Diavolul(din slavona bisericii deyavol, greaca antică διάβολος - " calomnie ") -unul dintre îngerii care au căzut departe de Dumnezeu, chiar înainte de crearea lumii vizibile de către Dumnezeu. Ulterior - unul dintre numele capului forțelor întunecate.

Diavolul este o ființă pe care Dumnezeu a creat-o bună, amabilă, luminoasă (cuvântul grecesc „Eosphoros”, iar latinescul „Lucifer” înseamnă „purtător de lumină”). Ca urmare a opoziției cu Dumnezeu, a voinței divine și a Providenței divine, purtătorul de lumină a căzut departe de Dumnezeu. De la căderea purtătorului de lumină și a unei părți a îngerilor de la Dumnezeu, răul a apărut în lume. Nu a fost creat de Dumnezeu, ci a fost adus de liberul arbitru al diavolului și al demonilor.

Totuși, în zorii existenței ființei create, chiar înainte de crearea lumii vizibile de către Dumnezeu, însă, după crearea îngerilor în lumea spirituală, a avut loc o imensă catastrofă, pe care o cunoaștem doar prin consecințele ei. Unii dintre îngeri, opunându-se lui Dumnezeu, au căzut departe de El și au devenit ostili față de tot ceea ce este bun și sfânt. În fruntea acestei armate căzute se afla Eforul, sau Lucifer, al cărui nume (lit. „luminifer”) arată că a fost inițial bun, dar apoi, prin propria sa voință, „și prin voința autocratică, a trecut de la natural la nenatural, a devenit mândru față de cel care l-a creat. Doamne, a vrut să se împotrivească lui, iar primul, căzând departe de bine, s-a găsit în rău "(Ioan Damascen). Lucifer, care mai este numit diavol și Satana, a aparținut unuia dintre cele mai înalte ranguri ale ierarhiei îngerești. Împreună cu el, alți îngeri au căzut, ceea ce este relatat alegoric în Apocalipsa: "... Și o stea mare a căzut din cer, arzând ca o lampă ... și a fost lovită ... o treime dintre stele, astfel încât o treime dintre ele a fost eclipsată" (Apoc. 8:10, 12).

Diavolul și demonii s-au regăsit în întunericul propriei voințe. Fiecare ființă vie inteligentă, fie ea înger sau om, este înzestrată cu liber arbitru de la Dumnezeu, adică dreptul de a alege între bine și rău. Libertatea este dată unei ființe vii, astfel încât, în timp ce se exercită în bine, se poate alătura ontologic acestui bun, adică, astfel încât binele să nu rămână doar ceva dat din afară, ci să devină proprietatea proprie. Dacă binele ar fi fost impus de Dumnezeu ca o necesitate și inevitabilitate, nicio ființă vie nu ar putea deveni o persoană liberă cu drepturi depline. „Nimeni nu a devenit niciodată amabil prin compulsie”, spun Sfinții Părinți. Prin creșterea neîncetată a bunătății, îngerii au trebuit să se înalțe până la deplinătatea desăvârșirii, până la asemănarea deplină a Dumnezeului suprem. Unii dintre ei au făcut însă o alegere nu în favoarea lui Dumnezeu, determinând astfel atât propria lor soartă, cât și soarta Universului, care din acel moment s-a transformat într-o arenă de confruntare între două principii polare (deși inegale): binele, divinul și răul, demonic ...

Demonii nu cunosc gândurile unei persoane, dar știu cu siguranță acele gânduri pe care ei înșiși au inspirat-o pe această persoană. Din nou, nu pot ști dacă am acceptat sau nu aceste gânduri, dar ghicesc despre asta din acțiunile noastre. În ceea ce privește gândurile de la Dumnezeu sau unele naturale, ele pot ghici despre ele din comportamentul nostru, dar nu le pot cunoaște exact.

Un demon (sau demon) nu poate intra în sufletul uman, doar Domnul poate pătrunde acolo cu o acțiune divină supranaturală. Demonul nu poate trăi decât în \u200b\u200bcorpul unei persoane, punând stăpânire într-un anumit grad sau altul din manifestările sale mentale sau trupești, adică. fie persoana posedată suferă ocazional convulsii, fie pierde complet controlul asupra sa.

Un demon poate intra în corpul unei persoane sub influența vrăjitoriei - decât dacă, desigur, o persoană recurge la ajutorul lui Dumnezeu, mărturisește, ia comuniune sau se roagă. Și poate un fel de permisiune de la Dumnezeu, pentru admonestare.

Singurul lucru de care este capabil diavolul este să planteze o idee păcătoasă asupra unei persoane, de exemplu, gândul la sinucidere. Și face acest lucru nu pentru că lumea interioară a unei persoane, inima îi este deschisă, ci doar concentrându-se pe semne exterioare. După ce a insuflat într-o persoană niște gânduri, diavolul nu este în stare să controleze ceea ce li se va întâmpla în continuare. Și dacă o persoană știe să distingă ce gând a venit de la Dumnezeu, care din natura sa umană și care din diavol și respinge gândurile păcătoase chiar la aspectul lor, diavolul nu poate face nimic. Diavolul devine mai puternic pe măsură ce un gând păcătos sau pasional intră în mintea umană.

Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul spune: victoria finală a lui Hristos asupra Antihristului, binele asupra răului, Dumnezeu asupra diavolului, va fi câștigat. În Liturghia lui Vasile cel Mare, auzim că Hristos a coborât în \u200b\u200biad cu Crucea pentru a distruge Împărăția diavolului și a aduce pe toți oamenii la Dumnezeu, adică prin prezența Lui și datorită morții Sale pe cruce, El a pătruns cu El însuși tot ceea ce în mod subiectiv percepem drept împărăția diavolului. Și în stichera dedicată Crucii lui Hristos, auzim: „Doamne, arma împotriva diavolului Crucea Ta ne-a dat-o”; mai spune că Crucea este „slava îngerilor și ciuma demonilor”, este o armă în fața căreia demonii tremură, diavolul „tremură și tremură”.

Cum lucrează diavolul

Diavolul a convins o persoană pe sine prin minciună, a înșelat o persoană, înaintașii au acceptat o minciună sub pretextul adevărului. „Din acel moment, natura noastră, infectată cu otrava răului, tinde voluntar și involuntar către rău, care pare a fi bun și încântat într-o voință denaturată, o minte distorsionată, o inimă denaturată. Arbitrar: pentru că mai avem o rămășiță de libertate în alegerea binelui și a răului. Involuntar: pentru că această rămășiță de libertate nu acționează ca o libertate completă; el acționează sub influența inerentă a vătămării păcătoase. Ne vom naște astfel; nu putem decât să fim așa: și de aceea, cu toții, fără nicio excepție, suntem într-o stare de auto-înșelăciune și amăgire demonică ". Întoarcerea unei persoane la Dumnezeu este extrem de dificilă, aproape imposibilă, nu este posibilă din partea forțelor sale proprii, datorită obstrucției drumului către Adevăr prin „nenumărate imagini false seducătoare ale Adevărului”. Diavolul îmbrăcă cerințele pasiunilor noastre cu plauzibilitate, folosește acțiunile pernicioase ale naturii noastre căzute pentru a ne menține în sânii lui. Unul dintre tipurile de seducție, potrivit St. Ignatie, este că ne considerăm veșnici pe acest pământ. Un sentiment de nemurire este pus în noi de la Dumnezeu, dar nu vedem că datorită căderii, atât sufletul nostru nemuritor, cât și trupul sunt loviți de moarte, uităm de ora morții și de judecata iminentă.
Totuși, cel mai rău este că, datorită orbirii noastre cu care ne-am născut, ne mulțumim cu starea noastră, suntem nepăsători, admirăm orbirea noastră. „În ciuda păcătoșeniei mele cumplite, îmi văd foarte rar propria păcătoșenie. În ciuda faptului că în mine binele este amestecat cu răul și a devenit rău, întrucât mâncarea frumoasă amestecată cu otravă este făcută de otravă, uit de starea de bine a ceea ce mi-a fost dat în timpul creației, deteriorat, denaturat în timpul toamnei. Încep să-mi văd bunătatea în mine ca fiind întreg, imaculat și să o admir: vanitatea mea mă îndepărtează de pășunea fertilă și grasă a pocăinței într-o țară îndepărtată! într-o țară pietroasă și stearpă, la o țară cu spini și neghină, la o țară de minciuni, înșelăciune de sine, distrugere ”.
Taina Botezului pe care am acceptat-o, potrivit Sf. Desigur, Ignatie ne restabilește comuniunea cu Dumnezeu, restabilește libertatea, acordă din nou putere spirituală, prin urmare, Duhul Sfânt este prezent unei persoane de-a lungul vieții sale. Primim chiar mai mult decât a avut omul primordial în starea lui imaculată: în Botez ne-am pus imaginea lui Dumnezeu-om. Dar, alături de puterea primită de a respinge pasiunile, a fost lăsată și libertatea de a le supune, întrucât „în paradisul senzual, a fost lăsat la îndurarea omului primordial, fie să asculte de porunca lui Dumnezeu, fie să o asculte”. Mai mult decât atât, Botezul nu a distrus proprietatea naturii căzute pentru a naște răul amestecat cu binele pentru a ne testa și a întări voința noastră în alegerea binelui lui Dumnezeu. „La botez”, spune St. Ignatie - Satana, care locuiește în fiecare persoană cu o natură căzută, este expulzat dintr-o persoană; lăsat la arbitrariul persoanei botezate sau să rămână templul lui Dumnezeu și să fie liber de Satan, sau să-l îndepărteze pe Dumnezeu de la sine și să devină din nou locul de locuit al Satanei. Sf. Ignatie compară efectul Botezului cu altoirea unei cățelușe dintr-un măr nobil cu un măr sălbatic. Ramurile nu ar trebui să mai permită să se nască din trunchiul unui măr sălbatic, ci ar trebui să se nască dintr-un măr nobil. Referindu-ne la St. Isaac Sirianul (Sl. 1, 84), St. Marca ascetul (Cuvânt despre botez), Ksanfopulov (cap. 4, 5, 7), St. Ignatie spune că în Botez, Hristos este plantat în inimile noastre, ca o sămânță pe pământ, acest dar este perfect în sine, dar îl dezvoltăm sau îl înecăm cu viața noastră. Starea de reînnoire primită în Botez „trebuie să fie susținută trăind conform poruncilor Evangheliei”. Este necesar să vă dovediți loialitatea față de Hristos păstrând și crescând darul pe care l-ați primit de la El. Dar St. Ignatie citează cuvintele Sf. Ioan Gură de Aur, că păstrăm gloria Botezului doar pentru una sau două zile, apoi o stingem cu o furtună de preocupări cotidiene. Comoara spirituală nu este luată, ci este sub acoperirea întinăciunii noastre, Hristos locuiește în noi chiar și atunci, doar prin reînvierea bătrânului nostru am luat de la El ocazia de a ne desăvârși mântuirea. „Făcând răul după botez, furnizând activitate naturii căzute, revigorând-o, o persoană pierde mai mult sau mai puțin libertatea spirituală: păcatul primește din nou putere violentă asupra unei persoane; diavolul intră din nou pe om, devine conducătorul și călăuzitorul său. Doar, St. Ignatie, „puterea păcatului se strecoară în noi imperceptibil: pierdem imperceptibil libertatea spirituală”, nu vedem captivitatea noastră, nu vedem orbirea noastră tocmai din cauza orbirii. „Starea noastră de captivitate și de sclavie ne este revelată doar atunci când începem să îndeplinim poruncile Evangheliei: atunci mintea noastră se răzvrățește cu amărăciune împotriva minții lui Hristos, iar inima noastră privește cu sălbăticie și cu ostilitate la împlinirea voinței lui Hristos, ca la moartea noastră și la uciderea noastră. ; atunci vom experimenta pierderea greoaie a libertății, căderea noastră cumplită ”.
Dar ceea ce s-a pierdut se întoarce din nou în sacramentul Pocăinței, „cine s-a născut și apoi a murit poate prinde viață prin pocăință”. După ce am intrat într-o luptă cu păcatul în noi înșine, în această subtilă război invizibilă, care este plină de lucrare inteligentă, începând lucrarea pocăinței, care este „consecința și acțiunea harului plantat de Botez”, vom realiza din nou reînviere pentru noi, descoperirea activă a acestei tainice date de noi în botez. darul harului lui Dumnezeu, care constă „în unificarea naturii umane cu natura lui Dumnezeu și în vindecarea primului de la atingerea celui de-al doilea”. Și „dacă numai Dumnezeu poate schimba natura, atunci conștiința pagubelor făcute în natură prin păcatul inițial și rugăciunea smerită pentru vindecarea și reînnoirea naturii de către Creatorul său, este cea mai puternică armă reală în lupta împotriva naturii”. Cel care a simțit sărăcia naturii căzute, el chiar, prin viața sa, și-a dat seama de nevoia de comuniune cu Hristos, nu mai speră pentru sine, nu pentru orbirea lui, nu pentru forțele sale căzute, ci doar pentru Hristos, pentru ajutorul de sus, își respinge voința, totul el se jertfește lui Dumnezeu, se străduiește pentru El cu toată mintea, cu inima, cu toată ființa sa, iar acest lucru împlinește faza neîncetată a faptului inteligent.

Demoni, demoni

Demon - traducerea cuvântului grecesc demon, care în Homer, Hesiod și alții înseamnă ceva între zei și oameni, iar în Platon și sufletele oamenilor buni care au murit. Conform credințelor anticilor, astfel de suflete au fost făcute genii patronante care au influențat bunăstarea personală. Socrate vorbește adesea despre „demonul” său. În cei șaptezeci, acest cuvânt este folosit pentru a reproduce cuvintele ebraice „zei” (Ps. 94: 3), „diavolul” - shedim (Deut. 32, 17), „infecție” (Ps. 90, 6 - „diavol la amiază”, - „ o infecție care se devastează la prânz ") și așa mai departe. Josephus Flavius \u200b\u200bîl folosește întotdeauna despre spiritele rele. Demonii, prin definiția sa, sunt sufletele oamenilor răi („Jude. Război”, VII, 6, 3). În Noul Testament, acest termen este folosit de mai multe ori, în general, în sensul zeilor păgâni sau idolilor (Fapte 17, 18; 1 Corinteni 10:20), dar de obicei - despre spiritele rele sau diavolul, care, deși cred și tremură (Iacov 2:19 ), recunoaște-l pe Jecyca ca Fiul lui Dumnezeu (Mat. 8:29), dar esența slujitorului prințului lor - Beelzebub - Satana (Mat. 12, 24). A se vedea sub sl. Beelzebub, Diavolul, Satana.

Sursa: Enciclopedia teologică ortodoxă

Forțele malefice din Vechiul Testament

Prezența ființelor demonice în lume este deja evidențiată în carte. Geneza, care descrie ispita primilor oameni de către șarpe. Cu toate acestea, ideile despre forțele malefice s-au format de mult timp, inclusiv unele elemente împrumutate din credințele populare. Atunci când descriu acțiunile forțelor întunecate, ei folosesc și „folclorul, care locuiește în ruine și în zonele deșertice cu o prezență vagă variată, intersectate cu animale sălbatice: acestea sunt satiri păroase (Is.13.21; 34.13 LXX), Lilith, demonul feminin al nopților (34.14 ) ... Li se atribuie locuri blestemate, cum ar fi Babilonul (13) sau țara lui Edom (34). Ritul de curățare prescrie să trădeze demonului Azazel o capră, pe care sunt încredințate păcatele lui Israel (Lev 16, 10) "(Brunon J.-B., Grelot P. Demons // Leon-Dufour. Dicționar al Bibliei. Divin. St. 45). Evident, dezvoltarea demonologiei Vechiului Testament este indicată de discrepanța din 1 Cronici 21. 1: „Și Satana s-a ridicat împotriva Israelului și l-a agitat pe David să-i numere pe israeliți”, unde autorul cărții atribuie lui Satan ceea ce este în textul din 2 Samuel 24: 1: „ Furia Domnului s-a aprins din nou împotriva israeliților și l-a agitat pe David în ei să spună: Du-te, numără Israel și Iuda ”- este dependentă de mânia Domnului. Această comparație a textelor arată în ce direcție se dezvoltă gândirea teologică a Vechiului Testament în înțelegerea acțiunilor forțelor răuvoitoare. Inițial, acest gând încearcă să evite o opoziție deschisă a lumii binelui (a lui Dumnezeu) și a lumii răului (Satana), pentru a nu da naștere dualismului, la care poporul israelian a fost împins de mediul păgân. Prin urmare, în unele cazuri, Satan este înfățișat apărând în fața Domnului împreună cu alți îngeri, numiți în Cartea lui Iov „fiii lui Dumnezeu” (Iov 1. 6); în alții, căderea sa inițială și auto-îndumnezeire este descrisă folosind imaginea regelui Tirului: „Fiul omului! Plângeți pentru regele Tirului și spuneți-i: așa spune Domnul Dumnezeu: ești pecetea desăvârșirii, plinătatea înțelepciunii și coroana frumuseții. Ai fost în Eden, în grădina lui Dumnezeu ... ai fost un heruvim uns ... ai fost perfect în căile tale din ziua creației tale, până când s-a găsit nelegiuire în tine ... ai păcătuit și te-am aruncat ca o persoană necurată din muntele lui Dumnezeu, te-a izgonit ... Inima ta a fost ridicată din pricina frumuseții tale, ți-ai stricat înțelepciunea din deșertăciunea ta; pentru aceasta, te voi arunca la pământ, înainte ca împărații să te dau de rușine ”(Eze 28, 12-17). Mențiunea repetată a forțelor malefice din textele Vechiului Testament se găsește și în legătură cu ispita adesea apărută de a potoli demonii cu ajutorul riturilor și vrăjilor magice. În același timp, forțele malefice s-au transformat de fapt în zei, de vreme ce au fost închinate și s-au făcut sacrificii. Pentru israeliți, aceștia erau „noi” zei, „pe care nu-i cunoșteau” și „care veneau de la vecini” (adică păgâni); Biblia numește nemijlocit astfel de demoni (Deut 32.17). Dumnezeu a permis uneori această ispită pentru israeliți să-și testeze dragostea și credincioșia față de El (Deut. 13.3). Cu toate acestea, Israel a înșelat adesea pe Dumnezeu oferind „jertfe demonilor” (Deut. 32.17). În același timp, trădarea s-a transformat uneori într-o crimă monstruoasă, pentru că israeliții „și-au sacrificat fiii și fiicele lor ca jertfă pentru demoni” (Psalmul 105: 37-38). De asemenea, au recurs la ajutorul forțelor întunecate în acele cazuri când, urmând exemplul păgânilor, s-au angajat în divinare, conspirații și vrăjitorie. 1 Samuel 28. 3-25 descrie în detaliu cazul unei vrăjitoare endoriene care a convocat spiritul profetului la cererea lui Saul. Samuel. Regina răutăcioasă Iebel a fost de asemenea angajată în vrăjitorie (2 Regi 9:22). Regele Manase "a divizat și a fost vrăjit și a adus convocatorii morților și vrăjitorilor" (2 Regi 21.6). Ahaziah „a trimis ambasadorii să-l interogheze pe Beelzebub, zeitatea lui Akkaron” (2 Regi 1,2, 3, 16). Toate acestea sunt „urâciuni” (Deut. 18:12), din care Dumnezeu îi avertizează pe poporul Său: „Nu ar trebui să aveți un evazionist, un ghicitor, un vrăjitor, un vrăjitor, un farmec, chemarea spiritelor, un mag și cerutul morților” (Deut 18). 10-11). Toți acești slujitori ai forțelor demonice nu își construiesc decât iluzii ale puterii lor; ei sunt întotdeauna cuceriți de puterea lui Dumnezeu. Iosif, datorită Duhului lui Dumnezeu care trăiește în el, prevalează asupra ședințelor faraonului (Gen. 41); Moise se dovedește a fi mai puternic decât Egiptul. vrăjitorii (Ex 7-9); Daniel îi face de rușine pe „magii și împărații” caldeeni (Dan 2; 4; 5; 14). Prin urmare, armata demonică este învinsă nu de vrăjile magice, la care a recurs religia babiloniană, ci de rugăciunea către Dumnezeu, care poate interzice lui Satana să-și îndeplinească acțiunile răuvoitoare (Zech 3. 2) și să arhiveze. Mihail, care, împreună cu armata sa, luptă în mod constant cu hoardele demonice (Dan 10:13; Tov 8. 3).

În VT, nu există doar supunerea voluntară și serviciul forțelor demonice. Acestea din urmă puteau să atace o persoană și chiar să poată pune stăpânire pe ea, după cum se dovedește prin influența unui spirit rău asupra regelui Saul, de la care „Duhul Domnului a plecat” (1 Regi 16:14; 18:10). Cartea lui Tobit (6. 8) menționează chinurile pe care oamenii le îndură din forțele malefice, numind unul dintre demonii persani. numit Asmodeus (3.8).

Demonologie în Noul Testament

Ea este revelată prin prisma luptei și victoriei lui Isus Hristos, și apoi a creștinilor asupra diavolului. Fiul lui Dumnezeu s-a întrupat în acest scop, „pentru a distruge lucrările diavolului” (1 Ioan 3. 8) și „pentru ca prin moarte să-l priveze de puterea celui care are puterea morții, adică a diavolului” (Evrei 2:14). Lupta lui Hristos cu prințul întunericului începe cu ispita în pustie, deși seamănă cu ispita primilor oameni, dar incomparabil mai puternică.

Ispita lui Hristos în pustie

Șarpele antic urmează din nou calea înșelăciunii, ascunzându-se în spatele textelor Sfântului. Scripturi pe care le folosește ca argumente pentru minciunile sale (Matei 4.1-11; Luca 4.1-13). Rușinat de Iisus Hristos, El Îl părăsește „pentru o vreme” (Luca 4:13). Cu toate acestea, lupta Mântuitorului cu Satana și împărăția Sa întunecată nu se oprește pe parcursul slujbei Sale publice. Fenomenul, cu care Hristos trebuie să se întâlnească destul de des, este posesia demonică a oamenilor. Răspândirea pe scară largă a acestei boli la întoarcerea VT și NT nu a fost întâmplătoare: venirea lui Mesia a avut loc într-un moment în care spiritul poporului a fost extrem de slăbit, iar puterea sa morală a fost în mare parte pierdută. Potrivit lui Hristos, „un spirit necurat” nu intră într-o persoană decât atunci când găsește locul de locuit al sufletului său „neocupat, măturat și curățat”, desigur, nu pentru a se întâlni cu Dumnezeu, ci pentru a insufla forțe întunecate în el. „Atunci (un duh necurat - MI) merge și ia cu el alte șapte duhuri, mai răutăcioase decât el însuși și, după ce au intrat, trăiesc acolo” (Matei 12. 43-45). Prezența directă a forțelor malițioase la o persoană îi provoacă mari suferințe (Luca 8. 27-29), dar influența demonică în astfel de cazuri nu devine absolută. În orice condiții, Dumnezeu „poruncește spiritelor necurate cu autoritate, iar ei Îl ascultă” (Marcu 1:27). Puterea de a alunga demoni aparține nu numai lui Hristos Însuși, ci și discipolilor Săi (Matei 16. 17; Lc 9. 1; 10.17). În același timp, deținerea unei astfel de puteri nu este un dar exclusiv: „… nu te bucura de asta că spiritele te ascultă; ci bucurați-vă că numele voastre sunt scrise în cer ”(Luca 10:20). În parabolele Evangheliei, Hristos descrie, pe lângă conținutul demonic, și alte moduri de influență a forțelor demonice asupra unei persoane. Pilda semănătorului și a sămânței spune că sămânța predicării Evangheliei nu găsește întotdeauna pământ fertil în inimile oamenilor. Uneori, acest lucru este împiedicat de diavol, care „îndepărtează cuvântul (al lui Dumnezeu - MI) din inimile lor, astfel încât să nu creadă și să fie mântuit” (Lc 8. 12). În pilda grâului și a nebuniei, este desenată o imagine a lumii, care „stă în rău” (1 Ioan 5:19), unde binele, a cărui sursă este Dumnezeu, trăiește în vecinătatea răului, pe care diavolul „semănește” ( Mt 13.24-30, 37-39). Ignorarea poate fi nu numai rezultatul vieții imorale a unei persoane, ci și un mod de a-l ridica. Deci, ap. Pavel a dat incestul corintic la „Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca spiritul să fie mântuit” (1 Cor. 5. 1-5). Orice ispită a diavolului poate fi de natură educativă, dacă este percepută și îndurată în mod corespunzător. Ap. Pavel scrie despre el însuși: „… ca nu cumva să fiu înălțat de dezvăluirile extraordinare, mi s-a dat un ghimpe în carne, îngerul Satanei, ca să mă deprime, ca să nu fiu înălțat. De trei ori m-am rugat Domnului să-l îndepărteze de mine. Dar Domnul mi-a spus: „Harul meu este suficient pentru voi, căci puterea mea este desăvârșită în slăbiciune” (2 Cor. 12.7-9). Acțiunile forțelor întunecate sunt însoțite, de regulă, de viclenie și înșelăciune, deoarece diavolul „nu a stat în adevăr, căci nu există adevăr în el; când vorbește minciună, vorbește despre ai săi, căci este mincinos și tatăl minciunii ”(Ioan 8:44). Satana poate lua chiar „forma unui Înger al Luminii” (2 Cor. 11.14), iar venirea Antihristului „prin acțiunea lui Satana” va fi însoțită de „toată puterea și semnele și minunile false” și „toată înșelăciunea nedreaptă” (2 Tes. 2. 9-10 ). „Gândul de a minți în Duhul Sfânt” (Faptele 5-1-3) a fost de asemenea insuflat în Ananias de „părintele minciunii”, iar trădarea lui Iuda a avut loc după ce „diavolul ... a pus această răutate în inima lui” (Ioan 13.2). Acordul lui Iuda de a-l trăda pe Hristos a devenit un păcat cu adevărat satanic, așa că, după aceea, Satana intră liber în inima trădătorului (Luca 22.3). Isus Hristos îl numește direct pe Iuda „diavolul”: „… nu te-am ales pe doisprezece? Dar unul dintre voi este un diavol ”(Ioan 6,70). În fața ap. Reproof Peter: „Scoate-te de la Mine, Satana” (Matei 16. 23) - Hristos, după unii interpreți, numește Satana nu un apostol, ci un diavol, care a continuat să-L ispitească și căruia Hristos i se adresase deja cu aceleași cuvinte (Mt 4.10). „El (Iisus Hristos - MI) a căutat o clipă prin Petru și l-a văzut în spatele său pe fostul său dușman ...” (Lopukhin. Biblia explicativă. T. 8. S. 281). Orbiți de răutate, evreii au atribuit posesia demonică lui Ioan Botezătorul (Matei 11:18; Luca 7:33) și chiar lui Hristos Însuși (Ioan 8:52; 10:20). Totuși, un demoniac nu poate vindeca bolnavii (Ioan 10:21) și nici nu poate alunga demoni (Matei 12.24-29; Lc 11. 14-15). "Dacă Satana îl alungă pe Satana, atunci el este împărțit împotriva lui: cum poate împărăția lui să stea?" (Mt. 12,26; compară: Mk 3,23-27). Iisus Hristos învinge diavolul nu „prin puterea lui Beelzebub, prințul demonilor” (Mt. 12:24), ci prin „Duhul lui Dumnezeu” (Mt. 12:28) - asta înseamnă că „cel puternic”, adică diavolul, este deja „legat” ( Mt 12.29), „condamnați” (Ioan 16.11) și „vor fi izgoniți” (Ioan 12.31). Cu toate acestea, el nu oprește lupta amară atât cu Hristos (Ioan 14:30), cât și cu urmașii Săi. El le cere apostolilor să semene „ca grâul” (Luca 22:31). „Ca un leu care roagă”, diavolul „umblă ... căutând pe cineva care să devoreze” (1 Petru 5. 8); el are „puterea morții” (Evrei 2:14); Creștini pe care „îi va arunca… în închisoare” (Apocalipsa 2:10). Pentru apostolii care au îndeplinit lucrarea Evangheliei evanghelice, Satana pune peste tot felul de obstacole (1 Tes. 2. 18). Prin urmare, explică ap. Pavel, „lupta noastră nu este împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului din această epocă, împotriva spiritelor răutății din locurile înalte” (Efeseni 6:12). Cu toate acestea, „săgețile înflăcărate ale celui rău” (Efeseni 6:16) nu ar trebui să insufle frică creștinilor. Spiritele întunecate „tremură” înaintea lui Dumnezeu (Iacov 2:19); violența, o tăietură pe care o opun puterii lui Dumnezeu, este de fapt neputincioasă. Dacă o persoană demonstrează ascultare de Dumnezeu și rezistă diavolului, va „fugi” imediat de el (Iacov 4: 7).

Ca spirite, forțele întunecate nu sunt limitate de spațiu, dar preferă să fie în locurile lor preferate. Dacă textele Vechiului Testament numesc astfel de locuri în principal temple păgâne, atunci NT vorbește în mod repetat despre infestarea demonilor în oameni. În același timp, spiritele întunericului deținute de sine au fost uneori forțate conduse în locuri lipsite de viață și sumbre, în deșerturi și morminte (Luca 8.29; Mt 8.28). Cererea de a-i trimite la o turmă de porci, cu care s-au întors către Iisus Hristos (Mt 8. 31; Luca 8. 32), poate fi explicată prin faptul că porcii, conform legii Vechiului Testament, aparțineau unor animale necurate. În Apocalipsa lui Ioan Teologul, se raportează că Babilonul pentru desfrânarea ei „a devenit un loc de locuit pentru demoni și un refugiu pentru fiecare spirit necurat” (18.2), iar Pergamum, unde păgânismul a înflorit și a avut loc o luptă acerbă cu creștinismul, a devenit un oraș „unde trăiește Satana”. ”, Care și-a făcut„ tronul ”în el (2. 13).

Activitatea cu care Satana acționează în diferite perioade istorice depinde de măsura în care Dumnezeu îi permite să-și manifeste voința rea. După ce a obținut victoria asupra lui Adam și Eva la începutul istoriei (Gen. 3. 1-7), inamicul rasei umane s-a transformat într-un „prinț”, prin a cărui voință (Ef. 2. 2) plural. oamenii au trăit în toată perioada Vechiului Testament (Evrei 2:15). Ei au mers „în întuneric” și au trăit „în țara umbrei morții” (Isaia 9. 2). În calitate de sclavi ai diavolului, ei au devenit „morți” din cauza propriilor păcate și crime (Efes. 2 1-2). Și abia cu Întruparea a apărut speranța că „prințul lumii va fi exilat” (Ioan 12:31).
Prin suferința, moartea și învierea sa, Iisus Hristos învinge cu adevărat diavolul și dobândește puterea deplină „în cer și pe pământ” (Matei 28:18), iar datorită acestei victorii „prințul acestei lumi este condamnat” (Ioan 16:11) și este legat în acțiunile sale. (Apocalipsa 20 1-3). Perioada milenară pentru care „șarpele antic” a fost „legat” (Apoc. 20 2), interpreții definesc ca perioada de la Întruparea la A doua Venire a lui Hristos (Aug. De civ. Dei. XX 8), când diavolul nu mai poate exercita la maxim. După această perioadă, el va fi eliberat „pentru o perioadă scurtă de timp” (Apoc. 20 3) și va acționa nu numai ca un izvor de indivizi, ci și ca un seducător al întregii lumi. Apoi va apărea ca un „înger al prăpastiei” (Apoc. 9.11), ca „o fiară care iese din prăpastie” (Apoc. 11. 7), iar în persoana lui Antihrist, în care îl posedă, își va manifesta energia distructivă în cel mai înalt grad. Cu toate acestea, nu va triumfa mult timp; împreună cu antihristul, el va fi aruncat „în lacul de foc” (Apocalipsa 19:20). Lupta lui împotriva lui Dumnezeu va fi atât de evidentă încât va exclude orice nevoie de a fi prezent la Judecata de Apoi pentru a-i determina soarta viitoare. Diavolul și îngerii seduși de el, respingându-l pe Dumnezeu, au respins astfel viața eternă, înlocuind-o cu existența în moarte, care nu este altceva decât chinul etern (vezi articolele Iadul, Apocatastaza).

Natura demonică și ierarhia

Păcatul lui Lucifer nu i-a deteriorat decât natura. În consecințele sale, nu a fost ca păcatul inițiat de Adam și Eva și a lăsat o amprentă asupra întregii rase umane. Restul îngerilor care au păcătuit după Lucifer au căzut „printr-un exemplu, prin influența pe care o persoană o poate exercita asupra altor persoane ... Lucifer a purtat alți alți îngeri alături de el, dar nu toți au căzut ...” (Ibid. P. 252). Natura îngerilor care au rezistat bunătății nu a suferit nicio schimbare din cauza căderii forțelor demonice.

Deținând o natură spirituală, forțele întunecate, ca și îngerii care au rămas fideli lui Dumnezeu, au aparent o anumită corporeitate (vezi Art. Angelologie), dar nu sunt supuse legilor fiziologiei. Ideea că îngerii pot avea relații sexuale cu oamenii, inspirați de interpretarea eronată a textului din Geneza 6. 1-4, nu este recunoscută de Biserică. În favoarea lor, Tov 6. 15 nu mai spune nimic, unde demonul pare să iubească mireasa lui Tobias, căci dragostea demonică apare întotdeauna „cu un semn minus”. Incidentul cu mireasa Tobias a găsit o explicație în Hristos. literatura ascetică, care descrie în detaliu războiul carnal al asceților cu demonii curvării.

Forțele întunecate reprezintă împărăția răului, care este condusă de însuși diavolul (cf. Lc 11:18), care a dus cu el în căderea sa, potrivit Sf. Ioan Damascul, „o mulțime nesfârșită de îngeri care erau sub puterea sa” (Ioan. Damasc. De fide orth. II 4). Anumiți interpreți, considerând Apocalipsa 12. 3-4, 7-9, unde se spune că „marele dragon roșu”, „marele dragon ... numit diavolul și Satana”, „au îndepărtat o treime din stelele din cer și le-au aruncat mai departe pământ ”, se crede că stelele de aici simbolizează îngerii care au căzut departe de Dumnezeu împreună cu diavolul (Lopukhin. Biblia explicativă. T. 8. S. 562-564). În ciuda faptului că căderea îngerilor a adus dizarmonie și dezordine în lumea creată, regatul răului în sine este o anumită structură bazată pe principiul ierarhic. Acest lucru este demonstrat de Ap. Pavel, care a numit anumite rânduri ale ierarhiei diavolului „principate”, „autorități”, „conducători ai întunericului acestei lumi” (Efeseni 6:12; Col. 2:15). Deoarece unele dintre aceste nume sunt folosite de apostol și în legătură cu îngerii buni (Efeseni 1:21; Col 1:16), nu este complet clar modul în care este structurată ierarhia lumii îngerești căzute. Există 2 presupuneri, potrivit cărora îngerii care intră fie au rămas în același rang în care au fost înainte de cădere, fie rangul lor este determinat de intensitatea atrocităților lor (Ioan. Cassian. Collat. VIII 8).

Sursa: Enciclopedia Ortodoxă

Diavolul și originea păcatului

Ca o creatură malefică care încearcă să rănească o persoană și să o conducă în păcat, Satana apare clar în cartea Genezei, care povestește cum el, după ce a intrat în șarpe, i-a ispitit pe primii noștri părinți și i-a convins în sfârșit să încalce porunca lui Dumnezeu - să mănânce fructele pomului interzis ( Geneza 3); mai departe, aceeași creatură malefică este diavolul din cartea lui Iov (Iov 1: 6-12, 2: 1-7). În cartea Cronicilor se spune că „Satana s-a răzvrătit împotriva Israelului și l-a mutat pe David să-i numere pe israeliți” (1 Cronici 21: 1). Aici Satan pare că l-a încurajat pe David la socoteala israeliților și l-a implicat astfel în păcatul pe care David însuși l-a mărturisit înaintea lui Dumnezeu (1 Cronici 21: 8) și pentru care Domnul a pedepsit poporul Israel cu o ciumă (1 Cronici 21:14).

La fel, există indicii clare în Noul Testament că diavolul conduce o persoană în păcat. În primul rând, chiar numele lui „ispititor” (Matei 4: 3; 1 Tesaloniceni 3: 5), adică ispitind o persoană să păcătuiască. Satana este un ispititor chiar și în relație cu Isus Hristos (Matei 4: 1-11; Marcu 1: 12-13; Luca 4: 1-13). În pustie, unde Iisus Hristos s-a retras după botez, Satana i-a apărut și a început să-L înșele cu toate mijloacele sale ispititoare, cum ar fi: „pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții” (1 Ioan 2:16). Dar Iisus Hristos a rezistat hotărâtor tuturor ispitelor lui Satana, astfel încât acesta din urmă a trebuit să se retragă de la El și să-și dea seama de neputința sa de a-L conduce pe Fiul lui Dumnezeu în păcat.
Influența diavolului asupra originii păcatului în neamul uman este clar recunoscută de Mântuitor în pilda Sa despre sămânță și neghină (Matei 13: 24-30, 36-43). „Împărăția cerurilor”, spune el, „este ca un om care a semănat sămânță bună în câmpul său. În timp ce oamenii dormeau, vrăjmașul venea și semăna nepăsări printre grâu și pleca ”(Matei 13: 24-25). „Câmpul”, conform explicației Mântuitorului, „este lumea, sămânța bună sunt fiii Împărăției, iar neghina este fiul celui rău; vrăjmașul care i-a semănat este diavolul ”(Matei 13: 38-39). Astfel, răul din lume pare, potrivit cuvintelor Mântuitorului, să fie semănat sau originar din diavol. Conform mărturiei Evangheliei, Satana l-a inspirat pe Iuda să-l trădeze pe Isus înalții preoți și cărturari (Luca 22: 3; Ioan 13: 2, 27). Apostolul Ioan recunoaște în mod clar diavolul ca vinovat al originii păcatului atunci când spune: „Cine săvârșește păcatul este al diavolului, pentru că diavolul a păcătuit mai întâi. Din acest motiv, Fiul lui Dumnezeu părea să distrugă lucrările diavolului ”(1 Ioan 3: 8). Aici acțiunile păcătoase ale omului sunt numite direct lucrările diavolului. Prin urmare, diavolul influențează originea lor; de aceea sunt numite lucrările lui. În cuvintele Apostolului Petru, în care îi avertizează pe creștini împotriva ticăloșilor diavolului, găsim și un indiciu al participării diavolului la originea păcatului. „Fii sobru, rămâi treaz”, spune apostolul, „pentru că adversarul tău diavolul merge ca un leu care roagă, căutând pe cineva să devoreze” (1 Pet. 5: 8). Aici diavolul este prezentat ca un dușman al omului, încercând să-l distrugă; și el distruge o persoană atunci când îl conduce în păcat.
Din pasajele prezentate din Vechiul și Noul Testament se vede clar că diavolul influențează originea păcatului în om.

Care ar trebui să fie atitudinea unui creștin față de diavol?

Astăzi vedem două extreme. Pe de o parte, există mulți creștini astăzi care nu cred deloc în realitatea diavolului, nu cred în capacitatea lui de a influența viețile lor. Unii oameni cred că diavolul este o creatură mitică în care este personificat răul lumii. Pe de altă parte, există mulți oameni care acordă o importanță exagerată diavolului, care sunt convinși că diavolul influențează toate aspectele vieții unei persoane și își văd prezența peste tot. Astfel de credincioși se tem în mod constant că forțele diavolului le vor afecta cumva.

Pe această bază, există multe superstiții, din care oamenii bisericii nu sunt liberi. Au fost inventate multe „remedii populare” care ar împiedica satana să pătrundă într-o persoană. De exemplu, unii oameni, căscând, își încrucișează gura pentru ca diavolul să nu intre prin ea. Alții reușesc să-și cruce gura de trei ori într-un căscat. Am auzit conversații conform cărora un înger stă pe umărul nostru drept și un demon stă în stânga noastră: făcând semnul crucii, ne încrucișăm de la dreapta la stânga, aruncând îngerul de la umărul drept la stânga, astfel încât el a intrat într-o luptă cu demonul și l-a învins. (în consecință, catolicii care traversează de la stânga la dreapta aruncă demonul asupra îngerului). Acest lucru poate părea ridicol și ridicol pentru unii, dar există oameni care cred în asta. Și, din păcate, acestea nu sunt anecdote, ci conversații reale care pot fi auzite în unele mănăstiri, seminarii teologice și parohii. Oamenii care cred că în acest fel trăiesc în convingerea că întreaga lor viață este pătrunsă de prezența diavolului. Am auzit cândva cum un ieromonah, absolvent al academiei teologice, i-a învățat pe credincioși: când te trezești dimineața, apoi traversează-ți papucii înainte de a-ți pune picioarele în papuci, pentru că un demon stă în fiecare dintre ei. Cu această atitudine, întreaga viață se transformă în tortură, deoarece toate acestea sunt pătrundute de frică, frică constantă că o persoană va fi „răsfățată”, jinxed, că spiritele rele îi vor fi aduse, etc. Toate acestea nu au nicio legătură cu atitudinea creștină față de diavol. ...

Pentru a înțelege ce ar trebui să fie o atitudine cu adevărat creștină față de diavol, trebuie să ne îndreptăm, mai întâi, spre închinarea noastră, spre sacramente și, în al doilea rând, spre învățătura Sfinților Părinți. Sacramentul Botezului începe cu incantații adresate diavolului: sensul acestor incantații este de a alunga diavolul care cuibărește în inima omului. Apoi noul botezat, împreună cu preotul și destinatarii, se întoarce spre vest. Preotul întreabă: „Renunți la Satana, la toate faptele sale, la toată armata lui și la toată mândria lui?” El răspunde de trei ori: „Renunț”. Preotul spune: „Sufla și scuipă-l”. Acesta este un simbol care are un sens foarte profund. „Suflați și scuipați pe el” înseamnă „tratați diavolul cu dispreț, nu-i dați atenție, nu merită nimic mai mult”.

În literatura patristică, în special, monahală, atitudinea față de diavol și demoni este caracterizată de o neînfricare calmă - uneori chiar cu o notă de umor. Vă puteți aminti povestea Sfântului Ioan de Novgorod, care a înșelat un demon și l-a obligat să-l ducă la Ierusalim. Îmi amintesc și povestea din viața lui Antonie cel Mare. Au venit la el călători, care au mers mult timp prin deșert, iar pe parcurs, un măgar a murit de sete. Ei vin la Anthony, iar el le spune: "De ce nu l-ai salvat pe măgar?" Se întreabă cu surprindere: „Abba, de unde știi?”, La care răspunde calm: „Mi-au spus demonii”. Toate aceste povești reflectă o atitudine cu adevărat creștină față de diavol: pe de o parte, recunoaștem că diavolul este o ființă reală, un purtător al răului, dar, pe de altă parte, înțelegem că diavolul acționează doar în cadrul stabilit de Dumnezeu și nu va putea niciodată să a rupe aceste limite; în plus, o persoană poate prelua controlul și controlul diavolului.

În rugăciunile Bisericii, în textele liturgice și în lucrările Sfinților Părinți, se subliniază că puterea diavolului este iluzorie. În arsenalul diavolului există, desigur, diverse mijloace și modalități prin care poate influența o persoană, el are o vastă experiență de tot felul de acțiuni care vizează rău unei persoane, dar el poate aplica numai dacă persoana îi permite. ... Este important să ne amintim că diavolul nu ne poate face nimic dacă noi înșine nu deschidem intrarea pentru el - o ușă, o fereastră sau cel puțin o fisură prin care va intra.

Diavolul este bine conștient de propria sa slăbiciune și neputință. Înțelege că nu are nicio putere reală de a influența oamenii. De aceea încearcă să-i convingă să coopereze, să ajute. După ce a găsit un loc slab la o persoană, încearcă să-l influențeze într-un fel sau altul și adesea reușește. În primul rând, diavolul vrea să ne temem de el, crezând că are putere reală. Și dacă o persoană cade pentru această momeală, devine vulnerabilă și predispusă la „împușcare demonică”, adică acele săgeți pe care diavolul și demonii le trag în sufletul unei persoane.

Cum să te descurci cu diavolul

Sfinții Părinți învață despre pătrunderea treptată și treptată a gândurilor păcătoase în sufletul omului. Puteți face cunoștință cu această învățătură citind „Filosofia” sau „Scara” Sfântului Ioan din Sinai. Esența acestei învățături este că la început un gând păcătos sau pasionat apare doar undeva la orizontul minții umane. Și dacă o persoană, așa cum spun Părinții Bisericii, „stă la pază asupra minții sale”, el poate respinge acest gând, „sufla și scuipă” pe el și va dispărea. Dacă o persoană se interesează de un gând, începe să-l ia în considerare, să converseze cu acesta, el cucerește tot mai multe teritorii în mintea unei persoane - până când își îmbrățișează întreaga natură - sufletul, inima, trupul - și nu-l mișcă să comită un păcat. ...

Diverse feluri de superstiții deschid calea diavolului și demonilor către sufletul și inima omului. Aș dori să subliniez: credința este exact opusul superstiției. Biserica a purtat întotdeauna o luptă grea cu superstiția, tocmai pentru că superstiția este un surogat, un substitut pentru credința adevărată. Un adevărat credincios își dă seama că există Dumnezeu, dar există și forțe întunecate; el își construiește rațional și conștient viața, nu se teme de nimic, plasând toată speranța în Dumnezeu. O persoană superstițioasă - din slăbiciune sau prostie sau sub influența unor persoane sau circumstanțe - înlocuiește credința cu un set de credințe, acceptă, teme, care alcătuiesc un fel de mozaic, pe care îl ia pentru credința religioasă. Noi creștinii ar trebui să urâm superstiția în toate felurile. Este necesar să tratăm orice superstiție cu disprețul cu care îl tratăm pe diavol: „Duni și scuipă-l”.

Intrarea diavolului în sufletul omului este deschisă și prin păcate. Desigur, toți păcătuim. Dar păcatul este diferit. Există slăbiciuni umane cu care ne luptăm - cu ceea ce numim păcate mărunte și încercăm să depășim. Există însă păcate care, chiar săvârșite o singură dată, deschid ușa prin care diavolul intră în mintea unei persoane. Orice încălcare deliberată a normelor morale ale creștinismului poate duce la acest lucru. Dacă o persoană încalcă sistematic, de exemplu, normele vieții conjugale, pierde vigilența spirituală, pierde sobrietatea, castitatea, adică înțelepciunea holistică care îl protejează de atacurile diavolului.

În plus, orice dualitate este periculoasă. Când o persoană, ca și Iuda, începe să se agațe de alte valori, pe lângă valoarea de bază care constituie miezul religios al vieții, iar conștiința, mintea și inima lui sunt împărțite, o persoană devine foarte vulnerabilă la acțiunile diavolului.

Am menționat deja așa-numita „prelegere”. Aș dori să mă refer într-un detaliu la acest fenomen, care are rădăcini istorice profunde. În Biserica Antică, după cum știți, au existat exorciști - oameni care au fost însărcinați de Biserică să alunge demoni de la cei posedați. Biserica nu a perceput niciodată posesia demonică ca o boală psihică. Cunoaștem din Evanghelie multe cazuri în care un demon, câțiva demoni sau chiar o legiune întreagă s-au instalat într-o persoană și Domnul, prin puterea Sa, i-a alungat. Apoi munca de alungare a demonilor a fost continuată de apostoli, și mai târziu - de foarte exorciști cărora Biserica le-a încredințat această misiune. În secolele următoare, slujirea exorciștilor, ca slujire specială în cadrul Bisericii, practic a dispărut, dar încă mai existau (și încă sunt) oameni care se angajează să alunge demoni din posesia fie în numele Bisericii, fie din proprie inițiativă.

Trebuie să știți că, pe de o parte, demoniacii sunt o realitate cu care se confruntă Biserica în viața de zi cu zi. Într-adevăr, există oameni în care trăiește un demon, care au pătruns în ei, de regulă, din vina lor - pentru că într-un fel sau altul au deschis accesul pentru el în interiorul lor. Și există oameni care, cu rugăciune și vrăji speciale, asemănătoare cu cele pe care le citește preotul înainte de a îndeplini sacramentul Botezului, alungă demoni. Dar există multe abuzuri pe baza „mustrării”. De exemplu, am văzut doi tineri ieromonahi care, din proprie inițiativă, s-au angajat în alungarea demonilor din posesia. Uneori și-au oferit acest serviciu reciproc - unul l-a osândit pe celălalt timp de două ore. Nu a existat niciun beneficiu aparent din aceasta.

Există cazuri în care preoții vor prelua cu bună voie rolul de exorciști, încep să atragă demoniacii și să creeze comunități întregi în jurul lor. Nu am nicio îndoială că există preoți care dețin puterea de vindecare divină și sunt cu adevărat capabili să alunge demoni din oameni. Dar un astfel de cler trebuie să aibă sancțiunea oficială a Bisericii pentru aceasta. Dacă o persoană își asumă o astfel de misiune din proprie inițiativă, aceasta este plină de mari pericole.
Odată, într-o conversație privată, un cunoscut exorcist, un preot ortodox, în jurul căruia se adună mulțimi de oameni, a mărturisit: „Nu știu cum se întâmplă asta”. El a spus unuia dintre vizitatori: „Dacă nu sunteți sigur că sunteți cu adevărat deținut, este mai bine să nu veniți acolo, altfel demonul poate părăsi o altă persoană și să vă intre”. După cum puteți vedea, chiar acest cunoscut și respectat exorcist nu a deținut pe deplin procesele care se desfășoară pe baza „mustrării” și nu a înțeles pe deplin „mecanica” alungării demonilor dintr-o persoană și intrarea lor în alta.

Adesea, persoanele cu diverse probleme - mentale sau pur și simplu vitale - vin la preot și îl întreabă dacă pot merge la un astfel de bătrân pentru a da un raport. O femeie s-a întors odată către mine: „Fiul meu de cincisprezece ani nu mă supune, vreau să-l duc la o prelegere”. Faptul că fiul tău este neascultător - i-am răspuns - nu înseamnă că are un diavol. Neascultarea este într-o oarecare măsură chiar naturală pentru adolescenți - prin aceasta cresc, se afirmă. Raportarea nu este un panaceu pentru dificultățile vieții.

De asemenea, se întâmplă că o persoană are semne de boală mintală, iar rudele văd asta ca influența demonilor. Desigur, o persoană bolnavă mintală este mai vulnerabilă la acțiunea demonilor decât o persoană care este sănătoasă spiritual și psihic, dar acest lucru nu înseamnă că el trebuie instruit. Un psihiatru este necesar pentru a trata bolnavul mintal, nu un preot. Dar este foarte important ca preotul să știe să distingă între fenomene de ordin spiritual și mental, astfel încât să nu greșească o boală mentală pentru posesia demonică. Dacă încearcă să vindece defectele mintale prin certare, rezultatul poate fi opusul, exact opusul așteptării. O persoană cu un psihic dezechilibrat, care ajunge într-o situație în care oamenii urlă, scârțâie etc., poate provoca daune ireparabile sănătății lor spirituale, mentale și mentale.

În concluzie, aș dori să spun că acțiunea, autoritatea și puterea diavolului sunt temporare. De ceva timp, diavolul a câștigat de la Dumnezeu un anumit teritoriu spiritual, un anumit spațiu în care acționează ca și cum ar fi stăpânul de acolo. Cel puțin el încearcă să creeze iluzia că există o zonă în lumea spiritelor unde el domină. Credincioșii consideră că iadul este un astfel de loc, unde oamenii se găsesc îmbrăcați în păcate, care nu au adus pocăință, care nu au luat calea desăvârșirii spirituale, care nu l-au găsit pe Dumnezeu. În Sâmbăta Mare vom auzi cuvinte minunate și foarte adânci, care „iadul domnește, dar nu durează pentru totdeauna peste neamul omenesc” și că Hristos, prin fapta Lui răscumpărătoare, moartea Sa pe cruce și coborârea Sa în iad, a obținut deja victoria asupra diavolului - însăși victoria care va deveni definitivă după a doua Sa Venire. Și iadul, moartea și răul continuă să existe, așa cum au existat înainte de Hristos, dar au semnat deja un mandat de moarte, diavolul știe că zilele lui sunt numerotate (nu vorbesc despre zilele lui ca ființă vie, ci despre puterea pe care o are temporar. a).

„Iadul domnește, dar nu durează pentru totdeauna peste neamul uman”. Aceasta înseamnă că umanitatea nu va fi întotdeauna în poziția în care se află acum. Și chiar și cei care se regăsesc în împărăția diavolului, în iad, nu sunt lipsiți de dragostea lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este prezent și în iad. Călugărul Isaac Sirul l-a numit hulitor să creadă că păcătoșii din iad sunt lipsiți de dragostea lui Dumnezeu. Dragostea lui Dumnezeu este prezentă peste tot, dar acționează în două feluri: pentru cei care se află în Împărăția Cerurilor, acționează ca o sursă de binecuvântare, bucurie, inspirație, pentru cei care se află în împărăția lui Satana, este un flagel, o sursă de chin.

Trebuie, de asemenea, să ne amintim ce se spune în Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul: victoria finală a lui Hristos asupra Anticristului, binele asupra răului, Dumnezeu peste diavol, va fi câștigat. În Liturghia lui Vasile cel Mare, auzim că Hristos a coborât în \u200b\u200biad cu Crucea pentru a distruge Împărăția diavolului și a aduce pe toți oamenii la Dumnezeu, adică prin prezența Lui și datorită morții Sale pe cruce, El a pătruns cu El însuși tot ceea ce percepem subiectiv ca împărăția diavolului. Și în stichera dedicată Crucii lui Hristos, auzim: „Doamne, arma împotriva diavolului Crucea Ta ne-a dat-o”; mai spune că Crucea este „slava îngerilor și ciuma demonilor”, este o armă în fața căreia demonii tremură, diavolul „tremură și tremură”.

Filme despre diavol și demoni:

Ingeri si Demoni. Legea lui Dumnezeu cu protopopul Andrey Tkachev

Cartea „Îngerii și demonii. Secretele lumii spirituale "

Ce păcate trebuie evitate cel mai mult?

Citind povestea căderii lui Adam și Eva în capitolul al treilea din Geneza, întâlnim „Șarpele”. Ce fel de creatură era? A fost cu adevărat un șarpe? Unii cred că, de vreme ce animalele nu pot vorbi, povestea biblică a căderii omenirii este doar o alegorie, în care fiecare erou este un anumit simbol spiritual.
Deci, care este această persoană misterioasă care se ascunde sub masca unui șarpe? Cine este acest „cineva” misterios care nu poate doar să vorbească cu Eva în limbajul omenesc, ci și să o împingă să ne asculte de Marele Dumnezeu?

Să folosim regula de aur a interpretării Scripturii, adică „Biblia interpretează Biblia”. Așadar, să apelăm la Cuvântul lui Dumnezeu pentru a afla ce are de spus pe această problemă. Cu alte cuvinte, să aflăm ce mai spune Biblia despre acest șarpe?

I. CE IISUS CRĂDOS DESPRE SATAN?

Într-o zi, adresându-se fariseilor care încercau să-L omoare, Isus a spus: „ Tatăl tău este diavolul; și vrei să faci poftele tatălui tău. El a fost ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, căci nu există adevăr în el. Când vorbește minciună, vorbește al său, căci este mincinos și tatăl minciunii» ( Ioan 8:44).
Despre ce vorbește Isus aici? La ce evenimente trecute în timpul cărora diavolul a mințit și a conspirat pentru a ucide se referă Isus în acest verset?
În opinia noastră, ispita Evei se potrivește acestei descrieri. Mai mult, aceste evenimente sunt destul de consistente cu expresia lui Isus „de la început”, deoarece istoria căderii omului este prima înregistrare a evenimentelor de după crearea sa. Șarpele a mințit-o pe Eva, spunându-i „nu, nu vei muri”. Aceasta a fost prima minciună consemnată în Sfintele Scripturi. Iar titlul „Tatăl minciunii” este descrierea cea mai exactă a persoanei prinse în prima minciună din lume.

După cum știm, din cauza minciunii Șarpelui, nu numai Adam și Eva au suferit, ci toată umanitatea. Moartea a intrat în lume prin primul păcat și acum domnește în toți oamenii. Titlul de „criminal”, pe care Iisus l-a dat Satanei, este cel mai potrivit pentru persoana care a ispitit Eva la începutul secolului.

Astfel, vedem că descrierea lui Satana dată de Isus Hristos în Evanghelia din Ioan 8:44, este o descriere exactă a lucrărilor negre realizate de Șarpele din Grădina Edenului. Mai mult decât atât, în istoria antică nu există niciun caz care să se potrivească mai bine acestei descrieri a diavolului decât povestea ispitei Evei de către Șarpe, înregistrată în Geneza 3.

O relație mai strânsă între Satan (sau diavolul) și Șarpele din Geneză poate fi văzută în Apocalipsa 12: 9 « Și marele dragon a fost aruncat, șarpele antic a numit diavolul și satanulînșelând întregul univers a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost alungați împreună cu el"Si in Apocalipsa 20: 2 « A luat dragonul șarpele din vechime, cine este diavolul și satanulși l-a legat timp de o mie de ani».

Cuvântul „Satan” înseamnă „adversar” sau „dușman”: în primul rând, în legătură cu Dumnezeu și, în al doilea rând, în raport cu omul. Termenul „diavol” înseamnă „calomnie” sau „acuzator”: Satana calomnește pe Dumnezeu împotriva omului și omul împotriva lui Dumnezeu.

II. Așadar, CE A FOST FURTUL?

Toate acestea înseamnă că șarpele descris în Geneza 3 a fost Satana?
Biblia spune că „ satana însuși ia forma unui înger de lumină» ( 2 Corinteni 11:14). Lui Satan îi place să se deghizeze ca un înger de lumină. Dar, în acest caz, ni se pare că situația este oarecum diferită, pentru că vorbim despre Zm ee.
Nu credem că cuvântul „Șarpele” a fost doar o descriere simbolică a Satanei. De asemenea, nu credem că Satana s-a transformat într-un șarpe. Credem că șarpele (șarpele) a fost un instrument în mâinile lui Satana. Văd…

• …de descrieri de reptiledat în Geneza 3: 1 (« Șarpele era mai viclean toate fiarele câmpuluicreat de Domnul Dumnezeu»),
• ... și din blestemecu care Dumnezeu a blestemat șarpele înăuntru Geneza 3:14 (« blestemat ești înaintea tuturor vitelor și înaintea tuturor fiarelor de pe câmp; tu vei merge pe pântecele tău, și vei mânca cenușă toate zilele vieții tale»).

Biblia ne mai spune că, înainte ca Iuda Iscariotul să părăsească camera în care a avut loc Cina cea de Taină și a mers să-l trădeze pe Isus, Satana a intrat în el: " Iisus a răspuns: cel căruia i-am înmuiat o bucată de pâine, voi da. Și, înmuind o bucată, a dat-o lui Iuda Iscariotul Simonov. Și după această piesă satana a intrat în el » ( Ioan 13: 26-27).
În același mod, demonii, în anumite condiții, pot intra în corpurile oamenilor și animalelor. Luați în considerare, de exemplu, povestea când Isus a alungat de la un om o legiune de demoni. Ce s-a întâmplat cu ei după aceea? Au intrat într-o turmă de porci care pășesc în apropiere, care apoi s-au aruncat de pe stâncă în mare și s-au înecat ( Marcu 5: 1-13).
Acest lucru confirmă încă o dată corectitudinea suspiciunilor noastre că Satan a pus stăpânire pe corpul șarpelui și l-a folosit pentru a-și duce la îndeplinire planul său vicios - de a seduce Eva.
De asemenea, luați în considerare faptul că șarpele (șarpele) este un simbol al răului și al Satanei. De asemenea, nu este un accident. Rădăcinile acestui simbolism se întorc în urmă cu secole - la povestea ispitei Evei de către șarpele din Grădina Edenului. Această întâlnire a Evei cu Șarpele este la fel de credibilă ca povestea ispitei lui Isus în pustie.

Acum că am aflat că șarpele a fost instrumentul Satanei, apare o altă întrebare: Satana poate vorbi cu adevărat cu voce tare?

III. POT VORBA SATAN?

Când Satana l-a ispitit pe Isus, a făcut-o cu cuvinte. Iisus Hristos i-a răspuns și în limbajul omului obișnuit. Acest dialog este înregistrat în două Evanghelii ( Matei 4: 1-11 și Luca 4: 1-13). Și deși știm întreaga conversație, Biblia nu spune cum arăta Satana atunci când Isus a fost ispitit în pustie.

Satana este o persoană reală. Se știe că odată apariția lui la Martin Luther a fost atât de reală încât i-a aruncat un cerneal.

Revenind la istoria căderii omenirii, aș dori să citez cuvintele scriitorului creștin Oswald Sanders, care a spus: „Îmi voi permite să trag o linie între șarpele și măgarul lui Balaam: măgarul vorbitor a fost un miracol divin, în timp ce șarpele vorbitor a fost un miracol satanic”.

IV. DE UNDE A venit SATANUL?

Dumnezeu a ales să nu ne ofere prea multe detalii despre originile și căderea Satanei. Știm următoarele din Biblie:

1. Satana a fost îngerul lui Dumnezeu - heruvim:
Ezechiel 28: 13-15 « Ai fost în Eden, în grădina lui Dumnezeu; hainele tale erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase; rubin, topaz și diamant, hrisolit, onix, jasp, safir, carbuncle și smarald și aur, totul așezat cu pricepere în cuiburile tale și înfipt în tine, a fost pregătit în ziua creației tale. Tu ai fost un heruvim unsa umbri și te-am pus acolo; ai fost pe muntele sfânt al lui Dumnezeu, umblând printre pietrele focului. Tu a fost perfect în felurile tale din ziua în care ați fost creat până când a fost găsită nelegiuire în voi».

2. Satana este capul îngerilor căzuți, numiți demoni și duhuri necurate.
Matei 25:41 « Apoi le va spune celor din partea stângă: îndepărtați-vă de Mine, voi cei blestemați, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor săi »; Apocalipsa 12: 9 « Și marele dragon, șarpele antic, a fost aruncat, a chemat diavolul și satanulînșelând întreg universul, aruncat pe pământ, iar îngerii lui au fost alungați împreună cu el ».
2 Petru 2: 4 « Dumnezeu îngeri care au păcătuit nu a cruțat, dar, legând legăturile întunericului iad, a trădat să fie urmărit pentru judecată pentru pedeapsă».

3. Satana este dușmanul lui Dumnezeu și al omului:
Job 1: 6-12 și Job 2: 1-6 descrie dorința Satanei de a distruge Iov.
1 Petru 5: 8 « Fii sobru, rămâi treaz, pentru că adversarul tău diavolul merge ca un leu care roagă, căutând pe cineva care să devoreze».

4. Căderea lui Satana s-a datorat mândriei sale:
Ezechiel 28: 15-17 « Ai fost perfect în căile tale din ziua în care ai fost creat, până când s-a găsit nelegiuire în tine... Din vastitatea comerțului tău interiorul tău este plin de neadevăr, și ai păcătuit; și te-am dat jos ca. necurat, din muntele lui Dumnezeu, el te-a alungat, heruvimul înfrânt, din pietrele de foc. Din frumusețea ta inima ta este ridicată, din vanitatea ta ti-ai stricat intelepciunea; pentru asta te voi arunca la pământ, înainte de regi te voi da de rușine». 1 Timotei 3: 2.6 « Episcopul trebuie să fie ... nu un convertit, ca să nu se facă îngâmfat și nu a ars condamnarea cu diavolul ».

5. Cel mai probabil, s-a întâmplat căderea lui Satana și a îngerilor căzuți ...

• După șase zile de creație ... La urma urmei, tot ce a creat Domnul Dumnezeu a fost frumos: Geneza 1:31 « Și Dumnezeu a văzut tot ce a făcut El și, iată, a fost foarte bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi».
• Înainte de căderea omului descrisă în Geneza 3.

6. Rolul Satanei în lumea noastră.
Unii oameni cred greșit că Satana este „conducătorul iadului”. Această înțelegere a rolului și personalității Satanei este eronată, biblică.

• Isus îl numește pe Satana „prințul acestei lumi”:
  Ioan 12:31 « Acum este judecata acestei lumi; acum prinț al acestei lumi va fi izgonit», Ioan 14:30 « Este deja un pic pentru mine să vorbesc cu tine pentru venire prinț al acestei lumiși nu are nimic în mine», Ioan 16:11 « …prinț al acestei lumi condamnat».
• Biblia îl numește și pe Satan „zeul acestei lumi”:
  2 Corinteni 4: 3-4 « Dacă Evanghelia noastră este închisă, atunci este închisă pentru pieirea, pentru cei necredincioși, care zeul acestei epoci orbit mințile».
• Biblia îl numește și pe Satan „prințul puterii aerului”:
  Efeseni 2: 2 « ... după obiceiul acestei lumi, conform voinței prințului care domină aerul, spiritul care acționează acum în fiii opoziției ...»
• Biblia spune că rătăcește pământul și complotează:
  Iov 2: 2 « Și Domnul a spus lui Satana: De unde ai venit? Și Satana a răspuns Domnului și a spus: Eu a mers pe pământ și a mers în jurul lui »; 1 Petru 5: 8 « Vrăjmașul tău diavolul umblă ca un leu urlător, căutând pe cineva care să devoreze ». Efeseni 6:11 « Îmbrăcați-vă întreaga armură a lui Dumnezeu, astfel încât să puteți sta împotriva răutăți ale diavolului “. Satana știe că este deja condamnat la distrugerea veșnică, dar vrea să tragă cât mai multe suflete umane cu el în iad.

V. DE CE S-A CREAT SATANUL?

Întrebarea numărul 1:De ce a creat Dumnezeu Satana?
Răspuns:În primul rând, Dumnezeu nu la creat pe Satana. La fel ca Dumnezeu nu l-a creat pe Adam ca om păcătos. Domnul a creat un înger frumos - „heruvimul cel supărat”, așa cum îl descrie Biblia în cartea profetului Ezechiel 28: 13-17... Satana a fost Îngerul Luminii până când mândria, care este nelegiuirea, s-a născut în inima lui. Acesta a fost începutul căderii sale. Acum este un înger al întunericului sau al unui duh necurat.

Întrebarea numărul 2:Dacă Domnul Dumnezeu știa că Satana va ispiti pe om și Adam și Eva vor păcătui, atunci de ce El nu a intervenit în cursul evenimentelor și le va schimba în bine?
Răspuns:Cert este că Dumnezeu i-a dat lui Adam (și în persoana lui - întregii omeniri) liberul arbitru și dreptul de a alege. Dumnezeu nu încalcă niciodată legile Sale și niciodată nu încalcă liberul arbitru al omului. El nu oferă decât dreptul de a alege și sfătuiește ce este mai bine să alegeți. În acest caz, persoana a ales să păcătuiască și acum culege roadele alegerii sale.

Putem trage și alte concluzii, pe baza a ceea ce știm despre păcat și căderea omului:

1.Dumnezeu a permis păcatului să intre în lume, chiar dacă știa, (1) care va fi esența și natura păcatului, (2) ce consecințe ale păcatului așteaptă crearea Lui și (3) la ce va trebui El să meargă pentru a scăpa de lumea păcatului.

2. Dumnezeu a planificat să eradice păcatul o dată pentru totdeauna.
Dumnezeu a avut motivele Lui pentru care El a lăsat păcatul să apară în lume, dar El o va eradica o dată pentru totdeauna.

3. Dumnezeu a planificat și pregătit pentru oameni mântuirea de păcatcare ne-a fost dat prin moartea și sângele lui Isus Hristos:
Evrei 9:14 « Sângele lui Hristos, care, prin Duhul Sfânt, S-a oferit Lui Dumnezeu fără prihană, va curăța conștiința noastră din lucrări moarte, pentru slujirea Dumnezeului cel viu și adevărat»;
1 Petru 1: 18-21 « ... Nu este perisabil argint sau aur ești răscumpărat din viața zadarnică trădată de părinții tăi, dar cu sângele prețios al lui Hristosca un Miel imaculat și curat, predestinat chiar înainte de întemeierea lumii, dar care a apărut în ultimele vremuri pentru tine, care a crezut în Dumnezeu prin El, care L-a înviat din morți și i-a dat glorie, astfel încât să ai credință și speranță în Dumnezeu»;
1 Ioan 1: 7 « ... dacă umblăm în lumină, așa cum El este în lumină, atunci avem părtășie unul cu altul, și Sângele lui Isus Hristos, Fiul Său, cleans noi din orice păcat»).
1 Ioan 4: 8-10 « Dumnezeu este iubire. Dragostea lui Dumnezeu pentru noi a fost revelată prin faptul că Dumnezeu l-a trimis pe lume pe Unicul Său Fiu, pentru ca noi să primim viața prin el... În aceasta este iubirea, nu că L-am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit și l-am trimis pe Fiul Său în ispășire pentru păcatele noastre ».

4. Dumnezeu a planificat distruge complet lucrările diavolului (1 Ioan 3: 8) « Cine comite păcatul este al diavolului, pentru că diavolul a păcătuit mai întâi. Din acest motiv, Fiul lui Dumnezeu părea să distrugă lucrările diavolului") Și proclama Dreptatea ta și dreptate prin Marea și Ultima Judecată și pedeapsa celor răi: Fapte 17:31 « El a numit o zi în care va fi judecă cu dreptate universul, prin Soțul predestinat de El, dând un certificat tuturor, ridicându-L din morți».

5. Dumnezeu a planificat să-l trimită pe Satana în Lacul de foc (iadul), pe care El l-a pregătit diavolului și îngerilor căzuți:
Matei 25:41 « Apoi le va spune și celor din partea stângă: Plecați de la Mine, blestemați, în focul etern, pregătit pentru diavol și îngerii lui »;
Apocalipsa 20:10 « …și diavolcine i-a sedus, aruncat în lacul de foc și sulfunde se află bestia și profetul fals și vor fi chinuite zi și noapte pentru totdeauna».

6. Toți cei care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și nu au primit darul mântuirii vor de asemenea condamnat și aruncat în Lacul de Foc:
Ioan 3:18 « Cel care crede în El nu este condamnat, ci necredinciosul deja condamnat, deoarece nu credea în numele Singurului Fiu al lui Dumnezeu»,
Apocalipsa 20: 11-15 « Și am văzut un mare tron \u200b\u200balb și pe Cel care ședea pe el, de pe fața căruia a fugit cerul și pământul și nu a fost găsit niciun loc pentru ei. Și am văzut morții, mici și mari, stând în fața lui Dumnezeu și cărțile s-au deschis și s-a deschis o altă carte, care este cartea vieții; iar morții erau judecați după cele scrise în cărți, după lucrările lor. Atunci marea a renunțat la morții care erau în ea și moartea și iadul au renunțat la morții care erau în ei; și fiecare a fost judecat după faptele sale. Atât moartea, cât și iadul au fost aruncate în lacul de foc. Aceasta este a doua moarte. ȘI care nu era scris în cartea vieții, el a fost aruncat în lacul de foc ».

Mir este plin de oameni care vor să lupte împotriva răului - sunt indignați de el, își macină dinții, blestemă, fac arme tot mai puternice și le folosesc ... Dar ce este răul în general? De unde vine? Cine a creat diavolul? Înainte de luptă, conduc o recunoaștere minuțioasă, încearcă să afle tot ce este posibil în legătură cu inamicul - iar lupta împotriva răului trebuie să înceapă nu cu luptă, ci cu raționament și înțelegere. Cu cine ne luptăm? Cum? Pentru ce este acest război?

Pe de o parte, creștinismul este o religie foarte militantă. Apostolii nu fac niciun secret despre faptul că a deveni creștin înseamnă a intra în armata activă. Te confrunți cu muncă, poate greutăți, persecuții sau chiar moarte. Dacă vă plângeți că viața bisericii nu este suficient de confortabilă, ați uitat că acesta este un șanț, nu un sanatoriu.

Pe de altă parte, această luptă nu se mai întâmplă ca niște bătălii pământești - cei mai avansați războinici, călugări, nu au jignit muștele în întreaga lor viață. Nu au suprimat pe nimeni, nu i-au zdrobit, nu i-au obligat să se supună, ba dimpotrivă, ei înșiși sunt în constrângere și ascultare. Dar ce să spun despre călugări - martiri, cel mai înalt exemplu de război creștin, se arată nu ca niște soldați duri, experimentați în a face cu armele mortale care-și ucid dușmanii. Dimpotrivă, aceștia sunt oameni care acceptă moartea fără rezistență.

Mai mult decât atât, Stăpânul nostru de Război nu a ucis, rănit, mutilat și nici intimidat pe nimeni - atunci când se așteptau ca acesta să-și distrugă dușmanii, el însuși a acceptat moartea la mâinile lor.

Aceasta este o formă de curaj neobișnuită și înfricoșătoare - în toți acești doi mii de ani a rămas neobișnuită și înspăimântătoare. Sfântul Apostol Petru a avut destul curaj să se grăbească la apărarea Domnului cu o sabie, împotriva forțelor clar superioare ale inamicului. Dar Domnul i-a spus: „Întoarce sabia la locul ei, căci toți cei care iau sabia vor pieri prin sabie” (Mat. 26:52) Iar după un timp scurt, Petru a negat de trei ori - când i s-a cerut pur și simplu să admită că era „unul dintre discipolii acestui Om”.

Pentru că curajul pe care Domnul îl cere nu este asemenea curajului acestei lumi. Cât de diferit este războiul pe care El îl duce, războaiele purtate în această lume. Acesta este un război cu un dușman mult, mult mai groaznic, și ceva mult, mult mai important depinde de dezvoltarea lui.

Noi creștinii avem informații unice, datorită cărora vedem lumea într-un sistem de coordonate complet diferit. Și înțelegem că este mult mai mult - are o dimensiune spirituală, mult mai mare și mai importantă decât lumea materială pe care o percepem cu simțurile noastre. Această dimensiune nu este localizată undeva în alt univers - ele pătrund în lumea materială și interacționează activ cu ea. Ființe spirituale puternice sunt aproape de noi - îngerii lui Dumnezeu își extind vălul asupra noastră și ne ferește de rău. Deși nu îi vedem, ei iau o parte activă în viața noastră. Dar nu toți locuitorii din lumea spiritelor sunt amabili. Este cuprins de răzvrătire și război civil. După cum spune cartea Apocalipsei, „Și a existat un război în ceruri: Mihail și îngerii lui au luptat împotriva dragonului, iar dragonul și îngerii săi au luptat [împotriva lor], dar nu au putut rezista și nu mai exista un loc pentru ei în cer. Și marele dragon a fost izgonit, șarpele antic, numit diavol și Satana, care a înșelat întregul univers, a fost alungat pe pământ și îngerii lui au fost alungați cu el "(Apoc. 12: 7-9)

Chiar înainte de căderea omului, un înger puternic s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și s-a transformat în ceea ce Scriptura numește diavolul (adică calomniul) și Satana (adică adversarul), balaurul și șarpele. El a dus o parte din îngeri care s-au transformat în „duhurile răului în locuri înalte”. Acești rebeli spirituali caută în permanență să distrugă creația lui Dumnezeu - și mai ales relația dintre Dumnezeu și om.

Deși noi, de regulă, nu vedem îngerii - și demonii (și nu i-am vedea timp de un secol), ei se manifestă în viața noastră - în primul rând, îndemnându-ne la anumite gânduri și acțiuni. După cum spune Evanghelia, Satana i-a dat lui Iuda ideea de a-l trăda pe Mântuitorul, el a incitat și pe Ananias și Safira să mintă în Duhul Sfânt ( Acts. 5: 3), folosește orice ocazie pentru a-i ispiti pe creștini ( 1 Cor. 7: 5), merge la diverse trucuri și chiar se preface că este un înger al luminii ( 2 Cor. 11:14), înșală națiunile pentru a-i determina să se revolte împotriva lui Dumnezeu ( Deschis 20: 7).

Puteți cita alte versete similare ale Scripturii, dar imaginea este clară - răul nu este un element orb. În spatele răului lumii se află o forță spirituală personală, care acționează în mod intenționat, sau, având în vedere alte spirite căzute, forțe. Ei sunt dușmanii noștri și suntem în război cu ei. După cum spune sfântul Apostol Pavel:

„... pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului din această epocă, împotriva spiritelor răului din locurile înalte. Pentru aceasta, ia întreaga armură a lui Dumnezeu, pentru a putea rezista în ziua cea rea \u200b\u200bși, după ce ai depășit totul, stai în picioare. Stai așadar, având-ți împletit buchetele cu adevăr și te-ai îmbrăcat pe pieptul neprihănirii și cu picioarele tăiate cu pregătirea de a propovădui Evanghelia păcii; și mai presus de toate, luați scutul credinței, cu ajutorul căruia poți stinge toate săgețile înflăcărate ale celui rău; și ia casca mântuirii și sabia spirituală, care este Cuvântul lui Dumnezeu "( Ef. 6: 12-17)

Pentru ce este acest război?

Războaiele umane sunt luptate pentru resurse și teritorii, stăpânire și control. Desigur, acesta nu este motivul pentru care războiul este purtat între Dumnezeu și Satana. Dumnezeu este Creatorul a tot ceea ce este vizibil și invizibil, El este Maestrul incontestabil al lumii, pe care El l-a creat și îl menține în existență. Satana nu este decât o creație căzută și rebelă. Dar există ceva mult mai important decât întregul univers, decât toate stelele și galaxiile - sufletele nemuritoare ale oamenilor. Pentru ei se luptă lupta. Dumnezeu i-a creat pe oameni (ca îngerii) liberi și vrea să-i conducă la viața veșnică în dragoste și bucurie; Satana încearcă să atragă oamenii în rebeliunea sa pentru a-i distruge în cele din urmă. Expresia „bătălie pentru minți și inimi” poate suna ca un clișeu, dar în acest caz este - lupta pentru sufletele oamenilor. Nici Dumnezeu, nici diavolul nu sunt interesați de geopolitică - sau mai degrabă, nu sunt interesați de ea decât în \u200b\u200bmăsura în care aceasta afectează cumva mântuirea eternă a anumitor persoane. Sufletul tău în ochii lui Dumnezeu este mult mai important decât întreaga lume, toate resursele și bogățiile, imperiile și regatele, națiunile și alianțele militare. După cum spune Domnul, "Pentru ce este bine pentru un om dacă câștigă întreaga lume, dar îi dăunează sufletului?" (Marcu 8:36)

Singura bătălie care are consecințe veșnice este bătălia pentru sufletele oamenilor, pentru că este vorba de oameni care sunt creați pentru viața eternă, pe care îi pot câștiga pentru totdeauna - sau pot pierde. Prin urmare, războiul se desfășoară pentru sufletul tău - și pentru sufletele vecinilor tăi. Diavolul, din ură față de oameni, îi vrea cu siguranță și dezastre temporare - dar obiectivul său principal este să le distrugă sufletele nemuritoare.

Cum? Prin îndepărtarea noastră de comuniunea cu Hristos - prin păcat și necredință. Ce armă? Lies.

Ce știm despre dușmanul nostru?

În primul rând, este un mincinos. După cum spune Domnul , „A fost un criminal de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când vorbește minciună, vorbește despre ai săi, căci este mincinos și tatăl minciunii "(Ioan 8:44) Diavolul este un manipulator priceput. El știe să folosească oamenii - speranțele, temerile, visele, resentimentele - împotriva lor înșiși. El este un stăpân al ceea ce în aceste zile se numește „război psihologic”. De fapt, războiul său este de natură psihologică. Pentru a acționa în lume, el are nevoie de ajutorul oamenilor - pe care îi folosește în avantajul său și îi înșală.

El este ca oamenii frauduloși care știu să-și încânte victimele, să-și câștige încrederea deplină, să apeleze la cele mai bune sentimente și să-i ajute să se simtă literalmente în al șaptelea cer - cei aleși, speciali, cum să-i inspire cu false speranțe și să aprindă așteptări irealizabile în ele. Diferența fundamentală aici este însă că victimele fraudatorilor sunt de cele mai multe ori private de bani și proprietăți, deși semnificative - de exemplu, un apartament; iar diavolul vine să distrugă sufletul nemuritor.

Diavolul știe să fie extrem de atractiv și convingător; Spre deosebire de omul de afaceri din anecdota care a vândut frigidere către eschimoși, el vinde nu numai lucruri inutile, ci și moarte - moartea sub pretextul vieții, se află sub pretextul adevărului, iadul sub pretextul paradisului.

El știe să-i aducă pe oameni la cea mai arzătoare și neinteresată credință în cea mai jalnică minciună. Știe să convingă un socialist național sau un bolșevic că uciderea în masă a oamenilor nevinovați este un lucru minunat pentru care urmașii îi vor fi recunoscători. El știe cum să convingă un terorist că, prin suflare, împreună cu oameni nevinovați și nevinovați, va merge la cer.

Știe să-i determine pe oameni să aibă încredere în amăgitori, ca și cum ar dezvălui adevărul și pe distrugători, ca și cum ar fi salvatori.

El este întotdeauna gata să vină în ajutorul unei persoane care încearcă să-și justifice păcatul și prostia distructivă, să-i încurajeze și să-i inspire pe cei care sunt pe calea distrugerii.

El poate întotdeauna înfățișa răutatea cu mânie dreaptă, prostia cu înțelepciunea, crima cu fapta. Este un propagandist atât de genial, încât toți propagandiștii pământeni sunt niște ucenici jalnici. El știe să ofere fiecăruia propria sa momeală - va încerca să implice pe cineva în ocult, pe cineva să se întărească în materialismul constant; cineva va începe să insufle idei de superioritate națională, cineva, dimpotrivă, visul frăției popoarelor - abia acum va atrage calea către această frăție prin râurile sângelui.

Adevărul este unul, indiferent dacă ni se potrivește sau nu; minciuna poate fi orice - nu este surprinzător faptul că diferite forme de minciuni se pot lupta violent între ele; unul dintre hobby-urile preferate ale diavolului este să îi facă pe oameni să urască, să persecute și să ucidă un prieten de dragul invențiilor sale, cu care a sedus ambele părți.

Acesta este motivul pentru care este atât de periculos să lupți împotriva răului - răul cu care se luptă o persoană poate fi destul de real, îndurerat, scandalos -, dar în același timp el însuși poate acționa de partea unui alt rău. În același timp, diavolul va încerca să reducă criticitatea persoanei la acțiunile sale - și la acțiunile „proprii”. Întrucât mă lupt cu „răul”, sunt bun și din moment ce sunt bun - ce afirmații pot exista împotriva mea?

Foarte adesea s-a întâmplat - și se întâmplă - ca oamenii să se lupte cu demoni sub râsul dur al acestor demoni. Pentru că în acest moment stau pe spatele gâtului.

Această sofisticare a diavolului înlătură responsabilitatea unei persoane? Nu. Scriptura presupune că o persoană poate spune nu. Iar scopul răului este să ne distrugem sufletul, ceea ce ar fi fost imposibil fără participarea noastră. Înșelăciunea celui rău este ceva pe care o persoană îl consimte. O persoană poate ascunde acest moment de consimțământ de sine (în care cel rău, fără îndoială, îl va ajuta) - dar el este.

Vine un moment în care o persoană decide că ar prefera să se supună diavolului decât lui Dumnezeu. Sau, întrucât diavolul nu dă niciodată o carte de vizită, el alege pe cineva sau ceva care nu este Dumnezeu ca forță călăuzitoare a vieții sale. Trib, națiune, teorie, ideologie, bani, plăcere.

Uneori, în loc de Dumnezeu, o persoană poate să aleagă o religie - da, diavolul poate fi profund religios, chiar zeu plin de evlavie. (Dacă credeți că acest lucru se întâmplă doar în rândul musulmanilor, știți puțin despre istorie; totuși, despre modernitate).

Rezista-i

Cum putem rezista acestei puteri supraomenești sofisticate? De fapt, nu putem pe cont propriu - întrucât oile nu pot rezista unui lup. Dar oile au un Păstor. După cum spune sfântul Apostol Ioan, „Din acest motiv, Fiul lui Dumnezeu a părut să distrugă lucrările diavolului” (1 Ioan 3: 8)

Trebuie să rămânem în comuniune cu Hristos - adică, în primul rând, în Biserica Sa, apropiindu-ne de Sacramentele stabilite de El. Așa cum se spune în rugăciunea dinaintea Sfintei Împărtășiri: „… dar nu te îndepărta de împărtășirea Ta de lupul mental, voi fi prins de sălbăticie”. Una dintre primele sarcini ale inamicului este să ne îndepărteze de comuniunea cu Biserica - sau să ne împiedică să intrăm în ea, dacă tot suntem afară.

Suntem chemați să păstrăm cu atenție poruncile lui Dumnezeu - și să fim conștienți că orice gând și orice sugestie care ne determină să încălcăm porunca (sub orice pretext) vine, până la urmă, de la dușmanul mântuirii noastre. După cum spune sfântul Apostol Petru, „Fii sobru, veghează-te, pentru că adversarul tău diavolul se plimbă ca un leu care roagă, căutând pe cineva să devoreze” (1 Pet. 5: 8)

Desigur, acest lucru nu înseamnă că ar trebui să privim cu frică în jur în căutarea diavolului - el doar îl folosește împotriva noastră. A fi sobru înseamnă a fi conștient de realitatea bătăliei spirituale și a evalua ceea ce se întâmplă tocmai din punctul de vedere al sensului său spiritual și al consecințelor spirituale. Cum va afecta oricare dintre deciziile mele relația mea cu Dumnezeu? Încerc să achiziționez ceva în această lume cu prețul răului sufletului meu? Fac o afacere - chiar acum - o tranzacție cu un trișor?

Și cineva trebuie să privească către Domnul. Pânza complicată de minciuni este uneori imposibil de deranjat - dar dispare din lumina Adevărului. Falsitatea - în toate formele și formele sale - este învinsă de adevăr. Și Adevărul este Hristos. Învingem răul nu atunci când ne leagăn pumnii, ci atunci când încercăm cu zel să ne mulțumim Domnul nostru Isus Hristos și să facem ceea ce spune El.

S; m. și f. [Greacă. satana de la alți evrei] 1. [cu majusculă] numai m. Conform credințelor religioase: capul spiritelor rele, întruchiparea principiului răului; stăpâne, dracu, naiba. Satana stăpânește mingea acolo (cartea; forțele răului operează acolo). □ în comparație cu ... ... Dicționar enciclopedic

- (ebraică sâtân, Aram. Sitenâ sau sâtânâ, "un adversar în instanță, într-o dispută sau într-un război, obstrucționând, contrazicând, acuzator, cască, instigator", cf. arab. Shaitan; traducere greacă διάβολο, de unde diavolul rus, Germanul Teufel, „diavolul”, și arabul Iblis) ... Enciclopedia mitologiei

Soț. diavol sau diavol, demon, necurat, duh malefic, shaitan. Satana care este personal al lui; nsky, legat de el. Răutate satanică Satanism, satanism, diavol, diavol. Satana, face rave sau intră în treburile satanice; | se sfărâmă ... ... Dicționarul explicativ al lui Dahl

Cm … Dicționar de sinonime

Satana - în iad, cu sufletul lui Iuda în mâinile sale. Fragment din pictograma Ultimei judecăți. Scoala Novgorod. Mijlocul secolului al XV-lea Satana în iad cu sufletul lui Iuda în mâinile sale. Fragment din pictograma Ultimei judecăți. Scoala Novgorod. Mijlocul secolului al XV-lea în iudaism și creștinism, principalul antagonist al lui Dumnezeu și ... ... Dicționar enciclopedic „Istoria lumii”

Dr. Rusă Satana σατανᾶς (sec. XIV, Șezn III, 263), de asemenea, v. glorie. sotona, rusă. tslav. sotona (Ostrom., Mar., Zogr., Euch. Sin., Sup.); vezi Diels, Aksl. Gr. 117 și urm .; împrumuturi antice din greacă. σατανᾶς din alte ebraice. Satana; vezi Vasmer, ... ... Dicționar etimologic al limbii ruse de Max Vasmer

- (ebraică satan). 1) conform Sfintei Scripturi, duhul ispititor, șeful îngerilor căzuți. 2) un gen de maimuțe din aceasta. îngust cu nasul. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov AN, 1910. SATAN evreu. satan, din satan, arab ... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

În iudaism și creștinism, principalul antagonist al lui Dumnezeu și toate forțele credincioase Lui în cer și pe pământ, dușmanul neamului omenesc, regele iadului și stăpânul demonilor. În Vechiul Testament, cuvântul Satana este un substantiv comun. El tratează transportatorii cu o ostilitate specială ... ... Dicționar istoric

SATAN, Satana, pl. fără soț. (Vechi inamic satan ebraic). 1. Diavolul, spiritul rău, înclinația malefică personificată în diferite credințe (rel.). „Maria în tăcerea celor trădători l-a ascultat pe Satana”. Pușkin. || Un cuvânt înjurător, la fel ca diavolul în 2 sensuri. (simplu.). 2. Vizualizați ... ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

SATAN, s, soț. În mitologia religioasă: la fel ca diavolul și, de asemenea, (simplu, bărbat și femeie) abuziv despre o persoană. S. acolo guvernează mingea (forțele răului operează acolo; carte.). Soț și soție singuri cu. (ultima: gândurile lor, comportamentul sunt aceleași). | adj. satanic, oh, ... ... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

satana - SATAN, s, m La fel ca diavolul. Lumea este condusă de Dumnezeu, Satana nu poate conduce decât o minge de carnaval, învârtindu-se, pâlpâind, gol (Diaconul A. Kuraev) ... Dicționar explicativ de substantive ruse

Cărți

• „Satana” și „Voievod”. Cea mai formidabilă armă nucleară, Zheleznyakov Alexander Borisovich. „Satana” - așa s-au poreclit americanii sistemul sovietic de rachete R-36 M, cel mai puternic și avansat ICBM care a implementat strategia unei greve de represalii garantate. 8 ...
• „Satana” și „Voievod”. Cea mai formidabilă armă nucleară din lume, Zheleznyakov AB .. „Satana” („Satana”) - în acest fel americanii au poreclit sistemul de rachete R-36 M sovietic, cel mai puternic și avansat ICBM care a implementat strategia unei greve de represalii garantate. 8 ...

(și creștinismul) este principalul antagonist al forțelor cerești în general și al lui Dumnezeu în special. Din aramaică și ebraică antică, acest cuvânt este tradus ca „dușman” sau „calomnie”. Cele mai frecvente și cunoscute sinonime pentru Satan sunt Diavolul, Luciferul și Beelzebub. Cu toate acestea, atât în \u200b\u200bBiblie, cât și în viață, se găsesc deseori celelalte nume ale sale - Tatăl minciunii, Cel Rău, Șarpele Antic.

Ce este Satana? El este cea mai completă personificare a răului, împingând în mod intenționat și intenționat o persoană pe calea morții spirituale. Este curios că în cele mai vechi manuscrise ale Vechiului Testament, acest cuvânt este scris cu o literă mică și este un nume comun - ca adjectiv. Și numai din cartea lui Zaharia vorbim despre o entitate specifică care are acest nume.

Cum a apărut

Cum a apărut Satana? Dacă luăm în considerare originea acestei entități, atunci ar fi cel mai corect să folosim celălalt nume al său - Lucifer. Lightbringer dacă sunteți interesat de traducere (sau Light Porter). Și, da - inițial un înger. Nu vom reloca povestea cu Adam și Eva, mai degrabă ne vom baza pe consecințele ei. Astfel, primele două persoane au fost expulzate din Paradis pe pământ, iar Lucifer în Iad. Cei care doresc să înțeleagă mai detaliat această problemă vor fi surprinși să afle că nu a urmat singur - aproximativ o treime din personalul îngerilor l-a urmat pe conducător. Căzuții, cum au fost numiți mai târziu, au dobândit esența demonilor, demonilor și diavolilor - în conformitate cu împrejurimile lor. În apocrifa Scripturii, este dat faptul că o altă treime dintre îngeri au luat neutralitatea și nu au acceptat nici o parte a conflictului. Au fost, de asemenea, expulzați - dar numai din Cer și înainte de Judecata de Apoi.

Un pic de istorie

Ce este Satana, satanismul? Unele aspecte ale cultului satanismului au apărut aproape imediat după formarea celor mai răspândite religii mondiale. Acest lucru este demonstrat de datele cărții albastre, descoperite în Irakul Antic. Odată cu răspândirea creștinismului în toată Europa, numărul sectelor corespunzătoare a început să crească. De exemplu, împăratul german Gerich al IV-lea nu numai că a luat parte la vechile omologii ale maselor negre, dar a încercat activ să-și implice soția în această problemă. Atunci a apărut Inchiziția și pentru toți sataniștii adevărați cerul părea o piele de oaie. Oamenii obișnuiți și nobilii au fost târâți pe miză pentru o denunțare obișnuită și neconfirmată - ce putem spune despre cultele reale, deși despre cele împrăștiate. Odată cu Renașterea, lucrurile au început să meargă mai ușor, iar cei aflați la putere au fost atrași de interzis. De exemplu, sub Ludovic al XIV-lea, a existat practic o lojă satanică. Apropo, se crede că în acest moment a existat un număr mai mare de sacrificii umane din partea miniștrilor acestui cult.

Și a venit Crowley

Pe măsură ce timpul a trecut, ideile noi au pus stăpânire pe mintea omenirii, s-au dezvoltat noi concepte filozofice. Unele dintre cele mai interesante lucrări ale lui Aleister Crowley pot fi luate în considerare în cadrul acestui material (creatorii seriei „Supernatural” le-au citit și aparent). În esență, o persoană era angajată în ocultism într-un sens destul de larg al cuvântului. În niciuna din lucrările sale nu s-a stins termenul „satanism” - până la urmă, chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-ar putea întâmpina multe probleme pentru asta. Dar conceptul general și filozofia operelor sale au devenit piatra de temelie pe care ulterior o altă persoană foarte întreprinzătoare va strânge o mulțime de bani.

LaVey ca fondator al satanismului modern

În lumea modernă, putem spune că Satana este Anton Sandor LaVey. El este fondatorul satanismului modern și al Bisericii Satanei, autorul Bibliei satanice și, în general, al unei persoane extrem de carismatice. La prelegerile sale din America, a strâns stadioane, l-a consultat (în sensul cel mai larg al cuvântului) Marilyn Monroe și, potrivit zvonurilor, alți reprezentanți ai elitei americane postbelice. Și dacă Crowley ar putea fi numit filozof, atunci LaVey este, în primul rând, un om de afaceri de succes. Da, el a sistematizat lucrările lui Aleister și alte materiale, oferindu-le o singură direcție și esență în lucrările sale. Da, a întemeiat Biserica Satanei în Noaptea din Walpurgis, 1966. Dar în lumea aspră a capitalismului, ideologia singură nu merge departe. Este regretabil să spunem acest lucru, dar orice biserică are grijă în primul rând de propria sa bunăstare și nu de sufletele enoriașilor săi. Și Biserica Satanei în acest sens nu a făcut excepție - organizația La Vey a adus nu numai bani buni, dar foarte buni. Apropo, îl aduce acum, dar mai multe despre cele de mai jos. Ei bine, surorile Norn au avut o glumă foarte bună - la 29 octombrie 1997, LaVey a murit la Spitalul Sf. Maria. Urmașii au încercat să schimbe data morții, astfel încât să cadă de Halloween, dar nu a funcționat - sfârșitul vieții fondatorului nu a putut să dea o nuanță mistică.

Biserica Satanei

După cum am menționat mai sus, organizația creată de La Vey se descurcă de minune până în zilele noastre. Aceasta este Biserica Satanei. Masa enoriașilor, participarea la evenimente publice, dintre care cea mai semnificativă poate fi numită instalarea unei statui a lui Baphomet, la aproximativ trei metri înălțime în centrul Detroitului. Capitolul actual este Peter Gilmore, care cântă prost în trupa death metal Acheron în timpul pauzelor (ghici tema melodiilor de trei ori). Trei sărbători principale: două comune pentru toată lumea - Walpurgis Night și Halloween, una pur personală pentru fiecare novice - ziua inițierii în secretul cultului. Standurile cu cruci inversate și literatura conexă, servicii obișnuite care sunt copii distorsionate ale celor catolice, sunt un set standard al oricărei biserici care dorește să extragă mai mulți bani de la enoriași.

Semn Lucifer

Semnul lui Satana este cunoscut din cele mai vechi timpuri. Acesta este un pentagram. Mulți „luptători împotriva răului” percep pentru ea un pentagram victorian obișnuit, cu o rază în vârf. De fapt, nu este așa - doar pentagrama satanică corectă are două raze în partea superioară și una în partea inferioară (puteți vedea o fotografie a acestui semn mai jos). Imaginea capului lui Baphomet, una dintre încarnările materiale ale Satanei în lumea noastră, se încadrează cu ușurință în ea. Cele două raze superioare sunt coarne, cea inferioară este barba, iar cele laterale sunt urechile. Iar crucea inversată nu este în niciun caz un semn satanic - este suficient să amintim că Apostolul Petru a fost răstignit pe o astfel de structură, deci nu poate fi un simbol al satanismului.

Biblia neagră

Biblia lui Satana este opera principală a lui La Vey, căreia i-a dedicat întreaga sa viață. Împărțit în patru volume principale - cărțile lui Satan, Lucifer, Belial și Leviatan, respectiv. Cartea principală a unui satanist poate fi găsită cu ușurință pe Web, inclusiv în limba rusă. Opera neagă o serie de porunci creștine, în special iertarea dușmanilor, un accent destul de puternic este pus pe aspirațiile egoiste ale oamenilor. Puteți citi această carte și fiți surprinși aflați că multe dintre obiceiurile persoanei cele mai obișnuite sunt pe deplin în concordanță cu ceea ce autorul numește satanism. Nu pentru un psihic slab și instabil - să zicem imediat, este mai bine să nu citiți o astfel de literatură oamenilor care renunță la sugestie. În rest, este destul de recomandat - banal în scop informativ. Pentru sociopatii în general, o carte de referință.

Rugăciunea către Satan

Un exemplu clasic din filmele de la Hollywood este Tatăl nostru în latină, citit înapoi. Materiale mai detaliate despre acest subiect pot fi găsite în scrierile lui La Vey, dar este important să înțelegem că satanismul modern a existat de mai puțin de un secol, deci nu este necesar să spunem că rugăciunea către Satan este una pentru toată lumea. Poate că în subsolurile Vaticanului există surse mai vechi, dar pentru un simplu acces muritor este închis.

Mireasa lui Satana

O altă procedură, nu mai puțin cunoscută de toți fanii acestui subiect, este sacrificarea unei fecioare. Ea este mireasa, viitoarea soție a lui Satana. Se crede că, în semn de recunoștință, puteți primi forță, putere și alte lucruri plăcute în schimb. Nu există o confirmare documentară de încredere a acestei proceduri, precum și confirmarea faptului că soția lui Satan există. Să lăsăm deci considerația acestui fapt la discreția scriitorilor și scenaristilor de filme horror.

Satana în formă umană

Și din moment ce vorbim despre filme, nu putem ignora seria Omen. Anticristul a venit pe lumea noastră, omul pe care Satan îl străduiește pentru a putea distruge toată omenirea în focul unui război nuclear. Un concept original, dar controversat - obsesia Satanei nu se găsește în surse credibile ale vreunei epoci. Demon de forță diferită - atât cât este necesar, dar chiar de Lucifer - nu. În ceea ce privește procedura de chemare a Satanei în lumea noastră sau într-o carapace umană, puteți găsi, de asemenea, o mulțime de informații „utile și absolut de încredere” despre acest subiect pe Web. Desigur, satanismul și demonologia au zone de intersecție destul de mari, dar explicați - de ce a numi cel mai important lucru? Pentru a cumpăra produse în magazin, comunicarea cu vânzătorul este suficientă și numai în cele mai controversate cazuri regizorul intră în joc - sperăm că exemplul este clar?

Satanismul în Rusia

Cine este Satana? Sunt cunoscute faptele închinării lui în Rusia? Subiectul este interesant și destul de extins. Să începem cu cel mai important lucru - reprezentarea oficială a Bisericii Satanei pe teritoriul țării noastre și în țările fostei URSS nu este înregistrată. Dar natura aberează un vid - de exemplu, pe spațiile deschise ale internetului rusesc există un portal al celei mai mari organizații de tip similar. Înregistrat oficial, dacă există, cu produsele sale tipărite și revistele periodice - pe bani foarte solizi, apropo. Ei strâng bani pentru a-și construi propria clădire, dar ceva le spune că nu va funcționa. Nu suntem Detroit, așa că un lanț de incendii „accidentale” poate bântui construcția din momentul începerii. Și activiștii ortodocși pot împiedica rapid enoriașii să meargă în „acest loc evlavios” - în general, este puțin probabil ca activitățile atât ale acestei organizații, cât și ale celorlalți analogi ai acesteia să depășească situl.

Cine este Satana și cum este perceput de tineretul de astăzi? În ceea ce privește un astfel de fenomen precum satanismul adolescent, în prezent este pur huliganism - pedepsit din punct de vedere administrativ sau penal. Jertfa animalelor de companie, vandalismul împotriva monumentelor și bisericilor - toate acestea pot fi descrise în siguranță cu o singură vorbă - „un cap rău nu dă odihnă pe mâinile sale”. Da, fetele cu „păreri morale ușoare” „ciugulesc” la „ținuta” neagră și pentagramele corespunzătoare în cele mai neașteptate locuri, orgii cu alcool și droguri atrag multe. Dar ceea ce te împiedică să faci la fel, dar într-un mediu mai puțin extrem, este complet de neînțeles.

Cum să recunoști un satanist

Acum știți cine este Satana. Dar apare întrebarea: cum să recunoaștem un satanist? Nu dacă el însuși nu vrea să vă spună despre asta. S-a spus mai sus că există adolescenți care prăbușesc în cimitire, dar acest lucru nu are nicio legătură cu satanismul real. Și este de înțeles că o persoană cu o astfel de ideologie nu se va abate niciodată la sacrificiul uman; Satanismul este o filozofie, nu un mod de viață. Ea învață cum să vă stabiliți și să atingeți obiective în viața voastră, cum să relaționați cu prietenii și inamicii, cum să depășiți necazurile vieții. Și despre dezmembrarea pisicilor și sacrificiul fecioarelor - într-o altă secțiune. Mulți oameni, citind accidental Biblia satanică, pot fi surprinși să afle că trăiesc în conformitate cu poruncile sale. Alții merg la asta în mod conștient și aleg această filozofie datorită faptului că principiul „lovit pe un obraz - întoarce pe celălalt” nu este sincer pentru ei. Dar sataniștii nu au mărci, tatuaje și niciodată nu au fost obligați să poarte articole de îmbrăcăminte sau bijuterii.