.

Momentul următor. Calculul formulei circulației mondiale (Kolo) le-a permis păgânilor să construiască sanctuare metalice în formă de inel, unde au creat cele mai vechi calendare astronomice. Slavii au determinat durata anului la 365, 242, 197 de zile. Precizia este unică! Și în comentariul cu Vedele, se menționează aranjamentul constelațiilor, atribuit de astronomia modernă la 10.000 î.Hr. Conform cronologiei biblice, chiar Adam nu a fost creat în acest moment. Cunoașterea cosmică a păgânilor a ajuns destul de departe. Dovada acestui fapt este mitul vortexului cosmic Stribog. Și acest lucru este în concordanță cu teoria originii vieții pe Pământ - ipoteza panspermiei. Esența ei se reduce la faptul că viața nu a apărut pe Pământ de la sine, ci a fost adusă de un curent de dispute, din care s-a dezvoltat ulterior diversitatea lumii vii.

Aceste fapte sunt indicatorii prin care cineva ar trebui să judece nivelul de cultură și educație al slavilor păgâni. Și orice ar putea afirma adepții Ortodoxiei, dar creștinismul este o religie străină, străină, care și-a strălucit drumul în Rusia cu foc și sabie. S-au scris multe despre natura violentă a botezului lui Rus și nu de către atei militanți, ci de istoricii bisericii.
Și nu ar trebui să presupunem că populația ținuturilor rusești a acceptat cu blândețe comanda apostatului Vladimir. Oamenii au refuzat să vină pe malurile râului, au părăsit orașele, au ridicat revolte. Iar păgânii nu s-au aruncat în niciun caz în pădurile îndepărtate - chiar și la un secol după botez, magii au apărut în orașele mari. Și populația nu a simțit nicio ostilitate față de ei, fie i-a ascultat cu interes (Kiev), fie chiar i-a urmat de bună voie (Novgorod și regiunea Volga Superioară).

Deci creștinismul nu a putut eradica complet păgânismul. Oamenii nu acceptau o credință extraterestră și îndeplineau ritualuri păgâne. Au făcut sacrificii omului de apă - au înecat un cal, sau un stup sau un cocoș negru; diavol - au lăsat un cal în pădure sau cel puțin o clătită cu unt sau un ou; Spre brownie - au pus un bol cu \u200b\u200blapte, au măturat colțurile cu o mătură înmuiată în sângele cocoșului. Și au crezut că dacă semnul crucii sau al rugăciunii nu ajută de la spiritele rele enervante, atunci înjurăturile care provin din vrăjile păgâne vor ajuta. Apropo, în Novgorod au fost găsite două scrisori de scoarță de mesteacăn. Acestea conțin, cel puțin, singurul verb obscen și definiția „afectuoasă” a unui anume Novgorod, care datorează bani compilatorului scrisorii și este desemnat pentru aceasta prin natura unei femei.

Nu există nicio îndoială - timp de zece secole, Ortodoxia a avut un impact uriaș asupra istoriei, culturii, artei Rusiei, asupra existenței statului rus. Dar dacă Vladimir Botezătorul ar fi acceptat credința catolică sau islamul, iar apostolii actuali ai „credinței primordiale rusești” ar fi strigat despre „renașterea catolicismului rus ...” sau „… Rusia este fortăreața islamului mondial! ..” E bine că nu au trimis ambasadori preoților cultul lui Voodoo.
Iar vechea credință a vechilor ruși va rămâne în continuare credința rusă.

Creștinismul este religia oficială rusă. O religie în care nu există un cuvânt despre slavi. Unii evrei. În timp ce evreii înșiși aderă la o religie diferită. Paradox?

Pentru a vedea de ce s-a întâmplat acest lucru, trebuie să vă dați seama cum a fost botezată Rusia. Dar, numai fără interpretări evreiești.

Patriarhul Alexy II este evreu; prenumele Ridiger.

Discursul patriarhului Alexy al II-lea în sinagoga centrală din New York în fața rabinilor evrei din Statele Unite, pe 13 noiembrie 1991

„Dragi frați, șchiopățiți-vă în numele Dumnezeului iubirii și al păcii! Dumnezeul părinților noștri, care S-a descoperit pe Sine Sfântului său Moise în tufișul arzător, în flacăra unui tufiș arzător și a spus: „Eu sunt Dumnezeul părinților tăi, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacob”. El este Iehova și Tatăl tuturor și suntem toți frați, căci toți suntem copiii Vechiului Testament la Sinai, care în Noul Testament, așa cum credem noi creștinii, este reînnoit de Hristos. Aceste două legături sunt două etape ale uneia în aceeași religie Dumnezeu-om, două momente ale unuia și același proces Dumnezeu-om. În acest proces de instituire a Legământului lui Dumnezeu cu omul, Israel a devenit poporul ales al lui Dumnezeu, căruia li s-au încredințat legi și profeți. Iar prin el, Fiul lui Dumnezeu întrupat a perceput „umanitatea” Lui de la Preasfânta Fecioară Maria. „Această relație de sânge nu este întreruptă și nu se termină nici după Nașterea lui Hristos ... Și, prin urmare, noi, creștinii, ar trebui să simțim și să experimentăm această relație ca o atingere a misterului de neînțeles al privirii lui Dumnezeu” ...
„Pe iconostasul bisericii noastre ruse din Ierusalim sunt înscrise cuvintele psalmistului:„ Cereți pace pentru Ierusalim ”. Aceasta este acum ceea ce avem cu toții nevoie - al tău și al poporului nostru, al tuturor celorlalte națiuni, deoarece Dumnezeu este un singur Tată, unul și indivizibil pentru toți copiii Săi ".

Care este concluzia? Iudeo-creștinii se închină zeului evreu Yahweh (Iehova). Adică iudaismul educă proprietarii de sclavi, iar creștinismul educă sclavi. Unul nu poate exista fără celălalt!

Creștinismul este o ramură a iudaismului!

Este suficient să afli că Kirill (prenumele Gundyaev) care l-a înlocuit este Mordvin și poți înțelege cu ce plăcere a spus ceea ce el însuși nu crede, că slavii înainte de creștinism erau sălbatici, aproape fiare.

Înainte de creștinism în Rusia, exista o veche credință - ortodoxia. Strămoșii noștri erau ortodocși, pentru că Lăudat să stăpânească.

Conform scripturilor vedice, există:
Realitate - o lume tangibilă,
Nav - lumea spiritelor și strămoșilor,
Regulă - lumea zeilor.

În 988 A.D. Creștinismul a fost adus în Rusia din Bizanț.
Conducătorul de la Kiev, Khagan Vladimir, a botezat Rusia în conformitate cu legea greacă. Scopul este înlocuirea Vechii Credințe cu religia creștină mai aproape de Vladimir.

Vladimir este fiul gospodarului Malka, fiica unui rabin.
Întrucât, potrivit tradiției evreiești, naționalitatea este transmisă prin mamă, se dovedește că Rusia a fost botezată de un evreu.

Nu toată lumea a acceptat creștinismul. Și acum în Rusia există o dublă credință: credința pre-creștină antică - Ortodoxia și Ortodoxia creștină.

A început persecuția și exterminarea slavilor. Evreii au început să distrugă bisericile slave.

Cronica de la Sofia (sub 991) mărturisește că arhiepiscopul Yakim a făcut-o la Novgorod; în regiunea Rostov (conform preotului de la Kiev), aceasta a fost realizată de Isaia Minunatul; la Rostov - Avraamy Rostovsky; la Kiev - evreul Vladimir.

În 1650-1660, Patriarhul din Moscova Nikon, prin ordinul lui Alexei Mikhailovici Romanov, a efectuat o reformă a Bisericii creștine. Scopul principal, care nu este o schimbare a ritualurilor, așa cum se crede în mod obișnuit (un semn cu trei degete, în loc de un semn cu două degete și o procesiune a crucii în cealaltă direcție), ci distrugerea dublei credințe. S-a decis eradicarea Vechii Credințe, deoarece Vechii credincioși trăiau după propriile lor temelii și nu recunoșteau nicio putere și impuneau o religie creștină sclavă tuturor.

Faptul înlocuirii poate fi văzut prin uitarea „Cuvântului Legii și harului”, cea mai accesibilă dintre scripturile antice, atât în \u200b\u200bformat electronic, cât și în format tipărit. „Cuvântul legii și harul” - scris despre 1037-1050. primul mitropolit rus Hilarion. În ea, termenul „Ortodoxie” se găsește doar în traducerea modernă, iar termenul „ortodoxie” este folosit în textul inițial.

Iar dicționarul filosofic modern conferă cuvântului rus „ortodoxie” o interpretare în cuvinte străine: „Ortodoxia este echivalentul slav (latin) al ortodoxiei (ortodoxia greacă - cunoaștere corectă)”.

Combaterea Bătrânilor Credincioși a avut un efect secundar. Reforma a provocat indignarea populară. Iar biserica creștină s-a împărțit în două părți în război. Cei care au acceptat inovațiile au fost numiți Nikonieni, iar Vechii Credincioși au fost numiți schismatici. Astfel, încercarea Patriarhului Nikon de a înlocui „Ortodoxia” cu „Ortodoxia” din cărțile liturgice a dus la o scindare în Biserica creștină. Revoltele s-au răspândit în toată țara. A venit la confruntări armate.

Evreii au reușit să împartă din nou poporul rus. Acum, în Rusia, există credincioși bătrâni, creștini, credincioși vechi (schismaticii) și creștini de un fel nou (nikonieni).

Emigranții clerici care nu au acceptat noua biserică au rămas Bătrâni Credincioși și până în ziua de azi continuă să slujească în străinătate într-o biserică ortodoxă numită Biserica Greco-Catolică Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă de rit grec.

Dezbaterea despre înlocuirea conceptelor nu a scăzut mult timp. Și chiar sub Petru I, pentru a preveni războiul civil, cuvântul „ortodoxie” a fost folosit oficial în raport cu religia creștină. Aceste dispute s-au încheiat numai sub stăpânirea sovietică, când s-a format o biserică creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă (ROC).

ROC continuă să urmărească o politică de suprimare și subjugare a slavilor. Ea interzice menționarea în rugăciuni a unor nume rusești primordiale. Din cele 210 nume, mai puțin de două duzini sunt rusești, restul sunt evreiești, grecești și latine.

Astăzi în Rusia a apărut o situație în care ideea religioasă rusă câștigă un loc din ce în ce mai mare în viața politică a țării noastre.

Cazul „pussi-rayot”, care ar fi putut trece neobservat în orice țară europeană, a dobândit în Rusia o scară de neimaginat pentru un european modern, care poate fi comparat doar cu reacția țărilor musulmane la încercările „infidelilor” de a încălca inviolabilitatea Coranului sau a Profetului. Reacția statului și a credincioșilor la ceea ce s-a întâmplat în KhCU a dezvăluit o confruntare ascunsă, dar care crește recent, a atins nervul central dureros al societății ruse. A apărut un conflict între afirmația foarte violentă și războinică potrivit căreia „Dumnezeu există” și afirmația la fel de războinică potrivit căreia „nu există Dumnezeu”. Aceste două extreme din Rusia au fost mereu și sunt încă într-o confruntare aprigă. În lumea modernă, această intensitate poate fi observată exclusiv în societatea musulmană. Nu vom vedea nimic asemănător în alte țări creștine, chiar și în ortodoxe - Grecia sau Bulgaria.

Această reacție irațională a societății rusești la blasfemia fetelor punk m-a făcut să cred că civilizația noastră este într-o oarecare măsură mai aproape de islamic decât de creștin. Și atunci m-am gândit la ce știe o persoană rusă despre Dumnezeu.

Amintiți-vă de cozile imense de la Catedrala lui Hristos Mântuitorul - până la centura Fecioarei. Amintiți-vă de o intrare separată pentru persoanele VIP, la care au urcat limuzine, și oficialii îmbrăcați în stil european, în trecutul recent, comuniști activi, cu un aspect concentrat scufundat sub moașa sacră, ocolind coada generală ... Personal, văd ceva foarte străvechi - cel mai probabil, păgânismul, care a supraviețuit în ortodoxia rusă și încă nu este învechit.

Cum se exprimă acest lucru?

După adoptarea creștinismului, în loc de talismane și amulete păgâne, icoanele și crucile au început să fie făcute după modelele bizantine, care ar proteja de dezastre și boli. Pentru ortodocșii ruși, orice obiect legat de credință, un artefact - o cruce, o tămâie, o centură - sunt sacre, cum ar fi fost, o materializare a lui Dumnezeu. Acest lucru provine din păgânism, pentru că zeul păgânului ESTE PERSONALITATEA SA, este un vecin puternic - pe cer sau în apă sau în pădure. Era dificil pentru o persoană străveche, arhaică, să-și imagineze o zeitate fără întruchiparea sa materială, un totem.

Această încarnare poate fi făcută din marmură, lemn sau lut, dar cel mai important, o puteți simți, o atârna în jurul gâtului sau chiar o puteți sculpta! Leo Tolstoi, în reflecțiile sale despre religiozitatea rusă, a remarcat că credința păgână în spiritualitatea subiectului a trecut în ortodoxia rusă și nu a fost eradicată.

De ce nu a fost niciodată înlăturat păgânismul în Rusia? Probabil pentru că conștiința religioasă rusă a fost lipsită istoric de procesul de înțelegere mentală a lui Dumnezeu - intelectualizarea conștiinței religioase - prin care au trecut alte confesiuni creștine. De aceea, înțelegerea atitudinii sale față de credință și față de Hristos, căutarea lui Dumnezeu în sufletul său, l-a dus pe Leo Tolstoi la concluzii foarte radicale. Într-o scrisoare către Sinod, el scria: „Dacă El (Hristos) a venit acum și ar fi văzut ce se face în numele său în biserică, atunci ... probabil că ar fi aruncat toate aceste îngrozitoare ... cruci și căni, lumânări și icoane și toate acestea, prin intermediul cărora, conjugând, ascund pe Dumnezeu și învățătura Lui de oameni ... ". (Leo Tolstoi „Răspuns la Sinod”, 1901)

Fenomenul a mii de cozi până la centura Maicii Domnului, caracteristică Rusiei de astăzi, este infinit departe de vremurile moderne, aș spune, despărțite de secole. Și dacă un astfel de pelerinaj poate fi încă imaginat în sudul Țăranului din Italia, atunci în Europa de Nord este pur și simplu de neconceput. Cum puteți explica această diferență?

Cert este că disputele teologice nu s-au oprit niciodată de la apariția creștinismului în Europa. Timp de mii de ani, gândirea liberă nu se temea să pună sub semnul întrebării nici tezele și riturile creștinismului. Cultura religioasă rusă a exclus acest drept și s-a bazat doar pe credință - în Rusia, gândirea religioasă nu a existat până la mijlocul secolului al XIX-lea. În locul dreptului de a se gândi la Dumnezeu, o persoană rusă avea obligația de a crede cu credință.

Vasily Klyuchevsky a scris în 1898 că "... Împreună cu marile beneficii pe care ni le-a adus influența bizantină, am eliminat de la ea un mare dezavantaj. Sursa acestui dezavantaj a fost una - excesul de influență în sine. Secole întregi au fost grecești, iar după ei păstorii ruși iar cărțile ne-au învățat să credem, să credem în orice și să credem în toate. A fost foarte bine, deoarece la vârsta pe care am experimentat-o \u200b\u200bîn acele secole, credința este singura forță care ar putea crea o comunitate morală tolerabilă. în același timp, ni s-a interzis să ne gândim - și acest lucru a fost rău cel mai mult pentru că atunci nu aveam deja nicio dorință pentru această ocupație. știa să-l folosească ... Ni s-a spus: credeți, dar nu gândi. Am început să ne temem gândul ca un păcat, o minte inquisitivă, ca un seducător, înainte să știm să gândim, decât inquisitivitatea trezită în noi. Da, ne-am întâlnit cu gândul altcuiva, am luat-o pe credință. S-a dovedit că am transformat adevărurile științifice în dogme, autoritățile științifice au devenit fetișuri pentru noi, templul științelor a devenit pentru noi un templu al superstițiilor și prejudecăților științifice. Ne gândeam liber în modul Old Believer, Voltaire în modul Avvakum. Așa cum Bătrânii Credincioși au rupt cu biserica din cauza ritului bisericii, tot așa eram pregătiți să ne rupem de știință din cauza unei teze științifice de neînțeles. Conținutul gândirii s-a schimbat, dar metoda gândirii a rămas aceeași. Sub influența bizantină am fost sclavi ai credinței altcuiva, sub vestul Europei am devenit sclavi ai gândului altcuiva. (Gândul fără morală este gândire; moralitatea fără gând este fanatism) (VO Klyuchevsky "Lucrări nepublicate. Credință și gândire", 1898)

Gândirea lui Klyuchevsky este cea mai profundă penetrare în esența nu numai a gândirii rusești, ci și a modului de viață al unei persoane ruse. Cultura rusă a fost determinată, desigur, de mulți factori, dar

metoda gândirii a fost introdusă de o formă specială de ortodoxie, în care această religie venea în Rusia.

Dar, arătând consecințele pozitive și negative ale adoptării Ortodoxiei de către Rusia, Klyuchevsky nu a răspuns la întrebarea de ce gândirea unei persoane ortodoxe ruse a fost lipsită de dreptul la îndoială. Să încercăm să găsim singuri răspunsurile.

Împărțirea creștinismului în două ramuri a început undeva în secolul al IV-lea. A apărut destul de natural, deoarece cele două mari civilizații antice - greacă și latină - au continuat să coexiste cu toate diferențele cardinale. Aceste două mari culturi au dus la apariția a două centre religioase și politice: est - Bizanț și vest - Roma. Dar metoda de gândire în ambele civilizații a rămas europeană. Acest lucru este ușor de văzut dacă te uiți la lucrările filosofilor patristici. Sfinții Părinți ai Bisericilor răsăritene și occidentale au fost educați în mod excepțional, vorbeau trei limbi - greacă, ebraică și latină. Adică au funcționat cu instrumente comune de logică și sofistică. Arta elocvenței și a polemicii a fost un mijloc de a găsi adevărul și motivul dezvoltării teologiei europene, inclusiv bizantin. Teologii au concurat în elocvență și logică chiar și în bazarele bizantine!

Dar, din păcate, filozoful Chaadaev avea dreptate - „timpul marilor motive, marile realizări, marile pasiuni” nu a atins Rusia: „Mai întâi, barbarie sălbatică, apoi superstiție brută, apoi dominație străină, crudă și umilitoare ...” (P.Ya. Chaadaev „Scrisori filosofice”, 1836). Când vikingii au ajuns în Rusia în secolele VIII-IX, câmpia est-europeană a fost locuită de triburi sălbatice, barbare împrăștiate de slavi și finlandezi. Triburile se aflau la un nivel civilizațional extrem de scăzut, cu un păgânism adânc înrădăcinat și un sistem comunal-clan. Slavii habar nu aveau despre piață și comerț. Nu aveau un limbaj scris propriu, cu atât mai puțin știința filozofiei. Vikingii au colonizat aceste teritorii complet barbare și au locuit în ele în comunități creștine în enclave închise, fără a se amesteca cu băștinașii. Păgânii înroși au fost numiți „frânturi”.

În 863, Chiril și Metodiu au tradus Evanghelia în limba slavonă a Bisericii. Mai întâi și-au adus munca în Bulgaria, apoi în Rusia. Opera lui Chiril și Metodiu a dus la o democratizare incredibilă a învățăturii creștine în sine. Și asta este minunat. Dar, pe de altă parte, fiind tradus în slava veche, a rupt legătura învățăturii în sine cu fundamentul ei filozofic, cu rădăcinile culturale ale civilizației antice europene. Am primit ortodoxia ca ghid pentru respectarea indiscutabilă, fără posibilitatea analizei sale logice, întrucât lipsită de limbile greacă și latină, nu am avut ocazia să învățăm filozofie sau sofism antic. Conștiința noastră păgână virgină nu a aflat niciodată care este cultura discuției. Drept urmare, am început să percepem orice încercare de înțelegere critică a religiei cu trepidare păgână - ca un păcat muritor.

Prin urmare, dacă în Europa de Vest dezvoltarea universităților a început în mănăstiri și centre religioase, în Rusia mănăstirile au devenit avanposturi ale unicului și infailibilului adevăr. Nu este surprinzător faptul că în Rusia universitatea ca instituție independentă a apărut șase secole mai târziu, pentru o universitate este o dezbatere. De asemenea, nu este surprinzător faptul că a devenit imediat o pată fierbinte de sediție și libertate și a existat ulterior sub ochiul vigilent al Gărzii țarului și sub amenințarea constantă de închidere.
Se poate spune că timp de aproape nouă sute de ani, o înțelegere critică a credinței creștine nu avea dreptul să existe în Rusia și a fost pedepsită fără milă.

Într-un moment în care edificiul civilizației moderne a fost ridicat în Occident, Rusul ortodox a luptat împotriva păgânismului. Studiind istoria botezului Rusiei, am fost surprinsă de cruzimea cu care era eradicat păgânismul. A fost un proces sângeros. Și totuși, păgânismul este încă viu în cultura noastră. Deci se poate observa un fel de „dublă credință” chiar și acum.

Dar nu toată lumea știe că la o anumită perioadă în țara Moscovei a existat chiar și o „trinitate”! Este destul de "amestec" de sfinți creștini, zei păgâni și Allah. Religia comună Muscoviei și Hoardei era o simbioză ciudată a islamului și creștinismului arian (în care Iisus și Mohammed sunt egali!), Iar împărțirea credinței s-a întâmplat în 1589, când Kazan s-a convertit la islamul pur.

Filozoful rus G.P. Fedotov a scris: "Există o zonă a Rusiei medievale în care se simte mai puternic influența tătarismului - la început aproape un punct, apoi un loc încețoșat care acoperă întreaga Rusă de est timp de două secole. Aceasta este Moscova -„ colecționarul "țării rusești. apariția, în primul rând, a politicii tatarofile și trădătoare a primilor săi prinți, datorită acestei politici, Moscova asigură pacea și securitatea teritoriului său ... Comenzile tătare sunt introduse pe teritoriul Moscovei în administrație, instanță, colectarea tributului. în camere, când s-au întâlnit, muscovenii și-au spus reciproc „Salom”). Nu numai din exterior, ci din interior, elementul tătar a pus stăpânire pe sufletul Rusiei, a pătruns în carne și sânge ... "(G.P. Fedotov,„ Rusia și libertatea ", 1945)

În perioada Hoardei, limba turcă a avut o influență radicală asupra limbii rus. De exemplu, „Mersul dincolo de cele trei mări” al lui Afanasy Nikitin, cunoscut de toți, începe cu o rugăciune turco-arabă din Coran, scrisă în slavonă: „… Prin harul lui Dumnezeu, sunt prezente trei mări. Digger Khudo dono, Ollo este primul gamer dat. Amen! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliksolom. Ollo akber ... "Vă puteți imagina ?!

O astfel de simbioză exotică a mai multor credințe, „triverie”, nu putea decât să se reflecte în formarea conștiinței religioase ruse.

Și în acest moment în Europa, în sfera de influență a Bisericii Catolice, a avut loc o dezvoltare rapidă a orașelor, burghezia a devenit mai puternică, a apărut conștiința civică, s-a conturat conceptul de personalitate.
Ce înseamnă „conștiința urbană”? Acesta nu este un loc unde să trăiești sau să lucrezi într-un oraș. Acesta este un complex de idei și conștientizarea îndatoririlor și drepturilor lor. Aceasta este conștiința unei persoane care câștigă bani, nu folosind pământul altcuiva, ci cu cunoștințele, priceperea, specialitatea și vinde liber roadele muncii sale. Când o astfel de persoană își câștigă independența economică, începe să ceară libertăți politice pentru sine. De îndată ce o persoană a cerut libertăți politice pentru sine, a devenit o persoană, cetățean. Creșterea burgheziei în Europa a dus la evoluția conștiinței religioase.

În Rusia, din motive politice și economice, orașele nu au apărut, după modelul occidental - formațiuni politice cu autonomie independentă, relații de piață, cu dreptul legal consacrat, care se numește Legea Magdeburg.

În Muscovy, nu a existat un singur oraș, subliniez - nici un singur (!) - oraș cu legea Magdeburg. În Ucraina, Legea Magdeburgului a fost folosită de aproximativ 60 de orașe, în Belarus - aproximativ 40, iar în Rusia - nu de una singură! Adevărat, Novgorod și Pskov au avut autonomie, comerț și meșteșuguri dezvoltate în ele. Dar unde au sfârșit? Au fost distruși de Muscovy. Toți conducătorii au încercat să-i distrugă, începând cu Alexandru Nevsky.

Novgorod și Pskov au rezistat totalitarismului Moscova timp de trei secole, până când Ivan cel Teribil a înecat totul în sânge.

Prin urmare, în Rusia, conștiința țărănească comunală-clan a rămas neatinsă, deoarece burghezia națională nu a apărut.

Nu pot să nu mă distrag de la subiect și să spun câteva cuvinte despre Alexander Nevsky. Confruntarea dintre acest prinț și novgorodii iubitori de libertate - să zicem, nu este foarte convenabilă pentru istoricii-apologi ai lui Alexandru Nevsky. Când Novgorodienii s-au revoltat și l-au izgonit pe fiul său Vasily, Alexandru s-a repezit la Hoardă și a pus tătarii împotriva republicanilor rebeli. Timp de două decenii, Novgorod și Pskov au fost supuși celei mai severe terorițe a lui Alexandru și Hoardei, dar nu s-au predat.

Mi se pare că atâta timp cât istoria oficială a țării noastre va rămâne denaturată din motive ideologice, nu vom putea înțelege relațiile cauzale care explică de ce suntem.

Ce s-a întâmplat cu gândirea religioasă europeană în secolele XV și XVI?

Burghezia emergentă a dorit să înțeleagă în mod conștient relația sa cu Dumnezeu. Când o persoană se simțea ca o persoană, a simțit că succesul său depinde de el personal, și nu de preot, în calitate de adjunct al lui Dumnezeu pe pământ, a apărut o mișcare de protest împotriva lăcomiei și poftei de putere a Bisericii Catolice, care a încercat întotdeauna să zdrobească puterea seculară. În protestantism nu există totemuri, singurul lucru sacru în el este Biblia. Citește și trăiește lângă ea. Și dacă cineva poartă o cruce, atunci pentru el această cruce este doar un simbol al apartenenței sale la religie, și nu un obiect magic care protejează de rău, precum colțul ursului pentru un tungus sau pene pentru un indian. Pentru un catolic, și cu atât mai mult pentru un protestant, dependența de moaștele miraculoase a dispărut. Conștiința a apărut că Dumnezeu este judecătorul tău constant și strict, a cărui prezență în sufletul și conștiința ta necesită doar responsabilitate personală din partea ta. Și nu numai înaintea lui Dumnezeu, ci înaintea fraților, înaintea copiilor și a părinților.

Această persoană personală și, cel mai important, responsabilitatea ANONIMĂ a unei persoane în fața lui Dumnezeu este baza societății moderne - munca conștiincioasă, plata impozitelor, o familie puternică și absența copiilor străzii. Responsabilitatea anonimă personală este piatra de temelie a unui stat și a unei societăți moderne.

Sunt convins că conștiința arhaică a supraviețuit în Rusia până în zilele noastre, iar cea mai mare parte a populației țării noastre trăiește încă într-o societate „pre-burgheză”. În acest sens, statul nostru are mai multe în comun cu statele africane decât cu cele europene. Aceasta explică absența societății civile în Rusia: nu există cetățeni, există o populație.
Petru cel Mare a făcut o încercare radicală de a readuce Rusia în Europa. Reformele lui Petru au pus bazele unui nou tip de ruși. Se poate spune că aceste reforme au născut un alt popor - europenii ruși, care prin convingerile lor nu au nimic în comun cu masa uriașă de ruși care trăiesc într-un stat semi-păgân.

Acest popor mic - „popor mic”, slavofilul Khomyakov l-a comparat cu o așezare europeană abandonată în țara sălbaticilor („oameni mari”), iar în două sute de ani, dezvoltându-se și înmulțindu-se, a creat întreaga cultură de care Rusia este mândră astăzi. Spunem: „baletul nostru, Ceaikovski, Dostoievski, Cehov, Pușkin”. Tot ceea ce a fost creat în oricare două sute de ani, tot ceea ce a influențat și a îmbogățit cultura mondială, a fost creat de „mica” națiune a europenilor ruși.

Dacă nu ar exista Petru cel Mare în istorie, ce am ști? Ce am influența?

Rusia ca mare țară culturală a intrat pe arena mondială numai după Petru cel Mare. Dar existența a două popoare, direct opuse în idealurile și credințele lor, nu a putut duce decât la dezastru. Și s-a întâmplat: în 1918, țarul - „singurul european” (în cuvintele lui Pușkin) a fost împușcat în casa lui Ipatiev, iar apoi restul reprezentanților Rusiei Europene au fost conduși pe străzi, trimiși pe „vapori filozofici” și pur și simplu împușcați. Lenin a recunoscut deschis: „Nu tragem pentru infracțiuni, tragem pentru apartenența la o clasă”. Iar această clasă a fost clasa „albilor” ruși. Dar până în 1940, Rusia europeană s-a terminat. A rămas Rus, Muscovy. Trăim în ea până astăzi!

De douăzeci de ani studiez relația dintre cultura unei națiuni și dezvoltarea ei economică. Mă interesează modul în care „caracteristicile naționale” ale oamenilor influențează sistemul politic al țării sale. Sociologul argentinian Grondona și savantul cultural american Harrison și-au dedicat viața acestor probleme. Amândoi au ajuns la concluzia că există culturi dinamice, adică. percepând cu ușurință schimbările, iar culturile sunt „inerte”, care rezistă oricărei schimbări și sunt ostile încercărilor de modernizare. Grondona a ajuns la concluzia că viziunea despre lume a unei persoane argentiniene este dificil de schimbat, de exemplu, în contrast cu mentalitatea unui brazilian. El a explicat acest lucru prin faptul că codurile culturale, aceste legi nescrise care determină comportamentul zilnic al unei persoane, relația cu familia sa, etica sa de muncă, capacitatea sa de a-și organiza viața, sunt formate sub influența multor factori - climă, geografie, istorie etc. etc.

Harrison a descoperit că religia este un factor esențial de formare a culturii. Iar când a sistematizat țările după religie, a ajuns la o concluzie irefutabilă: țările cu religii dominante diferite au indicatori economici diferiți. (L. Harrison „Cine prosperă”, 1993).

Conform așa-numitului Index al Dezvoltării Umane al ONU, în care prima țară este cea mai dezvoltată, iar cea mai înapoiată - 162. Țările care profită de creștinism, potrivit raportului ONU pentru Dezvoltare Umană 2001, sunt localizate astfel:

Țările protestante - 9.2

Catolic - 58.3

Ortodocși - 58,9

Acest fapt m-a uimit și mi se pare că în Rusia este pur și simplu ignorat! Însă necesită studii și analize serioase în Rusia, cu participarea istoricilor, sociologilor, teosofilor, culturologilor și politicienilor. Vedeți haosul din cea mai europeană țară ortodoxă, Grecia. Aceasta nu este Estonia protestantă, în care nu există nimic, în afară de granit și hering, ci a existat și este ordine. Și în Grecia, nici o reformă nu trece. Sau Cipru, unde toți banii care au fost pompați de UE au intrat în buzunarele cuiva. Acest lucru confirmă doar că în țările ortodoxe atitudinea față de lege este foarte liberă, deoarece codul etic în sine este moale și vag. Mai ales în Rusia.

Dacă întrebi o persoană rusă în ce Dumnezeu crede în el, cel mai probabil el va răspunde că într-un Dumnezeu care va ierta totul. Poate tocmai de aceea, astăzi, pe lângă mulți credincioși simpli și sinceri, toți hoții și frații merg la biserică? Dumnezeul rusesc, care iartă, dă speranților criminali speranța ingenuoasă că mersul la biserică și o icoană într-un jeep îi va oferi ispășire pentru toate păcatele sale muritoare și îl va proteja și de moarte la următoarea „săgeată”. Doar acest lucru poate explica ciocnirea universală a infractorilor.

Voi reveni acum la numele pe care l-am sugerat: în ce zeu crede rusul? Anton Pavlovici Cehov a făcut o notă în 1897: "Între" există Dumnezeu "și" nu există Dumnezeu "se află un câmp întreg imens, pe care un adevărat înțelept trece cu mare dificultate. O persoană rusă cunoaște una dintre aceste două extreme, dar mijlocul dintre ele nu este interesat el și, prin urmare, el nu știe de obicei nimic sau foarte puțin ".

Voi cita aici o analiză a gândurilor lui Cehov, realizată de remarcabilul slavist Alexandru Chudakov. Iată raționamentul său:

Primul. „Există Dumnezeu” și „Nu există Dumnezeu” - aceste două concepte, după Anton Pavlovici, separat fie nu înseamnă nimic, fie înseamnă foarte puțin. Ele dobândesc semnificație doar atunci când există un câmp între ele, prin care trece numai salvia.

Al doilea. Oricine nu este interesat de acest domeniu pur și simplu nu este obișnuit să gândească. Persoana rusă este interesată doar de declarația unuia sau altuia. Nu este interesat de mijloc, „câmpul” este calea intelectuală, spirituală, pe care numai un înțelept poate merge.

Al treilea: Cehov nu a indicat vectorul: de la „Nu există Dumnezeu” - la „Dumnezeu este” sau invers, nu contează pentru el. Calea este importantă. Nu este fără motiv că Cehov foarte des în lucrările sale spune: ideea nu este în Dumnezeu, ci în căutarea lui. Religia reală este în căutarea lui Dumnezeu.

Și când Tolstoi a scris în aceeași scrisoare către Sinod - „Cred în Dumnezeu, pe care îl înțeleg ca spirit, ca iubire, ca începutul a tot. Cred că el este în mine și sunt în el ...” - a vrut să spună exact ce l-a căutat pe Dumnezeu și l-a găsit! Am găsit-o în sufletul meu - adică am trecut cu mare dificultate acel „câmp” pe care trebuie să-l treacă înțeleptul. Acum spuneți-mi, câți oameni din Rusia merg pe acest „câmp” și fac această muncă mentală? Un număr neglijabil! De aceea, Cehov a spus că o persoană rusă nu știe nimic despre Dumnezeu, sau foarte puțin!

De ce persoana rusă nu este interesată de mijloc? Pentru că cultura sa arhaică, „pre-burgheză”, nu l-a învățat să gândească și, ca păgân, îi este suficient să atingă întruchiparea materială a lui Dumnezeu - icoana, crucea, sfintele moaște, pentru a simți apropierea trupească de divin și a primi pace. Nu există loc pentru îndoieli într-o astfel de viziune asupra lumii! Prin urmare, se dovedește că, așa cum a spus Aksakov, un om rus este fie un sfânt, fie o brută. Nu există cale de mijloc.

Această „pasiune” păgână a poporului rus s-a manifestat în mod clar în octombrie 1917. „Marele” popor rus a intrat în stadiul istoriei și a demonstrat imediat revenirea la o civilizație barbară, distrugând lumea de neînțeles și ostilă a „altei” Rusii europene. De fapt, bolșevismul a înflorit ca răzbunare, ca răzbunare a poporului „mare” rus - un păgân care a scăpat de opresiunea veche a rus-europenilor și instituția bisericii. În caz contrar, cum se poate explica faptul că majoritatea populației creștine dintr-o țară uriașă a cedat cu bunăvoință propagandei ateiste, marxiste și a început să batjocorească templele și sfinții religioși, să distrugă clerul și, cu inspirație înfiorătoare, să participe la distrugerea semenilor ...

Alexander Chudakov subliniază convingerea lui Cehov că o persoană cu adevărat religioasă este liberă în alegerea sa între o extremă și cealaltă. Umanismul european ca idee a apărut tocmai atunci când un om „între sfânt și bestie” a început să se caute pe sine. Atunci, societatea „pre-burgheză” a dat loc unei noi formațiuni. Rusia trebuie să parcurgă încă această cale dificilă a cunoașterii de sine.
Fenomenul Rusiei constă în faptul că, cu teritoriul său gigantic, o resursă umană puternică, o sursă inepuizabilă de talent, care furnizează întregii lumi oameni de știință, muzicieni, sportivi, dansatori, cu toate acestea, cultura rusă nu poate și nu ar trebui să fie autosuficientă, precum indianul sau chinezul, - oricât ar putea revendica o „cale specială”, urmărind interesele noastre economice și politice. Este timpul să alungăm falsa rușine și să recunoaștem că, din punct de vedere istoric, Rusia a apărut la periferia lumii creștine, în cea mai adâncă provincie a Europei. Iar rudimentele gândirii europene, neavând timp să se dezvolte, au fost denaturate de invazia mongol-tătară. Această incompletitudine a procesului de civilizație, întreruptă de o altă civilizație arhaică, care a venit din Orient, ne-a făcut nesiguri astăzi, neștiind ce direcție trebuie să ne mișcăm, frică de a admite întârzierea noastră și de a ne deschide către „vânturile” crude care suflă în lumea modernă.

Îmi pun o întrebare: actuala conducere a distrus Rusia sau a „ruinat-o” Rusia? Până la urmă, foarte mulți, inclusiv opoziția, sunt ferm convinși că guvernul a distrus Rusia. Dar aceasta nu este decât o iluzie și una foarte rusă - nevoia de a găsi pe cineva de vină, renunțând la responsabilitatea personală.

Și dacă Petru a creat o armată, o armată, instanțe și ministere, o aparentă a statului european, atunci Petru nu a reușit să depășească metoda rusă de a gândi despre ce a scris Klyuchevsky și a creat un singur popor european. Este clar că nici liderii moderni nu vor putea face acest lucru. Muscovy este un bloc mental puternic, pe care nu au reușit să-l mute în lateral, sau chiar să se sfărâme. Nu am nicio îndoială că, dacă la început au avut speranțe de posibilitatea de a împinge societatea spre dezvoltarea inițiativei private pe teren cu un control strict al statului, atunci anii următori au arătat că autoritățile locale au adoptat instantaneu obiceiurile feudale tradiționale pentru Rusia și s-au contopit cu criminalul (citiți - feudal) conștiința celor mai inițiativi oameni. Într-o societate pre-burgheză, singura formă de inițiativă poate fi doar lipsa de lege.

Sunt convins că cel mai important lucru pentru noi este să înțelegem ce ne împiedică și de ce. Și cum pot fi create precondițiile în Rusia pentru retragerea poporului rus „mare” din statul „pre-burghez”? Creați condiții în care europenii ruși vor deveni majoritari. Doar atunci vom avea o gândire religioasă liberă, ROC se va deschide pentru un dialog deschis cu alte confesiuni creștine, iar oamenii care nu se tem să se îndoiască vor putea construi un stat modern.

Întrebarea ce fel de oameni vor fi creați în Rusia - asiatici sau europeni - va deveni principala alegere istorică a viitorului guvern.