Răspuns de la Anya! [Guru]
Acesta este un întreg complex de condiții patologice pe care șamanii viitori le experimentează în tinerețe (adesea la pubertate) și care, în ochii șamanilor, sunt dovezi ale spiritelor alese ale unei persoane pentru serviciul șamanic. Foarte des, o persoană încearcă să reziste acestor stări, nevrând să devină șaman, cu toate acestea, simptomele patologice cresc, devenind dureroase și intolerabile. Și abia după ce a apelat la un șaman pentru ajutor și a trecut prin inițierea șamanică (inițiere), o persoană scapă complet și complet de senzațiile dureroase. „Boala șamanică” se manifestă, de obicei, în crize de somnolență, dureri de cap, coșmaruri, halucinații auditive, vizuale și alte forme de afecțiuni patologice. Pacientul începe să audă vocile spiritelor care îl sună, vede viziuni ciudate și înspăimântătoare. După inițierea șamanică și începutul activității șamanice, toate aceste simptome dispar pentru totdeauna, ceea ce este explicat de șamanisti ca urmare a unei persoane care își urmează vocația și acordul cu voința spiritelor puternice și a strămoșilor șamanici.

Răspuns din Oleg Stepanov[Guru]
Vrei să spui dependența de droguri sau epilepsia?

Răspuns din Olya[Guru]
Boala șamanică este o trăsătură lipsită de importanță și caracteristică a șamanismului - așa-numita boală șamanică, convulsii, vise și halucinații, care decid imediat problema viitoarei cariere a unui șaman.

Răspuns din VEDUN.[Guru]
Am experimentat-o \u200b\u200beu, acesta este un impact energetic! De unde temperatura corpului crește la 41,5! Inima funcționează pentru o pauză !!!

Răspuns din Elena Kim-Tatarinova[Guru]
În primul rând, spiritele informează persoana că este alesul. Atunci persoana se confruntă cu o alegere dificilă, indiferent dacă este de acord sau nu. De regulă, sunt de acord, pentru că în caz de rezistență la duhuri, persoana începe să se îmbolnăvească atât de rău și îl rupe atât de groaznic încât totul se poate sfârși în moarte. Dar asta nu este partea cea mai rea. După consimțământ, vine o perioadă lungă de pregătire pentru șamanul nou conceput. O persoană vede viziuni teribile în care simte cu adevărat și simte totul. Sufletul său este dus în lumea inferioară și este adus de spirite în golul unui copac. El este hrănit cu carne crudă, sânge și insecte, bea sânge. Corpul rușinii trece prin excizie. Spiritele îi împărțeau corpul în părți. Șamanul simte cum i se taie capul, cum se încolăcește cartilajul etc. Apoi, corpul este reconectat. Mai mult, adesea șamanul trebuie să aibă un fel de patologie, de exemplu, sub forma unui os în plus. Au fost cazuri în care oamenii nu au putut suporta aceste chinuri și au murit. Apoi simptomele dispar, dar restul vieții șamanului este foarte dificil și plin de pericole.

Răspuns din * SPATIU *[Guru]
Nu toată lumea ar putea deveni un șaman. Se crede că tehnica șamanică nu poate fi învățată, ea poate fi primită doar ca dar. Conform poveștilor șamanilor, aceștia au primit acest dar fie de la strămoșii șamanilor, fie direct de la spirite. Darul șamanic nu este doar o recompensă pentru cel ales, ci este mai degrabă o povară grea, deoarece nu o putem refuza, altfel spiritele vor chinui. De obicei, înainte de a deveni șaman, o persoană este grav bolnavă, are halucinații, coșmaruri, dureri în tot corpul. Deci spiritele îl forțează să accepte darul șamanic. În acest caz, ei apelează la un șaman experimentat, iar el spune ce să facă. Primul ritual sau inițiere se realizează sub îndrumarea lui. Șamanii spun că, în timpul inițierii, spiritele îi duc la cer, dezmembrează trupul, îl fierb într-o căldură, dezleagă carnea de pe oase și abia apoi reasamblează persoana, inspiră un suflet nou în el și îl învață cum să șaman. După acest ritual, viața unei persoane se schimbă brusc. El devine un șaman. Aceasta înseamnă că nu se mai poate întoarce de la calea aleasă fără să se expună pericolului muritor. Toată viața ulterioară el este asociat cu spiritele, ei îl îndrumă și îl învață. În orice moment al anului, indiferent de dorință, el trebuie să cânte la prima chemare a oamenilor sau a spiritelor pentru a-i putea servi pe amândoi în același timp, realizând o legătură continuă între lumea oamenilor și lumea spiritelor ... Nu toți oamenii riscă să intre în contact cu spiritele puternice , dar numai câțiva - care dețin puteri și cunoștințe secrete. În Siberia, astfel de oameni au fost numiți șamani. Șamanul într-una din limbile antice sibiene înseamnă „posedat, frenetic”. Nu este o coincidență. Șamanii băteau un tamburin, adunând duhuri în jurul lor și comunicau cu ei într-un dans. Au făcut-o atât de violent încât s-au dus într-o stare semi-leșină. Șamanii nu erau înșelători, credeau în propriul lor dar special. Și, într-adevăr, ar putea face multe. Erau vindecători pricepuți, cunoșteau proprietățile benefice ale plantelor, preparau decocturi medicinale. Unii șamani au avut hipnoză și au insuflat oamenilor încredere în propriile forțe, vindecându-i pe nefericiți. Șamanii din Siberia au fost primii muzicieni. Dansul șamanic a fost o întreagă reprezentație. S-au îmbrăcat foarte neobișnuit. În ținuta sa, șamanul a devenit ca un animal sau o pasăre - strămoșul său mitic. În dans, el a imitat vocile animalelor și obiceiurile lor. Diverse amulete au fost cusute pe mantie. Fiecare șaman avea propriile articole magice care ajuta la comunicarea cu spiritele. Oamenii credeau că un șaman puternic nu poate vorbi numai cu spiritele, ci, dacă este necesar, să lupte cu ei. Prin urmare, în ritualuri, mulți șamani foloseau arcuri de luptă, sulițe, sabre și bici. Șamanii au jucat un rol extrem de important în societatea antică. Nicio afacere mare nu a început fără aprobarea lor. Au prezis vremea, au evidențiat cel mai bun loc pentru vânătoare, au ajutat la naștere, au organizat înmormântări, au fost în fruntea sărbătorilor și a sacrificiilor spiritelor. Șamanismul este unul dintre cele mai vechi sisteme religioase. În Siberia, a fost răspândit și a existat până în secolul XX, iar printre unele popoare este încă practicat. Șamanismul este răspândit și în rândul indienilor americani. Este posibil ca atunci când sibienii s-au mutat pe continentul american, șamanismul exista deja între ei.

Șamanismul seamănă foarte des cu un basm - spirite, ritualuri, tamburine, călătorii între lumi. Dar puțini oameni știu că alegerea și calea șamanului sunt asociate cu așa-numita „boală șamanică”, care este o etapă obligatorie de formare, de fapt, aceasta este cea care determină dacă o persoană devine șaman sau nu. Deci, ce este această „boală șamanică”?

Definiția „boala șamanică”

„Boala șamanică” este o serie de condiții umane specifice care însoțesc formarea unui șaman. Nu este o boală în sensul obișnuit al cuvântului, deoarece nu este rezultatul vreunei infecții, infecții, vătămări fizice sau tulburări mentale. Într-un anumit sens, putem spune că ea este atât un test cât și o „reformatare” a întregii structuri a unei persoane care este gata să devină șaman. De aceea, „boala șamanică” poate fi considerată prima etapă a inițierii șamanice, deoarece se întâmplă adesea - se transformă treptat în inițiere.

În general, „boala șamanică” este un fel de perioadă a „nașterii” unui șaman, la fel de dureros, dar necesar ca nașterea obișnuită a unei persoane, deoarece în timpul „bolii șamanice” comportamentul unei persoane, atitudinea sa față de viață, se schimbă complet, etc.

Semne și simptome ale „bolii șamanice”

Cele mai caracteristice simptome ale bolii șamanice sunt somnolența crescută, adesea însoțită de coșmaruri, tendință la singurătate și plimbări lungi în locuri nesociabile, viziuni, diverse tipuri de halucinații, dureri de cap frecvente, care în unele cazuri ajung la convulsii epileptice, precum și convulsii de origine stranie și gândire excesivă. ...

Oricare ar fi simptomele „bolii șamanice”, este imposibil să le elimini prin vreo medicație sau metodă „magică”; dimpotrivă, aceasta va agrava situația, deoarece natura ei este asociată cu forțe mai puternice decât cele umane.

De ce apare „boala șamanică” și când dispare?

„Boala șamanică” apare atunci când o persoană este aleasă de spirite pentru a deveni șaman. Mai mult decât atât, în unele cazuri, apare doar ca o consecință a faptului că cel ales nu dorește să fie un șaman și atunci spiritele îl vor chinui atât cât este necesar. Și în unele cazuri este doar o etapă în formarea șamanului. În orice caz, indiferent de motivul pentru care este cauzată „boala șamanică”, alesul dintre duhuri nu are de ales decât să-și accepte soarta și să se angajeze în șamanism, după care „boala șamanică” și tot ceea ce este asociat cu ea dispare fără urmă. de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic.

"Înainte de a deveni un șaman, o persoană este bolnavă de multă vreme și i se pare că sufletele șamanilor morți,„ utha "lui (strămoșii), vin să învețe. Când acești șamani decedați vin, atunci devii inconștient, de parcă ai vorbi cu ei ca și cum ar fi în viață ... Nimeni dintre cei din afară nu îi vede. Uneori vine unul, alteori mai mulți, mulți, aproape toți șamanii morți ”.

(mărturia lui Mikhail Stepanov de la prințul GV Ksenofontov "Legende și povești printre Yakuti, Buryats și Tungus").

„În urmă cu o sută cincizeci de ani, un Buryat pe nume Aldyr-Areev trăia în al patrulea clan Kharanutov din departamentul Kuda. Timp de cincisprezece ani a fost bolnav, a înnebunit, a înnebunit. Iarna, am alergat dezbrăcat timp de cinci mile. Apoi a fost găsit de utha - Baruunai (din Hondogor-Shosolok). (Îi spune Utha) - „De ce păcăliți? Nu ne cunoști, ești un șaman, depinde de noi - utha! Sunt de acord?" "Am fost de acord."

(mărturie a lui Bulagat Bukhasheev de la Prințul G.V. Ksenofontov).

După cum putem vedea, „ua,„ spiritele șamanilor morți ”joacă un rol semnificativ în boală. În tradiția lui Buryat, utha este asociată și cu sensurile rădăcinii, dreptul sângelui de a deveni cel ales. Dacă o persoană are șamani puternici în familia sa, aceasta înseamnă că are utha, astfel încât spiritele îi pot oferi soarta dificilă a celui ales. În acest pasaj, Utha apare ca un fenomen personificat care se adresează inițiatului. În cele mai multe cazuri, Utha întreabă despre acordul-dezacord al celui ales cu noul rol, precum și despre ce trebuie să facă subiectul pentru a trece cu siguranță calea Inițierii.

Ideile moderne despre cursul bolii șamanice sunt asociate în principal cu coșmarurile. Profunzimea și realismul lor sunt uimitoare. La sfârșitul anilor 90. Secolul XX a fost descris următorul caz. Două spirite de femei șamanice mongole au început să apară femeii Buryat. Viziunile erau îngrozitoare: femeia era urmărită de mâini, palme. Somnul interfereaza cu realitatea. Odată, după un alt coșmar, femeia s-a trezit, și-a deschis ochii ... Și spre groaza ei, a văzut deasupra ei chiar palmele pe care le-a întâlnit doar în vis. Abia după un strigăt de groază și o lumină aprinsă de rude în cameră, vederea a dispărut. Tragedia femeii a fost și faptul că nu știa limba lui Buryat. Iar Utkha i-a vorbit în Buryat. Aleasa pur și simplu nu înțelegea ce doreau spiritele strămoșilor de la ea.

Într-un cuvânt, boala șamanică este un fenomen sacru, care are în mod firesc propria mitologie. Ideea că lumea este locuită de spirite, de care depinde în mod semnificativ viața clanului, se întoarce la vremurile în care omul era lipsit de apărare împotriva forțelor naturii. O persoană în special atent studiată și ascultată lumea din jurul său, a dezvoltat acele calități și simțuri care i-au oferit informații care i-au permis să supraviețuiască. Evident, atunci a apărut convingerea: spiritele trăiesc lângă o persoană, dar nu toți oamenii le pot vedea. Această abilitate este caracteristică aleșilor, care apare în procesul de inițiere, boala șamanică.

„În timp ce o persoană nu a devenit încă un șaman, sufletul său (amin) este luat de utha (acele spirite șamanice din care vine șamanul) în„ Saitani suulgande ”(suulga - adunarea adunării) în cer și acolo învață. Când s-a terminat învățătură, carnea i se fierbe astfel încât să se coacă. Pe vremuri, toți șamanii erau gătite astfel încât să știe scrisoarea șamanică<...>

(În acest moment) șamanul a rămas mort timp de șapte zile. Când este întins pe jumătate mort, rudele se adună, cântă cântece: „Șamanul nostru va fi în viață, ne va ajuta!” Femeile nu vin, doar bărbații. "

Pentru popoarele sibiene, locul unde are loc învățarea este destul de arbitrar. Poate fi raiul sau poate fi lumea inferioară. Se spune uneori că „culoarea” șamanului depinde de acest lucru: alb sau negru. Dar un șaman negru nu este un șaman care este chemat să facă rău oamenilor, el doar comunică și recurge la ajutorul spiritelor lumii inferioare. Iată un fragment din viziunile lui Spiridon Gerasimov, un șaman Yakut:

„Când stăteam în această poziție, au început să tragă la stânga pe podul din nas cu un cârlig de fier. Am ridicat capul, ochii erau încă în stare să vadă. S-a dovedit că stăteam la gura râului Sângeros, cu un flux înainte și înapoi ... Din acest râu au atras apă și mi-au dat suficient să beau, apoi, după ce mi-am găurit urechile, l-am pus într-o olărită ... și mi-au spus: „Ați devenit un șaman celebru care a sângeros piciorul ". Au aruncat o bucată de sânge copt de dimensiunea unei perne și, așezându-mă în ea, mi-au spus: „Ești faimos printre șamanii răi cu un picior sângeros”. Am repetat aceste cuvinte, fără să știu de ce. Mi-au pus o gură de frânghie în jurul gâtului și m-au dus undeva foarte departe ". (VN Basilov. Spiritele alese. - M .: Politizdat, 1984).

După cum puteți vedea, avem în fața noastră o descriere a bolii șamanice a unui șaman „rău” sau „negru”. Se atrage atenția asupra imaginii râului sângeros, care i-a dat celui ales numele celebrului șaman care are un picior sângeros. Albia râului se ramifică, creând imaginea unui copac. În acest sens, apa ca simbol al haosului devine principalul ghid al șamanului în lumea inferioară. Astfel, vorbim, desigur, despre Arborele Mondial, conectând lumile de Sus, de Mijlociu și de Jos. Gura este începutul râului, punctul din care crește copacul. Prin urmare, Spiridon stă la poalele unui copac, pe care intenționează să-l folosească pentru călătorii în alte lumi. În tradiția Yakut, sufletele șamanilor născuți erau hrăniți în cuiburile sau „leagănele” copacului lumii. Idei similare au fost în mod evident inerente celor de la Buryats. În special, în materialele lui Zhamtsarano, în descrierea inițierii șamanului, sunt menționate despre trei cuiburi de păsări de pe „copacul-mamă” și una de pe vârful „Tatălui-copac”.

La fel de importantă este simbolismul suferinței. Înainte de a deveni cel ales dintre spiritele căutătorului, spiritele au fost fierte într-o căldare, ucise ... Poate că gradul de chin care a fost inițiatul a determinat puterea sa viitoare:

„Acum vă vom tăia carnea, o vom găti astfel încât să se coacă. Te vei culca mort (și îți vom pune carnea la loc) și vei reînvia, vei fi format ca un șaman. Carnea nu te va fierbe singur (de aceea ai nevoie) pentru a-ți recunoaște carnea. Dacă aplicăm pe altcineva, atunci răutatea va ieși! "

(mărturie despre Bulagat Bukhasheev)

Conform altor surse, spiritele viitorilor șamani au numărat oase. Dacă ar exista numărul necesar, atunci „solicitantul” ar putea deveni un șaman, dacă nu ar fi suficient, persoana ar muri. Era considerat un semn bun dacă un șaman are mai multe oase decât o persoană obișnuită. Acesta a fost un semn al puterii sale. Prin urmare, Buryats venera foarte mult șamanii cu șase degete, care aveau o abatere biologică. Celebrul șaman Olkhon Valentin Khagdaev are șase degete pe o mână.

Într-un fel sau altul, sensul bolii șamanice este moartea unei persoane obișnuite și nașterea unui șaman. În condiții normale, o astfel de naștere este rezultatul chemării unei persoane de către spiritele strămoșilor. Este adevărat, există dovezi când șamanii au devenit diferiți:

„În Bulagat Khoshun în urmă cu zece ani, un șaman mare negru (hara buo) pe nume Myliksen Baltaevsky a murit. Când a devenit șaman, el a dat lui 70 de persoane (din) rudelor sale. El nu avea propriul său utha, de aceea nu ar fi trebuit să fie un șaman ... A urcat în forță, a luat utha altcuiva ... Prin aceasta a fost pedepsit ... șaptezeci de oameni puși și au devenit șaman ".

(mărturie despre Bulagat Bukhasheev)

„Buryat Myliksen a dat șaptezeci de oameni de la rudele sale pentru a deveni un șaman. Anterior, el nu a avut nici un utha, dar din șaptezeci de oameni s-a format un nou utha. Un șaman care are utha nu ar trebui să dea ".

(mărturie despre Buin Bulagatov și Bagduy Bashilkhanov)

Rămâne un mister modul în care acest șaman a cunoscut o boală șamanică, dacă nu a avut utha, cum a reușit să intre în contact cu spiritele, de la care a negociat pentru dreptul de a fi ales. Și ce înseamnă 70 de persoane a căror viață a fost forțată să plătească? A fost o soartă care l-a bântuit toată viața sau el și-a sacrificat în mod simbolic rudele și i-a lipsit de protecția lor sau de altceva.

și șamanul -
e mai bine,
aș merge la șamani,
lasă-mă să fiu învățat.

Epigraful conține o interpretare gratuită și ludică a unui extras din poezia lui V. Mayakovsky „Cine să fie?”

Poți deveni un șaman al propriei voințe libere? Cred ca da. Dar cei care doresc acest lucru nu înțeleg destul de bine ce vor. Un șaman nu este o persoană care cheamă spiritele, ca un câine credincios, pentru a-i aduce papuci. Chiar și un câine trebuie să fie dresat pentru asta. Este imposibil să dresați spiritele, puteți negocia doar cu ei.

Strict vorbind, prea multe cuvinte de mai sus ar trebui să fie incluse în ghilimele. De exemplu: "Tren", "de acord", „spirite“…

A fi șaman nu este doar un fel de „superputeri”, ci este un mod de a gândi și de a percepe lumea. Acesta este chiar fundamentul vieții.

Cu toate acestea, articolul este despre fenomenul „bolii șamanice”. Ne vom limita la acest subiect.

Ce este „boala șamanică”

Nu este deloc o boală. Dar în exterior pare neplăcut și ciudat și de multe ori în exterior pare o tulburare mentală. Prin urmare, oamenii s-au blocat - „boala șamanică”.

În parte, acest fenomen se bazează pe probleme mentale care apar inevitabil atunci când o persoană începe să ia contact cu ceva ce nu înțelege. Lotul uman este lumea pământească, materială, care nu prea seamănă cu alte lumi cu care lucrează magii, vrăjitorii și șamanii. Atunci când o persoană, obișnuită cu realitatea pământească, începe brusc să simtă că ceva necunoscut îl străbate, apoi intră în panică, devine nervoasă. Acest lucru afectează starea lui mentală. Dar acesta nu este nici măcar motivul schimbărilor mentale.

În procesul „bolii șamanice”, transformarea psihicului și a unei persoane care poate deveni șaman este deja început.

Boala șamanică este un factor care determină faptul că o persoană care este expusă la aceasta trece la o calitate diferită. El devine ceea ce grecii antici numeau „psihopomp” - adică o creatură care este capabilă să conecteze lumea celor vii și a celor morți, lumea oamenilor și spiritelor.

Astfel, boala șamanică nu este o boală în sensul literal al cuvântului, ci un proces de transformare, care este de obicei dureros pentru persoana afectată.

Semne ale bolii șamanice

În exterior, pare imparțial. O persoană aflată într-o stare de „boală șamană” este similară cu cineva care suferă de depresie maniacală sau chiar schizofrenie. Poate să stea câteva zile în pat, nevrând nimic și cu atât mai mult - comunicare și apoi sări brusc în sus și să facă lucruri ciudate care nu se pretează la înțelegerea rațională. Acest lucru este foarte similar cu comportamentul sfintilor proști într-un moment de extaz. De fapt, sfinții proști sunt aceiași șamani, numai din religia creștină.

Șamanismul este, de asemenea, o formă de religie de un fel. În versiunea clasică, șamanul trimite ritualuri către spiritele care îl ajută.

Deci, semnele unei boli șamanice:

• depresie profundă;
• o creștere bruscă extrem de puternică a tonului, a activității maniacale;
• halucinații;
• gânduri și imagini globale care reflectă structura universului;
• respingerea lucrurilor cotidiene și normale pentru majoritatea oamenilor, normele de comportament, setea de cunoaștere a altei lumi;
• dorința de singurătate;
• străduindu-se de ritualuri.

Toate acestea sunt foarte similare simptomelor clasice ale tulburărilor mintale. Care este diferența și cum puteți spune?

Diferența dintre „boala șamanică” și tulburările nervoase și mentale

Diferența este în esența proceselor în desfășurare. Boala șamanică și manifestările sale au o semnificație metafizică, dar tulburările neuropsihiatrice nu.
Din simptomele de mai sus, cred, totul este clar, cu excepția „dorinței de ritualuri”. Acest articol poate ridica întrebări.

Dorința de ritualuri poate fi exprimată:

• în dorința involuntară de a efectua acțiuni ilogice (dar, de regulă, nu sunt periculoase pentru alții); de exemplu - ruperea unei cupe, răspândirea fragmentelor într-un anumit fel și spunerea unui fel de „gunoi” pe ele;
• într-o percepție specială a muzicii - în special a ritmului - dorința de a dansa, iar în minte pare a fi mișcări corporale rupte, deși în ele se păstrează o oarecare armonie;
• în obișnuința de a murmura constant un simplu motiv monoton pe nasul unuia sau de a bate ritmul pe aproape orice (ritmurile simple au un efect hipnotizant, iar hipnoza vă poate pune într-o transă, în care scandă șamanii);
• în strigătele involuntare de fraze de neînțeles - așa cum se spune, nici la sat, nici la oraș (aceasta este o proprietate tipică a sfintilor proști).

În general, mulți se comportă în acest fel - pe care oamenii îi numesc cu dispreț „psihos”. Apropo, este o notă - că nu ar trebui să privești pe cineva pe care nu-l înțelegi. Este posibil ca unii „psihosi” să aibă o lume interioară mult mai bogată decât mulți oameni „decenți”.

Ideea este că „boala șamanică” convinge o persoană să pornească pe calea studierii artei. Acesta este un fel de scop. Și de îndată ce o persoană începe să-și urmeze calea, boala șamanică încetează să mai fie o „boală”.

În practică, de regulă, o persoană supusă „bolii șamanice” intră în schit la chemarea „spiritului” său - ghidul. Conducătorul spiritului - sau ghidul spiritului - în timpul schitului arată viitorului șaman nivelurile universului care sunt inaccesibile percepției obișnuite. „Divina Comedie” a poetului medieval Dante Alighieri este, în esență, o descriere a inițierii unui șaman, numai în contextul credințelor creștine. Însoțitorul lui Dante - poetul vechi Virgil - îl conduce prin iad, purgatoriu și îl aduce la porțile paradisului. Virgil arată alte lumi Dante - subtile -!

După inițiere și practică recluzivă, șamanul, spre deosebire de bolnavii mintali, poate gândi destul de clar și se poate comporta adecvat. Și în timpul bolii șamanice, o persoană, în principiu, rămâne într-o stare adecvată și este în măsură să pună la îndoială particularitățile propriei sale percepții, pe care nebunii nu o fac de obicei.

Mai mult decât atât, persoanele care au fost lovite de „boala șamanică” adesea, ele însele, poate nu sunt conștiente de adevărata natură a experiențelor și de sensul lor! Ei pot simți că nu sunt ei înșiși. Și sunt foarte autocritici și, prin urmare, sunt vulnerabili în această perioadă. Dar cei care sunt sortiți să devină șaman își găsesc de obicei drumul.

"Tratament" pentru "boala șamanică"

Tratamentul în acest caz este un lucru: să-ți accepți natura în tine. Adică să parcurgi calea inițierii până la sfârșit și să devii șaman. O încercare de a rezista, o încercare de a „vindeca” „boala șamanică” duce la consecințe periculoase - nebunie reală și chiar moarte.

Din articolul lui A. M. Kuznetsov „Șamanismul ca fenomen antropologic”

Perioada de criză este marcată de apariția unui spirit care anunță că a ales această persoană ca asistent sau partener de căsătorie mistică și îi oferă alesului său ajutorul său ca răspuns la consimțământul său de a deveni un șaman. Dacă se obține consimțământul, atunci boala se oprește, dar toată lumea este deja conștientă că acest tânăr va avea o soartă șamană, iar tot ce rămâne este să-l găsească un mentor potrivit. În cazul în care cel chemat rezistă voinței spiritului, simptomele dureroase sunt agravate în continuare, ceea ce poate duce chiar la moarte. L.Ya.Sternberg oferă o descriere caracteristică a acestui fenomen. „Înainte de a deveni șaman, mi-a spus un șaman cunoscut, era bolnav de mai bine de două luni, timp în care s-a așezat nemișcat, într-un strat, complet inconștient. Înainte de a avea timp să se îndepărteze de o confiscare, a căzut în alta. „Aș muri”, mi-a spus el, „dacă nu aș fi devenit șaman”.

Apropo:

Viața spirituală a lui Hristos, după cum știți, a început atunci când avea 30 de ani. Timp de trei ani, Iisus a predicat și a îndeplinit toate faptele sale miraculoase descrise în Biblie. Apoi a fost încercat și răstignit. Pe atunci avea 33 de ani.

Calea mesianică a lui Isus a început cu botezul. Ioan Înaintemergătorul (Botezătorul) l-a botezat. După aceea, Isus s-a retras, după cum se știe din Biblie, în deșert timp de 40 de zile, unde a fost ispitit de Satana, dar a reușit să reziste ispitei. Și abia după aceea s-a întors pe lume și și-a început călătoria ca Mesia.

Această poveste biblică este o descriere tipică a schitului și a inițierii șamanice. Șamanismul se referă și la credințele religioase - la forme „primitive” de religie, care sunt mult mai vechi decât creștinismul și sunt inerente tuturor popoarelor arhaice. de exemplu, este și o formă de șamanism.

Din punct de vedere antropologic, această poveste a schitului de patruzeci de zile a lui Hristos este împrumutată din tradițiile șamanilor, care, de asemenea, s-au retras mereu pentru a renaște. Din punctul de vedere al slujitorilor cultului creștin, sensul poveștii despre patimile lui Hristos este opusul sensurilor păgâne, la care creștinii includ și șamanismul.

În șamanism, un neofit - vorbind aproximativ un „începător”, unul care tocmai intră pe Calea - face o alianță cu un spirit păzitor, care îi dezvăluie secrete și îl ajută mai târziu. Șamanul poartă anumite obligații față de acest spirit.

În viziunea distorsionată creștină, spiritul păzitor cu care șamanii negociază de obicei este Diavolul. Iar Isus a respins unirea cu Diavolul și / sau cu spiritul păzitor. Dar există o problemă logică aici.

in primul rand, Hristos avea deja un spirit păzitor, fără diavoli. Acesta este Dumnezeu Tatăl sau Duhul Sfânt. Cu această esență Isus, inițiat prin actul de botez, a căutat contactul și unirea. Conform conceptului creștin, Dumnezeu este părintele lui Hristos (și Hristos însuși primește statut divin după botez și schit!).

În al doilea rând, „Pasiunea lui Hristos” este așa-numitele încercări - călătorește de-a lungul planurilor subtile ale universului, cunoscând legile lumii astrale. Desigur, există și spirite dăunătoare (egregori), dar aceasta este sarcina șamanului de a-și depăși influența și de a învăța să le influențeze în propriile lor interese - de exemplu, să alunge demoni.

Imaginează-ți că îl vei „vindeca” pe Hristos de „boala șamanică”. Cum ar fi, unde te duci, mai bine îți cultivi grădina și îți crești copiii! Atunci cultura noastră modernă ar arăta altfel dincolo de recunoaștere.

„Boala șamanică” nu este tratată, este trecută ca prima etapă a căii.

După o boală șamanică

Șamanul își face psihicul flexibil, ca și actorul școlii Stanislavsky. El are nevoie pentru:

• Simte energiile subtile ale lumii astrale;
• Nu vă temeți (de spirite), rezistați la tensiunea acestor energii, deoarece există multe dintre ele.

Când ieși în planul astral, este similar cu o avalanșă care te cade - fluxuri de informații grandioase. Este ca și cum ai privi o sută de canale la televizor în același timp. Un astfel de val de informații și energie poate copleși cu ușurință o persoană nepregătită.

Un efect similar - numai din luarea LSD - este descris de celebrul psiholog Timothy Leary:

de obicei, o persoană vede doar o mică parte din ceea ce este în mintea sa, ca și cum ar fi într-un dulap întunecat, luminează împrejurimile cu o lanternă, dar când ia un halucinogen, o lampă strălucitoare pare să se aprindă în dulap - acesta este sensul „conștiinței extinse”. Adesea, o persoană nu este pregătită să vadă întregul „dulap” al memoriei sale, al conștiinței sale. S-a vorbit mult despre pericolul substanțelor psihotrope, nu ne vom mai repeta aici. Dar acum imaginați-vă că șamanul trebuie să se uite în „dulapul” întregii lumi - în planul astral - și nu doar în propria lui minte!

Și, apropo, da, în mod tradițional șamanii multor națiuni au luat tincturi în stare de ebrietate pentru a obține o stare de extaz, în care este posibil să ajungeți la cele mai înalte niveluri ale realității. Șamanii antici înțelegeau entitățile înfricoșătoare și periculoase drept „duhuri rele”. Dar, de fapt, acestea sunt doar noduri concentrate de energie negativă - distrugătoare.

• Pentru a nu fi zdrobit de cel mai puternic flux de informații despre energie, pentru a obține un grad ridicat de concentrare - pentru a restrânge „lampa” care luminează „dulapul” la un fascicul îngust care smulge elementele necesare din întreaga varietate;
• Pentru ca (pentru a permite spiritelor în sine fără consecințe) să se conecteze la diverși egregori (inclusiv periculoși, nocivi), să interacționeze cu ei.
• Pentru a schimba în mod arbitrar proprietățile propriului corp astral (de fapt, aceasta este capacitatea de a fi oameni diferiți în planul astral - aceeași acțiune). Acest lucru este necesar pentru ca, în locul altei persoane (client, de exemplu), să-și rezolve problemele la nivel astral într-un mod „moale”, „diplomatic”, fără recompensă pentru interferențe. Este vorba despre cum, în anii 90, bandiții au mers la showdown și s-au sfărâmat reciproc în salată, dar acum stau în birouri și negociază. De acord, acest lucru este mult mai civilizat. Cine nu a înțeles gluma umorului: lucrez fără violență aspră pe câmpul astral al oamenilor și evit conflictele cu egregorii puternici, lucrând cu ei „diplomatic”, deoarece o intervenție aspră se poate transforma apoi în probleme pentru clientul cu influență magică.

Ce se întâmplă ca urmare a bolii șamanice

Există o restructurare a psihicului și a corpului astral.
În principiu: orice persoană nu poate exista decât în \u200b\u200blumea care este gata să înțeleagă și să accepte. Prin urmare, ne gândim în simboluri, concepte și categorii. Și, desigur, aceasta nu este o adevărată viziune asupra lumii, ci doar schema ei, imaginea. Șamanul este capabil să schimbe scheme în funcție de nevoia de a rezolva probleme specifice.
Principiul de bază al magiei: nu există adevăr, există doar o schemă de decizii care se potrivește fie situației date, fie nu. Schema corectă (ritual, apel la spirit) este cea care funcționează în această situație.
Ce se întâmplă dacă o persoană nu acceptă realitatea care i se arată? În acest caz, există un decalaj între „realitate” și o persoană - o rețea, ceea ce psihiatrii numesc schizofrenie.
Nu poți deveni un șaman repetând practicile altor șamani. Chiar și mentorii nu învață ritualurile în sine, ci principiile șamanismului, adică ei învață mai degrabă să gândească decât să acționeze. Toți șamanii au ritualuri diferite, individuale. Toată arta este înțelesă numai de propria practică și experiență.

Buddha spunea discipolilor săi:

„Nu credeți ce spun! Aceasta este experiența mea, dar în momentul în care îți spun asta, devine greșită, pentru că pentru tine nu este o experiență. Ascultă-mă, dar nu crede. Experimentați, căutați, studiați. Până când tu însuți știi, cunoștințele tale sunt inutile; e periculos. Cunoașterea împrumutată este un obstacol. ”

Cuvântul rostit este o minciună (adevărul antic)

Dacă un șaman nu poate rezista la inițiere, înnebunește și, uneori, moare. Prin urmare, este periculos să vă bateți „abilitățile șamanice” în sine, să împingeți dincolo de limite și să luați tot felul de „droguri șamanice”, droguri etc. Cert este că toate atributele - de la conspirații și ritualuri, la tamburine și poțiuni șamanice - sunt doar un motor. Dar nu veți merge nicăieri dacă nu știți unde să mergeți. Pentru a înțelege acest lucru, unde să vă mișcați, trebuie să vă ascultați - pe voi înșivă și spațiul înconjurător, deoarece totul este saturat de energie astrală și chiar fără a intra în sfera atralului puteți simți influența acestuia.
A fi șaman este minunat, dar nu mai interesant decât a fi un bun farmacist, de exemplu.

Mă gândeam la un astfel de fenomen ca boala șamanică. În sensul cel mai larg astăzi, acest lucru este înțeles greșit ca orice boală, inclusiv organică. Am auzit de mai multe ori în cercul meu șamanic astfel de cazuri că o persoană s-a îmbolnăvit de ceva serios, de cancer sau de orice altă boală împinsă de pat, adesea însoțită de perioade lungi de inconștiență, apoi se recuperează și devine un șaman. Dar ceva îmi spune că în acest caz, în principiu, are loc o reevaluare a valorilor vieții, iar o persoană alege șamanismul pur întâmplător. În locul șamanismului, ar putea exista o religie sau orice care să ofere un nou sens spiritual vieții.

O adevărată „boală șamanică” este un fenomen neuropsihologic. Într-o persoană, dintr-o dată, subconștientul începe să se scurgă în viața reală, ceea ce implică halucinații vizuale și auditive, defecțiuni emoționale, paranoia etc. Adesea această stare nu are nici măcar o orientare religioasă. Dacă o persoană nu este cufundată în mitologia spiritelor, strămoșilor, zeilor, îngerilor și a altor entități mondiale, atunci totul se va transforma în psihoză de zi cu zi, va fi diagnosticată cu un fel de stare schizoidă, pusă în evidență și date cu pastile care vor bloca canalul deschis cu subconștientul.

Sub tăiere am colectat extrase din acest subiect din diferite cărți care mi-au venit în ultima lună.

Donna Tartt - „Istoria secretă”

(...) am început să vorbim despre nebunia trimisă de zei oamenilor - poetică, vizionară și, în sfârșit, dionisiacă.

„Ceea ce este învăluit într-un mister mult mai mult decât toate celelalte”, a spus Julian. - Suntem obișnuiți să credem că extazul religios se găsește doar în culturile primitive, dar deseori sunt cele mai dezvoltate națiuni care sunt expuse acesteia. După cum știți, grecii nu erau foarte diferiți de noi. Au fost extrem de civilizate, respectând un sistem complex de reguli și destul de stricte. Cu toate acestea, ele au căzut adesea într-o frenezie în masă sălbatică: revolte, viziuni, dans, masacru. Presupun că toate acestea ni s-ar părea ireversibile, nebunia clinică. Cu toate acestea, grecii, cel puțin unii dintre ei, s-ar putea cufunda în mod voluntar în acest stat și l-au părăsit voluntar. Nu putem respinge doar dovezile cu privire la acest scor. Sunt destul de bine documentate, deși comentatorii antici erau la fel de nedumeriți ca noi. Unii cred că frenezia dionisiacă a fost rezultatul postului și al rugăciunii, alții că vinul a fost cauza. Fără îndoială, natura colectivă a isteriei a jucat și ea un rol. Cu toate acestea, manifestările extreme ale acestui fenomen sunt încă inexplicabile. Participanții la sacramente, la figurat vorbind, au fost aruncați într-o stare inconștientă, precedând apariția rațiunii, unde personalitatea a fost înlocuită cu altceva - și prin „altul” mă refer la ceva dincolo de controlul morții. Ceva inuman.