Символика геометрических фигур и идеограмм. Символика реджины - книга магии Подвеска ромб в центре круга значение

МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ

ДВОРЕЦ ДЕТСКОГО (ЮНОШЕСКОГО) ТВОРЧЕСТВА

Центр художественного образования

Студия декоративно-прикладного творчества

КОНФЕРЕНЦИЯ

УЧЕБНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ

«ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО»

ТЕМА:

«Использование ромбического орнамента Архангельской области в современном трикотаже»

Преподаватель: Муранова Н.Н.

Ученики:Алёшина Юлия

Базильян Маргарита

Белоусова Ирина

Москва, 2008 г

Ромбический орнамент дошёл до нас из глубины веков, когда многие символы имели определённый смысл. С их помощью люди показывали окружающий их мир и своё отношение к нему, к жизни и смерти. Ромбический орнамент наиболее часто встречается в Архангельской области.

Целью нашей работы является исследование ромбическогоорнамента Архангельской области.

Проблема, которую мы попытаемся решить в нашем исследовании – использование элементов традиционного народного орнамента в современном трикотаже для украшения интерьера.

Для достижения этих целей мы поставили себе следующие задачи:

- изучение разновидностей ромбического орнамента, используемые в Архангельской области;

Сравнительный анализ различных ромбов;

Изучение современных тенденций в трикотаже;

Овладение техникой жаккардовых переплетений на плосковязальнойдвухфантурной машине;

Разработка технических рисунков на базе изученного материала;

Прорисовка эскизов моделей.

Простейшие символы орнамента такие как: ромб, квадрат, точки, и т.д. появились с тех времён, когда человек взял в руки уголёк или мел и начал рисовать. Даже тогда они начали иметь определённый смысл, со временем он менялся, появлялись новые значения, другими словами орнамент эволюционировал вместе с человеком.

Рассмотрим один из простейших символов, который известениздавна человеку – Ромб . Он является одним из фундаментальных символов, входит в древнейший ромбо - меандровый орнамент, обозначавший представления человека об окружающей реальности. Существует несколько гипотез и исследований происхождения и значения ромбического орнамента.

Рассмотрим точку зрения палеонтолога В. Бибиковой в 1965г. На основе некоторых найденных предметов быта датированных палеолитом, была выдвинута гипотеза, из которой следовало, что ромбо - меандровый орнамент различных костяных и деревянных изделий - это повтор естественного рисунка дентина мамонтовых бивней. И из этого она сделала вывод, что ромбо-меандровый орнамент для людей той эпохи был символом мамонта. Он мог означать богатство, силу и власть или приносить удачу на охоте.

Ромб является родоначальником множества символов характерных для геометрического орнамента. Ромбо-меандровый орнамент широко применялся при орнаментировании глиняной посуды, например для ритуальной посуды и пластики он являлся почти обязательным, сосуществуя с другимиритуальными символами.

Существовала и разновидность ромбо-меандрового орнамента с 2-мя меандровыми полосами, расположенными под углом друг к другу. Таким образом, на пересечение меандр получается знак солнца более известный как свастика. Она заняла в геометрическом орнаменте одно из ведущих мест. Название это очень древнее санскритное и на другие языки не переводится. Его можно разделить на две части су -хороший и асти у перед а заменяется на в, поэтому и получается основа свасти. Этот знак дарует всем счастье и приносит добро. А если наложить 2-е свастики друг на другапод 45 градусов, то получится знак солнца половрат .

Ромбо-меандровый орнамент является прародителем множество различных узоров, но существует мнение археолога П. П. Ефименко о первичной решётке. По его словам в основе ромбического орнамента лежала ромбическая решётка. Онаприсутствует в большинстве ремёсел. Например,в резьбе по дереву (кости) она часто использовалась на прялках, это объясняется тем, что традиционно земля на прялках изображалась в виде прямоугольника заштрихованного прямыми и косыми линиями, который располагался в нижней части лопасти, что в целом напоминало вспаханное поле.

Виды решетчатых ромбов по гипотезеП.П. Ефименко

Я считаю, что основополагающим являлась не ромбическая решётка, а ромбо-меандровый орнамент. Потому что его объяснение я считаю более убедительным и правильным. И из них вытекают объяснение значения и истории множества ромбических узоров, в основе которых лежит простейшая геометрическая фигура – ромб с прямыми углами .

Существует множество различных ромбов: ромб с крючками, разделённый на несколько частей, с продлёнными сторонами и т.д.

Примеры вариаций геометрических символов

Возьмём, например, ром, разделённый на 4-е части , так же именуемый «Засеянное поле». Он, прежде всего, связан со свадебной обрядностью и с бытом молодой замужней женщины, заставляет нас обратить на него особое внимание, так как весь свадебный ритуал пронизан магическим содержанием, и в первую очередь магией плодородия. Общеизвестно, что идея плодородия в свадебной обрядности выступает в двух формах: во-первых, как будущая плодовитость девушки-невесты, а во-вторых, как плодовитость вспаханной и засеянной земли (каравай хлеба, обсыпание зерном, подстилание соломы и т. п.). Женщина уподоблена земле, рождение ребенка уподоблено рождению нового зерна, колоса. В этом слиянии аграрного и женственного начал сказывается не только внешнее уподобление по сходству сущности жизненных явлений, но и стремление слить в одних и тех же заклинаниях и благопожеланиях счастье новой семьи, рождение новых людей и урожайность полей, обеспечивающую это будущее счастье. Здесь мы видим тот самый комплекс, который выражался в древней Руси понятием «роженицы», «макоши» – покровительницы, как рождаемости, так и урожайности.

Так же, многие исследователи говорят о четырехкратности данного символа и отталкиваются в своих рассуждениях от этого. То есть, деление ромба на 4-е части несёт особое значение, например,в фольклоре есть множество доказательств тому, в пословицах: "четыре угла дома на построение, четыре времени года на совершение", "без четырех углов изба не рубится", "четыре стены на четыре стороны" и т.д. Понятиечетырехкратности было заложено ещё в древности и основано оно на простейших понятиях, которые окружали древних людей: « 4-е стороны света, 4-е времени года и т.д.»

Например, 4-е стороны света объясняют значение такого символа, как ромб, разделённый по серединам сторон. Для этого рассмотрим процесс, который проводился перед началом постройки усадьбы. Глава семьи должен был освятить участок земли, отведённый под постройку нового жилища. С этой целью он чертил на земле большой квадрат, размером с усадьбу, делил этот квадрат на четыре части так, чтобы образовались четыре маленьких квадрата.
Затем хозяин будущей усадьбы отправлялся «на четыре стороны» и приносил с четырёх полей по большому камню. Камни укладывались в центре каждого малого квадрата, начерченного на земле. После чего земля будущей усадьбы считалась освящённой. Из этого можно сделать вывод, что ромб с разделёнными сторонами,ассоциировался с жилищем, то есть он имел значение дома-очага, благополучия и защиты.

Защитный смысл этого символа так же подтверждается и другим фактом. Известно, что в избе бревна в срубе укладывались с остатком, этот остаток выглядел как рогатина, развилка. У русских даже есть загадка: "Снаружи - рогата, изнутри - камола" (изба). С укладкой первого венца упорядочивалось пространство, обеспечивалась его замкнутость, непроницаемость для внешних, недобрых сил, хаос превращался в космос (то есть порядок). Примечательно, что даже когда избу рубили без остатка, первый венец, наземный был обязательно рогатый. По-видимому, непосредственная близость к "земле-преисподней", "дому мертвых" требовала обеспечения безопасности от такого соседства, от возможных недобрых "происков" "жителей подземного мира". Тем более что земле придавали останки врагов, сраженных в боях при набегах, а своих сородичей древние славяне сжигали на погребальном костре. Известны погребения и срубного типа. Отсюда ясно, почему представленные мотивы ромба с продленными по углам сторонами, с отмеченной серединой, называемые "ромб-репей" (известен еще под названием "малая решетка"), символизировали сруб, огороженное пространство с очагом либо алтарем - местом обитания предков.




Виды различных видов ромбов в вышивке на старинных полотенцах

У некоторых племён этот символ имел значение солнца, круглого солнца с лучами, но из-за того,что этот символ использовался в вышивке и ткачестве, он исказился до ромба с продлёнными сторонами и лучами. Этот ромб с продлёнными сторонами имел значение защиты,как от реальных врагов, так и от тёмных сил, так же он имел и значение солнца, то есть огня, тепла, добра и света.

Потомком ромба с продлёнными сторонами являетсяромб с крючками , подробнейшим образом описанный в статье«Ромб с крючками» А. К. Амброза. Этот ромб говорил о том, что первым поводом для исследований послужили находки на древних поселениях «поченской» культуры (1-2 века) посуды с награвированными изображениями ромбов с крючками. Эти знаки не предназначались для украшения посуды, так как располагались, то сбоку, то снизу сосуда.


Ромбы с крючками на глиняной посуде (1-2 века)

Поиски этнографических аналогий показали что изученный знак –один из основных элементов крестьянского геометрического орнамента 18-20 веков. Он имеет множество вариантов.

Рассмотрим самые распространённые из них. Например, знак,обозначающий огонь небесный – огонь небесной кузни, кузни Сварога, Тора – одна из основных творческих сил. Проведем некоторые аналогии с Солнцем и плазмой и теорией большого взрыва и периодом формирования Земли, когда на ней происходили активные тектонические процессы, извержения вулканов .

Так же широко известно трактование этого знака, как союз или противостояние двух начал . Тема единения и конфликта двух диаметрально противоположных сил – один их главных, если не главный закон в язычестве, закон существования мира. Это и дуальная пара Правь-Навь, это и День с ночью, это, наконец, мужчина и женщина. Правь – царство всепобеждающей правды, справедливости, царство светлых богов, в нем располагается прекрасный Ирийский сад с молодильными яблоками и молочной рекой, в нем живут волшебные птицы, туда попадают люди, жившие в явском мире по Прави – справедливо, по совести (подобен саду Гесперид греческих мифов). Навь – темное царство хаоса и разрушения, в ней живут темные боги и люди, живущие по законам Кривды. Конфликт между ними понятен – Навь пытается уничтожить мир, Правь пытается его сохранить, сохраняет в нем свой порядок, единение же их в том, что ни одна из этих сил не может ни победить ни проиграть, без них мир не мыслим, их существование – условие существования мира, их единения мы наблюдаем в мире Яви, мире людей.

Другая же разновидность этого знака обозначает птицу, это тот знак,через который животный мир получил отражение в символах. Знаки унаследовали свойства животных. Особый же смысл имеют знаки, обозначающие птиц, ибо птица – существо для древних загадочное, магическое. Многие светлые боги могут обращаться в птицу. Перун – в орла или ворона, Волх – в Финиста - Сокола. А в вышивке этот знак часто обозначал душу человека. Число перьев на ней также должно соответствовать сакральным числам. Душа, как символ,в прикладном творчестве похожа на птицу.

Ромб с крючками встречается во множестве ремёсел и орнаментов не только в явном виде, но его, как основу, можно так же разглядеть в различных символах. Возьмём, например, малоизвестный символ цветок папоротника Огнецвет . По легенде, дошедшей до нас ещё со времён языческих верований, цветок папоротника расцветал в ночь на Ивана Купалу, когда по языческим верованиям начинало холодать, тогда молодые люди и девушки шли в лес и искали Огнецвет, который цвёл всего одну ночь, нашедший его получал любовь и счастье.

Если мы вглядимся в знак Огнецвета, то увидим, что он относится к числу символов, называемых ромб с крючками. И, действительно, в основе этого символа по центру лежит ромб, его стороны продлены вверх и загнуты к земле. Так же, если присмотреться, мы можем увидеть в этом символе уже известные нам знаки: птица, сидящая на вершине цветка, две линииперегнутые пополам, смещенные, таким образом,что посередине получается ромб, что в совокупности представляет собой знак двух начал, и также, присмотревшись, мы можем увидеть изменённый символ небесного огня, который часто трактовали, как солнце. Тем самым в знаке Огнецвета или цветка папоротника сочетается несколько простых символов с уже известным нам значением, поэтому мы видим, что Огнецвет включает в себя душу человека, солнце и два противоборствующих начала Правь и Навь или Добра и Зла. То есть, Огнецвет включал в себя некую модель мира, характерную для язычника, в которой располагались: солнце, как сердце мира и человек между Правью и Навью. Этот символ просто описывал представление древнего человека о реальном окружающем его мире.

Также было множество других видов ромбов :

- ромбы с продленными и загнутыми крюками сторонами – поле, давшее всходы;

- обыкновенный ромб , обозначал Мать-Землю;

- ромб, пересеченный двумя диагоналями , имел в народе название – «хряст» - поле вспаханное;

- ромб с остриями по углам (тоже любимый народный мотив), назывался «репей» и, в свою очередь, делился на множество мотивов: ромб с отметами по сторонам – «гребенчатый», с городками и т.д.

Наряду с усложнениями ромба надо еще упомянуть об его упрощениях:

- треугольник (его половина);

- зигзаг (повторение треугольников).

К ромбическим узорам относится и косой крест , всегда помещенный между ромбами. Такой крест имеет ряд усложнений в виде обогащения концов. Сюда же относятся узоры в виде буквы S и своеобразной женской фигуры, где ромбы обозначают голову и тело, крючки – руки и треугольник – юбку. В народе этот узор называется «скоморохи».

На основе изученного материала, можно сделать следующие выводы: изучаемый знак сохраняет общую форму, но зато бесконечно варьирует в деталях. Крючки трактуются то в виде плавных завитков, то спиралей, то меандров. Знак имеет то одну, то две, то четыре пары крючков. В парах крючки загнуты то наружу, то внутрь. Так же варьируется и ромб: его середина то пуста, то перекрещена двумя или несколькими перпендикулярами (шашечная, иногда с точками в центре каждой шашки); состоит из двух треугольников или заштрихованы вкось и т.д. Изменчивость деталей формы, однако,не меняет сущность знака.

Нельзя провести резкой грани между ромбом с крючками и другими вариантами ромбов. Как было написано ранее, по форме различаются простой ромб («круг»), «репей», «круг» со многими «отлетами», ромб с двумя парами отмет, ромб с четырьми отмктами, расположенными

посередине сторон – возможность вариации велика. Но, несомненно, что все ромбы, включая ромбы с крючками, образуют одну большую группу родственных между собой символов.

Изученные материалы не дают пока возможности точно датировать время появления ромба, ромба с крючками, так как почти все его изображения относятся уже к тому времени, когда чисто культовый символ начинается превращаться в орнамент. Наиболее вероятным временем возникновения ромба остается период раннего производящего хозяйства, «период стихийно – демонического хтонического мировоззрения» по терминологии А.Ф.Лосева. «В это время человек впервые начал управлять действием некоторых законов природы; возникло понятие вещи».

Символ был изображением божества, и поэтому изображался при ритуальных действиях. Ромбы с крючкамимогли чертить на земле и на хлебе, поэтому их ранние, неорнаментальные изображения почти не сохранились. Некоторое представление о таких обрядах дает уже ранее описанный обычай «закладываемой усадьбы».Другая группа возможных обрядов – обряды типа всезерния. В специальном сосуде варили зерна злаков, магически имитируя воспевание посевов и злаков.

Постепенно символ плодородия претерпел некоторые изменения и расчленился на несколько разновидностей.

Культ добрых змей, хранителей воды привел к появлению узора из двух свернувшихся в клубок змей, который является модификацией меандра. Появился «змеиный меандр», напоминающий волну и классический меандр, выражающий идею воды.

Вторым направлением было соединение ромба с точкой. Еще в древности появился и упрочился в народном орнаменте на века узор из четырех ромбов с точкой внутри каждого из них. Такой ромб встречается на протяжении многих веков вплоть до наших дней. Особенно часто он применялся при орнаментировании свадебных вещей (полотенец, понев и др.), что подтверждает давно известную по фольклорным данным тесную связь представлений о плодородии земли с плодородием женщины.

Третьим направлением является превращения ромба в устойчивый символ плодородия. К ромбической основе добавились завитки или росткипо внешним углам ромба.

Постепенно знак терял значение святыни, но сохранял магическое значение. Например, в середине 19 века, сохранялся обряд «чтения» узоров во время крещенских смотрин невест. Старуха показывала собравшимся гостям вышитые невестой подолы рубах и объясняла значение каждого узора.

Наконец, знак превращается только в украшение. Вступают в полную силу законы художественного творчества, форма знака быстро искажается и исчезает и появляется большое количество разновидностей ромба.

В одежде славян были широко распространены два цвета - белый и красный, но представлены они были во всех своих оттенках, так как это были цвета Солнца: белый - это "белый свет", ясный свет Солнца; красный - это тепло, жар, огонь, даруемый Солнцем.
Допускались в одежде синие, голубые и зеленые цвета, как цвета воды и леса, но преобладание белого и красного,несомненно,было всегда.



Итак, мы рассмотрели множество символов, характерных для севера России, восновекоторых заложен ромб. Каждый из них очень интересен

своей историей и трактовкой. Поэтому, мы решили использовать их в нашей работе. Наша работа включает в себя не только ромбический орнамент, она так же принадлежит к широко распространённому сейчас в дизайне Русскому стилю. Он включает в себя всеизвестные элементы культуры Руси от мотивов бисероплетения до дошедших до нас архитектурных комплексов и сооружений, от хохломы, гжели до вологодского кружева,всё это изучается и преобразуется в дизайнерские идеи. Сейчас в моде преобладают следующие тенденции :

Модны изделия с имитацией ручного вязания, которые дополняются этническими атрибутами;

Основные требования в моде: многослойность, пластичность, крупные рисунки и абстрактность;

Основные трендовые тенденции: геометрические орнаменты прошлого, рассмотренные через призму будущего;

Применениеярких контрастных цветов в трикотаже, таких как, красный, белый, синий, желтый, зеленый

Также сейчас модно украшать трикотажные изделия различными аксессуарами,например, кружевом и вышивкой, помпонами, помпонами из бархата, украшенные стразами или бисером.

В соответствии с тенденциями моды и изучив ромбический орнамент Севера, переработали его в наш комплект.

В основе нашего комплекта лежит ромбический орнамент. У нас было несколько вариантов пледа. Они разнообразны, при разработке эскизовмы хотели отобразить в компоновке орнамента некий смысл. Вначале мы разработали эскизы, основанные на простейших элементах ромбического орнамента, например, ромб, разделённый на четыре части. Но в последствии мы решили использовать более упрощённую компоновку: просто полосы жаккарда или же квадраты, расположенные по контуру, или пространство, заполненное квадратами полностью. В

В итоге мы выбрали последний вариант, по нашему мнению с его помощью проще выразить всю полноту и многогранность ромбического орнамента севера. Наш плед, как можно заметить, делиться на квадраты. Мы выбрали именно такую геометрическую форму, потому что в семантике она напрямую связана с ромбом и часто имеет то же значение. Внутри каждого квадрата располагается составленный нами по мотивам ромбического орнамента ромбический рисунок. Мы составили множество технических рисунков, эскизов, различных по своему виду и составу.

Мы делили квадрат на полосы горизонтальные и вертикальные, делали сплошной узор и наоборот узор местами в разнобой и т.д. Из составленных рисунков мы выбрали более подходящие и на наш взгляд правильные эскизы.

Рисунок №1

Каждый квадрат у нас, так же,как и каждый символ в древности имел определённое значение, например,в основе первого квадрата лежит широко известный и используемый в различных ремёслах знак засеянного поля. В этом квадрате мы хотели продемонстрировать, как можно показать традиционный для русского крестьянина мотив земли, сбора и посева урожая и так же благополучия и богатства. Для людей древней Руси предмет с таким изображением помогал вовремя земледельческих работ и приносил богатство и удачу в дом.

Рисунок №2

А второй квадрат обозначает светлое царство. Мы бы его сейчас назвали «раем», адля язычника это царство Прави. В центре нашей композиции располагается символ, похожий на символ Небесного огня справа и слева от него располагается прямо и зеркальноотображённый знак птицы или души человеческой, так же там мы видим обилие маленьких ромбов, что в свою очередь означает изобилие и благо. Мы видим на этом квадрате: души людей, различных прекрасных птиц вокруг изобилие различных благ и в центре всего этого находится небесный огонь.

Рисунок №3

В центре третьего квадрата расположен знак двух начал, в данном случае, мы рассматриваем его, как обозначение мужчины и женщины, слева и справа расположены крупные ромбы, которые в данном контексте обозначают дом и очаг. В данном эскизе мы позволили себе добавить свой элемент, это своего рода сердечко, известное всем как символ любви. В итоге на этом квадрате изображены мужчина и женщина рядом с ними витает любовь, а они в свою очередь находятся возле дома, в котором горит семейный очаг.

Рисунок №4

На четвёртом квадрате так же изображен символ противостояния двух начал, кроме этого здесь изображёно засеянное поле, а далее мы видим ромб с продлёнными сторонами, он несёт значение защиты и обозначает дневное светило – солнце. Если предположить, что две стихии -это времена года -лето и осень, то получиться, что здесь изображено время сбора урожая, а точнее конец лета -начало осени, когда солнце не так сильно греет, уходит с пьедестала своей наибольшей активности, поэтому оно изображено с края композиции. В это время урожай уже созрел, но ещё не собран поэтому на поле есть ещё точки.

Мы не только попытались создать традиционный для ромбического орнамента рисунок, но и смогли вложить в него характерный для жителя древней Руси смысл. Вязали мы всё это не руками что было бы традиционнее, а с применением современных ручных вязальных машин. Так же мы использовали новый для нас метод вязки по перфокарте. Этот метод был изучен нами в течение занятий, мы более подробного изучили метод и его применение на практике, поняли простоту и полезность перфокарт.

Сам метод заключается втом, что с помощью перфоратора набивали, согласно техническому рисунку,перфокарту (перфокарта – это разлинованная на клетки лист, на котором указываются ряды и клетки,ширина перфокарты – 24 иглы, поэтому раппорт наших рисунков – 24 иглы). Там, где шел основной рисунок или фон мы не пробивали «дыру», а где был дополнительный цвет – пробивали).

При создании нашей работы, мы использовали переплетение «одинарный жаккард» - это переплетение, в котором петли образованы не подряд; в местах пропущенных петель нить тянется в виде протяжки. С точки зрения технологии выработки,жаккардом называют такое переплетение, при вязании которого некоторые иглы выключаются из работы, поэтому они не получают новой нити, а старых петель не сбрасывают. Одинарным он называется потому, что мы вязали на одной фантуре машины.


В итоге мы создали не только прекрасный комплект, но и освоили новые методы вязания, так же мы открыли для себя неведомый раньше Русский стиль в дизайне интерьера и главное познакомились с символикой ромбического орнамента севера. Мы смогли свести в едино все эти новые знания и применить их в нашей работе.

Терминология:

Ромб - один из фундаментальных символов. Он входит в древнейший ромбо-меандровый орнамент, обозначавший представления человека об окружающей реальности, наполненной непонятными ему силами. Позже, в неолите ромб обозначал женское начало: с женщиной стали связывать плодородие. Дальше ромб, поделенный на 4 части, был символом плодородия и засеянного поля. В Средневековье в христианстве и исламе квадрат был символом земного мира, а наложенный на него ромб - символом мира небесного. Символ указывал на присутствие в земном мире небесного мира. И защиту небесного мира. В народной культуре русских ромб тоже был символом защиты. Ромб имеет защитное значение у большинства народов Евразии и символизирует присутствие высших сил.

Жаккард - это переплетение, в котором петли образованы не подряд; в местах пропущенных петель нить тянется в виде протяжки. С точки зрения технологии выработки,жаккардом называют такое переплетение, при вязании которого некоторые иглы выключаются из работы, поэтому они не получают новой нити, а старых петель не сбрасывают.

Одинарный жаккард – жаккард, который вяжется на одной мгольнице машины.

Коловрат – две свастики, наложенные друг на друга под 45 градусов.

Свастика – знак солнца, который образуется на пересечениеи меандр. Она заняла в геометрическом орнаменте одно из ведущих мест. Название это очень древнее санскритное и на другие языки не переводится. Его можно разделить на две части су -хороший и асти – есть, быть. По правилам грамматики у перед а заменяется на в, поэтому и получается основа свасти. Этот знак дарует всем счастье и приносит добро.

Орнамент - (ornamentum - украшение) - узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов; предназначается для украшения различных предметов (утварь, орудия и оружие, текстильные изделия, мебель, книги и т. д.), архитектурных сооружений (как извне, так и в интерьере ), произведений пластических искусств (главным образом прикладных), у первобытных народов также самого человеческого тела (раскраска, татуировка ). Связанный с поверхностью, которую он украшает и зрительно организует, орнамент, как правило, выявляет или акцентирует архитектонику предмета, на который он нанесён. Орнамент либо оперирует отвлечёнными формами, либо стилизует реальные мотивы, зачастую схематизируя их до неузнаваемости.

Ромбо – точечная композиция - На свадебных «молодецких» паневах, на вышитых рукавах женских рубах, на девичьих головных уборах очень часто встречается один и тот же характерный узор: ромб или косо поставленный квадрат, разделенный крест-накрест на четыре маленьких квадрата или ромба. В центре каждого из четырех маленьких квадратов обязательно изображается небольшая точка. Эта композиция называется «ромбо-точечной». Обычно эта композиция не заслоняется другими элементами. Поставленные на угол ромбы или единичны, или идут полосой в один ряд, соприкасаясь лишь углами. Иногда встречается сплошной тканый узор, состоящий только из таких фигур, но тогда между ромбами оставляют просветы, благодаря чему зритель всегда воспринимает основной элемент этого узора - фигуру из четырех сомкнутых ромбов с точками

Перфокарта - это разлинованная на клетки лист, на котором указываются ряды и клетки,ширина перфокарты – 24 иглы, поэтому раппорт наших рисунков – 24 иглы.

Двухфантурная плосковязальная машина – это плоская машина – полуавтомат, с двумя игольницами (или станинами).

Макошь - славянская богиня вселенской судьбы . Имя славянской богини Макоши настолько древнее, что установление точной его этимологии является делом весьма трудным. Например, Б.А. Рыбаков относительно имени Макоши сообщает:

«Не ясна не только этимология имени Макоши, но даже его орфография. Принимая часто встречающуюся в источниках форму Мокошь, это слово связывали с глаголом «мокнуть» или же с финским племенным названием «мокша», хотя у самой мордвы-мокши такого божества нет. Что же касается формы написания имени богини, то и в письменных источниках, и в этнографических записях встречаются два варианта: Мокошь и Макошь. Составитель Пискаревского летописца дает сразу обе формы: «…Макош или Мокош». В.И. Даль приводит пословицу, из которой явствует акающее произношение: «Бог не Макеш – чем-нибудь да потешит»» .

Очевидно, В. Даль имел в виду более правильный вариант звучания русской пословицы: Бог не Макеша – чем-нибудь да потеша. И мы можем привести ещё одну аналогичную поговорку: Бог не Микишка – видит на ком шишка. Даже в двух этих произведениях русской народной мудрости мы отчётливо замечаем указание на сферу деятельности богини Макоши – судьба, рок, воля Божья.

И при этом, все ученые сошлись на том, что Макошьединственное женское божество древнерусского пантеона ».

Литература:

1) Юрий Арбат «Русская народная роспись по дереву», изд-во «Изобразительное искусство», Москва, 1970;

2) Сборник статей под ред. И.Я. Богусловской и В.А. Суслова «Русское народное искусство Севера», изд-во «Советский художник», Ленинград, 1968;

3) А.П. Косменко «Народное изобразительное искусство вепсов», изд-во «Наука», Ленинград, 1984;

4) С.В. Иванов «Орнамент народов Сибири, как исторический источник.Народы Севера и Дальнего Востока», изд-во «Академии наук СССР», Москва,1963;

5) В.А. Фалеева «Русская народная вышивка»,Ленинград, 1949;

6) Статья А.К. Амброза «Раннеземледельческий культовый символ.(«Ромб с крючками»)», изд-во «Советская археология», 1965, № 3;

7) С.В. Жарникова «О попытке интерпретации значения некоторых образов русской народной вышивки архаического типа (по поводу статьи Г.П.Дурасова);

8) Амброз А. К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа.- Сов. археология, 1966, № 1, с. 61-76;

9) И.И. Шангина«Образы русской вышивки на обрядовых полотенцах 19-20 вв, к вопросу о семантике древних мотивов сюжетной вышивки»,диссертация, Москва, 1975;

10) А.А. Белошеева «Космологические представления языческой Руси в народном декоративно-прикладном искусстве»,автореферат,Москва, 2006;

11) А.А. Тюняев «Засеянное поле – древнейший славянский религиозный символ плодородия», статья из Интернета;

12) Роман Багдасаров «Что означает ромб?», статья из Интернета;

13) Л.М. Русакова «Образ мира в геометрическом орнаменте русских крестьянок», Новосибирск,1987$

14) Василенко В.М. «Русское прикладное искусство. Истоки и становление», изд-во «Искусство», Москва,1977;

15) Вагнер Г.К. «От символа к реальности», Москва, «Искусство», 1980;

16) Б.А. Рыбаков «Происхождение и семантика ромбического орнамента»;

Книга

Книга — символ знаний, высшего закона, религиозного откровения.

В каждой из культурных традиций существовала книга, составлявшая ее духовную основу: в даосизме — "Дао дэ цзин", в конфуцианстве — "Луньюй", в индуизме — Махабхарата, в языческой Греции — "Илиада", в Риме — "Энеида", в иудаизме — Тора и Талмуд, в христианстве — Библия, в исламе — Коран, в государствах коммунистического блока — "Капитал", в национал-социализме — "Майн кампф", в Китае периода культурной революции — "Красный цитатник Мао". Книга символизировала ученость и литературную деятельность. С книгой в руках традиционно изображались пророки, сивиллы, евангелисты, отцы Церкви. Деву Марию Благовещение застает за чтением книги. Кающаяся Мария Магдалина также читает книгу. С книгой изображались персонажи, прославившиеся писательской деятельностью, в том числе апостол Павел, Фома Аквинский, Бернард Клервоский, Доминик и др. Бог Отец и Христос также часто представлялись с книгой, на которой написаны буквы "альфа" и "омега". Книга, проткнутая мечом, является атрибутом святого Бонифация, с крестом, лежащим на ней, — персонифицированной веры; со знаком геральдической лилии — святого Зиновия. Под книгой с печатями подразумевается Апокалипсис. Вместе с тем книжники трактуются в Евангелии как враги Христа. Некоторые мистические книги требуют особого ключа для их понимания: например, "Сивиллины книги" или "И-цзин". Мифологема о поиске истиной книги также характерна для многих культурных традиций. В герметизме сообщалось о 36 тыс. книг, написанных Гермесом Трисамегистом, но утраченных при пожарах в Александрийской библиотеке. Мусульмане верят, что, помимо земного Корана, существует и небесный.

Священные книги — это вместилища Слова, божественного послания. Это Имя Божье, истина, и милосердие держит в руках закрытую книгу. Книга жизни Апокалипсиса находится в центре рая, где она идентифицируется с Древом Жизни.

Символ вселенной, книги мира и книги жизни. Открытая книга означает книгу жизни, учение и дух мудрости, откровение и мудрость писаний. Книга связана с символизмом дерева, и дерево вместе с книгой могут олицетворять целый космос. В системе символов Грааля книга может означать также и поход, поиск в данном случае потерянного мира.

Парацельс предпочитал «чтение книги природы» теоретическим штудиям.

Книга сопровождает человека и в загробном мире, и народы, которые приписывали смерти огромное значение, оставили после себя Книгу мертвых. Такая книга у египтян состоит из набора табличек-советов, предназначенных для усопших, чтобы помочь им в их посмертном существовании. Аналогичная книга у индейцев племени майя, в которой свидетельствовалось о переселении душ, содержала полное описание ритуала, сопровождающего усопшего с момента его предсмертной агонии до реинкарнации во чреве зачавшей женщины, включая все метаморфозы души.

Сердце

Символ сердца - абсолютный космополит, не имеющий родины в какой-нибудь конкретной стране, культуре или вероисповидании. Несмотря на удивительную простоту его очертаний, этот символ всегда был и по сей день остаётся одной из наиболее сильных позитивных эмблем мира.

В основе символа сердца лежит квадрат (поставленный на угол так, чтобы получился ромб, на две верхние грани которого помещены половинки круга, или, как вариант, две верхние линии продолжены, пересекаются крестом и загибаются к углам квадрата, обнимая его). Испокон веков эта фигура являлась древним знаком земли и плодородия, ассоциируясь с рождением новой жизни. Два полукруга сверху являются символами света, или же это может быть трактовано как знак «приятия под божественную защиту». Возможно, люди прошлого пытались выразить в этом символе формулу жизни: сакральное значение креста нужно понимать как «я есть», рядом же - дом, женщина, земля и защита семьи высшими силами. Кстати, во время археологических работ во Франции было найдено именно такое изображение, где были видны геометрические основы построения фигуры - тоесть, современный вид «сердечка» может быть упрощённой версией с частичной утерей глубинного смысла гарантий защиты: человек, преподносящий символ сердца женщине, тем самым намекал на милость небес, и обещал личную заботу о безопасности потомства и совместного жилища. Нужно признать, что это более основательное понимание любви, нежели принято в современности… однако тоже не лишённое своих преимуществ.

Верно это или нет, но тем не менее, существуют и другие версии возникновения символа сердца. Одна из наиболее распространённых точек зрения полагает, что символ людям подсказала сама природа: визуально сердце образовывает пара лебедей, чьи головы и основаниями шеи как бы формируют остроконечный низ. Нетрудно понять традиционно алый цвет фигуры, если птицы плывут навстречу друг другу на фоне заката, превращая этот узор в символ любви. Почему «героями романа» стали именно лебеди - тоже не секрет. Они уже сами по себе являются символом верности и преданности, а так же посвящённости в тайный задум высших сил. Из орнитологии (науки о птицах) известно, что сформированная пара лебедей остается вместе всю жизнь, демонстрируя эталон преданности и верности, - а в мире животных это особенно редко наблюдается.

Гальдино Пранзароне, американский психолог из колледжа Роанок (штат Вирджиния), полагает, что «сердечко» происходит от античного символа женского начала - эллины ассоциировали женскую красоту прежде всего с формами области женского таза (вид со спины). Древние греки поклонялись детородной функции женского начала в лице богини Деметры, но в особенности Афродиты Каллипигос, в честь которой воздвигли храм. Как пояснил профессор в интервью «Discovery News» после исследования и анализа литературных и мифологических источников, греки особенно ценили её округлые формы, которые, по всей видимости, и стали прототипом символа сердца и логичной частью культа прекрасного человеческого тела. Однако изначально он не был заострён книзу, и уж точно не был красным. Гальдино Пранзароне предполагает, что современный вид символ принял позже, когда католическая церковь переняла его у греков. Тогда же, предположительно, символ и был назван «сердцем», поскольку его каким-то образом увязали с анатомическим органом.

Так или иначе, этот символ пришёл к людям, и его история творилась уже в соответствии с новым пониманием. Мистики воспринимали сердце как вместилище духа. Алхимики считали сердце олицетворением солнца внутри человека, наподобие золота, олицетворявшего образ солнца на земле. Философы более поздних времён узрели в сердце двигатель прогресса мысли, источник страсти и сосредоточие жизни. Астрологи рассматривают сердечную пульсацию как отражение космических вибраций, взаимодополняющих процессов расширения и сокращения, эволюции и деградации.

Для древних египтян сердце было вместилищем души, и являло собой ключ в загробный мир на Суде властителя подземного царства, - Осириса, - что подробно описано в «Книге Мёртвых», - поэтому сердце умершего бальзамировали и хоронили в специальных сосудах. Одна из версий египетского представления космоса так же гласит, что бог Птах воплотил творение живого в своем серце, являющемся вместилищем мысли (что соответсвует результатам современных исследований, признавших орган-сердце «пятым духовным мозгом»). В Библии без труда находим похожее высказывание: «Я, Господь, проникаю серце» (замыслы человека) (Иер. 17), «Из сердца исходят злые помыслы» (Мф. 15).

Духовный аспект миротворения поддерживает трактовка сердца как образа центра мира. В вертикали тела человека центральное положение занимает именно серце, в котором средоточены все качества и силы. Любовная символика связана с сердцем потому, что это чувство является основополагающей духовной ценностью, которая возвышает человека и расширяет его собственную физическую природу. По всей вероятности, алый символ со временем стал женским оберегом именно благодаря связи с нежными и романтическими чувствами.

Ромб

Фигура, существующая в отрыве от «почвы» в угловатой и жесткой самодостаточности. Устойчивость ромба в его внутренней площади, а ударная сила — в остроте и прочности углов.

Ромб — жесткая и «упрямая» фигура, сугубо автономная в своем существовании и обеспечивающая свою «живучесть» своеобразной, только ему присущей адаптационностью. Она заключается в способности изменять остроту углов и поперечное сечение. Иными словами, ромб способен предельно обострять свои углы, «вытягиваясь» в длину или, наоборот, превращаться в некое подобие квадрата, «поставленного» на угол. В первом случае острие, как жало, резко повышает разящую проникаемость, а во втором — образуется укрепленный со всех сторон форт. Знак ромба — символ «жесткой идеи», некой парадигмы, он, как и треугольник, олицетворяет ударную силу и могущество, при этом последнее качество у «ромбов» представлено весьма агрессивно. Ромб — это диктат единого властного центра, поэтому ромб как нельзя лучше олицетворяет персонализацию власти. Они предельно жестки и догматичны (жесткость и прочность ромбов обеспечивается изнутри крестовиной!), и для изменения конфигурации ромба должны быть очень веские причины, да и сам процесс подобной модификации для ромба отнюдь не безболезнен.

Может рассматриваться как производное от двух соединенных основаниями треугольников.

Графический образ:


  • матки, вульвы, иногда — невинности;

  • алмаза;

  • ромбовидный рисунок на панцире черепахи, символе лунно-земной богини.

Основные значения:


  • женский творческий принцип, женственность, плодовитость, плодородие, мать, материнство;

  • матка, вульва, pudenda mulieris — обычно, с точкой в центре;

  • счастье;

  • всепоглощающая материнская любовь, материнство, Великая Мать, Кали;

  • земное начало, тьма материнского лона, могила;

  • море, первичные воды, бездна страха;

  • женская порождающая сила.


Кельтский Орнамент

Кельтские орнаменты, как часть искусства начали формироваться с началом принятия христианства. В древних рукописях монахи использовали их для того чтобы помочь читающему во внутреннем поиске духовности. Самая распространенная форма узоров в таких рукописях — лабиринт. Эти лабиринты приводят человека к центру концентрации живых энергий. Символизируют непрерывность и выражают связность всех вещей во вселенной.

Характерная черта этих строений - их направление, они всегда ведут в центр. Это говорит о том, что кельты вкладывали в лабиринт нечто большее, чем просто сооружение «трудной дороги».
Кельты представляли лабиринт - как путь к духовному просветлению, преодолевая невзгоды, личное эго, приучая себя находить истинный путь - человек достигал своей внутренней духовной сути, становился мудрым и просветленным. В центре лабиринта находится духовная сила, к которой стремится человек.

Примечание. В символике книги прослеживается явная связь с Символикой Тёмных. Сердца на книге и на кинжале одинаковы. Но нужно учитывать важную особенность - сердце на книге находится в ромбе, а это исключительно женский символ. В отличие от кинжала, который является мужским фаллическим символом. Таким образом у нас есть два магических предмета символика которых чётко разделена на мужскую и женскую .

1 - горизонталь; 2 - вертикаль; 3 - крест; 4 - квадрат; 5 - центр (точка); 6 - круг, окружность; 7,8 - треугольник; 9 - ромб; 10 - гексаграмма, шестиугольная звезда, "печать Соломона", ""звезда или щит Давида"; 11 - круге точкой в центре; 12 -трапеция; 13 - пентаграмма, пятиугольная звезда; 14-правильный пятиугольник; 15-правильный шестиугольник; 16 - восьмиугольная звезда; 17 - правильный восьмиугольник; 18 -динамический квадрат; 19 - круг, вписанный в квадрат; 20 - квадрат, вписанный в круг; 21 - концентрические круги; 22 - спираль; 23 - квадрат, завершенный аркой; 24 - квадрат, объединенный с аркой; 25 - квадрат, обведенный аркой; 26 - сфера, шар; 27 - куб; 28 - пирамида четырехгранная; 29 - пирамида восьмигранная, шатер; 30 - тетраэдр; 31 - конус; 32 - обелиск; 33 - октаэдр; 34 - икосаэдр; 35 - додекаэдр.

При рассмотрении символического значения линий, форм и фигур в архитектуре отметим, что они имеют не только эмоциональное выражение, но и глубокий символический смысл, связанный с их эмоционально-эстетическим содержанием. Рассмотрим символическое содержание достаточно часто встречающихся в архитектуре и изобразительных искусствах линий, форм и фигур, приведенных на рисунке 6. При их толковании использовались словари символов /11,73/.

Горизонталь - древний знак горизонта, земной поверхности, символ пассивного, женского поведения.

Вертикаль - простейший мощный символ вознесения и прогресса, активного, действующего, основного элемента сотворения и символ мужской силы, мужского поведения, ассоциирующийся с лингой (фаллосом). Это символ, объединяющий верхний и нижний миры.

Крест - один из четырех фундаментальных символов, к которым причислены квадрат, центр и круг. Это изображение четырехкратия, означающее материальный мир-вечность. Это символ земли с четырьмя сторонами, образованный четырьмя стихиями. Это также символ страданий распятого Христа. Это основа всех ориентационных символов: духовная ориентация-ось Восток-Запад, временная ориентация - ось вращения, Север-Юг, низ-верх. Это символ мирового древа, или древа жизни, синтеза и меры, соединения неба и земли, пространства и времени.

Квадрат - один из четырех фундаментальных символов. Это символ земли в противопоставлении небу, а также символ созданной вселенной пространства; это фигура антидинамичная, символизирующая остановку, выделенное мгновение, идею стагнации, застывания. Во всех астрологических традициях квадрат представляет землю, материю, ограничение.

Центр (точка) - один из четырех фундаментальных символов. Это символ начала, абсолютной реальности, место конденсации и сосуществования противоположных сил, наиболее концентрированной энергии. Через центр проходит мировая ось, соединяющая небо, землю и подземный мир. Это символ творческой силы и конца всех вещей.



Круг - один из четырех фундаментальных символов. Это символ движения (колесо), неба, бесконечности, вселенной, времени, защиты, обеспеченной в своих границах. Это расширившаяся точка (центр) с общими символическими свойствами. Он ассоциируется с культом огня, героев, божества. В христианской мифологии круг символизирует вечность.

Треугольник - очень часто использовался в орнаментальных фризах в Индии, Греции, Риме. Его значение кажется постоянным. Треугольник, обращенный вершиной вверх, символизирует гору, огонь и мужскую созидательную силу; треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует пещеру, воду, льющуюся с небес и сбегающую с гор, плодородное лоно и женское начало. Равносторонний треугольник символизирует божество, гармонию, пропорцию.

Ромб - женский символ. Ему присваивают эротический смысл. Он выражает дуалистическую философию, а также вход в резиденцию загробных сил. В очень вытянутой форме два равнобедренные треугольника, соединенные основаниями и образующие ромб, означают контакты и обмены между небом и землей, между высшим и низшим мирами, иногда - также соединение двух полов.

Гексаграмма - так называемая "звезда или щит Давида", "печать Соломона", представляющая ансамбль элементов Вселенной, образуется из двух треугольников, наложенных друг на друга, и означает объединение созидающего и порождающего начала. При этом треугольник огня, усеченный основанием треугольника воды, означает воздух, и, наоборот, треугольник воды, усеченный основанием треугольника огня, соответствует земле. Гексаграмма представляет, таким образом, синтез противоположностей и выражение космического единства и в то же время его сложность.

Круг с точкой в центре в астрологии символизирует солнце, в алхимии - золото и обладает символическими свойствами круга и центра. Сходный с самим собой, без начала и конца совершенный круг является знаком абсолютного.

Трапеция - это призыв к движению. Рассматриваемая как усеченный треугольник, она производит впечатление независимости, нерегулярности или провала.

Пентаграмма в форме пятиугольной звезды имеет множественную символику, основанную на числе 5, которое выражает союз неравных и, таким образом, символизирует микрокосмос. Пять лучей пентаграммы образуют плодотворное единство из числа 3, которое означает мужское начало, и числа 2, которое соответствует женскому началу. В античности пентаграмма означала символ высокой науки, знания, открывающего дорогу к секретам. Древние считали его символом совершенной идеи. Пентаграмма означает также счастье, свадьбу, исполнение, мощь, факт синтеза дополнительных сил.

Пятиугольник имеет ту же символику, что и звездчатая пентаграмма, но менее ярко выраженную.

Шестиугольник означает, по христианской символике, взятой из античной, цифру смерти. Шестиугольник связан с образом погребения греховного существа - прелюдией его превращения в благородное существо. Связанный с символом числа 6 шестиугольник выступает противопоставлением созданию Созидателя в бесконечном равновесии, а также выражает число испытания между добром и злом. У индейцев майя 6 - это роковое число, обозначает также день смерти.

Восьмиугольник (восьмиугольная звезда) символизирует возрождение, воскрешение. В соответствии с христианской символикой восьмиугольник воскрешает в памяти представления о вечной жизни, которую достигают, погружая новообращенного при крещении в купель. Восьмиугольник, связанный с числом 8, выражает универсальное число космического равновесия. Восьмиугольник имеет целостность посредника между квадратом и кругом, между землей и небом, а значит, имеет отношение к промежуточному миру.

Динамический квадрат - квадрат, повернутый на 45°, теряет свою статичность, приобретает динамику и приближается по символике к ромбу.

Круг, вписанный в квадрат, - это кабалистический символ. Он означает искру божественного огня, спрятанного в материи и оживляющего ее огнем жизни.

Квадрат, вписанный в круг , вызывает идею движения, смены порядка или уровня. Круг, добавленный к квадрату, спонтанно интерпретируется человеческой психикой как динамический образ диалектики между возвышенным небом и землей.

Концентрические круги , имея символику круга, центра, получают символику кольца, выступающего символом союза, обета, сообщества; они выражают также диалектическое отношение хозяин-раб, соединяя и в то же время изолируя. Нередко концентрические круги трактуются как символы погружения в воды смерти, а также спасения из них.

Спираль символизирует происхождение, расширение, развитие, циклическую и прогрессивную продолженность, созидательное вращение. Спираль олицетворяет эволюцию силы и движения, исходящего из первоначального центра и направленного в бесконечность. Спираль связывается с космическим символизмом луны, символизмом плодородия, повторениями ритмов жизни, циклическим характером эволюции, постоянством бытия при мимолетности движения.

Квадрат, завершенный аркой , является основой кубо-купольной структуры, которая часто используется в архитектуре и искусствах разных народов. Это сочетание материализует диалектику взаимоотношений земли и небес, несовершенства и совершенства, человека и Бога.

Квадрат, объединенный с аркой, представляет усложненную форму, провоцирующую разрыв ритма, линии, уровня и приглашающую к поиску движения, изменения, нового равновесия. Эта форма, символизируя вдохновение внешним миром или уровнем высшей жизни, становится классическим образцом триумфальной арки, олицетворяющей проход победоносных героев, которые как бы вступают в другой образ жизни, похожий на образ жизни божества, выраженный в его мощи, мудрости и святости.

Квадрат, обведенный аркой (фрагмент круга), отражает динамический образ, диалектику между возвышенным небом и землей, совершенством и несовершенством.

Сфера, шар имеет символизм круга и олицетворяет с древних времен совершенствование и совокупность. В архитектуре сфера часто уменьшается до полусферы, имея то же символическое значение. Переход от кубических форм к сферическим, от квадрата к кругу символизирует переход или возврат от созданного к несозданному, от земли к небу и означает полноту завершения, совершенства законченного цикла.

Куб - "квадрат из квадратов" - имеет среди объемов то же значение, что и квадрат среди плоских фигур. Он символизирует материальный мир и ансамбль из четырех элементов. Из-за своей статичности куб является символом стабильности. В мистическом смысле куб является символом мудрости, правды и морального совершенства. Соединенный со сферой куб символизирует совокупность земную и небесную, единение конечного и бесконечного, созданного и несозданного, низа и верха.

Пирамида четырехгранная имеет символику квадрата, треугольника и центра. Это образ восходящей сходимости и вознесения. Пирамида - это также символ встречи двух миров: материального и духовного, земного и небесного. В Древнем Египте пирамида была могущественным символом, олицетворявшим существование, а также несшим идею абсолютной, божественной власти умершего фараона, душа которого свободно возносится в небо и опускается оттуда по своей воле.

Пирамида восьмигранная (шатер) имеет символику восьмиугольника, треугольника и центра. Олицетворяя вознесение, восьмигранная пирамида является утонченным символом встречи двух миров: земного и небесного. Шатер очень распространен в древнерусской архитектуре.

Тетраэдр (пирамида треугольная) имеет символику треугольника и центра и представляет собой в геометрической символике огонь.

Конус - геометрическое тело, объединяющее символику треугольника, круга и центра. Символизм конуса близок к символизму пирамиды, связанному с образом вознесения и эволюции от материального к духовному, образом прогрессивной одухотворенности мира, возврата к единству, а также образом женственности.

Обелиск - геометрическое тело, совмещающее символику прямоугольника, трапеции, треугольника и вертикали.

Октаэдр - правильный многогранник, поверхность которого составлена из 8 треугольников, в геометрической символике олицетворяет воздух и объединяет символику треугольника, ромба и вертикали.

Икосаэдр - правильный многогранник, поверхность которого составлена из 20 равносторонних треугольников, в геометрической символике выражает воду.

Додекаэдр - правильный многогранник, поверхность которого образована из 12 пятиугольников, в геометрической символике берет на себя роль выразителя всей Вселенной. Это не только образ Космоса, он - его число, формула, идея, его сущность. Он выражает развитие Вселенной и является геометрическим символом вращающейся ценности.

Сравнивая смысловое содержание отдельных простых линий, форм и фигур с их символическим содержанием, мы видим, что их символика во многом основывается на их эмоционально-эстетическом содержании.

К. Юнг истолковывал "... все богатство человеческой символики как выражение устойчивых фигур бессознательного, так называемых архетипов, в своей последней сущности неразложимых".

02.12.2016 18:02

Людей всегда интересовали талисманы и обереги, которые защищают от неудач и притягивают радостные события. В качестве талисманов используются самые разные предметы: кулоны, браслеты, декоративные монетки, статуэтки и просто обыденные вещи.

Считается, что для того, чтобы какая-то из ваших любимых вещей стала талисманом, ее стоит украсить символом, который связан с определенной энергией. Например, на любимой ручке или зажигалке можно сделать гравировку или нанести определенный рисунок-талисман кошелек или ювелирное украшение.

В этой статье женского Интернет-журнала «100 миров» мы рассмотрим символы геометрических фигур - посмотрим, какой магический смысл они имеют.

Символы геометрических фигур

Круг

Круг обозначает бесконечность и временной цикл, который постоянно находится в движении. Ведь круг - это беспрерывная линия, на которой нельзя обозначить начало или конец. Недаром существует выражение «ходить по кругу».

Кроме этого, время в принципе подвержено цикличности: времена года, как и времена суток, сменяют друг друга и снова повторяют свой цикл - по кругу. Таким образом, символ такой геометрической фигуры, как круг - это вечность и цикличность. Что-то начинается и заканчивается, и это порождает начало чего-то нового.

С давних времен круг считается одним из самых сильных защитных символов, отводящих неудачи и привлекающих радостные события. Почему? Потому, что любое действие важно начинать в определенное время, в которое звезды благосклонны к человеку и защищают его. К тому же, многие наши удачи и неудачи - это дело случая. А именно со временем и связан геометрический символ круга.

И, конечно, здесь стоит вспомнить про древние сказания, посвященные темным силам. Как персонажи страшных сказок прятались от глаз ведьм и прочей , как защищал себя Хома Брут из «Вия» Гоголя? Правильно - очерчивая себя кругом.

Таким образом, символ круга защитит вас от негативных влияний и подскажет, когда и как нужно поступить.

Круг в сочетании с другими фигурами может иметь дополнительное значение - про магию других геометрических фигур вы можете прочитать ниже. Также в символе круга появляется другой смысл в случае, когда его разделяют надвое - тогда в символе появляется противопоставление: ночь и день, добро и зло, инь и ян.

Треугольник

Символика такой геометрической фигуры, как треугольник , очень сложная. Смысл этого символа можно трактовать по-разному, однако в любом случае треугольник связан с могуществом трех сил:

Рождение, жизнь и смерть

Жизнь, смерть и новая жизнь

Отец, мать и ребенок

Тело, ум и душа

Прошлое, настоящее и будущее

Созидание, сохранение и разрушение

Стоит заметить, что теория единства в Троице нашло свое отражение во многих религиях.

Важно отметить, что символом-талисманом принято считать равносторонний треугольник, чтобы три стороны-силы находились в равенстве и равновесии.

Кроме этого, вспомним про Египетские пирамиды треугольной формы и маленькие талисманы-пирамидки, которые, как считается, связаны с силами Вселенной и отвечают за гармонизацию энергии вокруг.

Таким образом, символ такой геометрической фигуры, как треугольник, станет талисманом для людей, которые испытывают необходимость в поддержке высших сил, стремятся разобраться в духовных ценностях и понять, что в жизни является действительно важным.

Квадрат

Квадрат занимает важное место в магии геометрических фигур.

Эта фигура имеет четыре равные стороны, и расстояние между противоположными сторонами, соответственно, равно. Таким образом, символ геометрической фигуры «Квадрат» ассоциативно связывают с равенством, гармонией, стабильностью и справедливостью.

Важно отметить, что стороны квадрата являются ровными и прямыми, а потому этот символ также обозначает простоту, прямолинейность и честность.

Наряду с этим, символ квадрата связывают с силой четырех Стихий, которые в равной степени управляют нашим миром: Земля, Вода, Огонь и Воздух, а также с четырьмя временами года. Эта ассоциация также связывает символику квадрата с мировой гармоний, равноправием и природой. Связь с миром и землей делает квадрат символом плодородия, а также защищенного пространства.

Ромб

Символ геометрической фигуры «Ромб» с древних времен связывают с Матушкой-Землей и женским началом.

Этот символ присутствует в поверьях разных культур, в которых ромб одинаково воспринимается как хороший и могущественный символ, который может стать оберегом.

У данной фигуры есть общее с квадратом, а именно - четыре равные стороны. Как и квадрат, символ ромба принято связывать с плодородием.

Однако ромб является более жесткой и упрямой фигурой, чем квадрат. Если квадрат подразумевает стабильность и равность градуса углов, то углы ромба могут меняться. Таким образом, ромб является более подвижной фигурой, а углы его являются острыми. А потому символ ромба в магии геометрических фигур ассоциируется также с силой, мобильностью, адаптивностью, властью, жесткостью и упрямством.

Соответственно, с учетом «характера» и символики ромба, талисман с этим символом может подойти:

Людям, которым хочется в чем-то ярко проявить себя - например, реализоваться в , для чего им понадобятся перечисленные выше качества: упорство, настойчивость, адаптивность и т.д. Кроме этого, данный символ власти поможет человеку стать сильнее и завоевать авторитет.

Тем, для кого большое значение имеет материнская . Напомним, что ромб является символом женского начала, а материнская любовь - самый большой оберег в мире. Кроме этого, этот символ можно рассматривать и как символ женственности, который поможет в вопросах женского счастья и рождения детей.

Помогла ли вам магия геометрических фигур? На каком символе вы остановили свой выбор при поиске рисунка для талисмана? Напишите, что вы думаете про символы геометрических фигур, в комментариях ниже!

Анастасия Черкасова, женский Интернет-журнал "100 миров"