Clădirea bisericii masivă și impunătoare domină toate sarcinile din jur. Nici măcar noile clădiri ale secolului al XX-lea din cartier nu l-au zdrobit și nu au subestimat importanța în conturarea aspectului New Square. Cu toate acestea, crucile de pe templu și clopotniță au revenit destul de recent.

Nu se cunoaște data exactă a construcției primei biserici, dar este deja menționată ca existentă în 1493. Data viitoare apare în surse după aproape un secol - în 1585, ca fiind unul din lemn. În același timp, porecla ei devine cunoscută - „sub ulm”, dintr-un copac mare care a crescut lângă altarul templului până în 1775. Până la începutul secolului al XIX-lea, vechea clădire a bisericii era dărăpănată, dar Războiul Patriotic din 1812 a împiedicat începerea reconstrucției sale. Abia în 1825 (această dată este încă vizibilă pe fronton de deasupra altarului) lucrările de construcție au început conform proiectului arhitecților S.P. Obitaeva și L.P. Carloni, care a durat 12 ani și s-a încheiat în 1837.

Construită în stil Empire, clădirea cu două niveluri a bisericii noi a primit simultan șase tronuri - o figură foarte mare pentru biserica parohială. Deasupra - tronul principal în numele lui Ioan Teologul, cu două altare laterale pe ambele părți: Găsirea Capului lui Ioan Botezătorul și Evanghelistul Luca. Mai jos se află capela centrală a mijlocirii Preasfințitului Teotokos și capelele laterale ale Sfântului Nicolae Minunatul și Mitrofaniia din Voronez. Biserica are vedere la Piața Novaya, cu fațada estică, cu un altar, care, datorită unui astfel de aranjament ceremonial, a fost decorat sub forma unui portic masiv cu șase coloane, cu rusticație în partea inferioară și este lipsit de proeminențe. Fațadele laterale sunt decorate mai modest. O cupolă luminoasă înaltă, decorată cu coloane ionice și încununată cu o cupolă, tradițională pentru bisericile ortodoxe, dă o solemnitate deosebită clădirii. În anii 1840, biserica a primit un nou clopotniță, aproape egală cu înălțimea cupolei templului, datorită spirei alungite cu cruce. Din partea de nord și de sud a bisericii, case de clerici așezate simetric pe două etaje, cu bănci la parter, deschise pe Piața Novaya: conectate la biserică prin intermediul a două arcade de porți cu capete figurate, formează un ansamblu complet cu ea.

În 1925, templul a fost închis - unul dintre primele din district - și s-a adaptat mai întâi ca arhivă, apoi ca muzeu comunal, care în 1934 a devenit Muzeul de Istorie și Reconstrucție al Moscovei. Biserica a pierdut capul și spirala clopotniței, au apărut în interior tavane interioare, aproape toată decorația a fost distrusă, cu excepția unor fragmente de modelare din stuc. Până când muzeul s-a mutat în clădirea Depozitelor Provision din Bulevardul Zubovsky, biserica a fost închisă. Abia în 2011, slujbele divine au fost reluate aici, în același timp templul primind statutul de biserică de acasă la Universitatea Ortodoxă Rusă numită după Ioan Teologul. Restaurarea este în curs de desfășurare, timp în care au fost deja recreate finalizarea pierdută a templului și a turnului-clopotniță, de asemenea, este planificat să restituie aspectul pierdut în interior.

A fost odată, Piața Novaya, pe care se află Biserica Teologică, era un pasaj îngust în fața zidului Kitaygorodskaya. P.V. Sytin în cartea sa „Din istoria străzilor Moscovei” notează: „La sfârșitul secolului al XIV-lea, posada nu a ajuns încă în această zonă: șanțul săpat pentru protecția sa a alergat dinspre est de-a lungul benzilor actuale Bolshoy Cherkassky și Vladimirov. Dar când zidul cetății a fost construit în 1534-38, teritoriul recentelor piețe Veche și Nouă a devenit parte din Kitai-gorod. În zid, la capătul străzilor Kitay-gorod care mergeau spre el perpendicular, în est au fost construite turnuri de poartă. În spatele peretelui era o groapă, peste care erau aruncate poduri de lemn de la poartă ".

Biserica Sfântul Ioan Evanghelistul de lângă Elm are o soartă deosebită. Este dedicat discipolului iubit al lui Iisus Hristos - apostolul și evanghelistul Ioan. Demetrius din Rostov scrie despre el în viața sfântului: „La chemarea lui, Ioan a fost chemat de la Domnul„ Fiul tunetului ”, deoarece teologia lui, ca tunetul, trebuia să fie auzită în întreaga lume și să umple întregul pământ. Și Ioan l-a urmat pe bunul său Învățător, învățând din înțelepciunea care a pornit din gura Lui; și a fost foarte iubit de Domnul său Hristos pentru blândețea sa perfectă și puritatea fecioară. Domnul l-a onorat ca fiind cel mai demn și dintre cei doisprezece apostoli.

El a fost unul dintre cei trei apropiați discipoli ai lui Hristos, cărora Domnul i-a dezvăluit secretele Sale divine. Astfel, când El a vrut să învie pe fiica lui Jairus, El nu a permis nimănui să-L urmeze decât pe Petru, Iacov și Ioan. Când în Tabor a vrut să arate gloria Dumnezeirii sale, i-a luat pe Petru, pe Iacov și pe Ioan. Când mă rugam în helipad și nu eram fără Ioan, pentru că le-a spus discipolilor săi: „Stați aici cât voi merge, mă voi ruga acolo; și luând cu el pe Petru și pe amândoi fiii lui Zebedeu ”, adică James și John. Pretutindeni Ioan era inseparabil de Hristos. Și cum L-a iubit Hristos, acest lucru este evident din faptul că Ioan s-a înclinat la persii Săi, la Cina cea de Taină ".

La cererea lui Hristos, Ioan a avut grijă de Maria și a tratat-o \u200b\u200bca pe mama sa. După Adormirea Theotokos, Ioan a mers cu discipolul său Prochorus în Asia Mică, unde a predicat Evanghelia. Acolo, cel mai apropiat discipol al lui Isus, „a convertit multe mulțimi de oameni în Hristos și a făcut nenumărate minuni”. Ioan a devenit singurul apostol care a murit o moarte naturală la vârsta de peste o sută. Desigur, în Rusia îl venerau mai ales pe „iubitul discipol al lui Hristos”, care era inseparabil de învățător atât pe pământ, cât și în ceruri. La Moscova, bisericile erau adesea consacrate în onoarea lui Ioan Teologul, pe care poporul rus l-a numit apostolul iubirii.

Cronica Nikon conține o mențiune despre Biserica Teologică „Sfântul Ioan” din 1493: „Și negocierea a izbucnit din oraș, iar din sat a ars în apropierea râului Moskva, până la Concepția de la capătul Vostry, și de-a lungul luncii Vasilievski, și de-a lungul tuturor Sfinților de pe Kulishka, și de la ochi după Ioan Teologul și în conformitate cu vechea Treime, și strada Stretenskaya sunt toate arse până la capăt, iar biserica epocii de piatră arde ". În marele incendiu din 1493, locuitorii Moscovei au văzut un omagiu al sfârșitului lumii. Cert este că până în acest moment au trecut cele șapte mii de ani de la crearea lumii și tocmai această perioadă, potrivit convingerii oamenilor care au trăit în secolul al XV-lea, Dumnezeu a fost atribuit pentru existența lumii.

Trebuie menționat că Apostolul Ioan Teologul este autorul Apocalipsei - ultima carte a Noului Testament. Acesta este un motiv în plus pentru venerarea lui Ioan Teologul în Rusia. Oamenii și-au recunoscut păcătoșea și răspândirea strânsă pentru aceasta și templele din ce în ce mai des consacrate în cinstea apostolului - creatorul revelației apocaliptice. Cel mai probabil, Biserica Teologică a fost asociată cu o închisoare fortificată situată în afara poadei și care acoperea cele mai apropiate apropieri de Moscova din partea etajului estic. În prima jumătate a secolului al XVI-lea, după construcția zidului Kitay-Gorod, Biserica Teologică Sf. Ioan a intrat în limitele orașului.

Biserica din lemn a ars de mai multe ori, însă au existat întotdeauna binefăcători bogați care au donat bani pentru restaurarea ei. În timpul necazurilor, biserica Sf. Ioan Evanghelistul a fost devastată de invadatorii polonezi. Istoricul S.M. Soloviev relatează: „A început un masacru teribil al unui popor neînarmat: până în 7000 de oameni au murit în China-city. Dar în Orașul Alb, rușii au avut timp să se adune și să se înarmeze. Războinicii care și-au croit drum spre așezări înainte de a-i acorda asistență activă: pe Sretenka, polonezii au fost opriți de prințul Dimitri Mikhailovici Pozharsky, care s-a unit cu tunarii, au luptat împotriva inamicului, l-au călcat în Kitay-Gorod.

Istoricii sunt de acord că primul templu de piatră de pe acest șantier a fost construit în 1658. Dar în ediția autoritară din 1796 „Știrile istorice ale tuturor bisericilor din capitala Moscovei” spun că în apropierea bisericii de lemn, deja în 1626, exista un templu din piatră. Numele „sub Elm” provine de la puternicul ulm care a crescut în fața altarului până în 1775. Sytin oferă, însă, o altă versiune a originii adăugării „sub ulm”: „În secolele XIV-XV, pe locul piețelor vechi și noi, o pădure densă a fost zdrobită. Amintirea acestui lucru este păstrată în numele bisericii ”. Deși ambele versiuni nu se contrazic deloc.

Toată lumea știe că în zorii istoriei Moscovei, o pădure densă se afla în jurul întregului deal al Kremlinului. Faptul că, pe vremuri, capitala era renumită pentru pădurile de pin este evidențiat de numele dealului Borovitsky, Piața Borovitskaya, Turnul Borovitskaya, Podsosensky Lane, numit după traiectul Sosenki. La fel se întâmplă și în numele bisericilor din Moscova - Ioan Botezătorul lângă Bor, Mântuitorul din Bor sau Ilie Proorocul de lângă Sosenki. Omul, sub care s-a găsit Biserica Chinatown din Sfântul Ioan Teologul, poate a fost în prealabil printre mulți dintre „frații” săi. Arborele legendar a fost tratat cu respect.

Ulmul nu a fost tocat, ci doar a căzut, după ce și-a întrecut viața lungă. Orice manual de botanică ne va spune că ulmii pot trăi până la patru sute de ani. Se dovedește că celebrul ficat lung ar putea crește aici în secolul XIV și a fost martor la prima biserică construită pe acest șantier. În anul 1825, Biserica Sf. Ioan Biserica Teologică a fost demontată la pământ din cauza dilapării sale. Biserica existentă a fost construită în perioada 1825-1837. Câțiva ani mai târziu, pe fațada de vest a Bisericii Sf. Ioan Teologul a fost adăugată o clopotniță pătrată în stilul Imperiului târziu. Într-un singur ansamblu cu biserica și clopotnița, au fost ridicate casele clerului, unite cu biserica de o poartă.

În biserica superioară, împărțită în patru niveluri, au fost consacrate trei tronuri: cea principală, închinată lui Ioan Teologul și a două extreme - Găsirea cinstitului cap al lui Ioan Botezătorul și al Evanghelistului Luca. La parter, potrivit istoricului I.M. Snegirev, în secolul al XIX-lea, au existat capele despre mijlocirea Preasfințitului Teotokos, Nicolae făcătorul de minuni și Mitrofaniy din Voronez. În 1882, templul a fost renovat, în biserică au apărut noi iconostaze. În 1925 biserica a fost închisă. Capetele templului au fost demontate, crucile s-au spart, decorarea interioară a fost distorsionată de construcția tavanelor interioare. În anii 1930, nivelul superior al clopotniței și a pivotului au fost distruse.

Câțiva ani biserica a găzduit o arhivă. În 1934, Muzeul de Istorie și Reconstrucție al Moscovei s-a mutat aici, care fusese localizat anterior în turnurile de apă din Krestovsky și în turnul Sukharev. În 1978-1979 a avut loc mult așteptata reconstrucție a bisericii dărăpănate. În 1992, printr-un decret al guvernului de la Moscova, Biserica Teologică Sf. Ioan a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse. Cu toate acestea, Muzeul de Istorie și Reconstrucție din Moscova, care ocupase clădirea templului de mult timp, nu urma să se mute nicăieri. Timp de aproape șaisprezece ani, credincioșii luptă pentru întoarcerea Bisericii Sf. Ioan Teologul sub bradul și reînnoirea serviciilor divine din ea.

În 2006, Consiliul Urbanistic de sub primarul orașului, Yuri Luzhkov, a alocat pentru Muzeul de Istorie a Moscovei complexul „Magazin de provizii” de pe bulevardul Zubovsky, lângă stația de metrou Park Kultury. Dar clădirea Bisericii Sf. Ioan Teologul a continuat să găzduiască administrația muzeului, expoziții permanente despre istoria Moscovei, săli de expoziții, spații de depozitare și spații de birouri. În 2010, prin decizia Patriarhului Kirill din Moscova și a întregii Rusii, Catedrala Ilyinsky a devenit biserica de origine a Universității Ortodoxe Ruse. Dar chiar și după aceea, lucrătorii încăpățânați ai muzeului nu s-au grăbit să părăsească clădirea bisericii.

Timp de câteva luni, studenții, profesorii și prietenii Universității Ortodoxe Ruse s-au adunat în aer liber la altarul bisericii pentru a servi o rugăciune către Sfântul Ioan Teologul pentru întoarcerea bisericii către credincioși. Pe 9 octombrie 2010 a avut loc o slujbă divină în Biserica Teologică Sfântul Ioan, pentru prima dată în optzeci și cinci de ani. Renovarea clădirilor complexului templului a fost finalizată abia recent, rezultatul cel mai important fiind restaurarea cupolei, care a fost parțial distrusă în perioada sovietică. După restaurarea interiorului, Universitatea Ortodoxă Rusă s-a mutat în Piața Nouă.

Universitatea a fost creată ca o instituție de educație religioasă profesională superioară a Bisericii Ortodoxe Ruse și pune în aplicare standarde de educație bisericească și laică. Caracteristica sa distinctivă este concentrarea întregului proces de învățare pe pregătirea unui absolvent, complet adaptat realității moderne, o persoană întreprinzătoare, capabilă să acționeze independent, gata să își asume responsabilitatea pentru deciziile luate și, în același timp, să se concentreze pe formarea unei personalități bogate spiritual. Rectorul universității, Hegumen Peter (Eremeev) este în același timp rectorul Bisericii Teologice Sf. Ioan.

Spațiile deschise ale piețelor Lubyanskaya și Novaya ne permit să admirăm Biserica Sf. Ioan Evanghelistul de la o distanță de departe. Anterior, Piața Nouă era mult mai îngustă decât azi. În secolul al XVIII-lea, Biserica Sf. Ioan Teologul a fost cea mai importantă arhitectură dominantă în partea de est a Kitai-gorodului. Prin urmare, fațada estică cu vedere la pătrat este decorată cu un portic solemn cu șase coloane în loc de terasele altarului. Volumul principal masiv al Bisericii Teologice cu porticele pilastre pe fațadele laterale este încununat cu o cupolă pe un tambur de lumină înaltă, înconjurat de un rând de coloane ionice.

Biserică. Functioneaza.
Tronuri: Ioan Teologul, Luca Evanghelistul, Găsirea Capului lui Ioan Botezătorul, Protecția Prea Sfinților Theotokos, Mitrofanul lui Voronez, Nicolae Făcătorul de minuni
Stil arhitectural: Imperiu
Construit: între 1825 și 1837.
Site-ul :.
Adresa: Moscova, Piața nouă, 12
Coordonate: 55.757595, 37.627843
Direcții: m. „Kitay-Gorod”, „Lubyanka”
Biserica de lemn de pe acest sit este cunoscută încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. Omul, care i-a dat numele, a crescut la altar până în 1775. În 1658 biserica a fost reconstruită din cărămidă, iar în 1825-37 a fost construit templul actual în stilul Imperiului. Clopotnița a fost adăugată în anii 1840. La cel de-al doilea etaj al bisericii, pe lângă altarul principal, existau capele ale găsirii Capului lui Ioan Botezătorul și Evanghelistului Luca, în subsol - Protecția Fecioarei, Nicolae, Minorul și Mitrofaniy din Voronezh. În 1925, templul a fost închis, volumul său principal a fost lipsit de tambur cu capul, iar clopotnița - spira. Începând cu anul 1934, a găzduit Muzeul comunal din Moscova, mai apoi redenumit Muzeul de Istorie și Reconstrucție al Moscovei; numele actual este Muzeul Istoriei Orașului Moscova. La începutul anului 2004, Consiliul Urbanistic din cadrul Primarului Moscovei a aprobat relocarea Muzeului de Istorie a Orașului într-o clădire de pe Bulevardul Strastnoy, în timp ce clădirea templului urma să fie restituită Bisericii Ortodoxe. Această decizie, planificată pentru 2004, nu a fost implementată.
Duminică, 9 octombrie 2011, în ziua sărbătorii patronale a bisericii, în numele Sf. Ioan Teologul de lângă Elm (Piața 12 Novaya) - biserica Universității Ortodoxe Ruse și a Institutului Ortodox Sfântul Ioan Teologul, va fi sărbătorită prima Sfântă Liturghie în 85 de ani.