SUBIECTIV

SUBIECTIV

(din Lat. subiectum - subiect). Distins de un punct de vedere personal asupra lucrurilor, spre deosebire de unul obiectiv.

Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă.- Chudinov A.N., 1910 .

SUBIECTIV

spre deosebire de obiectiv, personal, deosebit de ceilalți prin caracteristicile persoanei; apărute din starea de spirit, care decurg din gusturile, obiceiurile, înclinațiile, dorințele persoanei în cauză etc.

Un dicționar complet de cuvinte străine care au fost utilizate în limba rusă - Popov M., 1907 .

SUBIECTIV

din lat. subiectum, subiect. Originară din personalitatea în sine.

Explicarea a 25.000 de cuvinte străine care au fost utilizate în limba rusă, cu semnificația rădăcinilor lor - Mikhelson A.D., 1865 .

Subiectiv

[din latină. subiectum] - 1) personale, specifice numai acestei persoane, subiect; 2) opus obiectivului; idealismul subiectiv - o tendință în filozofie

Un mare dicționar de cuvinte străine - Editura „IDDK”, 2007 .

Subiectiv

oh, oh, vene, vna ( limba germana subjektiv, fr. subjectif lat. subjeclīvus anexat, anexat).
1. Biased, părtinitoare; împotriva. obiectiv. Opinia subiectivă.
2. Inerent numai acestei persoane, subiect, . Senzații subiective.
Subiectivitate - proprietatea subiectivului 2.
|| însura obiectiv.

Dicționar explicativ de cuvinte străine L. P. Krysin.- M: limba rusă, 1998 .

Vedeți ce este „SUBIECTIV” în alte dicționare:

A se vedea părtinitoare ... Dicționar de sinonime ruse și expresii similare. sub. ed. N. Abramova, M .: Dicționare rusești, 1999. individual subiectiv, gustativ, personal, unilateral, tendință, personalist, personal, ... ... Dicționar de sinonime

SUBJECTIV, subiectiv, subiectiv; subiectiv, subiectiv, subiectiv (carte). Inerent, inerent numai în această persoană, subiect. Experiențe subiective. Sentimentele de răceală sunt foarte subiective. || Lipsit de obiectivitate, părtinitor, ... ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

SUBIECTIV, oh, oh; vene, vna. 1. Inerent numai unui subiect dat, persoană. Senzatie subiectiva. 2. Prejudecat, părtinitor, lipsit de obiectivitate. Evaluare subiectivă. Părerea prea subiectivă. | substantiv subiectivitate și, neveste. Inteligent ... ... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

În legătură cu subiectul, natura și interesele lui; Subiect dependent; semnificativ numai pentru subiect. Opusul lui S. este obiectiv. Un subiect poate fi nu numai un individ, ci și un grup de persoane, societate, o cultură separată, ... Enciclopedia filosofică

subiectiv - ah, oe.subjectif adj., germană. subjektiv lat. subiectivus anexat, anexat. În acest sentiment nu există nimic din obiectivul extern (objectif), căci obiectul său nu acționează asupra noastră din exterior, nici personal (subiectif), căci suntem în el pentru noi înșine ... ... Dicționar istoric al galicismelor rusești

subiectiv - 1. Inerent numai unui subiect, persoană, personal; referitoare la subiect. 2. Unilateral, lipsit de obiectivitate, părtinitor, părtinitor. Dicționar al psihologului practic. M .: AST, Recoltare. S. Yu. Golovin. 1998 ... Enciclopedie psihologică mare

SUBIECTIV - 1. Înțelesul liber - o caracteristică a unui individ sau care depinde de un individ, de un subiect. Această semnificație principală a termenului conține trei sub-teme, fiecare reflectând o semnificație diferită de dependență, (a) personală - una care este subiectivă ... Dicționar explicativ de psihologie

subiectiv - ▲ afișarea individuală a subiectivității obiective - dependența ideilor de personalitate, subiect. subiectivism. subiectiv. O chestiune de gust. privește [privește] din clopotnița ta. uită-te din șase. nu mă pot ridica ... ... Dicționar ideografic al limbii ruse

subiectiv - oh, oh; vene, vna 1) Se referă la subiect, persoană, personalitate. Factor subiectiv în istorie. Motive subiective. Sinonime: personale, umane 2) Reflectarea gândurilor, sentimentelor etc. ale unui subiect dat, deosebit numai pentru această persoană ... Dicționar popular al limbii ruse

subiectiv - posesiunea este subiectivă ... Colocarea verbală a numelor care nu sunt subiecte

Cărți

• Dicționar subiectiv de ficțiune, Arbitman Roman Emilievich. Este familiar Pinocchio cu cele trei legi ale roboticii? Martienii lui Wells au zburat în Marele Guslar? Ce au în comun Harry Potter și Winston Churchill? De ce străinii au astfel de nume stupide? In spate…

Continuând discuția, are sens să luăm în considerare conceptele subiectivși obiectiv. Caracteristici cheie subiectiv: internă, personală, inaccesibilă pentru considerare publică, simțită sau mentală, neconfirmată în mod direct de către alții, din cauza evaluărilor personale, emoționale, nesigură, părtinitoare [Big Explanatory Psychological Dictionary, 2001a, p. 329-330].

semne obiectiv: fizică, evidentă sau reală pentru toată lumea care o percepe, accesibilă verificării publice și fiabilă, fixată ca independentă de subiect, externă corpului sau conștiinței, fără experiență mentală sau subiectivă [Big Explanatory Psychological Dictionary, 2001, p. 541; Dicționar filosofic modern, 2004, p. 480-481]. Spre semne obiectivputem adăuga: reproductibil fără practic modificări pentru observator atunci când se repetă aceleași condiții de percepție, previzibile, care se supun legilor fizice cunoscute.

Din toate cele spuse, par să apară diferențe semnificative între cele două grupuri de entități considerate. Dar este alarmant faptul că cele mai tipice exemple ale acestor entități sunt două fenomene și ambele sunt psihice. Cel mai caracteristic exemplu al subiectivului este imaginea reprezentării, în timp ce singurul exemplu al obiectivului este imaginea percepției. Acest lucru este mai mult decât ciudat și paradoxal dacă considerăm diviziunea lumii în două grupuri de entități fundamental diferite ca fiind adevărate, pentru că, până la urmă, ajungem la o singură persoană - cea psihică, care include atât imaginile reprezentării, cât și imaginile percepției.

Ideile despre obiectiv și subiectiv se bazează pe convingerea majorității cercetătorilor că există o lume obiectivă, care este „reflectată” în conștiința subiectivă a fiecărei persoane. Aceste păreri domină încă în psihologie, în ciuda faptului că I. Kant în secolul XVIII. a susținut că lumea obiectivă este construită de conștiința umană și nu „reflectată” de ea, iar cercetătorii par practic că sunt de acord cu el. Se dezvoltă o situație paradoxală. Pe de o parte, s-ar părea că niciunul dintre psihologi nu se opune „noilor” concepte filozofice. Deși ce sunt noi, dacă sunt aproape două secole și jumătate? Pe de altă parte, când vine vorba de prezentarea unor puncte de vedere personale specifice, majoritatea dintr-un motiv oarecare se transformă în „obiectiviste” arzătoare. Chiar, mai degrabă, în materialiștii „mușchi”, care sunt siguri că „tabelul există cu siguranță de la sine și independent de conștiința noastră”. Deși acest lucru, poate, nu este surprinzător, deoarece „bunul simț” funcționează aici: de vreme ce văd tabelul, iar tu îl vezi, și el îl vede, atunci asta înseamnă, desigur, că tabelul există de la sine, indiferent de la noi. Mai mult, tocmai ca o masă și nu ca un „lucru în sine” kantian de neînțeles.

Ce se va întâmpla cu conceptele de „obiectiv” și „subiectiv” dacă luăm în considerare ideile despre lume care pornesc de la conceptul lui I. Kant?

Conform „bunului simț”, există o singură lume fizică obiectivă, aceeași pentru toți oamenii și aceasta se reflectă în conștiința tuturor. Conform lui I. Kant, fiecare conștiință construiește o lume obiectivă din lumea fizică a „lucrurilor în sine” inaccesibile pentru noi, a căror esență nu putem spune nimic, deoarece este inaccesibilă cunoașterii. Fiecare conștiință este unică. În consecință, fiecare conștiință își construiește propriul său obiectiv sau lume fizică. Astfel, în loc de o lume fizică obiectivă, există tot atâtea lumi fizice pe cât există conștiințe.

Pentru a fi de acord, este suficient să luăm în considerare imaginile perceptive ale lumii la persoanele cu viziune normală, cu hipermetrie sau miopie puternică, orbire, orb, surd etc. lumi obiective și, împreună cu acestea, o lume kantiană complet incomprensibilă și cu siguranță nu obiectivă a „lucrurilor în sine”. Nu o putem considera nici subiectivă, nici obiectivă, întrucât nu ne este disponibilă direct, ci doar sub formă de reprezentări subiective ale conștiinței noastre corelate cu ea. Cu toate acestea, având în vedere asemănările biologice și mentale ale oamenilor, precum și modalitățile generale în care oamenii folosesc obiectele în aceleași scopuri și asemănarea acțiunilor cu aceștia, se poate susține că lumile fizice obiective subiective construite de oameni diferiți sunt foarte similare între ele. Prin urmare, oamenii nu au o înțelegere a faptului că fiecare dintre ei trăiește în propria sa lume fizică, deși este foarte similar cu lumile fizice ale oamenilor din jurul său.

Evident, conceptele subiectivși obiectivincapabil să afișeze relații complexe între conștiința unică a oamenilor și „realitatea în sine” din jur. Datorită asemănării diverselor lumi obiective subiective, „bunul simț” le identifică ușor și obișnuit unele cu altele, transformându-le într-o „lume fizică obiectivă” comună care se presupune că există în afara oricărei conștiințe individuale. Așa se naște mitul despre singura lume fizică obiectivă din jurul nostru. În niciun caz nu vreau să spun că lumea fizică din jur nu există. El există cu siguranță și nu este mai puțin real pentru noi decât conștiința noastră.

Însă ar trebui să distingem între concepte „singurul obiectiv care ne înconjoară lume fizică "și „singurul obiectiv care ne înconjoară lumea fizică obiectivă ”. Structurile „realității în sine” participă la procesul de constituire (construire) de obiecte de către conștiința noastră, prin urmare, fără conștiința noastră în lumea fizică nu există ceea ce considerăm a fi obiecte fizice. Există altceva în ea - ceea ce ar putea fi numite „elemente ale realității în sine”, iar I. Kant a numit „lucruri în sine”. În afara unei persoane specifice, există un singur obiectiv care înconjoară lumea fizică (dar nu obiectivă) - „realitatea în sine” și miliarde - în funcție de numărul de oameni în viață, diferite, chiar dacă sunt similare, obiective subiective.

Să revenim la noțiunile de „bun simț” care sunt acum dominante în psihologie. În conformitate cu acestea, „lumea obiectivă” există independent de conștiința individuală a fiecăruia dintre noi, iar obiectele sale sunt „reflectate” în fiecare conștiință individuală, asigurând astfel „obiectivitatea” ei. Mai mult, ele sunt „reflectate” la fel de mult încât diferențele individuale pot fi neglijate. Când percepem un „obiect fizic real și evident extern”, atunci acesta este „obiectiv”, deoarece:

... starea sau funcția sa este disponibilă pentru verificare publică, are manifestări externe și nu depinde (se presupune că - Auth.) din experiența internă, mentală sau subiectivă [Big Explanatory Psychological Dictionary, 2001, p. 541].

Cu toate acestea, voi repeta încă o dată observația lui I. Kant că nu există o singură lume obiectivă în afara conștiinței noastre. Și conștiința noastră este cea care creează un obiect dintr-un „lucru în sine” de neînțeles. Nu există obiect în afara conștiinței. În consecință, nu există o singură masă fizică obiectivă, de exemplu, percepută de douăzeci de persoane care stau în jurul ei, ci douăzeci de mese subiective. Unul din mințile fiecăruia din ședințe. Și acest lucru este în ciuda faptului că oamenii sunt siguri de existența unei tabele fizice reale în afara conștiinței lor. Mai departe vom reveni la discuția acestei probleme.

A. Bergson (1992) examinând critic situația existentă în filozofie, scrie:

Contează pentru noi este o colecție de „imagini”. Prin „imagine” ne referim la un anumit fel de ființă, care este ceva mai mult decât ceea ce idealiștii numesc reprezentare, dar mai puțin decât ceea ce realiștii numesc un lucru - un fel de a fi situat la jumătatea distanței dintre „lucru” și „reprezentare” ... Această înțelegere a materiei coincide pur și simplu cu bunul său simț. Am surprinde foarte mult o persoană străină de speculațiile filozofice, spunându-i că obiectul din fața sa, pe care îl vede și îl atinge, nu există decât în \u200b\u200bmintea sa și pentru mintea sa, sau chiar într-o formă mai generală, așa cum Berkeley era înclinat să o facă , - există doar pentru spirit în general. Interlocutorul nostru a fost întotdeauna de părere că obiectul există independent de conștiința percepătoare. Dar, pe de altă parte, l-am surprinde și spunând că obiectul este complet diferit de percepția sa de către noi, că nu există nici culoarea pe care ochiul i-o atribuie, nici rezistența pe care mâna o găsește în el. Această culoare și această rezistență, în opinia sa, sunt în obiect: aceasta nu este o stare a minții noastre, acestea sunt elemente constitutive ale existenței, independente de ale noastre. Prin urmare, pentru bunul simț, un obiect există în sine, la fel de colorat și de viu pe cât îl percepem: este o imagine, dar această imagine există de la sine [p. 160].

Ultima frază a lui A. Bergson prezintă punctul de vedere al „bunului simț” asupra realității care înconjoară o persoană, care domină și astăzi în psihologie. În această privință, trebuie precizat că psihologia este într-un fel imperceptibilă, dar, pentru a spune cu ușurință, foarte deviat semnificativ de la direcția principală a doctrinei filozofice a omului și a lumii, creată de I. Kant și adepții săi și considerată în filosofie principala realizare a kantianismului. Această abatere se explică prin prevalența ideilor de „bun simț” în opiniile psihologilor asupra conștiinței umane și a realității înconjurătoare. Majoritatea psihologilor sunt familiarizați cu realizările filozofiei, dar, totuși, în propriile teorii, tind mai mult spre obișnuitul „bun simț”, „sensibil”, crezând: „filosofia este filozofie, iar aceasta este masa”. Astfel de opinii în literatura psihologică domină absolut.

Slăbiciunea poziției celor care apără punctul de vedere cu privire la distincția strictă între subiectiv și obiectiv este evidentă pentru mulți autori. Deci, E. Cassirer (2006), de exemplu, scrie:

... după cum s-a dovedit - același conținut al experienței poate fi numit atât subiectiv, cât și obiectiv, în funcție de punctele logice de rezultat din care este preluat [p. 314-315].

... „obiectiv” în experiență înseamnă pentru viziunea științifico-teoretică a lumii elementele sale neschimbătoare și necesare: totuși, ceea ce este exact atribuit acestui conținut imuabilității și necesității depinde, pe de o parte, de scara metodologică generală pe care gândirea o impune experienței și pe de altă parte, se datorează stării actuale de cunoaștere, a totalității părerilor sale empirice și teoretic verificate. De aceea, modul în care aplicăm opoziția conceptuală a „subiectivului” și „obiectivului” în procesul formării experienței, în construirea unei imagini a naturii, se dovedește a nu fi atât o soluție la o problemă cognitivă, cât expresia sa deplină [p. 26].

A. N. Leontiev (1981) spune același lucru:

... opoziția dintre subiectiv și obiectiv nu este absolută și dată inițial. Opoziția lor este generată de dezvoltare și pe întreaga sa durată, se păstrează tranzițiile reciproce între ele, distrugându-și „unilateralitatea” [pag. 34].

Obiectivitatea este și capacitatea de a observa și de a exprima ceva „strict obiectiv”. Dar o persoană nu are această abilitate. ... Prin urmare, adevărata obiectivitate este realizată doar aproximativ și rămâne un ideal pentru lucrările științifice [Philosophical Encyclopedic Dictionary, 1998, p. 314].

Se poate spune: niciodată realizat. M.K. Mamardashvili (2002) scrie:

S-ar părea că este posibil să se stabilească până la urmă ce este „obiectiv” și cum se raportează conștiința la ea. Dar un lucru ciudat: toți filozofii au această problemă, iar stabilirea a ceea ce este obiectiv și a ceea ce se raportează la conștiință este situațională de fiecare dată. Nu există o dată pentru totdeauna ceva care să fie întotdeauna obiectiv și nu există o dată pentru totdeauna, care este întotdeauna subiectivă [p. 166].

Yu.M. Lotman (2004) observă că:

Din lumea naivă, în care metodele obișnuite de percepție și generalizare a datelor sale erau atribuite fiabilității, iar problema poziției descriptorului în raport cu lumea descrisă îngrijora puțini oameni, din lumea în care omul de știință considera realitatea „din poziția adevărului”, știința s-a mutat în lumea relativității [p ... 386] și citează W. Heisenberg:

... Mecanica cuantică a făcut o cerere și mai serioasă. A fost necesară abandonarea completă a descrierii obiective a naturii în sens newtonian, când anumite valori sunt atribuite principalelor caracteristici ale sistemului, cum ar fi locația, viteza, energia și să-l preferă să descrie situații de observație, pentru care se pot determina doar probabilitățile anumitor rezultate. Însăși cuvintele folosite pentru a descrie fenomenele nivelului atomic s-au dovedit a fi problematice. S-ar putea vorbi despre unde sau particule, amintind în același timp că nu este vorba deloc despre un dualist, ci despre o descriere complet unificată a fenomenelor. Sensul cuvintelor vechi și-a pierdut o parte din claritatea sa.

Generalizând pe cât posibil, putem spune probabil că schimbările în structura gândirii se manifestă în exterior prin faptul că cuvintele capătă un sens diferit de cel pe care îl aveau înainte, iar alte întrebări sunt puse decât înainte [p. 386].

Relativitatea conceptelor obiectivși subiectivpoate fi demonstrat cu ușurință cu un exemplu specific. Care este conținutul meu mental, de exemplu, planul meu de acțiune pentru mâine? Evident subiectiv. Dar ce este dacă vedeți că este prezentat pe hârtie sub formă de puncte pentru acțiunile viitoare? Evident, acesta este deja ceva obiectiv, deoarece prezentat sub formă de cuvinte, potențial capabil să se transforme în conținutul mental subiectiv al unei anumite conștiințe, este disponibil pentru multe persoane.

Înțelegând precaritatea teoretică a dihotomiei considerate a lumii în subiectivă și obiectivă și necesitatea de a o înlocui pe viitor cu ceva mai adecvat, se poate încerca să evidențieze ceea ce este considerat obiectiv. Lumea obiectivă este denumită în mod tradițional lumea obiectivă înconjurătoare și, prin urmare, reprezentările noastre mentale perceptive. Cele mai semnificative semne de obiectivitate de ceva sunt:

• disponibilitatea reprezentării sale (imaginea perceptivă) pentru mulți observatori;
• repetabilitatea imaginii sale perceptive în condiții de observație similare;
• similitudinea imaginilor sale perceptive provenite de la observatori diferiți care percep un obiect în același timp sau de la un observator în momente diferite;
• independența relativă a imaginii sale perceptive față de voința observatorului;
• subordonarea imaginii sale perceptive în legile fizice cunoscute de observator, incluzând, de exemplu, posibilitatea reapariției unei imagini similare într-un loc așteptat de observator în condiții similare de percepție și predictibilitate a posibilelor schimbări ale imaginii.

Cu toate acestea, se poate spune că atributele obiectivității entității fizice percepute sunt calitățile imaginii sale de percepție, care pun imediat îndoială asupra conceptului propriu de obiectivitate.

Ce se va schimba dacă în loc de termenul „obiect fizic” folosim conceptul „lucru în sine”? De fapt, nimic altceva decât recunoașterea noastră a faptului că în afara conștiinței nu există un obiect fizic, ci doar „ceva”, reprezentat sub forma unui obiect fizic doar în conștiința noastră. În acest caz, lumea externă va rămâne independentă de conștiința noastră, dar conceptele de obiectiv și subiectiv vor deveni inutile.

Reproductibilitatea sau repetabilitatea reprezentării [vezi, de exemplu: B. G. Meshcheryakov, 2007, p. 51], joacă un rol major în stabilirea semnului obiectivității unui obiect sau fapt, deoarece permite verificarea rezultatelor percepției într-un experiment științific atât pentru persoana în sine, cât și pentru alte persoane. În același timp, H.G. Gadamer (2006), de exemplu, pune întrebări despre această caracteristică:

Fiecare dintre noi poate considera testabilitatea rezultatelor cunoașterii ca fiind un ideal. Dar, de asemenea, trebuie să recunoaștem că acest ideal poate fi extrem de rar realizat, iar acei cercetători care încearcă din greu să-l atingă, de cele mai multe ori nu ne pot spune nimic serios ... Trebuie recunoscut că cele mai mari realizări ale umanităților lasă mult în urma idealului testabilității. Din punct de vedere filozofic, acest lucru este foarte important [p. 509].

© Polyakov S.E. Fenomenologia reprezentărilor mentale. - SPb .: Peter, 2011
© Publicat cu permisiunea autorului

Cum diferă o opinie obiectivă de una subiectivă?

Diferența dintre opinia obiectivă și opinia subiectivă este că a doua reflectă evaluarea unei persoane specifice care își exprimă părerea, în timp ce o opinie obiectivă ar trebui să exprime caracteristicile reale ale subiectului în discuție (persoană, situație etc.), fără a ține cont de sentimentele personale ( îi place, nu-i place) evaluatorului. În mod ideal, evaluarea obiectivă a diferitelor persoane ar trebui să fie aceeași, deoarece caracteristicile subiectului pe care le discută nu sunt trădare, dar opiniile subiective pot diferi, deoarece fiecare are propriile preferințe și preferințe și, pe baza lor, poate evalua caracteristicile subiectului în felul lor.

Ce se întâmplă dacă în cele din urmă opinia obiectivă lasă îndoieli cu privire la obiectul opiniei sale, dacă obiectul nu poate fi schimbat, obiectiv este ceea ce este, dar opinia obiectivă poate fi diferită, de exemplu, în compararea mai multor obiecte, unuia îi place obiectiv subiectul 1, al doilea 2- subiectul, unde este obiectivitatea în opinii? sau opiniile ambelor persoane în legătură cu cei 2 subiecți vor fi eronate? Atunci ce procent din eroarea erorii, opinia cărui subiect în legătură cu obiectul va fi obiectiv?

Obiectivul este considerat a fi o opinie care s-a dezvoltat fără influența unor factori străini, să spunem, opiniile altor oameni, dar ținând cont de fapte sau evenimente reale. Opinia subiectivă este de obicei opinia unei persoane (subiect), mai des a sa.

Opinia obiectivă este diferită, el este o opinie subiectivă, în primul rând prin faptul că persoana care își exprimă părerea subiectivă, simpatizează cu obiectul opiniei sale, cu alte cuvinte spune cum vrea el să fie și nu așa cum este cu adevărat. Opinia obiectivă este opinia unei persoane independente care nu are nici o simpatie pentru niciuna dintre opinii. El are o evaluare independentă a situației. El spune totul și pro și contra, pentru că nu are niciun beneficiu dacă minte. Opinia obiectivă nu lasă loc de îndoială în această problemă.

Ei bine, este ușor de înțeles, dar dificil de explicat.

Dar voi încerca.

Opinia subiectivă este opinia unei persoane, el își exprimă punctul de vedere.

O opinie obiectivă este opinia mai multor subjectquot ;. În opinia mea, deci.

Opinia subiectivă este caracteristică celui care a exprimat-o. Nu va fi neapărat adevărat, iar o opinie obiectivă presupune existența adevărului, indiferent de cine l-a exprimat. De exemplu, părerea obiectivă că pământul este rotund.

Este necesară evaluarea un obiect... Ei bine, să zicem - o lingură. Obiectul percepției este entitatea către care este direcționată acțiunea. În acest caz, acțiunea este o evaluare.

O face subiect... Persoana care dirijează acțiunea.

Opinia obiectivă îndreptată spre obiectul percepției. Raționamentul este despre obiectul; Spoonquot ;: Cupronickel, sufragerie, folosit, curat, uscat, temperatura camerei.

Opinia subiectivă provine de la subiectul percepției. Raționamentul este legat de sentimentele subiectului față de lingură: nu-mi place această lingură, pentru mine este inconfortabil, această lingură este asociată cu ceva negativ, astfel de linguri îmi cad în permanență.

Un alt subiect va oferi senzații diferite despre aceeași lingură. Cu toate acestea, calitățile sale obiective nu se vor schimba. Va rămâne cupronickel, sala de mese și așa mai departe.

în cazul subiectivului, se ia în considerare opinia unei persoane și, în cazul obiectivului, sunt luate în considerare cel puțin două subiecți, cu atât mai mulți astfel de subiecți, cu atât mai obiectiv va fi luată decizia finală.

Aici eu, ca subiect, pot să exprim o opinie pe o anumită problemă, indiferent dacă este corectă sau nu, nu contează, dar această opinie va fi numită cu u b e k t și în n s - adică personal a mea și a oricui altcuiva. Obiectivul poate fi numit opinia exprimată în procesul de raționament al unui grup de oameni despre un anumit subiect al litigiului, când în procesul litigiului toată lumea ajunge la aceeași concluzie. Această opinie se va numi despre b e k t și în... Există un proverb înțelept antic; într-o dispută, adevărul se naște quot ;.

Există o tendință filosofică, adepții acesteia consideră că percepția noastră asupra realității este guvernată de simțurile noastre, care sunt limitate și imperfecte. Prin urmare, nu există o realitate obiectivă pe care să o putem discerne și toată realitatea este subiectivă. Realitatea este un construct social, un numitor comun al experiențelor subiective și al percepțiilor societății care ne modelează realitatea.

Majoritatea filosofilor sunt convinși că există o lume materială obiectivă care se reflectă în conștiința subiectivă a fiecărei persoane. Există multe învățături filozofice, ale căror adepți nu au ajuns încă la o opinie comună. Să încercăm să distingem simplu și cu ușurință între conceptele de obiectiv și subiectiv.

Ce este o opinie obiectivă

Să începem cu câteva exemple. O piatră a căzut în lac, care a dat un sunet cert. Dar nu era nimeni în jur să-l audă. Înseamnă asta că nu a existat niciun sunet? În niciun caz. Sunetul a ieșit indiferent dacă îl aude sau nu. Punctul de vedere obiectiv nu depinde de prezența unui observator pentru eveniment. Vedem un câine și spunem: „Acesta este un câine”. Aceasta este o evaluare obiectivă. Nu contează ce fel de câine este și cui îi aparține.

Când cineva își exprimă o opinie obiectivă, se gândește pur și simplu la fapte, nu la propriile sentimente. Când ceri o opinie obiectivă, vrei să auzi părerea cuiva care încă nu are sentimente puternice în legătură cu subiectul și cuiva care nu va câștiga sau nu va pierde nimic din decizia sa. O persoană care oferă o evaluare obiectivă este ghidată de adevărata realitate și dreptate. Propozițiile care nu se schimbă de la o persoană la alta, pot fi dovedite a fi adevărate sau inexacte, poartă judecăți generale acceptate de toată lumea, sunt numite propoziții semnificativ obiectiv.

Prin urmare, o opinie obiectivă nu ar trebui să depindă de starea noastră emoțională... Se bazează întotdeauna pe fapte verificate și dovedite.

Ce este opinia subiectivă

Opinia subiectivă este opusă, are sentimente... Totul subiectiv este supus interpretării. De asta depinde noi, sentimentele, emoțiile, experiența de viață, poziția noastră. Conceptele precum frumusețea, armonia, furia, iubirea, estetica, gustul sunt întotdeauna subiective, deoarece fiecare persoană vede și percepe individual.

Temperatura apei din bazin este de 25 de grade. Acesta este un fapt obiectiv care nu depinde de percepția noastră. Dar când am intrat în apă dimineața, ne-am simțit călduroși, iar seara am simțit frig. Aceasta este subiectivitatea. Durata subiectivă a unei ore depinde de așteptarea zborului nostru, care a întârziat sau de întârzierea avionului. Destul de des, când intervievează martori, oamenii legii se confruntă cu o opinie subiectivă. Descrierea criminalului văzut de mai multe persoane este complet diferită.

Cunoștințele subiective contrazic cunoștințele științifice care pot fi măsurate sau evaluate sistematic. Așadar, de exemplu, se poate afirma categoric că există două creioane pe masă, dar se poate argumenta dacă sunt subțiri sau groase.

Propozițiile care pot varia de la o persoană la alta nu pot fi dovedite a fi adevărate sau inexacte, purtând interpretarea unui cuvânt se numesc propoziții semnificative subiective.

În legislație, dreptul subiectiv este dreptul sau dreptul legal al unei persoane de a deține sau de a cere ceva în conformitate cu o normă legală.

De exemplu, într-o țară în care există o lege care să permită alegătorilor să voteze la vârsta de 18 ani, o persoană de această vârstă poate exercita acest drept subiectiv, deoarece este supusă legii.

Diferență și asemănare

Obiectiv sau subiectiv? Obiective și subiective sunt definiții care se referă, respectiv, la observații nepărtinitoare și evaluări părtinitoare. Ceea ce este obiectiv nu depinde de sentimente sau de prejudecăți personale. Descrierea obiectivă se bazează pe experimente și observații. Ceea ce este subiectiv depinde de interpretarea personală și depinde de sentimentele personale.

Frazele care încep cu cuvinte precum cea mai frumoasă culoare, cea mai frumoasă mașină, cel mai bun film sunt fraze subiective și reprezintă propria opinie. Dacă respectați strict aceste concepte, diferența pare simplă și clară.

Convenționalitatea și asemănarea conceptelor obiective și subiective pot fi luate în considerare cu un exemplu. Vrem să elaborăm un fel de plan de acțiune pentru mâine. Acest lucru este subiectiv. Dar cum va apărea dacă întocmiți un plan pentru mâine, în scris, sub formă de sarcini specifice pentru dvs., un ghid de acțiune, poate chiar indicând timpul? Evident, acesta este deja ceva obiectiv. Vedem un obiect specific în fața noastră, cum ar fi un tabel. Este dreptunghiulară, din lemn. Aceasta este obiectivitatea. După un timp, fără a vedea acest tabel, încercăm să-i recreăm imaginea în memoria noastră. Aceasta este deja subiectivitate. Tabelul va rămâne o masă, dar în capul nostru deja îl vedem oarecum diferit. Sau hai să sunăm la birou altceva.

Care dintre acești termeni este obiectiv? Elementul există indiferent de numele pe care l-am atribuit. Dar, în mintea noastră, de exemplu, va apărea cuvântul „birou”. Aurul este galben obiectiv, moale, metal inert chimic. Că aurul este valoros este o opinie subiectivă pe care o împărtășim cu toții.

Cu toate acestea, astăzi există un dezacord larg și acut între metodele de a distinge cu succes faptele de opinii. Argumentele eficiente includ atât observații de fapt, cât și judecăți de valoare bazate pe aceste fapte. Astfel, argumentele conțin atât enunțuri obiective, cât și subiective. Hotărârile noastre sunt calificate ca subiective și obiective, indiferent dacă conțin opiniile noastre personale. În practică, cu toții înțelegem realitatea obiectivă prin intermediul unor impresii și interpretări subiective. Este imposibil să ocolim acest fapt: toți suntem observatori imperfecți. În practică, „cele două lumi” se intersectează.

Lumea din jurul nostru va rămâne mereu independentă de conștiința noastră, dar conceptele de obiectiv și subiectiv vor deveni lipsite de sens.

Totuși interesant,gânduri vizita capul,
când nu te gândești la nimic ...

Opinia subiectivă (IMHO) este de departe cea mai la modă tendință în exprimarea de sine umană. Dacă vrei să fii modern și avansat, părerea subiectivă ar trebui să fie întotdeauna asupra ta. Până la urmă, atunci, cu orice ocazie și ocazie, te poți demonstra în tine - toată întregimea și conținutul lumii tale interioare. Recent, am văzut cum IMHO umple spațiul informațional, deplasând cultura gândirii și a expresiei publice, dorința de cunoaștere precisă și fiabilă, respectul pentru interlocutor, percepția adecvată a lumii. Este posibil să se explice motivele creșterii popularității „opiniei” și a transformării IMHO într-un fenomen de ordine de masă, înțelegând starea psihologică a societății moderne și a omului.

Tendință vestimentară „Aviz subiectiv”

OPINIE SUBIECTIVĂ - ÎNCHIRIAT CU REZULTAT

O opinie este o manifestare a conștiinței sub forma unei judecăți care exprimăatitudine subiectivăsau evaluare... Opinia subiectivă vine de lainterese și nevoipersonalitate, ea sisteme de valori... Este important să ne amintim acest lucru atunci când auzim sau citim judecățile anumitor persoane. În opinia sa subiectivă - IMHO - o persoană exprimă ceea ce eleZITĂ, adică „pare”, „pare”, „se vede”. Pentru el, chiar acum. Exprimându-și IMHO, o persoană în primul rând își demonstrează propriile stări interne.

Este cu totul posibil ca ceea ce se spune să conțină un „bob de adevăr”, cunoaștere obiectivă. Și așa se întâmplă atunci când o persoană cunoaște subiectul, când este competentă în ceea ce spune, judecata sa este motivată. În caz contrar, avem de-a face cu expresie „gustativă”, cu „ bump " vedere - opinie subiectivă care nu se preface a fi corectă și obiectivă. Opinia este o formă naturală de realizare a conștiinței, condusă de motive inconștiente. Și în viziunea asupra lumii, își ia locul necesar. Astăzi observăm cum percepția gustativă, personală, situațională - o opinie subiectivă, IMHO - pretinde a fi un mod universal, fundamental, adevărat de a caracteriza realitatea a ceea ce se întâmplă.

Putem separa grăunțele cunoașterii de pleava imaginară, reacția mentală de starea reală de lucruri, imaginându-ne de cel care știe, numai înțelegând mecanismele interne pe care inconștientul se învârte într-o persoană. Psihologia sistem-vector este un instrument precis pentru o astfel de înțelegere (a fost confirmată, testată în mod repetat și poate fi considerată obiectivă). Psihanaliza sistemică permite unuia să evalueze în mod obiectiv (și nu prin sine) manifestările mentale ale unei persoane, având în conștiința sa o integră - matricea de opt dimensiuni a structurii psihicului.
.

Mecanismul opiniei subiective

Se formulează opinia subiectivă spontan, situațional și este un mod de exprimare conditia umana ca reacție la acest sau acel factor extern. Se poate remarca faptul că stimulul extern are un rol secundar - baza formării unei opinii subiective este starea internă a unei persoane. Prin urmare, indiferent de situație, natura și forma de exprimare a opiniei subiective pot rămâne neschimbate. Putem observa acest lucru foarte pitoresc pe internet: o persoană frustrată social sau sexual din orice motiv, într-un articol pe orice subiect, asupra oricărei imagini, își va exprima starea de nemulțumire, adică o opinie subiectivă: nu comentează, ci critică, de exemplu, sau literalmente varsă murdărie. De ce? Pentru că aceasta este opinia lui subiectivă.

Apropo, mi-am amintit de o pildă din rețea. Acolo e:

Un bărbat a venit la Socrate și a întrebat:
- Știi ce mi-au spus despre prietenul tău?
- Stai, - îl opri Socrate, - mai întâi cerneați ce aveți de spus prin trei situri.
- Trei situri?
- Primul este o sită a adevărului. Ești sigur că ceea ce spui este adevărat?
- Nu. Tocmai am auzit ...
- Foarte bine. Deci nu știți dacă este adevărat sau nu. Apoi cernem prin a doua sită - sita de bunătate. Vrei să spui ceva bun despre prietenul meu?
- Nu! Dimpotriva!
„Deci”, a continuat Socrate, „veți spune ceva rău despre el, dar nici nu sunteți sigur dacă este adevărat.” Să încercăm a treia sită - sita de beneficii. Chiar am nevoie să aud ce vrei să-i spui?
- Nu, nu este necesar.
„Deci”, a concluzionat Socrate, „în ceea ce vrei să spui, nu există nici bunătate, nici adevăr, nici necesitate. De ce atunci vorbesc?
.

Ce exprimă o opinie subiectivă?

ARME CONTRA INTELIGENȚEI - OPINIE SUBJECTIVĂ

Gânditorii antici, care separă opinia subiectivă de cunoștințele adevărate, au remarcat că, datorită subiectivității și iraționalității sale, denatura adevărul. Este asemănător cu amăgirea sau este. Acest lucru este uitat astăzi atât de purtătorii de cuvânt ai IMHO, cât și de cei care îl percep. De multe ori ne gândim: „Oh! Dacă o persoană (indiferent cine a spus), așa este, oamenii nu vor vorbi / scrie în zadar ”. Salvăm efortul mental care este necesar pentru a fi critici cu părerea subiectivă a altcuiva, avem încredere în cuvintele altora. Noi înșine rareori „suferim” de autocritică.

„Acolo unde cunoașterea se termină, începe opinia”. Adesea, opinia subiectivă se dovedește a fi doar o formă de prezentare a slăbiciunii intelectuale.

Neînțelegerea propriilor greșeli și raționalizări conduce la o credință în propria dreptate și, în consecință, la o creștere a încrederii în sine și la conștientizarea superiorității cuiva. Adesea, oamenii mai puțin sau complet incompetenți, vorbind cu o „opinie” subiectivă cu privire la această sau acea ocazie, se consideră probabil profesioniști, specialiști care știu și, prin urmare, au dreptul să emită verdicturi. În ciuda faptului că nu au cunoștințe profunde și înțelegere reală a subiectului. Cu toate acestea, este suficient să afirmăm: „Cred că da! Aceasta este părerea mea! ”- în acest fel, pentru a elimina toate îndoielile cu privire la corectitudinea și obiectivitatea celor spuse - atât în \u200b\u200bsine, cât și în rândul destinatarilor.
.

Opinia subiectivă? - libertate pentru IMHO-ul meu!

Opinia subiectivă exprimă atitudine senzuală la ceva și, prin urmare, judecata în care este exprimată adesea nu are motive întemeiate imposibil de fundamentat sau verifica... Aceasta provine din stereotipuri (bazat pe experiență personală sau socială), credințe, atitudine necritică. Opinia, inclusiv opinia subiectivă, este asociată cu o anumită viziune asupra lumii și cu o atitudine psihologică.

CE FACE AVIZUL TĂU SUBIECTIV?

Prima acțiune care va ajuta la evaluarea semnificației și obiectivității reale a unei opinii esteintelegerea intentieiasta a făcut ca persoana să vorbească. Ce îi motivează pe cei care sunt acum aici în fața ta arătând că are o opinie? De ce o spune / scrie? Ce state interne îl împing să facă asta? Ce procese mentale, inconștiente de el, îi guvernează cuvintele, comportamentul? Ce le spune?

Opinia subiectivă este un punct de vedere. Una dintre cele posibile. În sine, acest punct se poate dovedi a fi complet gol, opinie subiectivă - fără valoare. Apropo, acest lucru se întâmplă adesea. Cineva (sau poate nimeni?) Consideră că ACEASTA este opinia Lui, „Cred că da”, „Cred că da”. Și el crede că tocmai acesta este adevăratul adevăr - absolut și incontestabil, obținut prin muncă mintală independentă - înțelegerea care l-a luminat. Din ce motive? Sunt acestea gândurile și cuvintele lui, ce spune sau scrie? Poate împrumutați, iar acum - străinii - îi trece ca pe ai săi, însușiți în mod insolent? Ceea ce s-a spus, în general, poate pretinde un fel de obiectivitate și este o cunoaștere?
.

Opinia subiectivă - punct de vedere

ERA IMHO

Trăim într-o perioadă specială într-o societate specială. Psihologia sistem-vectorial numește perioada actuală „faza cutanată a dezvoltării societății” (sistemul de valori al măsurii cutanate este dominant în conștiința publică). În special, această dată se caracterizează prin creșterea individualismului. Nivelul de dezvoltare a culturii este astfel încât fiecare persoană este proclamată ca fiind ceva unic, extrem de valoros. O persoană are dreptul la orice (care nu este limitat de lege). În sistemul de valori al societății moderne a pielii - libertate, independență. Primul este libertatea de exprimare. Dezvoltarea tehnologică ridicată a dat lumii Internetul, care astăzi, în special în Rusia, este arena principală unde se sărbătorește parada IMHO. În Runet, fiecare poate spune orice își dorește, deoarece aceasta este o opinie subiectivă absolută de sine valoroasă; mulți utilizatori observă că rețeaua s-a transformat într-o groapă mare de gunoi, unde există o masă de informații inexacte și false se toarnă la fiecare pas.

În Rusia, cu mentalitatea sa specială, „vacanța” individualismului arată mai ales deprimantă și tristă. Această situație este perfect reprezentată de cuvintele lui Yuri Burlan: „IMHO, slăbit din lanț”.

Fărâmat de lanț ... Fiecare, indiferent cine ar fi, se poate simți ca buricul pământului, trebuind să spună lumii întregi ceva important și fatidic. În acest caz, nu vă interesează lumea în sine. Ce contează pentru el. Eu sunt un individ! Eu și IMHO - asta este ceea ce contează cu adevărat în această viață.

AVIZUL MEU SUBIECTIV VS AVIZUL SUBJECTIV AL ALTEI

Vrem să fim consumatori ai opiniilor cuiva, un gunoi, în care tot ceea ce cineva nu este prea leneș să exprime sau preferăm să avem o idee obiectivă despre lume? - fiecare decide pentru sine. Desigur, există un motiv să mă gândesc ce fel de judecată eu însumi sunt producător. Vreau să-mi înmulțesc propriul gol de gânduri, să urlu cu lipsa de sens a cuvintelor și să îmi expun propriile frustrări, acoperind zadarnic o astfel de „lume interioară bogată” cu IMHO-ul meu? - alegerea este pentru toată lumea.
.

Opinia subiectivă: a mea și greșită

Psihologia sistemului vectorial permite nu numai să înțelegeți semnificațiile din spatele fiecărui cuvânt, dar și ceea ce vorbește vorbitorul, indiferent de raționalizări nu acoperă slăbiciunea sa intelectuală. Ceea ce este ascuns sub învelișul opiniei subiective devine evident la prima vedere.

.
Articolul a fost scris pe baza materialelor formării pe psihologie sistem-vector de către Yuri Burlan

.
Alte publicații: