Кто такие свидетели Иеговы и во что они верят?

Секта, сегодня известная как «Свидетели Иеговы» возникла в Пенсильвании в 1870 году, как группа по изучении Библии, основанная Чарльзом Расселом. Также Рассел начал писать серию книг, под названием «Исследования Писаний», которая до его смерти насчитывала шесть томов. Эти книги включают в себя практически всю теологию Свидетелей Иеговы. После смерти Рассела, его друг и преемник, Джозеф Резерфорд, в 1917 году написал седьмую и последнюю книгу из серии – «Совершенная тайна» (“Finished Mystery”). В 1886 году было основано общество Сторожевой башни для обеспечения быстрого распространения учений движения. Эту группу называли «Расселитами», пока из-за внутриорганизационного раскола в 1931 году, она не была переименована на «Свидетелей Иеговы». Группа, от которой они отделились, стала себя называть «Исследователями Библии».

Во что же верят Свидетели Иеговы? Подробное рассмотрение их доктрин по отношению к таким вопросам как Божественность Христа, Троица, Дух Святой, спасение, искупление и др., показывает, что они не придерживаются ортодоксальных христианских позиций по поводу этих вопросов. Свидетели Иеговы верят, что Иисус – это архангел Михаил, наивысшее когда-либо созданное существо. Такое утверждение, по сути своей, противоречит Библии, ведь там ясно говорится о том, что Иисус – Господь (Иоанна 1:1, 14; 8:58; 10:30). Свидетели Иеговы также верят, что спасение достигается через сочетание веры, добрых дел и покорности. Но и это утверждение противоречит Библии, неоднократно повторяющей, что спасение достигается лишь благодаря вере (Иоанна 3:16; Ефесянам 2:8-9; Титу 3:5). Они отвергают идею Троицы, говоря, что Иисус является созданной особой, а Дух Святой они считают просто силой Господней. Свидетели Иеговы опровергают концепцию искупления Христом всех грехов верующих Своей смертью – вместо этого они придерживаются теории, которая говорит, что смерть Иисуса – это плата только лишь за первородный Адамов грех.

Как Свидетели Иеговы оправдывают и доказывают эти небиблейские доктрины? Во-первых, они утверждают, что Церковь на протяжении многих веков исказила Библию, и, во-вторых, они по-новому перевели Библию, и называют ее переводом Нового мира. Общество Сторожевой башни видоизменило текст Библии, дабы подогнать его под свое лжеучение, вместо того, чтобы сделать наоборот. Перевод Нового мира переиздавался множество раз, так как Свидетели Иеговы находят все больше стихов Библии, противоречащих их доктринам.

Свидетелей Иеговы без труда можно назвать культом, который только внешне опирается на Библию. Сторожевая башня базируется на оригинальных и расширенных учениях Рассела, Резерфорда и их последователей. Руководящий орган Сторожевой башни, является единым органом этого культа, провозглашающим свою исключительную компетентность толковать Библию. Иными словами, все, что говорит Сторожевая башня о стихах Библии, рассматривается неоспоримым, и независимое мнение решительно не приветствуется. Это напрямую противоречит Павловым наставлениям Тимофею (и нам также): стараться «представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тимофею 2:15). Эти слова являются четкой инструкцией от Бога для каждого из Его детей. Он желает, чтобы все мы ежедневно изучали Библию, дабы не противоречить Его Слову.

Свидетелей Иеговы заслуживают похвалы за «евангелизационные усилия». Вероятно, не существует другой такой религиозной группы, как Свидетели Иеговы, которая так усердно в донесении своей вести. К сожалению, эта весть полна искажений, измышлений и обмана. И лишь в Божьей власти открыть им глаза на истину Евангелия и истинного учения Божьего Слова.

Сам же Иисус говорил: ...если не уверуете, что Я Сущий (ego eirni), то умрете в грехах ваших (Ин. 8:24). "Сущий" - евр. Yhwh (Ягве), или Иегова - так Бог открыл Себя Моисею (Исх. 3:14). Моисей спросил: "Они скажут мне: "как Ему имя?" Что сказать мне им?". И Бог отвечал ему: Я есмь Сущий . И сказал:так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам . В версии "Нового Мира" оба этих отрывка изменены до неузнаваемости. Исх. 3, 14 - "Тогда Бог сказал Моисею: Я открою, что Я есть то, что Я открою. Вот, что нужно сказать сынам Израилевым: Тот, Кто откроет, что Он есть, послал меня к вам". Такими неуклюжими выражениями было запятнано важнейшее откровение Бога о Себе.

"Свидетели Иеговы" заявляют, что имя "Иегова" "появляется почти 7000 раз в оригинале "Ветхого завета", или Еврейских Писаний" ("Божье Имя пребудет вовеки", Watchower Bibl and Tract Society of New York, Inc., 1994 г., стр. 6). Имя Божие в еврейской традиции (книгах "Ветхого Завета") содержит в себе концепцию природы Божества и всегда говорит об отношении Господа к тому или иному человеку или народу. Некогда еврей Савл (будущий первоверховный апостол Павел), встретив Господа Бога на своем пути в Дамаск, задает Ему вопрос (внешне странный для иудея-монотеиста): Кто Ты, Господи? (Деян. 9:5). Но в самой постановке этого вопроса нет ничего противоречащего библейско-иудейской традиции. Имя Бога никогда не воспринималось как некая единичная данность. Оно было многоразличным и многообразным. Любое новое проявление Его воли предлагало и новое Имя. Ветхозаветная библейская традиция знает десять различных имен Божиих: ЯГВЕ (Это имя Божие чаще всего встречается в еврейском тексте Библии - 6823 раза). В ветхозаветной традиции это имя было запрещено для употребления во время чтения Писания, молитв и даже для записи в полном объёме. В Иерусалимском храме оно произносилось один раз в году и только первосвященником еврейского народа); ЭЛОГИМ (это имя впервые было открыто Моисею при Хоребе (Хориве). Оно является первым именем Бога, встречающимся в Библии (Быт. 1:1). Имя "Элогим" переводится словами "Тот, Который страшен"); ЭЛЬ (имя Бога, которое встречается во многих языках: арабском, ассирийско-финикийском, эфиопском, арамейском и многих других. Именно это Имя призывал Сын Божий, находясь на Голгофском кресте. Переводится словами "быть Возглавляющим"); ШАДАЙ (чаще всего встречается в книге Иова. В Септуагинте переводится словом "Пантократор" Вседержитель); ЭЛИОН (чаще встречается в Ветхом Завете в "поэтических" текстах); АДОНАЙ (происходит от еврейского "адони" - "господин". Собственно, и означает имя Господь); ЦЕБАОТ (читается в славянских текстах как "Саваоф". Переводится как "Господь воинств") и т. д. Каждое из этих имен содержит свою информацию и несет свое собственное "отношение".

Савл спрашивает: Кто Ты, Господи? Он хочет знать, с каким именем Бог встретил его на пути в Дамаск, и слышит новое имя: Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна (Деян. 9:5). С этого момента Савл-Павел вооружается этим именем как некой священной хоругвью и с ним на устах выходит из "Египта греха", спасается от "фараона мысленного". Вера древней Церкви в живительную силу имени Господа Иисуса Христа, провозглашалась словами: ...нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4:12).

Тетраграмматон (четырехбуквенное начертание) имени Господа - - встречается в еврейском тексте Библии 6823 раза. Прочтение этого имени как "Иегова" ("латинско-католическая" транскрипция) не выдерживает никакой критики. По этому вопросу "Еврейская энциклопедия" говорит следующее: "...в новейших библейских переводах чаще всего [имя Ягве] (моя вставка - О. С. ) представлено формой "Иегова", JHWH, которая, однако, с филологической точки зрения признается недопустимой . Указанная форма возникла из попытки произносить согласные буквы этого имени так, как будто они были снабжены гласными знаками имени "Адонай" (конец цитаты) ("Еврейская энциклопедия", Москва, изд. "Терра", 1991 г., т. 8, стр. 130). В этом смысле слово "Иегова" просто-напросто ни разу не приводится в еврейском тексте Священного Писания. Присутствие этого имени в синодальном переводе (Быт. 22, 14; Исх. 3, 14; 15, 3; 17, 15; 33, 19; 34, 5; Суд. 6, 24; Ос. 12, 5) является ничем иным, как схоластическим влиянием "латинской" традиции, которой отдавалось большее предпочтение в судьбах "школьного богословия" XVIII-XIX веков в истории Русской Церкви. Славянский перевод Библии, предпринятый святыми равноапостольными учителями славян - братьями Кириллом и Мефодием (IX век), в своем древнеславянском Своде не знает слова "Иегова". Ни "Геннадьевский" список Библии (1499 г.), ни первопечатная славянская "Острожская Библия" (1581 г.) не знают этого имени. Известные места, из книг Бытие (22, 14) и Исход (3, 14) прочитываются по-старославянски "И ПРОЗВА АВРААМЪ ИМА МЕСТУ ТОМУ ГЪ ВИДЕ", "АЗЪ ЕСМЬ ЕЖЕ ЕСМЬ". Вышеприведенный текст прямо соответствует древнему пониманию имени ЯГВЕ - "Я есть Тот, Кто Я есть". Септуагинта, греческий перевод Писания (III в. до Р. X.), также не знает слова "Иегова". Итак, ни славянская, ни греческая и, наконец, ни сама еврейская традиции не имеют дело с именем, давшим название секте. Секте "свидетелей"... -чего?

Как правило, "иеговисты" систематически искажают Священное Писание. Это вызвано неверным пониманием некоторых терминов.

Первородный (Кол. 1, 15-16, сравните с И с. 48, II-13).

Греческое слово prototokos подразумевает не просто хронологический порядок рождения ребенка, но и определенные преимущества, связанные с его первородством, и его авторитет. Царь Давид, будучи самым младшим из братьев, тем не менее, назван первенцем (Пс. 88:20-28). В Израиле право первородства получал, как правило, первый сын, но оно могло переходить и на других. Как в данном случае это относится к Сыну Божиему? Все трудности и недопонимания, связанные с подобного рода вопросами, проистекают из нашего человеческого (и потому порой бесчувственного) вторжения в эту тонкую, ДУХОВНУЮ, сферу. Основываясь на ложном понимании "первородства", теологи "правящей корпорации" пытаются сделать Сына Божия "первым из твари". Но слово "prototokos" происходит от слова "protos" - первый (в смысле "единственный", или "единородный"). Именно оно используется в Апокалипсисе святым апостолом Иоанном (22, 13): Я есмь (опять - Ягве) Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний . В этом смысле слово "Первородный" по отношению к Богу Сыну есть Его титул и является указанием на то положение, которое Он занимает во Вселенной по отношению ко всему тварному бытию. Хочется от всего сердца, посоветовать всем "рационально мыслящим" исследователям Священного Писания, коими в первую очередь являются "свидетели Иеговы", немного обуздать свои казуистические поползновения и не пытаться проникнуть своим ограниченным разумом, зачастую похожим на все рассекающий скальпель хирурга-практиканта, во внутреннюю жизнь Святой Троицы, ибо Бог поругаем не бывает (Гал. 6:7). Повторим, что греческое слово " ргоtotokos" ничего не говорит о внутреннем и сокровенном бытии Святой Троицы, но представляет чиноположение Сына по отношению к тварному бытию, сотворенному Им.

Единородный (Ин. 3,16 ) Это- слово (греч. - monogenes) никоим образом не может переводиться "единственный рожденный", что для иеговистского менталитета, равнозначно "сотворенному во времени". "Monogenes" происходит от слова "genos", что переводится как "род", "происхождение" (в смысле генеалогии), и не имеет оттенка "появления из ничего", то есть сотворения. А слово "рожденный", которое употребил в своем символе веры Александрийский пресвитер Арий в 328 году - "gegennemenon", - происходит от слова "gennao", что значит "рождать, производить".

"Genos" и "Gennao" несут совершенно разные смысловые нагрузки, не допускающие никакой взаимозаменяемости. Таким образом, мы видим, что "Свидетели Иеговы" пытаются жонглировать терминами, подставляя их значения, и этим искажают смысл Священного Писания, на котором они якобы основываются.

Начало творения (Апок. 3, 14 )

В своей Библии "свидетели", переводя первые слова Евангелия от святого апостола Иоанна, написали "первоначально" (греч. - "эн архэ", то есть - в начале), подразумевая, что "было время, когда не было". Но Священное Писание говорит о Христе, представляя Его ПЕРВОНАЧАЛОМ (то есть Первоисточником) всего тварного. Таким образом, Он - Источник и Начало всякого тварного бытия (Кол. 1:16-17), которое Он бесконечно превосходит в силу Божественности Своего Естества (Евр. 1 гл.), ибо Сын есть То же, что и Отец (Ин. 10:30).

Мы можем задаться вопросом: для чего "свидетели Иеговы" предлагают свой перевод, несмотря на все его неточности?

Как можно говорить о стремлении авторов "Нового Мира" изучать Библию? Могли ли переводчики "Нового Мира" не знать оригинальных языков Священного Писания, не сравнивать своего перевода с переводами Библии на другие языки? Ответ может быть только один: они сознательно исказили Слово Божие, чтобы хоть как-то, ссылками на собственный перевод, сохранить влияние на своих последователей, желающих действительно изучать Библию, но не знающих языка оригинала, а также на тех, с кем им приходится вести миссионерские беседы.

Есть в переводе "Нового Мира" много стихов, которые правильно переводятся с греческого. Но во многих таких случаях смысл стихов искажается в их журналах "Сторожевая Башня". Вот некоторые примеры:

Итак, мы, с Божьей помощью, провели это небольшое исследование и с полной ответственностью можем сделать лишь одно заключение: эти книги полностью противоречат одна другой. Есть стих, который одинаково цитируется в обеих книгах: "Слово Твое есть истина"" (Ин.17:17). Но одна книга при этом лжет. Не должен ли ты, как христианин, обличать ложную? Если ты сделаешь неправильный выбор, может получиться, что ты будешь проповедовать с Библией и люди будут слышать от тебя ложь. Когда у человека неверно идут часы, он невольно всем людям говорит ложь, не сомневаясь, что говорит точное время. Нам необходимо убедиться, что наши часы идут точно. Этими ""часами"" может быть только Библия на греческом языке.

Мы рассмотрели только некоторые противоречия, но даже они не дают возможности ""свидетелю Иеговы"" проповедовать людям с Синодальной Библией, не искажая смысла Библейских стихов. Следовательно, они их искажают. Где Истина - ты решишь сам.

Признайся хотя бы сам себе честно: - если при первой твоей встрече со "свидетелями" они тебе сказали бы: "Библия, которую ты имеешь у себя, неверно переведена. Со временем мы объясним тебе истинный смысл написанных там стихов.» - согласился бы ты изучать с ними Библию? Я думаю, что нет. Но ты согласился, потому что они сказали тебе: "Смотри, у нас такая же Библия, как у тебя." И после этого ты изучаешь не Библию, а "Сторожевую Башню", которая методично учит искажать Библию. Тебе зачитывают короткое предложение, ты поднимаешь руку, и это значит, что ты усвоил этот материал! Будь же хотя бы ты честным с людьми, которых ты приглашаешь в свою организацию. Скажи им честно то, что тебе в свое время не сказали сразу: - "Библия, которую ты имеешь у себя, неверно переведена. Со временем я объясню тебе истинный смысл написанных там стихов."

Смог бы ты так говорить? И если нет, то почему? Заметь также, что организация тебя лишила Библии. Ее у тебя нет! Одну ты ходишь и опровергаешь, а "другую" тебе не дали, потому что такую "библию", которая написана через 20 веков и искажает все христианские доктрины, люди не принимают.

Да благословит тебя Господь!

Будьте в курсе предстоящих событий и новостей!

Присоединяйтесь к группе - Добринский храм

1. Учение о том, что Иисус не был распят на кресте, а на столбе.

Не понятно зачем нужна эта доктрина вообще. Единственное объяснение – дьявол боится креста, и он пытается его отвергнуть.
Греческое слово «stavros» — древо – может означать и столб, и крест, на этом иеговисты и строят свою доктрину. Но в греческом языке есть специальное слово, обозначающее столб, это «stilos», нодля слова «крест» в греческом языке нет другого слова, кроме слова «stavros».
Слово «stilos» употребляется в Новом Завете только в 4-ёх местах:

и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным…
(Гал 2:9)
чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
(1Тим 3:15)
Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
(Откр 3:12)
И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные…
(Откр 10:1)
Во всех других стихах стоит слово «stavros».

2 места в евангелиях показывают распятие именно на кресте.

Первое место – где Фома не поверил тому, что остальные ученики увидели Господа.

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
(Ин 20:25)
Слово «гвозди» стоит в множественном числе, если бы Иисус был распят на столбе то обе его руки были бы пронзены одним гвоздём, и соответственно Фома должен был бы сказать «от гвоздя».

Второе место – где Пилат приказал прибить надпись «Сей есть Царь Иудейский»

и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
(Мф 27:37)
Эта надпись была прибита над головой Иисуса. Если бы Иисус висел на столбе то надпись была бы прибита над руками Иисуса.

В 1968г. Еврейские археологи в местечке под названием Дживат Ха-Митар нашли могилу одного юноши, который был распят в первом веке от Рождества Христова. Этот юноша был похоронен вместе с крестом, на котором он был распят. Гвозди, которыми его прибивали погнулись, очевидно по этой причине их было тяжело вытащить и его похоронили вместе с крестом. Таким образом археология подтверждает, что орудием казни был именно крест, а никак не столб.

2. Имя Божье

Свидетели Иеговы учат, что у Бога есть только одно имя и что к Богу можно обращаться только по имени – Иегова.
В еврейском языке гласные не пишутся, и это имя в такой форме нигде в оригинале не встречается. В оригинале везде стоят 4 буквы: Йод-Хей-Вав-Хей (ивр. יהוה‎). Латинскими буквами эта тетраграмма транскрибируется как YHWH. Это имя евреи никогда не произносили. Вместо него они произносили «Адонай». Как именно должно звучать это имя никто определённо не знает. Наиболее вероятное произношение – Яхве. В 12-ом веке были взяты гласные с имени «Адонай» и применены к согласным имени YHWH, в результате чего и появилось имя Иегова. По свидетельству Иеронима, 5 век после Р.Х., самарянская община произносила это имя как Яхве. Иероним был отличным знатоком иврита, он перевёл Библию на латинский язык – перевод называется «Вульгата», он является официальным переводом Католической церкви. Во времена Иеронима евреи употребляли 10 имён Бога, и имя Яхве было 9-ым именем.

Имена Бога в Библии употребляются:
YHWH -6962 раза
Яхве Елохим – 42 раза
Яхве Саваоф – 268 раз
Яхве Адонай – 5 раз
Адонай Яхве – 283 раза
Адонай – 131 раз
Ях – 26 раз
Эль – 26 раз
Элоах – 57 раз
Шаддай – 48 раз

Есфирь, Екклезиаст и Песнь Песней ни разу не употребляется имя YHWH
В Новом Завете часто цитируются стихи с Ветхого Завета, где употребляется имя YHWH. В Новом Завете нигде не употребляется YHWH, всегда стоит греческое слово «Kiriоs» — Господь, или «Teos» — Бог.
Примеры: Евр. 1:10 – Пс. 101:26, Д.А. 2:25-27 – Пс. 15:8-10, 1 Пет. 3:15 – Ис. 8:13 Рим. 10:13 – Иоиль 2:32

Иисус сказал:
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
(Ин 17:6)
Имя Яхве открыл Моисей.

Если у Бога только одно имя и это имя — это имя – Яхве, то почему оно не употребляется в Новом завете?
В Новом Завете есть только одна молитва на еврейском языке, где Иисус молится на кресте:
а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
(Мф 27:46)

Иисус взывает к отцу не Яхве, а Или (Эль, которое употребляется 26 раз в В.З.)
Пророческое имя Иисуса – Эммануил, в переводе «с нами Бог», в имени Иисуса также употребляется «Эль», а не Яхве.
Молитва «Отче Наш» — это и есть имя, которое Иисус открыл людям, что Бог не просто Яхве – Сущий, а наш Отец.

Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
(Ин 16:24)
Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
(Ин 14:14)

Иисус говорит просить не во имя Яхве, а во имя Его, Иисуса. Если Иисус не есть Яхве – Бог – то его должны были бы побить камнями за то, что отвращает людей от поклонения к Яхве. Либо Иисус и есть Яхве, либо он призывает к поклонению твари вместо Творца.

Ещё одно место Писания – обращение апостола Павла.

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
(Деян 9:13-16)
В этих стихах видно, что христиане должны призывать и проповедовать имя Христа.

Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими…
(Ин 1:11,12)
Детьми Божьими мы становимся тоже по вере во имя Иисуса.

Имя Иисуса превыше всякого имени

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени…
(Фил 2:9)

Имя Яхве буквально означает Я есмь Тот, Кто Я есмь, Я есмь Сущий, или расширенно Я был Тем, Кем Я был, Я есмь Тот, Кто Я есмь, Я буду Тем, Кем Я буду.

ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
(Деян 4:12)

Итак высшее имя – это имя Иисуса.

3. Учение о том, Иисус не Бог, а только Сын Божий

Суд над Иисусом:

Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
(Мк 14:61,62)

Русский перевод не отображает в полной мере ответ Христа, ответ «Я» в оригинале звучит «Я есмь». Иисус буквально отвечает первосвященнику: Я Иегова. В истории Израиля было много лжемессий, но никогда евреи не убивали людей за то, что они провозглашали себя Мессией. Иисуса распяли не за то, что он объявил, что он Мессия, а за то, что он объявил Себя Богом – Иеговой.

Каждый раз, когда евреи хотели побить Иисуса камнями, это происходило потому, что Он объявлял Себя Богом.

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
(Ин 8:58,59)
Тут не грамматическая ошибка, Иисус специально говорит Я есмь, а не просто я был. Иисус прямо заявляет, что Он и есть Иегова.

И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
(Ин 5:18)

Я и Отец - одно.
Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
(Ин 10:30-33)

Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
(Ин 8:24,25)

Христа распяли не за то, что Он сделал, а за то, что Он сказал Кем он является – Богом.

и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти.
(Лев 24:16)
На основании этого закона первосвященник объявил, что Иисус богохульствует и что Он повинен смерти.

Иисус отождествляет себя с Иеговой:

Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
(Ин 8:28)

А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
(Ис 43:10)

Закон, который получил Моисей, дан через Христа. И первый, и второй завет – Ветхий Завет и Новый Завет Бог Отец заключил через Иисуса.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
(Исх 3:2-5)
В этих стихах мы видим, что Моисею явился Ангел из среды куста, и здесь же Бог из среды куста говорит Моисею.

По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.
Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:
Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.
(Деян 7:30-32)

Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.
(Деян 7:35)

Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам…
(Деян 7:38)

Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым…
(Исх 19:3)

Бог Моисея, говорящий в терновом кусте – это Ангел. Бог, открывающий Своё имя – Иегова – Моисею – Ангел, Бог, давший Моисею на горе Синае 10 заповедей – Ангел.
Ангел – в переводе Посланник. Сын Божий является Ангелом по отношению к Отцу.

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
(Ин 20:21)
В оригинале «angelos» — посланник.

и услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;
встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.
(Быт 21:17,18)

К Агари воззвал Ангел, а народ от Измаила произвёл Сам Бог.

И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
(Быт 17:20)

И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;
он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.
И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
(Быт 16:11-13)

Случай, когда Авраам приносит в жертву Исаака:

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
(Быт 22:9-12)

Авраам своего сына хотел принести в жертву Богу, и тем не менее Ангел говорит: «не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня», значит и в этом случае речь идёт об Иисусе.

и сказал: Мною клянусь, говорит Господь (Яхве) , что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего…
(Быт 22:16)

Ещё несколько мест Писания:
Суд 2:1 – Суд.6:8; Быт 31:11 – Быт. 31:13; Быт. 48:15-16; Суд. 6:12 — Суд.6:16

На основании этих стихов явно видно, что Яхве Ветхого Завета и есть Иисус Нового Завета.

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Ин 1:18)

Все случаи Ветхого Завета, в которых люди видят Бога – они видят Иисуса. Бога Отца никто никогда не видел. (Быт. 32:24-30, Суд. 13:20-23)

ЯХВЕ = ХРИСТОС
Ис. 43:25 ——1 Инн. 2:2
Пс. 105:8 ——1 Инн. 2:12-13
Пс. 101:26 —— Евр. 1:10
Пс. 23:8-10, Ис. 48:11 —— 1 Кор. 2:8, Д.А. 7:2
Вт. 6:13 —— Евр. 1:6, 1 Пет. 3:22, Откр. 19:10, 22:8-9
Иер. 10:10 —— Инн. 14:6
Зах. 11:12 —— Мф. 26:15, 27:3-8
Ис. 45:22,23 —— Фил. 2:10
Ис. 40:10,11 —— Инн.10:11, 14
Ис. 40:3, Пс. 67:19 —— Еф. 4:7-8
Ис. 44:6 —— Отк.22:13
Ис.47:4 —— Мф.20:28
Ис.48:13 —— Инн. 1:3
Ис.8:13-14 —— 1Пт. 2:7
Соф.3:15 —— Инн. 1:49
Зах.9:9 —— Мф.21:5
Ис.54:5 —— Мф.9:15
Иер.17:10 —— Отк.2:23
Ис. 42:8, 48:11 —— Отк.4:11, Отк. 5:12
Ис.43:10-11 —— Лк.2:11
1 Тим.6:15-16 —— Отк. 17:14

Есть только один Господь:

один Господь, одна вера, одно крещение…
(Еф 4:5)

Писание называет Господом Иисуса Христа

церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас…
(1Кор 1:2)

Но также Писание называет Господом и Бога Отца:

И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,
тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.
(Деян 4:29,30)

Христос Господь, и Отец Господь, а Господь один, единственный.

скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.
(Ис 35:4)

Бог сам придёт и спасёт – пришёл Иисус

Искупитель наш - Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев.
(Ис 47:4)

Искупитель – Яхве Саваоф, кто в Новом Завете искупитель? Христос.

Молитва Захарии, отца Иоанна Крестителя:

благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,
клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их…
(Лк 1:68-77)

Захария, исполненный Духа (Лк. 1:67), говорит, что Иоанн приготовит путь Господу – Яхве. Путь же был приготовлен для Христа. Ис. 40:3 говорит о том же.

Действия, которые не должны осуществляться по отношению к иным богам:

Заключил Господь с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им…
(4Цар 17:35)

Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
(Мф 28:9)

Иисусу поклоняются.

зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол 3:24)

Иисусу служат.

И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
(Откр 5:13)

Иисуса чтят.

И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.
(Мк 14:3)

Иисусу приносят жертву.

И ещё несколько мест Писания:
Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
(Ис 9:6)

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу…
(Фил 2:6)

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
(Ин 20:28)

И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(1Тим 3:16)

их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
(Рим 9:5)

ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа…
(Тит 2:13)

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
(2Кор 13:13)

Если Иисус не Бог, то тогда его ученики – идолопоклонники.
Итак, Писание ясно показывает, что Иисус и есть Бог Всемогущий – Сам Яхве.

4. Учение о вечной жизни на земле

Свидетели Иеговы утверждают, что земля не сгорит, а будет очищена и они вечно будут жить на этой земле.

Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек.
(Пс 36:29)

На этом стихе свидетели Иеговы строят свою теологию, но в данном месте Писания не говорится что это будет именно нынешняя земля. Это может относиться к новой земле и новым небесам, которые сотворит Господь.

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
(Откр 20:11)

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
(Откр 21:1)

Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.
(Ис 65:17)

Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
(Ис 66:22)

Итак, мы видим, что Господь сотворит новую землю и новые небеса. Что же станет с нынешней землёй и небесами? Писание даёт на это ясный ответ:

А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
(2Петр 3:7)

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
(2Петр 3:10)

Нынешнее небо и земля сгорят, и праведники да, наследуют землю, но не эту, а новую землю, которую сотворит Господь.

5. Учение о том, что ада не существует, и что нечестивые не попадут в геену огненную, а просто будут уничтожены.

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою…
(Откр 19:20)

а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
(Откр 20:10-15)

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откр 21:8)

Геена – озеро огненное – уготовано дьяволу и ангелам его, но туда попадут все, кто не записан в книгу жизни Агнца.

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(Мф 25:31-46)

Ад же – это место пребывания душ до суда, а также имя одного из князей бесовских.

И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
(Откр 6:8)

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
(Откр 20:13)

Само слово ад – греческое гадес, еврейское шеол – означает жилище мёртвых.

Итак, Писание ясно показывает, что существует ад – место пребывания душ до суда, и существует озеро огненное – место, где вечно будет гореть дьявол, бесы и все те люди, чьи имена не записаны в книге жизни.

6. Учение о 144 тысяч, которые будут править со Христом на небе

Рутерфорд, второй президент Общества Сторожевой Башни, разделил свидетелей на 2 класса. До этого разделения считалось что есть только один класс — 144 000 людей, правящих на небе со Христом. Так как не сбылись их предсказания о конце света, а число свидетелей стремительно росло, и было придумано понятие «великое множество» для тех, кто просто не умещался уже в число 144 000.
Учение Общества состоит в том, что сбор полного числа помазанных в 144 000 завершился в 1935 году, и с того времени собирается земной класс, «великое множество».

И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.
(Откр 7:1-4)

И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
(Откр 14:1-5)

О 144 000 в Писании упоминается только в этих стихах. Если просо прочесть всю 7-ую главу книги Откровения, то там ясно видно, что 144 000 относится к Израилю, по 12 000 с каждого колена, причём интересный факт, колена Дана там нету. Из 14-ой главы Откровения мы видим, что в число этих людей вошли те, кто «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.»

Свидетели же Иеговы избрали 144 000 не евреев из 12 колен Израиля, не девственников, а просто своих старейших последователей. Из 144 000 в наше время в живых осталось совсем немного людей, так как их избрание было закончено в 1935 году.

По учению свидетелей, только эти 144 000 будут править с Иисусом на небе, остальные будут вечно жить на земле. Это привилегированный класс, и Свидетели Иеговы учат, что хлебопреломление имеют право принять только они. Во время вечери у них просто передаются из рук в руки хлеб и вино, но едят и пьют только причисленные к 144 000.

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.
(Ин 6:53-57)

Если мы не принимаем Плоть и Кровь Христа – вечерю – то мы не имеем жизни. Если же мы принимаем – то мы имеем жизнь и Иисус воскресит нас в последний день.

7. Учение о том, что Дух Святой не Бог, а просто сила Божья.

Свидетели Иеговы не признают Духа Святого не только как Бога, но даже как личность. Для них это некая безличная сила Божья.

Дух Святой как личность:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
(Ин 16:13,14)

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек…
(Ин 14:16)

Дух решает, кому давать дары:

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
(1Кор 12:11)

Дух ходатайствует за нас:

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
(Рим 8:26)

Духа Святого можно оскорбить или огорчить, что невозможно сделать просто с безликой силой:

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
(Еф 4:30)

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам…
(Мф 12:31)

Единственный грех, которому нету прощения – это хула на Духа Святого.

Дух Святой как Бог:

Лгать Духу Святому значит лгать Богу

Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
(Деян 5:3,4)

Храм Духа Святого – храм Бога

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
(1Кор 6:19,20)

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.
(1Кор 3:16,17)

Святой Дух воскресил Иисуса из мёртвых

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
(Рим 8:11)

Бог воскресил Иисуса из мёртвых

но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
(Деян 2:24)

Итог: учение Свидетелей Иеговы не имеет под собой Библейского основания. В ходе беседы с ними будьте готовы к тому, что они будут утверждать, что у нас неправильный перевод Библии, и что только их перевод – «Перевод Нового Мира» — является точным переводом. На самом деле Перевод Нового Мира был осуществлён в 1951 году 4-мя членами общества Сторожевой Башни, из которых только один, Фред Френц, 4-ый президент общества – имел скудные понятия о греческом языке, древнееврейский же язык из них не знал никто. Их «перевод» был проверен ведущими учёными лингвистами мира и был признан далёким от оригинала. Общество просто «подогнало» Библию под своё учение.