Paștele este cea mai importantă sărbătoare pentru biserica creștină, iar pregătirile pentru aceasta încep peste câteva săptămâni. După sfârșitul Postului, toți ortodocșii se pregătesc pentru slujba de Paște - o sărbătoare a bisericii pe scară largă, care durează toată noaptea. Despre ce oră începe slujba de Paște și cum se desfășoară este descris mai jos.

Rituri ținute înainte de Paști

În multe biserici, slujbele festive încep cu o săptămână înainte de Paști. De obicei în această perioadă oamenii frecventează foarte activ biserica, clericii apar tot mai des în ținute festive. Există, de asemenea, o tradiție conform căreia, cu câteva zile înainte de începutul Paștilor, ușile bisericii nu mai sunt închise. Chiar și în timpul comuniunii preoților, ușile rămân deschise și toată lumea poate vizita templul în orice moment convenabil.

Sâmbătă devine deosebit de festiv când se termină Postul Mare. În această zi oamenii încep să urmeze în masă biserica pentru a consacra mâncarea festivă. Slujitorii templului presară prăjituri și ouă cu apă sfântă, spunând rugăciuni tradiționale. În același timp, puteți pune mai multe lumânări în biserică pentru refacere.

Biserica Catolică a păstrat tradiția de a boteza adulții și copiii în ziua de Paște. În tradiția ortodoxă, obiceiul de a boteza adulții în timpul sărbătorii Paștilor este, de asemenea, reînviat, dar se întâmplă destul de rar. Slujitorii bisericii preferă să organizeze această ceremonie fie sâmbătă, fie după-amiaza, înainte de începerea slujbei solemne.

De obicei, reprezentanții bisericii se pregătesc foarte activ pentru vacanța viitoare, memorează linii din Evanghelie, iau comuniune și aleg hainele cele mai festive. În ciuda tuturor schimbărilor din viața cetățenilor moderni, Paștele continuă să se bucure de o popularitate enormă în toată Rusia.

Ora de începere a slujbei de Paște

În 2017, Paștele cade pe 1 mai. Conform unei tradiții care s-a dezvoltat în urmă cu câteva secole, slujba de Paște are loc exact la miezul nopții. Va începe în noaptea de 30 aprilie până la 1 mai.

Cea mai mare slujbă are loc la Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova. În mod tradițional, patriarhul (acum - Chiril) merge la enoriași în cea mai bună îmbrăcăminte a acestuia, desfășurând întreaga slujbă de la început până la sfârșit. Este difuzat pe multe canale TV, astfel încât să vă puteți bucura de serviciul fără a părăsi casa.

Pentru unele popoare, astfel de servicii au loc dimineața devreme, dar aproape toate bisericile creștine au o slujbă atât de importantă și solemnă înainte de zor.

Ce etape include slujba de Paște:

1. Îndepărtarea Giulgiului, care are loc cu o jumătate de oră înainte de miezul nopții.
2. Procesiune religioasă în jurul templului.
3. Începutul luminii Matins este marcat de utilizarea unei cădelnițe și a unei cruci speciale cu un tricolor.
4. Efectuarea covorașelor de Paște și luarea de pâine special pregătită.
5. Slujba se încheie cu suna de Paște și schimbul de felicitări festive („Hristos a înviat” - „Adevărat înviat”).

Fiecare etapă a procedurii este foarte importantă și nu este niciodată ignorată. Cert este că toate cântările și procesiunile crucii sunt direct legate de istoria învierii lui Hristos, iar tradițiile în sine s-au format de-a lungul secolelor, de aceea clerul îi onorează cu o reverență specială.

Slujba de Paște se ține în aproape toate bisericile ortodoxe. Este interesant faptul că data vacanței este întotdeauna determinată de calendarul lunisolar și se încadrează în zile diferite. Mai mult, poate fi diferită data de Paște pentru catolici și ortodocși. Așadar, în 2017, această zi strălucitoare a căzut pe 1 mai.

Începutul slujbei de Paște are loc în mod tradițional la miezul nopții, dar costă cel puțin o oră să vină la biserică. Cert este că vacanța provoacă o mare entuziasm în rândul credincioșilor și, prin urmare, până la ora 23:00, cozile de oameni care doresc să ajungă la slujbă se adună în jurul templelor. În bisericile mici există puțini enoriași, dar a ajunge la slujba în principalele sanctuare ale țării (de exemplu, Biserica Mântuitorului pe Sânge vărsat) este extrem de dificil. În ciuda acestui fapt, toți credincioșii încearcă să se comporte calm, nu se împing reciproc.

Merită să binecuvântați torturile de Paște, ouă pictate și alte mâncări festive în avans, sâmbătă dimineață, deoarece vor fi prea mulți oameni la slujba de Paște, iar o astfel de oportunitate nu va fi prezentată.

Primele etape ale slujbei de Paște

Slujbele bisericii de Paști sunt un eveniment foarte important pentru clerici, astfel încât fiecare preot este îmbrăcat în haine solemne în această zi. Cu o jumătate de oră înainte de miezul nopții, giulgiul este adus în biserică prin ușile regale, iar slujba este considerată oficial deschisă. Oamenii prezenți la serviciul lumânări luminoase, ceea ce creează o atmosferă cu adevărat magică în templu.

Etapele inițiale ale cultului bisericii au următoarele caracteristici:

• pe toată durata serviciului, clopotele sună anunțând începutul sărbătorii;
• sticherele sunt scandate de trei ori și de fiecare dată clericii își ridică vocile pe un singur ton;
• în timpul cântării celei de-a treia stichera, clericii se mută de la altar la mijlocul templului;
• enoriașii cântă, de asemenea, împreună cu slujitorii bisericii, după care începe soneria, iar oamenii ies în stradă pentru a efectua o procesiune în jurul bisericii.

Odată cu începutul procesiunii, toți enoriașii se deplasează în jurul bisericii la cântarea sonoră a clerului. De obicei se plimbă în jurul bisericii de trei ori, după care se opresc la poarta de vest, consacrându-i cu o cruce. În această etapă, cântarea a dispărut, după care preotul începe să consacre enoriașii cu o cădelniță și biserica în sine, marcând imaginea unei cruci pe poarta de vest a templului.

Sărbătorile de Paște

Începutul slujbei de Paște este mai mult ca un sacrament și are un anumit mister, în timp ce Matins constă în cântări vesele și citirea canonului. Când Matins începe, toți enoriașii se întorc la biserică, ușile rămân deschise.

• cântarea canonului și a sticherei;
• citirea solemnă a Evangheliei;
• citind rugăciunea în afara amboiului.

Slujba în noaptea de Paște nu se încheie cu citirea rugăciunii din spatele ambo, pentru că după aceea, pâinea sacră, care se numește artos în greacă, este adusă pe un altar special în fața icoanei care înfățișează pe Hristos înviat. Este pregătită conform unei rețete speciale și consacrată de slujitorii bisericii. Artos rămâne pe altar câteva zile.

De fapt, acesta este sfârșitul Liturghiei de Paști și se aude soneria festivă. Acum credincioșii au ocazia să se apropie de cruce, să se roage și să se felicite reciproc pentru venirea Paștilor.

Durata sărbătorii și pregătirea corespunzătoare pentru aceasta

Cât durează slujba de Paște este de cele mai multe ori interes pentru oamenii care nu au fost niciodată la acest serviciu festiv. Durata standard a unui astfel de serviciu este de 5 ore.

Durata lungă se datorează importanței evenimentului festiv și abundenței diferitelor tradiții. Așa cum am menționat mai sus, slujba începe la ora 00:00, dar de obicei toți credincioșii încearcă să ajungă la biserică până la ora 23:00, luând locuri în templu și rugându-se înainte de slujba sacră.

Ordinea slujbei de Paște este destul de strictă, așa că atunci când vă îndreptați către biserică, ar trebui să alegeți haine confortabile și închise. Femeile ar trebui să-și acopere capul cu o eșarfă, ascunzându-și părul.

Acest eveniment festiv se încheie în jurul orei patru dimineața, după care credincioșii pot merge la casele lor. În Biserica Ortodoxă este foarte important să apărăm întreaga slujbă de la început până la sfârșit, deoarece în acest fel o persoană își confirmă credința.

De asemenea, este interesant ca înainte de începerea slujbei, fiecare credincios trebuie să se pregătească corespunzător pentru următoarea sărbătoare. De obicei, o astfel de pregătire începe cu 7 săptămâni înainte de vacanță, deoarece este atunci când începe Postul Mare. În tot acest timp, credinciosul se limitează la consumul de mâncare.

Joi Maundy (cade în ultima săptămână de post), o persoană trebuie să facă o curățenie generală în casa sa. Postul se încheie sâmbătă, chiar înainte de Paște. În această zi, este necesar să pregătiți delicioase de vacanță, cum ar fi prăjiturile de Paște și ouă. Toate aceste feluri de mâncare trebuie puse într-un coș și duse la biserică pentru a le consacra.

Înainte de a intra în biserică, trebuie să te încrucișezi de trei ori. Trasarea crucii se face de fiecare dată când se folosesc unele fraze bisericești (de exemplu, „În numele tatălui și al fiului și al Duhului Sfânt”).

Câteva puncte mai importante ale cultului bisericii

Toți cei care au participat la ea cel puțin o dată în viață știu cursul slujbei de Paște. Este important să nu apărăm pe deplin serviciul, ci și să ne comportăm corect în acest proces. Ce norme de comportament în templu trebuie amintite:

Pastele nu se incheie cu rugaciunile de sfarsit. Înainte de a părăsi biserica, o persoană trebuie să se încrucișeze de trei ori în supunere, mergând acasă.

Noaptea festivă slujba de Paște a început în catedrala ortodoxă principală din Rusia - Catedrala lui Hristos Mântuitorul. Slujba solemnă a fost condusă de Patriarhul Kirill din Moscova și toată Rusia. La biserică participă președintele rus Vladimir Putin, premierul rus Dmitry Medvedev, primarul Moscovei, Serghei Sobyanin și alte persoane publice și politice. Prezența liderilor țării la slujbele festive a devenit o tradiție încă din 2001, când prima slujbă de Paște a avut loc în Catedrala restaurată a Mântuitorului Hristos.

"Îmi doresc ca fiecare dintre voi să simtă o bucurie deosebită din contactul cu Hristos care a înviat în această noapte", a spus șeful Bisericii Ortodoxe Ruse înainte de începerea slujbei. Patriarhul a menționat că oamenii care vizitează templul în acea noapte „știu că există o stare specială în inimile lor”. Potrivit acestuia, nu este vorba despre splendoarea slujbei sau despre sufletul cântării corului: „Știm că și în cele mai simple biserici, unde nu există o astfel de sărbătoare ca în catedrale, oamenii capătă o bucurie deosebită în inimile lor și trăiesc cu această bucurie” Interfax).

Patriarhul i-a chemat pe credincioși în momentele grele ale vieții să-și amintească bucuria de Paște, harul învierii lui Hristos. „Fie ca harul său, puterea lui, Hristos care a cucerit moartea, să ne întărească în credința noastră și să ne ajute să mergem pe calea vieții”, a spus Primul Ierarh.

Câteva mii de credincioși s-au adunat în Catedrala lui Hristos Mântuitorul. Potrivit martorilor oculari, în acest an sunt în special mulți tineri printre cei adunați.

Foc sfânt livrat la Moscova de la Ierusalim

Sâmbătă, un avion cu o delegație din Fondul Sf. Andrei cel Prim-apelat a aterizat pe Aeroportul Internațional Vnukovo, livrând binecuvântatul foc de la Ierusalim la Moscova. Altarul din Biserica Ierusalimului Sfântului Mormânt a fost adus în zboruri speciale, relatează RIA Novosti.

Incendiul a fost livrat în lămpi speciale, similare cu cele folosite pentru transportul flăcării olimpice.

Focul binecuvântat simbolizează lumina miraculoasă a Învierii lui Hristos, despre care a vorbit Apostolul Petru. Focul este aprins anual în Biserica Sfântului Mormânt în ajunul Paștelui prin rugăciunile Patriarhului Ierusalimului și ale altor reprezentanți ai clerului ortodox și a zeci de mii de pelerini.

La Moscova, delegația Fondului Sfântului Andrei cel întâi a fost întâmpinată de sute de credincioși care vor putea primi particule ale Sfântului Foc pentru a aduce altar în casele și bisericile lor.

În jurul miez de noapte, în catedrala principală a Rusiei, precum și în toate bisericile ortodoxe din țară și din străinătate, se desfășoară o procesiune: la sunetul clopotelor, clerul și enoriașii cu lumânări aprinse, glorificând Domnul, părăsesc biserica, ca și cum să se întâlnească cu Mântuitorul. Mergând în jurul templului, ei se opresc în fața ușilor închise, ca în fața intrării în peștera Sfântului Mormânt. La cântarea troparionului „Hristos a înviat din morți, călcând cu moartea prin moarte și dând viață celor aflați în mormânt!” - ușile se deschid, închinătorii intră în templu și începe scandarea canonului de Paște.

Din acest moment până la Sărbătoarea Înălțării Domnului, care se sărbătorește în cea de-a patruzecea zi după Paște, credincioșii se salută reciproc cu cuvintele: „Hristos a Înviat! - Adevărat a înviat!”

Deși Paștele este sărbătorit timp de 40 de zile, cea mai solemnă este prima săptămână a sărbătorilor, Săptămâna strălucitoare. În cursul acestei săptămâni, sunt efectuate servicii de o frumusețe extraordinară, care repetă exact slujba din noaptea de Paște cu o procesiune a crucii, iar ușile altarelor tuturor tronurilor bisericii sunt aruncate ca simbol al porților deschise ale cerului. În plus, toată lumea poate să sune clopotele pentru a exprima bucuria sărbătorii - o astfel de oportunitate este oferită în aproape toate bisericile. Dar nu este obișnuit să vizitați cimitire, contrar tradiției care s-a dezvoltat în vremurile sovietice, de Paște - acest lucru se poate face pe Radonitsa pe 21 aprilie. Această zi este uneori numită Paștele morților.

istoria vacanței

Sărbătoarea Paștilor - victoria lui Isus Hristos asupra morții, „învierea lui din morți” - a fost stabilită pe vremea apostolilor. În primele secole, comunitățile creștine au sărbătorit Paștele în diferite perioade. În Orient, în Bisericile din Asia Mică, a fost sărbătorită simultan cu Paștele evreiesc - pe 14 de Nisan conform calendarului evreiesc, indiferent de ziua săptămânii a căzut vacanța.

Biserica occidentală a sărbătorit Paștele în prima duminică după echinocțiul vernal. Prima încercare de a stabili pentru toate Bisericile o singură regulă pentru sărbătorirea Paștilor a fost făcută de Sf. Policarp, episcop de Smyrna, la mijlocul secolului II. Dar decizia finală cu privire la o singură sărbătoare a Paștilor a fost luată doar la Primul Sinod Ecumenic, care a avut loc în orașul Niceea (Iznikul modern, Turcia) în 325. Consiliul a decretat că Paștele trebuie respectată în prima duminică după echinocțiul vernal și luna plină, cu condiția să nu coincidă niciodată cu Paștele evreiesc.

Astfel, Paștele este o sărbătoare mobilă care se încadrează la o dată diferită în fiecare an, în perioada 22 martie - 25 aprilie. Aceste numere sunt determinate în conformitate cu un tabel special, Paschalia, care indică datele sărbătorii Paștilor cu mulți ani înainte.

Slujba de Paște este deosebit de solemnă. Înainte de a începe, toate lămpile sunt aprinse în temple și toți cei prezenți stau cu lumânări în semn de bucurie spirituală specială. Încă din zilele apostolilor, slujbele de Paște s-au efectuat noaptea. La fel ca oamenii aleși antici care s-au trezit în noaptea salvării lor din sclavia egipteană, creștinii sunt trezi și în noaptea sacră a Învierii lui Hristos.

Principalele sărbători de Paște continuă pe parcursul săptămânii următoare, numită săptămâna strălucitoare, și se încheie în a opta zi - duminică (a doua duminică după Paște).

Când va fi slujba de Paște la Catedrala lui Hristos Mântuitorul 2018 nu este greu de calculat. La urma urmei, slujba de Paște începe întotdeauna seara, odată cu începutul slujbei de Paște. Începutul are loc la ora 20.00. Slujba în sine continuă aproape până la miezul nopții, iar apoi credincioșii, urmați de clerici și muncitori ai bisericii, efectuează procesiunea.

Dar, după procesiune, serviciul nu se încheie. Mai mult, preoții se schimbă în haine festive albe și începe slujba festivă de Paște. Mai durează câteva ore și se termină noaptea târziu. Când vii acasă, nu poți mânca, deși Paștele a sosit deja. Trebuie să te culci și dimineața să te întâlnești după toate regulile religioase: lumânări, rugăciuni, ruperea postului. Știi să gătești pentru Paște?

Catedrala lui Hristos Mântuitorul

Poate cea mai masivă slujbă de Paște are loc în această biserică din Moscova. Și asta, desigur, nu este întâmplător. La urma urmei, slujba de Paște la Catedrala lui Hristos Mântuitorul din 2018 are chiar o transmisie live. Dacă nu poți ajunge la biserică, de exemplu, o persoană locuiește într-un alt oraș, atunci televiziunea și internetul permit să se alăture noaptea de Paști și să întâlnească corect începutul învierii luminoase a lui Hristos.

Astfel, serviciul va avea loc în noaptea de 7 spre 8 aprilie. 7 aprilie este și Sâmbăta Mare și timpul postului. O procesiune a Crucii are loc cu jumătate de oră înainte de miezul nopții și după ce este deja luminos Paștele, ceea ce înseamnă duminică, 8 aprilie. Sărbătorile de Paște, precum și Procesiunea Crucii și Sfânta Liturghie se desfășoară în Catedrala lui Hristos Mântuitorul de către Preasfinția Sa Patriarhul Kirill din Moscova și toată Rusia.

Emisiune în direct de închinare

Pe diverse site-uri religioase, puteți urmări online slujba de Paști la Catedrala lui Hristos Mântuitorul 2018, dar multe canale TV rusești au transmis și acest eveniment. În special, în fiecare an slujba de la Catedrala lui Hristos Mântuitorul de Paște poate fi văzută pe canalele „Primul”, „Spa-uri” și „Rusia 1”.

Desigur, transmisia nu poate transmite toată atmosfera care domnește în templu în acea seară. Dar, cuvintele preotului și numărul de oameni ajută să încerce pe deplin să simtă abordarea sărbătorii. Mulți oameni care vin la începutul slujbei la ora 20.00 nu au suficient spațiu în biserică: trebuie să stea în stradă. Dar, pe de altă parte, în timpul procesiunii, acei oameni care se aflau pe stradă se găsesc în grămada lucrurilor.

Procesiune religioasă în timpul slujbei

Desigur, în timpul slujbei de Paști în Catedrala lui Hristos Mântuitorul, precum și în cea mai mică biserică rusă, va avea loc o procesiune. Are loc mai aproape de miezul nopții. Preoții și toți slujitorii bisericii părăsesc templul cu icoane pentru a se plimba în jurul templului de trei ori împreună cu credincioșii. După fiecare cerc, procesiunea se oprește la ușile închise ale templului - ele simbolizează intrarea în peștera unde a fost îngropat Iisus Hristos și unde a fost până în momentul în care a înviat.

Dar a treia oară când ușile templului se întâlnesc cu preoții și turma se deschide. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că în acest an a venit Paștele, că Hristos a Înviat și că toți acei oameni care s-au adunat pentru slujba divină nu sunt aici din întâmplare. Au venit la templu în această noapte sfântă pentru a-și dovedi credința, dragostea și bunătatea lor. După

Fotografii de Alexey Druzhinin prin Rustem Adagamov

Paștele este cea mai veche sărbătoare creștină stabilită în onoarea învierii lui Isus Hristos.

Regula generală pentru calcularea datei de Paște este: „Paștele se sărbătorește în prima duminică după luna plină de primăvară”. Luna plină de primăvară este prima lună plină după echinocțiul vernal.

De Paște, ca și în cea mai importantă sărbătoare a anului bisericesc, se face o slujbă deosebit de solemnă. A fost format în primele secole ale creștinismului ca botez.

Focul Paștelui joacă un rol important în închinare, precum și în festivalurile populare. Simbolizează Lumina lui Dumnezeu, care luminează toate națiunile după Învierea lui Hristos. În Grecia, precum și în orașele mari din Rusia, în bisericile ortodoxe, înainte de începerea slujbei de Paște, credincioșii așteaptă Sfântul Foc de la Biserica Sfântului Mormânt.

În timpul Sâmbetei Mari și după slujba de Paște, prăjiturile, brânza de casă Paște, ouăle și tot ce este pregătit pentru masa festivă sunt consacrate în biserici. După Postul Mare. Credincioșii își dau ouă de Paște unii altora ca simbol al nașterii miraculoase - Învierea lui Hristos.

Imediat înainte de Paște, ortodocșii se adună în biserică, de unde procesiunea începe la miezul nopții cu cântarea tare a sticherei sărbătorii. Apoi procesiunea se apropie de ușile bisericii și începe slujba de la Pains.

În seara de Paște, festivitățile populare încep chiar în curtea bisericii. În Rusia, festivitățile populare cu dansuri rotunde, jocuri, leagăne au continuat în diferite zone de la o zi la două sau trei săptămâni și au fost numite Krasnaya Gorka.

Paștele (Învierea lui Hristos) - evenimentul principal al evanghelizării evanghelice . În 2018, Paștele Ortodox cade pe 8 aprilie. În această zi, creștinii vor sărbători Învierea Domnului nostru Iisus Hristos.

Care este esența Paștelui? La această întrebare, Părinții Bisericii răspund adesea „la fel ca esența creștinismului”. În ziua de Paște, primim un răspuns la întrebarea: „Când o persoană moare, va mai trăi din nou?” (Iov 14.14). Acest răspuns ne este dat în minunea Învierii lui Hristos, când Domnul răstignit și îngropat îi apare discipolilor săi în viață.

Există un moment uimitor în istoria Paștilor: iconografia ortodoxă nu include icoanele Învierii lui Hristos.

La ce data se sarbatoreste de obicei Pastele? Când este Paștele în 2018 pentru ortodocși?

În ciuda faptului că știm cu exactitate ce dată va fi Paștele Ortodox în 2018, în fiecare an Paștele poate cădea la o dată diferită. Paștele este sărbătorit întotdeauna duminica, dar datele se schimbă. Data exactă este indicată conform calendarului solar-lunar. Paștele ortodox și catolic folosește diferite sisteme calendaristice. Astfel, numărul de Paști diferă de la an la an.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, toată Europa a trăit conform calendarului iulian, dar în 1582 Papa Grigorie al XIII-lea a introdus un nou stil - cel gregorian, diferența dintre calendare era de 13 zile. Biserica Ortodoxă nu trece la calendarul gregorian, deoarece sărbătoarea Paștilor conform acestui calendar poate coincide cu Paștele evreiesc, iar acest lucru contrazice regulile canonice ale Bisericii Ortodoxe.

Sărbătoarea Paștilor a fost stabilită în zilele Vechiului Testament pentru a comemora eliberarea poporului evreu din sclavia egipteană. Evreii antici au sărbătorit Paștele în perioada 14–21 Nisan - începutul lunii noastre.

Într-o serie de țări ortodoxe, de exemplu, în Grecia, sărbătoarea Paștilor este încă realizată conform calendarului iulian.

Slujbe de Paște

Slujbele divine ale Paștilor, Învierea strălucitoare a lui Hristos sunt de obicei mai solemne.

Încă din timpurile apostolice, creștinii sunt treji în noaptea mântuitoare sacră și dinainte a Învierii Luminate a lui Hristos, - o noapte radiantă a unei zile luminoase, în așteptarea timpului eliberării sale spirituale din lucrarea inamicului (Rit bisericesc în săptămâna Paștilor).
Cu puțin timp înainte de miezul nopții, un serviciu de miezul nopții este servit în toate bisericile, la care se duc preotul și diaconul giulgiu și, după ce a făcut cenzură în jurul ei, în timp ce cânta cuvintele katavasiya al 9-lea canto „Mă voi ridica și voi fi celebru” ridică Giulgiul și îl duc la altar. Giulgiul este așezat pe Sfântul Scaun, unde trebuie să rămână până la Paște.

Sărbătorile de Paște „Bucurie în Învierea Domnului nostru din morți”, începe la 00:00. La apropierea nopții, toți clericii în veșminte pline sunt în ordinea tronului. Preoții și închinătorii din candelele aprinse ale templului. De Paște, chiar înainte de miezul nopții, o evanghelie solemnă anunță sosirea marelui moment al Sărbătorii Luminoase a Învierii lui Hristos. Cântarea începe în altar: „Învierea Ta, Hristos Mântuitorul nostru, Îngerii cântă în ceruri și pe pământ ne fac laude cu inima curată”.

Procesiunea simbolizează procesiunea Bisericii spre Mântuitorul înviat. Se face în timp ce se cântă „Învierea Ta, Hristos Mântuitorul nostru, Îngerii cântă în ceruri și pe pământ ne fac laude cu inima curată”.

Apoi cântă primatul sau toți clericii "Hristos a înviat din morți, călcând cu moartea prin moarte"... Cântăreții se termină „Și le dă burta celor din morminte”.

Ușile bisericii sunt deschise, procesiunea merge în templu, în timp ce soțiile purtătoare de mir au mers la Ierusalim pentru a anunța ucenicilor despre Învierea Domnului.

Cântând: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din mormânt” - ușile se deschid, închinătorii intră în biserică și începe cântarea canonului de Paști.

Urmele de Paște sunt urmate de Sfânta Liturghie și de consacrarea artosului - o pâine specială cu chipul Crucii sau Învierea lui Hristos (se păstrează în biserică până sâmbăta următoare, când este distribuită credincioșilor).

În timpul slujbei, preotul îi salută din nou și cu bucurie pe toți cei care se roagă cu cuvintele „Hristos a înviat!”. și de fiecare dată cei adunați în templu răspund: „Adevărat a înviat!”. La intervale scurte de timp, clerul își schimbă veșmintele și ocolește templul în robe roșii, galbene, albastre, verzi și albe.

La sfârșitul serviciului, cuvântul catechurativ al lui St. Ioan Gură de Aur.

Calendarul Paștelui

Paștele este sărbătorit timp de șapte zile, adică întreaga săptămână - se numește Săptămâna Pașilor Bright. În fiecare zi a săptămânii se mai numește și luminos - Bright Monday, Tuesday Tuesday. Ușile Regale sunt deschise pe tot parcursul săptămânii. Nu există fast în miercuri și vineri luminoase.

Întreaga perioadă dinaintea Înălțării (40 de zile după Paște), ortodocșii se salută reciproc cu salutul „Hristos a Înviat!”. și răspunsul „Adevărat înviat!”

Un cuvânt despre sărbătorile ortodoxe de Paști

În aceste zile post-Paște, vă întoarceți involuntar la aceeași întrebare: odată în această afirmație nevăzută „Hristos a Înviat!” într-adevăr, întreaga esență, toată adâncimea, întregul sens al credinței creștine, întrucât, potrivit cuvintelor Apostolului Pavel, dacă Hristos nu este înviat, atunci credința ta este în zadar (1 Corinteni 15:17), atunci ce înseamnă asta pentru noi, pentru viața mea aici?

Până la urmă, a trecut un alt Paște și din nou a avut loc această noapte uimitoare, pâlpâirea lumânărilor, emoția crescândă; iarăși am fost în bucuria radiantă a slujbei, care constă, ca atare, dintr-un singur cântec jubilant: „Acum, tot ce este plin de lumină, cer și pământ și iad, toată creația sărbătorește înălțarea lui Hristos, în ea se afirmă”.

Dar atunci trece această noapte și din lumina ei ne întoarcem în lume, coborâm pe pământ, intrăm din nou în viața de zi cu zi, „reală”. Si ce? Totul este la fel cum a fost, nimic nu s-a schimbat. Și parcă nimic, absolut nimic pe pământ nu are cea mai mică relație cu ceea ce s-a cântat în biserică. Și îndoiala se strecoară în suflet: aceste cuvinte, mai frumoase și mai sublime decât cele care nu sunt pe pământ, nu sunt o iluzie? Sunt absorbit de nerăbdare de inimă și suflet, dar mintea rece de zi cu zi spune: „Vis, autoamăgire! Au trecut două mii de ani și unde este împlinirea lor? " Și Dumnezeul meu, cât de des creștinii își înclină capul și de multă vreme nu au încercat să pună capăt întâlnirii! „Lasă-ne, cum spun ei lumii, - această ultimă bijuterie, ultima consolare și bucurie! Nu ne împiedicați în templele noastre încuiate să afirmăm că întreaga lume se bucură și se bucură! Nu ne împiedicați și nu vă vom împiedica să construim această lume, să gestionați și să trăiți în ea așa cum doriți. "

Cu toate acestea, în ultimele adâncimi ale conștiinței noastre, știm că aceasta este lașitate, că acest minimalism, această fugă interioară este incompatibilă cu adevăratul sens și adevărata bucurie a Paștelui. Căci Hristos a fost fie înviat, fie nu a înviat. Și dacă a fost înviat, despre ce altceva este jubilarea noastră de Paști, tot acest strălucitor triumf și victorie pătrunsă cu noaptea? - dacă o dată în istoria lumii s-a realizat această victorie nemaiauzită asupra morții, atunci totul s-a schimbat cu adevărat, totul a fost reînnoit în lume, indiferent dacă oamenii știu despre asta sau nu. Dar atunci este asupra noastră, bucurându-ne și bucurându-ne, responsabilitatea pentru alții să cunoască, să creadă și să intre în această victorie și în această bucurie.

Creștinii antici și-au numit credința nu „religie”, ci veștile bune și și-au văzut scopul de a o vesti lumii. Creștinii antici știau și credeau că învierea lui Hristos nu este doar o ocazie pentru o sărbătoare anuală, ci o sursă de forță și de transformare a vieții și, prin urmare, ceea ce au auzit la ureche a fost proclamat de pe acoperișuri (vezi: Matei 10:27). "Dar ce pot face? - Mintea mea sobră sau, cum se spune acum, mintea „realistă” este responsabilă pentru mine. - Cum să proclam, să mărturisesc - eu, un bob de nisip neputincios, pierdut printre mase? " Dar această obiecție a rațiunii și a așa-numitului bun simț este o minciună și poate cea mai groaznică și mai diavolă minciună a lumii moderne. Această lume ne-a convins cumva că puterea și sensul sunt întotdeauna doar cu „masele”. Ce se poate împotriva tuturor? Cu toate acestea, tocmai în raport cu această minciună, afirmația de bază a creștinismului, logica sa spre deosebire de oricare alta, ar trebui să fie dezvăluită în toate forțele sale. Creștinismul susține că o singură persoană poate fi mai puternică decât toate. Și în această afirmație este vestea bună a lui Hristos. Îți aduci aminte de liniile uimitoare din Grădina Ghetsimani a lui Pasternak?

A renunțat fără luptă
În ceea ce privește lucrurile împrumutate,
Din atotputernicia și miracolele,
Și acum era la fel de muritori ca noi.
Iată imaginea lui Hristos: Un om fără nicio putere pământească, singur, abandonat de toți - și cuceritor. Și mai departe:
Vedeți, trecerea veacurilor este ca o parabolă
Și poate lua foc din mers.
În numele măreției ei cumplite
Voi cobor în agonie voluntară.
Voi cobor în sicriu și mă voi ridica a treia zi,
Și, în timp ce plutele plutesc pe râu,
Pentru mine pentru judecată, ca niște barje pentru rulote,
Secole vor pluti din întuneric.

„Și poate lua foc în mișcare ...” Acest „poate prinde foc” este răspunsul la toate îndoielile unei minți „sobre”. O, dacă numai fiecare dintre noi care cunoaștem bucuria de Paște, care a auzit despre victorie, care a crezut în ceea ce nu este cunoscut lumii, dar pentru el și în el, această victorie a fost realizată; dacă fiecare dintre noi, uitând de cantități și mase, a transmis această credință și bucurie cel puțin unei persoane; dacă această credință, această bucurie ar fi prezentă în secret în cea mai neînsemnată conversație, în viața noastră „sobră” de zi cu zi, transformarea lumii și a vieții ar începe aici, astăzi, acum. Împărăția lui Dumnezeu nu va veni într-un mod vizibil (Luca 17, 20), - a spus Hristos. Da, pentru ea, Împărăția lui Dumnezeu, vine cu putere, lumină și biruință de fiecare dată când eu, când fiecare credincios îl scoate din templu și începe să trăiască prin el. Și apoi lumea tot timpul, în fiecare minut „poate lua foc în mișcare”.

Învierea lui Hristos - baza credinței noastre. Acesta este primul, cel mai important, mare adevăr, cu vestirea căruia apostolii și-au început predica. Pe măsură ce moartea lui Hristos pe cruce a realizat curățarea păcatelor noastre, la fel, învierea Sa ne-a dat viață veșnică. Prin urmare, pentru credincioși, Învierea lui Hristos este o sursă de bucurie constantă, exultare neîncetată, atingând apogeul în sărbătoarea Sfintelor Paști creștine.

Probabil, nu există nicio persoană pe pământ care să nu fi auzit despre moartea și învierea Domnului nostru Iisus Hristos. Dar, într-o perioadă în care însăși faptele morții și învierii Sale sunt atât de cunoscute, esența lor spirituală, sensul lor interior sunt secretul înțelepciunii, dreptății și iubirii Sale infinite. Cele mai bune minți umane s-au plecat neputincioși în fața acestui mister de neînțeles al mântuirii. Cu toate acestea, roadele spirituale ale morții și învierii Mântuitorului sunt la dispoziția credinței noastre și palpabile inimilor noastre. Și datorită capacității care ne-a fost dată de a percepe lumina spirituală a adevărului divin, suntem convinși că Fiul lui Dumnezeu întrupat a murit cu adevărat voluntar pe cruce pentru a ispăși păcatele noastre și a înviat din nou pentru a ne da viața veșnică. Întreaga noastră viziune religioasă se bazează pe această convingere.

Să reamintim acum principalele evenimente asociate cu învierea Mântuitorului. După cum spun evangheliștii, Domnul Isus Hristos a murit vineri, pe cruce, în jurul orei trei după-amiaza, în ajunul Paștelui evreiesc. În seara aceleiași zile, Iosif din Arimatea, un bărbat înstărit și evlavi, împreună cu Nicodim, au luat trupul lui Isus de pe cruce, l-au uns cu substanțe parfumate, l-au înfășurat într-o lenjerie („giulgiul”), așa cum se presupunea conform tradițiilor evreiești și l-au îngropat într-o peșteră de piatră. Iosif a sculptat această peșteră în stâncă pentru propria sa înmormântare, dar din dragoste pentru Isus a renunțat la El. Această peșteră a fost situată în grădina lui Iosif, lângă Golgota, unde a fost răstignit Hristos. Iosif și Nicodim au fost membrii Sanhedrinului (curtea evreiască supremă) și, în același timp, discipoli secreți ai lui Hristos. Au pus intrarea în peșteră unde au îngropat trupul lui Isus cu o piatră mare. Înmormântarea s-a efectuat în grabă și nu în conformitate cu toate regulile, deoarece în acea seară a început sărbătoarea Paștilor Evreilor.

În ciuda sărbătorii, sâmbătă dimineața, preoții și cărturarii s-au dus la Pilat și i-au cerut permisiunea de a pune soldați romani pe sicriu pentru a păzi sicriul. O piatră a fost atașată de piatra care acoperea intrarea în mormânt. Toate acestea au fost făcute ca o precauție, deoarece au amintit prezicerea lui Isus Hristos că El va învia în a treia zi după moartea Sa. Așadar, conducătorii evrei, fără să știe acest lucru, au pregătit dovezi irefutabile ale învierii lui Hristos care a urmat a doua zi.

Unde a rămas Domnul cu sufletul Său după ce a murit? Conform credințelor Bisericii, El a coborât în \u200b\u200biad cu mântuirea Sa mântuitoare și a scos sufletele celor care au crezut în El (1 Pet. 3:19).

În a treia zi după moartea Sa, duminică, dimineața devreme, când era încă întuneric și soldații erau la postul lor la mormântul sigilat, Domnul Isus Hristos a înviat din morți. Misterul învierii, precum misterul întrupării, este de neînțeles. Cu mintea noastră umană slabă, înțelegem acest eveniment în așa fel încât la momentul învierii sufletul lui Dumnezeu-om s-a întors în trupul Său, ceea ce a făcut ca trupul să reînvie și să se transforme, devenind incoruptibil și spiritualizat. După aceea, Hristosul înviat a părăsit peștera fără să se rostogolească de pe o piatră sau să rupă pecetea marelui preoț. Soldații nu au văzut ce s-a întâmplat în peșteră și după învierea lui Hristos au continuat să păzească mormântul gol. Curând a avut loc un cutremur, când un Înger al Domnului, coborând din cer, a rostogolit o piatră de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea. Aspectul lui era ca un fulger, iar hainele lui erau albe ca zăpada. Războinicii, speriați de Înger, au fugit.

Nici soția purtătorului de mir, nici discipolii lui Hristos nu au știut nimic despre ceea ce s-a întâmplat. Întrucât înmormântarea lui Hristos a fost terminată în grabă, soțiile purtătoare de mir au fost de acord în ziua următoare sărbătorilor de Paște, adică, după părerea noastră, duminică, să mergem la mormânt și să terminăm ungerea trupului Mântuitorului cu unguente parfumate. Nu știau despre garda romană atașată la sicriu și sigiliul atașat. Când a început să apară zorile, Maria Magdalena, Maria lui Iacob, Salome și alte alte femei evlavioase au mers la mormânt cu o pace parfumată. Îndreptându-se la locul înmormântării, ei s-au întrebat: "Cine ne va rostogoli piatra din mormânt?"- pentru că, după cum explică Evanghelistul, piatra a fost grozavă. Prima care a venit la mormânt a fost Maria Magdalena. Văzând sicriul gol, ea a fugit înapoi către ucenicii Petru și Ioan și i-a informat despre dispariția trupului Stăpânului. Puțin mai târziu, alți miră purtau la mormânt. Au văzut în sicriu un tânăr așezat pe partea dreaptă, îmbrăcat în haine albe. Tineretul misterios le-a spus: „Nu vă temeți, pentru că știu că îl căutați pe Iisus răstignit. El este înviat. Du-te și spune-i ucenicilor Săi că Îl vor vedea în Galileea ". Încântați de veștile neașteptate, s-au grăbit către ucenici.

Între timp, apostolii Petru și Ioan, auzind de la Maria despre cele întâmplate, au alergat la peșteră, dar, găsind în ea doar giulgiul și pânza care se afla pe capul lui Iisus, s-au întors acasă, năpăstuiți. După ei, Maria Magdalena s-a întors la locul de înmormântare a lui Hristos și a început să plângă. În acest moment, a văzut în mormânt doi îngeri în haine albe, care stăteau - unul la cap, celălalt la picioare, unde se afla trupul lui Isus. Îngerii au întrebat-o: "De ce plângi?" După ce le-a răspuns, Maria s-a întors și l-a văzut pe Iisus Hristos, dar nu L-a recunoscut. Crezând că este un grădinar, ea a întrebat: „Domnule, dacă l-ați purtat pe El (Iisus Hristos), spuneți-mi unde l-ați pus, iar eu Îl voi duce”. Atunci Domnul i-a spus: "Maria!" Auzind o voce familiară și întorcându-se către El, l-a recunoscut pe Hristos și, exclamând: "Învățătorule!" s-a aruncat la picioarele Lui. Dar Domnul nu i-a permis să-L atingă, ci i-a poruncit să meargă la ucenici și să povestească despre minunea învierii.

În aceeași dimineață, soldații au venit la marii preoți și i-au informat despre apariția Îngerului și a mormântului gol. Această veste i-a agitat foarte mult pe conducătorii evrei: prevestirile lor alarmante s-au împlinit. Acum, în primul rând, trebuiau să se asigure că oamenii nu credeau în învierea lui Hristos. După ce au strâns sfaturi, le-au oferit soldaților mulți bani, ordonând să răspândească zvonul că ucenicii lui Isus i-au furat trupul noaptea, în timp ce soldații dormeau. Soldații au făcut acest lucru și astfel zvonul despre furtul trupului Mântuitorului a persistat apoi în rândul oamenilor mult timp.

O săptămână mai târziu, Domnul s-a arătat din nou apostolilor, inclusiv Sf. Thomas, care a absentat la prima apariție a Mântuitorului. Pentru a risipi îndoielile lui Thomas cu privire la învierea Sa, Domnul i-a permis să atingă rănile Lui, iar Toma credinciosul a căzut la picioarele Lui, exclamând: "Domnul meu și Dumnezeul meu!"În timp ce evangheliștii povestesc în continuare, în perioada de patruzeci de zile de la învierea Sa, Domnul s-a arătat apostolilor de mai multe ori, a conversat cu ei și le-a dat ultimele instrucțiuni. Nu cu mult înaintea ascensiunii Sale, Domnul s-a arătat mai mult de cinci sute de credincioși.

În cea de-a patruzeci de zile de la învierea Sa, Domnul Isus Hristos, în prezența apostolilor, a urcat la cer și de atunci El a fost la „mâna dreaptă” a Tatălui Său. Apostolii, încurajați de învierea Mântuitorului și înălțarea Sa glorioasă, s-au întors la Ierusalim, așteptând coborârea Duhului Sfânt asupra lor, așa cum le-a promis Domnul.

Cum să sărbătorim Sfântul Paște al lui Hristos în 2018?

Sărbătoarea Învierii Luminoase a lui Hristos, Paștele, este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoare ortodoxă. Cuvântul „Paște” ne-a venit din limba greacă și înseamnă „trecere”, „izbăvire”. În această zi, sărbătorim izbăvirea prin Hristos Mântuitorul întregii omeniri de la sclavie la diavol și darul vieții și al fericirii veșnice pentru noi. Pe măsură ce moartea lui Hristos pe cruce a reușit răscumpărarea noastră, astfel Învierea Sa ne-a acordat viața veșnică.

Învierea lui Hristos este temelia și coroana credinței noastre, acesta este primul și cel mai mare adevăr pe care apostolii au început să-l predice.

Vechii creștini se adunau zilnic pentru închinare publică în timpul celei mari sărbători a Paștilor.

Conform evlaviei primilor creștini, în cadrul Sinodului VI Ecumenic a fost decretat pentru credincioși: „Din ziua sfântă a învierii lui Hristos, Dumnezeul nostru, până la săptămâna nouă (Toma), pe tot parcursul săptămânii credincioșii trebuie să exercite neîncetat în sfintele biserici psalmi și cântece și cântece spirituale, bucurându-se și triumfând în Hristos și ascultând citirea Sfintei Scripturi și bucurându-se de sfintele Taine. Căci în acest fel, împreună cu Hristos, vom fi înviați și înviați. Pentru aceasta, în niciun caz, nu există nicio cursă de cai sau vreun alt spectacol popular ".

Creștinii antici au sfințit marea sărbătoare a Paștilor ortodocși cu fapte speciale de evlavie, milă și binefacere. Imitând pe Domnul, care prin Învierea Sa ne-a eliberat de legăturile păcatului și ale morții, regii evlavioși au deschis temnițe în zilele de Paște și au iertat prizonierii (dar nu și criminalii). Creștinii obișnuiți în aceste zile au ajutat săracii, săracii și săracii. Brashno (adică mâncare), consacrată la Paște, distribuită săracilor și astfel i-a făcut participanți la bucurie în vacanța Bright.

Vechiul obicei sfânt, care este încă păstrat de laii pioși, nu este de a omite o singură slujbă a bisericii pe parcursul întregii Săptămâni luminoase.

Ai citit articolul Sărbătoarea Paștelui Hristos | Paște în 2018... Citește și.